《有教無類》ppt課件21優(yōu)秀課件

1、有教無類 孔子以卓有成效的實(shí)踐，改變了教育對(duì)象限于統(tǒng)治階層的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。朔城區(qū)一中 李樞選文1子曰：“有教無類?！薄咀⑨尅拷?，教育；類，類別；名詞?！咀g文】孔子說：“人人我都教育，沒有區(qū)別！【評(píng)析】“無類”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、習(xí)性，對(duì)所有的人都平等地加以教育。 所謂有教無類，是指對(duì)所有的人都進(jìn)行教育而沒有類的區(qū)別，即不因?yàn)樨毟?、貴踐、智愚、善惡等原因把一些人人為排除在教育對(duì)象之外?？鬃舆@么說，也這么做。他以卓有成效的實(shí)踐，改變了教育對(duì)象限于統(tǒng)治階層的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀(jì)元。 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”選文

2、2【譯文】 孔子說：“中上等天賦的人，可以同他研究高深的學(xué)問；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學(xué)問?！?【評(píng)析】 這句孔子的自白，讓后人看到，這位萬世師表的人物他也是有想法的，什么樣的人用什么樣的教法?？鬃又匾晫W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，所以他說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)生不聰明，自己又講的太玄妙。學(xué)生會(huì)去想啊想，想不出來，就“殆”了，殆是什么意思？危險(xiǎn)。學(xué)生理解能力足夠，就講授適合他們學(xué)的東西，這就是孔子。 因材施教 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”【注釋】斯，副詞，就；諸，之乎；其，表反問語氣?！咀g文】子路問道：“聽到

3、就去做嗎？”孔子回答說：“有老父長兄健在，怎么能聽到就去做呢？”冉有問道：“聽到就去做嗎？”孔子回答：“聽到就去做！”選文3 公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！薄咀⑨尅恳?，句中語氣詞；“進(jìn)之”“退之”使動(dòng)用法?！咀g文】公西華說：“仲由問聽到了就去實(shí)踐它嗎，您說有父兄活著；冉求問聽到了就去實(shí)踐它嗎，您說聽到就去實(shí)踐它。我有點(diǎn)糊涂，斗膽問問?！笨鬃诱f：“冉求平時(shí)做事退縮，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要讓他退一步想想?！弊訌垎栐唬骸傲钜游娜藶榱钜?，無喜色；三已之，無慍色。舊

4、令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”【注釋】舊，過往、過往；以告，應(yīng)為“以之告” 【譯文】子張問道：“令尹子文三次當(dāng)令尹這個(gè)官，沒有高興的臉色；三次罷免了他，也沒有生氣的樣子。先前任令尹時(shí)的政事，一定把它告訴繼任的令尹。他怎么了？”孔子說：“（他）算得上忠了?！弊訌堈f：“（那）算得上仁嗎？”孔子答：“不曉得。哪里算得上仁呢？”選文4 “崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”子曰：“未知。焉得仁？”【注釋】至于，去到；之，到；焉，哪

5、里。 【譯文】（子張問）“崔子殺了齊國的國君，大夫陳文子有馬四十匹，卻拋下離開齊國。到另一個(gè)國家，就說：這里的大夫就像我們齊國的大夫崔子一樣啊。于是離開這個(gè)國家。到了另一個(gè)國家，就又說：這里的大夫就像我們齊國的大夫崔子一樣啊。于是又離開這個(gè)國家。（您認(rèn)為他）怎么樣??？”孔子說：“算得上清白了?！弊訌垎枺骸八愕蒙先蕟?？”孔子說：“不曉得。哪里算得上仁呢？”【評(píng)析】 學(xué)生問孔子答，這是論語中表現(xiàn)出的孔子主要的教學(xué)方式，但是從文中我們可以看出孔子的回答是很謹(jǐn)慎的，“未知，焉得仁？”一方面，說明“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是很高的，第二我們也可以看出，孔子在弟子的面前是不妄言的。 問孔子的人，有學(xué)生，也有別人。問的問

6、題，也主要是做官和做人。 易中天教授統(tǒng)計(jì)了一下，論語書中，孔子回答得最多的問題，是政治（包括做官、事君、為政），19次。其次是問對(duì)某個(gè)人的評(píng)價(jià)，12次。再次是問仁，9次。又再次是問禮，5次；問孝，3次；問君子，3次；問士，2次。其余，如問友、問知、問明、問達(dá)、問行、問好惡、問做人也都可以歸入問仁問孝一類。有人問過軍事，孔子的回答是他不懂，沒學(xué)過（論語衛(wèi)靈公），也有人問過鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼”（論語先進(jìn)）。這兩個(gè)答案，都等于拒絕回答。拒絕回答當(dāng)然也是回答。答案就是：這些問題我沒興趣。感興趣的，只有政治學(xué)和倫理學(xué)。其實(shí)即便是問文學(xué)，孔門師生也能扯到政治倫理上去。 子曰：“不憤不啟

7、，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”【注釋】反，類推。整句話省略了主語?！咀g文】孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個(gè)問題卻又弄不明白，就不去開導(dǎo)他，若非弟子想表達(dá)某種意思卻又表達(dá)不出來，就不去啟發(fā)他。舉一個(gè)墻角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個(gè)墻角的情況，就不再去教他。”選文5 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)?！薄咀⑨尅繃L，曾經(jīng)；以，來，用來?！咀g文】孔子說：“我曾經(jīng)整日不吃，整夜不睡，來思考，沒有好處，還不如去學(xué)習(xí)?！边x文67【原文】 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄咀g文】 孔子說：“光讀書而不思考就會(huì)上當(dāng)受騙；光思考而不讀書就會(huì)陷入危險(xiǎn)?！边x

8、文7 第一句話，讓我從中看到了一個(gè)深諳教育心理學(xué)的孔子，這個(gè)老師有點(diǎn)壞，“憤”“悱”兩個(gè)字，仿佛讓我看到他對(duì)著學(xué)生一臉悠然自得說：“很難吧不知道了吧不知道就再想一想啊想不出來了吧好吧，那就讓我來告訴你”也就是說，一定是學(xué)生很想知道了，他才說，因?yàn)樗肋@樣的教學(xué)效果最好。 第二句話和第三句話，可見孔子重視思考和學(xué)習(xí)的關(guān)系。這種關(guān)系荀子也論述過，他說的是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！苯虒W(xué)中不僅要教給學(xué)生，讓他們記住，還得有時(shí)間讓學(xué)生來回味。但是，很不幸的，大家生活在一個(gè)學(xué)都來不及的時(shí)代里，思的時(shí)間就更少了，所以沒事多發(fā)呆，好好想想自己的人生，想想學(xué)過的知識(shí)。8【原文】 子曰：“回也非助我者

9、也，于吾言無所不說?！薄咀g文】 孔子說：“顏回不是幫助我的人啊，對(duì)我說的話沒有一句不喜歡的。”選文8 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱瑁缱寥缒?，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！边x文9【譯文】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。不如窮得有志氣，富得有涵養(yǎng)的人?！弊迂曊f：“修養(yǎng)的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對(duì)吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。”【評(píng)析】 這則故事，除了讓我們看到孔子的教學(xué)方法在于啟發(fā)之外，由“賜也，

10、始可與言詩已矣”這一句中我們可以知道，孔子是在子貢弄明白前一個(gè)道理之后，才開始和他談?wù)撛娊?jīng)，這就是循序漸進(jìn)。 子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“啟予者商也，始可與言詩已矣！”選文10【譯文】 子夏問道：“美麗的笑容上面泛起一對(duì)酒窩，漂亮的眼睛閃閃轉(zhuǎn)動(dòng)，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳，這是說什么??？”孔子說：“這是說繪畫后于白色的底子?！?子夏說：“禮后于人的本性嗎（就是說禮是施于人的本性上面的嗎）？”孔子說：“啟發(fā)我的是卜商??！從現(xiàn)在開始可以跟他討論詩三百了?！?【評(píng)析】 這個(gè)意思很清楚，子夏為什么還要問？顯然，他是要“舉一反三”。

11、于是孔子回答“繪事后素”。繪事，就是畫畫；后素，就是“后于素”。也就是說，畫畫，要先有白底子，然后才能畫花紋。這就已經(jīng)是由此及彼，說開去了。誰知子夏竟大受啟發(fā)，高興地問：“禮后乎？”什么叫“禮后乎”？就是說，禮，也像繪畫的花紋一樣，要放在打底子的后面吧？孔子一聽，喜出望外地說：啟發(fā)我的人就是你呀，我可以和你討論詩了！孔子為什么會(huì)這樣說？因?yàn)樵诳鬃涌磥?，禮樂也是要先打底子的。拿什么打底子？仁。仁愛或者仁義，就是禮樂的底子。仁為禮樂之本，當(dāng)然要先仁義而后禮樂。這就叫“禮后”，或者說“仁先禮后”。 不過這樣一來，“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”這句話的本意就變了，不再是“以本色為美”，而是“以本色

12、為底”。所以課本的翻譯，雖未必是詩的原意，卻符合孔子的想法。曲解詩意的，不是課本，倒是孔夫子。那么，是孔子不懂詩嗎？不是。他是故意曲解，也就是要借古人的話，說自己的事。原意不原意，曲解不曲解，嚴(yán)謹(jǐn)不嚴(yán)謹(jǐn)，他可不管?？鬃拥摹扒庠娨狻?，其實(shí)是不怎么好批評(píng)的。環(huán)境不同，目的不同，想法也不同。孔子和子夏談詩，并不是做研究，而是講道理。子夏問，孔子答，目的都不在詩之中，而在詩之外。詩的本意，也就并不重要。只不過這個(gè)彎，也實(shí)在轉(zhuǎn)得太大了一點(diǎn)，讓我們看得一頭霧水。概括你從中得到的認(rèn)識(shí)或啟發(fā)閱讀與感悟52.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。82.小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。58.我們有什么好怕的，我們來到這個(gè)世上，就沒打算活著回去！99.身后還有那么多期許的目光，怎么可以輕易放棄。85.只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。2.愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。49.困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。15.馬車越空，噪音越大。91.一百個(gè)目標(biāo)不如一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)，我們每天還應(yīng)多多反省得失之原由。每天詢問自己收獲了什么，進(jìn)步了多少。那么，我們每天都是充實(shí)的，快樂的。14.成功就是兩股力量：一種支持我們的力量；一種反對(duì)我們的力量。66.過去再優(yōu)美，我們