中職語文基礎模塊《勸學》-共46頁課件

1、唐代顏真卿的勸學三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。 古樂府詩長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲?？鬃釉唬骸皩W而時習之， 不亦說乎？” -論語【翻譯】“學過的內(nèi)容要經(jīng)常練習，不也是一件很愉快的事嗎 ?” 莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。 -莊子養(yǎng)生主【翻譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中荀子曰：？勸學荀子勸學勸學勸 學勸勉學習 作者以勸學為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)

2、領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。勸學 荀子（約公元前313年公元前238年），戰(zhàn)國末期偉大的思想家、教育家、文學家，趙國（今山西安澤）人 ，名況，字卿，時人尊稱“荀卿”。齊襄王時，荀子游學于齊。在齊國的文化中心稷下（今山東臨淄西門）講學，曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒（知識分子集團領袖）。 他曾去過燕國，并到秦國做過考察。晚年到達楚國，春申君任他為蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令，春申君死后荀卿免官居家，從此著書，終老于楚國蘭陵。韓非、李斯都是他的入室弟子。勸學 荀子是先秦儒家最后一位大師。他批判地接受并發(fā)展了儒家思想，對道、墨、名、法等諸子理論也進行了深刻的批判，從而建立起自己的一套

3、思想體系。 荀子是先秦儒家學派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位文學家，后人把他的著作編為荀子，荀子是先秦散文發(fā)展到更高階段的標志，它與孟子、莊子對后世散文發(fā)展有重要影響。 勸學是荀子的首篇，較全面的闡述了荀子的教育思想，反映了荀子樸素的唯物主義思想觀點。勸學荀子散文的特色1、長于論辯，文章多長篇大論，對過去學者多有批評，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已;2、散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹嚴;3、氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密；4、多作排比，善用比喻。君子：此指有學問有修養(yǎng)的人已：動詞，停止第一段君子曰：學不可以已。譯文：有學問、有

4、修養(yǎng)的人說：“學習不可以停止?！眲駥W勸學譯文：靛青，【提取它從蓼藍中】從蓼藍中提取， 【可是藍色（深）比蓼藍】但是（顏色）比蓼藍（更）深。青，取之于藍，而青于藍；青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)之：代詞，代指第一個“青”，它于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。為：wi，動詞，形成，凝結(jié)之：代詞，代指 “冰”，它而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是于：介詞，意為“比”而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，中：zhng，兩個均意為符合

5、、適合繩：木工用來取直的墨線輮：ru，使動，使彎曲。以為：“以之為”的省略，把當做其：代詞，代前文的“木”，它曲：q，形容詞作名詞，曲度，弧度規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)。勸學雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。雖：表讓步連詞，即使有：通“又”槁：go，枯。 暴：p，（本身字義通“曝” ）曬槁暴：枯干、曬干挺：直者：因果復句中表提頓，可譯為“的原因”之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” 然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不會再挺直，是（用火烤）使它彎曲，使它這樣的。勸學故木受繩則直，金就礪則利，故：所以受繩：經(jīng)墨線量過則：就 金：指金屬制成的

6、刀劍等就：動詞，湊近、靠攏礪：磨刀石利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就鋒利，勸學君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。博：廣泛而：第一個為表遞進連詞，意為“并且” ；第二個為表并列連詞，意為“而且”。參：cn，動詞，檢查?。簒ng，與“參”同義乎：介詞，相當于“于”，意思是“對、向” 知：zh，通“智”，智慧明：明達。指對事理有明確透徹的認識行：行為 過：過失譯文:有學問、有修養(yǎng)的人廣博地學習并且每天都注意省查自己，那么他就會聰慧多智，而且行為沒有過失了。藍 青 水 冰 人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木 輪 木 直金 利客觀事物改變原來狀

7、況 人 知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學學習的意 義提高自己改變自己 青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變找出第一段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。學習的意義 第一段用了什么論證方法?比喻論證勸學第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。嘗：曾經(jīng)終日：整天而：兩個“而”均為表修飾的連詞須臾：片刻所學：“所”字結(jié)構(gòu)，學習的 （收獲）跂：踮起腳后跟之：助詞，主謂之間，取獨博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠望，比不上登上高處看得廣

8、闊。勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。高：形容詞作名詞，高處。而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。加：增加見者遠：人在遠處也能看見疾：強，這里指聲音宏大聞：聽彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有加長，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。（1）聲非加疾也，而聞者彰（2）博聞強志（3）不能稱前時之聞-傷仲永聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。-季氏將伐顓臾3、老臣病足，曾不能疾走-觸龍說趙太后4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。-史記孫子吳起列傳5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也-

9、扁鵲見蔡桓公強憎恨快嫉妒病疾：聞：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來這里看得更遠哩！登高而招，臂非加長也，而見者遠；喂！你好嗎？勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。假：借助，利用 輿：y，車利足：腳走得快 而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞致：達到，到達楫：j，船槳，代船。水：游水，名詞作動詞絕：橫渡，橫穿，渡過譯文： 借助車馬的人，不是行走的更便利迅速，卻能到達千里；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！ 坐船過河嘍！勸學君子生非異也，善假于物也。生：xng，通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各

10、種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。跂而望 登高博見登高招 見者遠通過學習一般人順風呼 聞者彰順風而呼推論善假于物彌補不足（一般的自然條件） 假輿馬 致千里假舟楫 絕江河善假于物達到目標推論君子（在利用自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）善假學習學習的作 用彌 補不 足跂 而 望不如登高登高而招順風而呼假 輿 馬假 舟 楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證勸學第三段積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。興：起焉

11、：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”淵：深水蛟：jio，一種龍善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就”神明：指人的高度智慧得：獲得備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會達到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。又快下雨了！積土成山，風雨興焉這深潭里有蛟龍！積水成淵，蛟龍生焉勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”無以：固定句式，沒有用來的（辦法）騏驥：駿馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯

12、文：所以不積累每一步，就無法達到千里之遠；不積聚細小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬駕車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不放棄奔跑。騏驥一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么？駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我要努力才行?。″浂嶂?，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學 鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”而：二個“而”均表假設關系，如果舍：二個“舍”均為動詞，放棄鏤：雕刻譯文：如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學之：定語后置的標志 強：qing，強勁的意思蚓無爪牙之利，筋骨之

13、強：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，向上、向下一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和螯：o，蟹鉗。躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻學習要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也學習要恒心（對比）學習要專一（對比）思考：第三段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度思考：第三段用了哪些論證方法來談學習的方法的？學習的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比