敘事學《羅生門》

1、研究生課程論文課程名稱：敘事學學院:外國語學院專業(yè)：日語語言文學學號：2014020128姓名：陳亞斐授課老師：李國棟成 績：2015年1月小說竹林中與電影羅生門敘事策略之比較一、小說竹林中和電影羅生門主題的不同竹林中是日本短篇小說巨匠芥川龍之介于1922年發(fā)表的一部短篇小說。 其最為特別的就是敘事視角的獨特性。芥川龍之介通過多端敘述（七段敘述）表 達的就是自己內(nèi)心中對于社會丑惡的無情鞭撻，對于人生和人性的懷疑，不用任 何陳述性語言，而是通過敘事手法讓人性的丑惡清晰地展現(xiàn)出來。作者試圖以這 個故事來告訴讀者，現(xiàn)實生活中的事實真相是常常被歪曲隱沒的，以致客觀真理 無從認識，作品暗喻了人心叵測、不

2、可捉摸，表現(xiàn)出強烈的懷疑主義的傾向。用 黑澤明的話說“這個小說描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。甚至可以 這樣說，即使人死了，他也不放棄虛飾?！焙跐擅髯罱K把竹林中和羅生門這兩部芥川龍之介的經(jīng)典作品融合到 自己的電影羅生門中，但是黑澤明對于人性的理解顯然和芥川的理解是不同 的，比起芥川所表達的人性痛苦的敘事，黑澤敘述的是一種對人性的希望。電影 羅生門贊揚了人道主義和道德的復興，被認為反映了二戰(zhàn)后日本呼吁社會精 神和道德重建的心聲。1本文試運用敘事學理論，分析小說竹林中與電影羅生門敘事策略的 異同，闡述對于這兩部名作的微薄之見。二、敘事結(jié)構(gòu)的重新整合電影羅生門在小說竹林中的基礎(chǔ)上進行了改編，

3、為故事設(shè)定了羅生 門下，前來避雨的樵夫、行腳僧、雜工三人根據(jù)所見所聞講述及評論的場景。但 是我認為，電影相較于小說最重要的改動有以下三點：（1）增加了一個兇殺案的 真相即樵夫敘述其在竹林中所見。樵夫因為小刀隱瞞了一些細節(jié)，但是他的講述 具有相對真實性、客觀性，因為兇殺案件對其不具有威脅性及利益危害性，他無 須為任何人辯護。所以，我認為樵夫的敘述在四個敘述中有更強的可信度。（2） 電影巧妙地在小刀上添加了一個珍珠柄，使其由一把普通的小刀變成了價值不菲 的財物。同時也加強了樵夫?qū)λ娛聦崝⑹龅牟豢煽啃裕沟霉适抡嫦喔訐渌?迷離。（3）電影結(jié)尾增加了一個樵夫收養(yǎng)棄嬰的情節(jié)。嬰兒本是“希望”的象征，

4、 但他出生便遭遺棄又遭掠奪，但樵夫最終做出了收養(yǎng)嬰兒的選擇，努力承擔起一 個“希望”的未來。這是樵夫的一種贖罪以及善的回歸的象征。行腳僧肯定了樵 夫并感謝他讓自己恢復了對人的信心。這是對基本的人道主義信念的重新肯定， 對人的善性、良知、責任感的肯定。電影對小說的改編非常成功，是導演對原著竹林中理解的基礎(chǔ)上，自己 對于故事的看法。我認為，影片結(jié)尾的改編更可視為電影藝術(shù)自我個性的彰顯。 電影作為大眾傳媒，是需要給社會人生以希望，是導演社會責任意識的寫照。三、敘事時空與多重內(nèi)聚焦型敘事原著小說竹林中共有七段敘述（樵夫、行腳僧、捕役、老嫗、多襄丸、 女人、武士），小說在故事層面呈現(xiàn)出來的是一宗搶劫、強

5、奸、殺人案，小說中 大部分人物對案件的描述都是在公堂上進行的，這提供了一個對故事進行回顧的 場所。在這篇小說中，作者通過對話和獨白來展現(xiàn)不同的場景。樵夫、行腳僧、捕 役、老嫗四人是在公堂上，面對高高在上的裁判者，對其所問進行回答，是對話 的模式。多襄丸的招供體現(xiàn)了對話與獨白的交匯。女人在清水寺的懺悔及武士借 巫女之口的說明則顯示出獨白的特征。與原著不同，電影羅生門有三個時空：時空1:現(xiàn)實的羅生門下，樵夫、行腳僧和雜工的故事。三人在羅生門下避 雨，無事閑聊，樵夫與行腳僧說起在衙門受審的案件，三人各自保持著對兇殺案 件及社會的看法。最后，雜工搶走了嬰兒的衣物，樵夫收養(yǎng)了棄嬰。時空2：過去衙門的時空

6、中，樵夫、行腳僧、多襄丸、妻子真砂、武士（借 巫女之口）受審的故事。而導演有意識地取消了審查官形象的出現(xiàn)，以畫外音作 詢問，畫面中出現(xiàn)的只有被審判者的身影。在這個時空中，樵夫與行腳僧也在現(xiàn) 場接受審問，能與時空1聯(lián)系起來。時空3：兇殺案發(fā)生的時空，即竹林中。在這個時空中，導演采用了多重內(nèi) 聚焦敘事方式來拍攝。多重內(nèi)聚焦敘事方式是指同樣的事件被多次敘述，每次根 據(jù)不同人物各自的位置現(xiàn)出。也就是說，讓不同人物從各自角度觀察同一事件， 以產(chǎn)生互相補充或沖突的敘述。這種多重內(nèi)聚焦也是內(nèi)聚焦的一種變體。2整部影片借由現(xiàn)實的羅生門時空（時空1）的敘述引出過去時衙門的時空（時 空2），再從衙門的時空引出案件

7、發(fā)生的竹林中的時空（時空3），在現(xiàn)實的羅生 門時空（時空1）還引出了樵夫看到的竹林中的時空（時空3）?？梢哉f，這三 個時空環(huán)環(huán)相套，使得影片中的故事豐滿并富于變化。3故事的不同敘述，使得案件更加復雜、撲朔迷離，而他們的敘述又相互沖突、 充滿矛盾，這體現(xiàn)了敘事學的多重內(nèi)聚焦型敘事。四個主要敘事段落都采用了一 個特定敘述者的視角，并由這個視角的持有者把自己的經(jīng)歷敘述出來。正如趙毅 衡所說“特定敘述視角把敘述者對故事的感知經(jīng)驗局限于某一個局部主體意識， 從而把整個敘述置于這個局部主體意識的能力范圍之內(nèi)?！?4電影羅生門 中每一段敘事都浸透了聚焦人物有意無意的謊言。由于四段敘事之間明顯的相互 矛盾，用

8、它們來重建事實的真相幾乎不可能。這也正是小說竹林中及電影羅 生門所要表達的主題，不是要找出誰是真兇，而是借由這個故事表達作者、導 演對社會及人生的不同態(tài)度。四、敘述聲音及評論竹林中乍看上去仿佛只有七個敘述者在建構(gòu)故事，實際上還有一個敘事 者把這七個人的話語組織起來。文中沒有敘事者對事件的心理感受，敘事者幾乎 不留敘事的痕跡，幾乎很難發(fā)現(xiàn)敘述者的身影，也難以察覺出敘述聲音，這種敘 事者被稱為“缺席的敘事者”。5相較于原著竹林中，電影羅生門每次前一段敘事結(jié)束后，樵夫、行 腳僧、雜工都會展開一段評論，其內(nèi)容遠遠超出了對故事本身的評論，指涉著諸 多社會問題的思考。評論具有揭示作用。這是敘述者對于人生、

9、社會的探討和看法，它往往超越 作品的范圍而具有普遍意義?？傊_的評論是以敘述者鮮明的觀點，直露的 情感為其特征的。它最能顯示出敘述者的自我意識同時也是作品文體風格形成的 一個重要因素。6電影羅生門運用敘事中的評論來突出敘事的差異、間離和歧義性，并引 導觀者走向?qū)⑹霰澈蟮碾[含意義的解讀。這種評論主要是通過時空1中的行腳 僧、雜工、樵夫在羅生門下的交談議論來進行的。從這些談?wù)撝锌梢钥闯觯喝齻€ 人分別代表著特定的價值取向和人生態(tài)度。行腳僧是悲天憫人情懷、幾近絕望的人道主義的代表。他高尚、純潔、多愁 善感，但是卻顯得軟弱無力，面對即將傾覆的價值世界只能發(fā)出絕望而無奈的哀 鳴。但對此他除了哀嘆以外

10、卻做不出任何有意義的舉動。雜工代表著一種持徹底懷疑和否定立場的虛無主義者。他否定一切，對世道、 人心、真實漠然視之。這是一個極其尖刻、粗野、冷酷無情的形象。最后他剝奪 走了嬰兒的衣服，消失在雨中。樵夫是羅生門中一個十分特殊的人物，他既是殺人事件的評論者，又是 事件的親歷者。他既是善良的，又不能擺脫人性固有的各種缺點。一把鑲有珍珠 柄的小刀成為其撒謊的理由，但是這種謊言又真實得讓人心痛，他要在兵荒馬亂 中養(yǎng)活六個孩子，生活的困頓造就了謊言。而在影片末尾他收養(yǎng)棄嬰的舉動則是 整部影片中唯一的一抹亮色。五、總結(jié)芥川龍之介和黑澤明通過自己的作品，共同制造了關(guān)于人性的一個永遠無解 的懸念。小說竹林中與電影羅生門雖然敘事策略有所不同，但卻帶來同 樣的對于人的本性的探討。影片最終落腳到對“善”的回歸，展示了絕望、殘酷 和自私之后，人們對“善”的渴求。用一個富于希望的結(jié)局呼喚著社會精神的重 建，重新將冷漠而破碎的心靈縫合起來，我認為電影超越了