中國文化-藝術與美感-以樂治國-與以琴養(yǎng)心課件

1、中國文化 藝術與美感以樂治國 與以琴養(yǎng)心中國音樂的歷史發(fā)展遠古時期夏商時期西周、東漢時期秦漢時期三國兩晉南北朝時期隋唐時期宋、金、元時期明、清時期近代時期當代音樂 音樂的價值“樂”能治國表達敬畏教化人心激揚斗志“琴”能養(yǎng)心抒發(fā)情感尋找知音撫慰心靈中國音樂同中國文化共同發(fā)展中國古典音樂鑒賞中國古代的樂器及其背景中國古典音樂著名的樂曲及其背景中國十大名曲及其背景音樂的未來發(fā)展趨勢流行音樂搖滾音樂民謠音樂軍事音樂鄉(xiāng)村音樂國家音樂國際音樂目錄中國音樂的歷史發(fā)展在中國古代，孔子是個極愛音樂的人，也是很懂得音樂的據古書記載，孔子有一次在城門外看到個嬰兒，他看見這嬰兒的眼睛里天真圣潔，有神般的境界，非常感動

2、，趕緊走近這個嬰兒，井且說，最美妙的音樂開起來了。這個故事說明，在孔子看來，最美妙的音樂所啟示的內容，就像這嬰兒的心靈的美，音樂有一種凈化人心、提升精神境界的作用。從很早開始，中國人就有一種重視音樂藝術的傳統(tǒng)，這里從兩個側面來看中國音樂的基本特征。在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范; “樂”是內在的重陶和感發(fā)，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人的精神保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進步達到人際關 系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界遠古時期曾侯乙墓出土編

3、制最開始的音樂是從樂舞當中顯現出來的。夏朝時期的樂舞主要是享受，是奢華的生活的組成部分，而商朝則是比夏朝進步一點，更多的是用來做祭祀，因為宗教在當時很興盛；還有就是商紂時期的“淫樂”。從一些古詩歌中還可以看出當時的一些音樂和樂舞的情況，其中有關于勞動生產，婚姻制度，戰(zhàn)爭情況，奴隸生活，人民對統(tǒng)治者的咒罵等等?？梢?，這個時期的音樂是以兩種不同的方式出現在兩種不同的地方，并有著兩種不同的作用。夏商時期西周禮樂制度是中國特有的音樂與政治相結合產物,西周禮樂制開啟了中華文明的先河。禮樂制對中國封建社會的政治產生了深遠的影響,也極深的影響中國音樂藝術的發(fā)展。西周與東漢據說秦始皇征調百姓去修筑萬里長城，弄

4、得民不聊生，苦不堪言。閑暇的時候，民工們就把自己的苦悶悲痛和對家人的思念編成歌來唱，沒有伴奏的樂器，他們就把鼗鼓（鼓的一種，就是今天的巴浪鼓。鼓旁有繩系兩耳，鼓上有柄，演奏時左右轉動柄，兩耳擊鼓發(fā)聲）調過來，在鼓面上安上弦，把鼓柄作為音板來彈奏，就成了我國音樂史上最早的抱在懷中演奏的彈撥樂器弦鼗。后來為了區(qū)別于從西域傳入的曲頸琵琶，又把弦鼗叫做“漢琵琶”。在弦鼗的基礎上，才出現了三弦、秦琴、阮、月琴一類抱于懷中演奏的彈撥樂器。漢代就不同了，立國時間長，國力強盛，使其有時間和財力來發(fā)展樂舞。秦漢時期三國兩晉南北朝時期三國兩晉南北朝時期的音樂文化發(fā)展. 三國兩晉南北朝時期是琴藝術的成熟期。 首先在

5、形制上已出現了十三徽，各個徽位與琴弦全長的弦長比例基本_上構成純律體系的各音。無論在泛音、琴_上的按音或者以琴弦散音為音階主音所構成的七聲音階均屬于純律體系。體現了當時純律的實際應用。 出現了最早的古琴文字記譜法 其次，還出現了大批的文人琴家和琴曲，如:丘明的碣石調.幽蘭、阮籍的酒狂、嵇康的嵇氏四弄( 長清、短清 長側、 短側)等 欣賞丘明的碣石調.幽蘭 碣石 調.幽蘭是我國惟一的一首用文字譜記寫的琴曲， 屬于以文字記錄彈奏手法的文字譜式。傳自南朝梁代的丘明(公元493590年) 碣石調”是指它的曲調形式， “幽蘭”指樂曲所表現的內容。 碣石調.幽蘭“其聲微而志遠” “此弄宜緩，消息彈之”，深

6、刻表達了幽怨、壓抑的情緒。隋唐時期 隋唐時期,尤其是唐代,是我國古代文化光輝燦爛的時期,各種文化藝術在我國文化史上都達到了新的高度,在當時的世界文化領域,也處于領先的地位。隋唐文化所以這樣發(fā)達,主要有三個原因:一是政治的長期穩(wěn)定,二是社會經濟的空前發(fā)展,三是大量吸收融合邊疆民族和鄰近國家的文化成果。五代時期在政治上雖然分裂割據,但在文化方面卻繼續(xù)發(fā)展。隋唐時期的音樂、舞蹈也有很高的成就。由于民族關系密切及中外文化交流,當時中原地區(qū)的音樂、舞蹈中融合了大量來自少數民族和外國的成份宋、金、元時期在此歷史階段,音樂生活最大的變化是以城市為中心的市民音樂大盛,而宮廷音樂呈現出衰微的趨勢,造成這種情況的

7、原因:一是由于宮廷財力的不足,二是全國出現了許多較大的中心城市。音樂是依附于人的活動,全國大城市的增加,人口的聚集,為市民音樂活動提供了基礎。明清時期由于明清社會已經具有資本主義經濟因素的萌芽，市民階層日益壯大，音樂文化的發(fā)展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內容豐富，雖然良莠不齊，但其影響之廣，已經達到不論男女，人人習之的程度。由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的山歌，朱權編輯的最早的琴曲神奇秘譜等。近代時期傳統(tǒng)音樂隨社會變化而有相應調整,以求自身保存,主導地位下降。由于社會政治經濟發(fā)展,西方文化的影響,新文化的出現,產生了新音樂,

8、不斷發(fā)展,逐漸占據主導地位。社會政治變化,對音樂影響深刻,有過各種政權下不同政治色彩的音樂文化同時共存,呈現了復雜、多元的特點?，F代音樂十九世紀末至今，近90年的時間里，西方音樂的風格、流派十分繁雜，演變也非常劇烈；某些作曲家（如.拉赫瑪尼諾夫、J.西貝柳斯等）雖然也在20世紀寫下了不少重要的作品，但從總體風格上看，他們仍屬于19世紀的浪漫主義音樂?，F代音樂之父中國音樂同中國文化共同發(fā)展中國音樂有著悠久的歷史，其發(fā)端于原始人類的生產活動，且與社會經濟的發(fā)展和各國文化的交流密切相關。對經濟發(fā)展2016年是實施我國“十三五”規(guī)劃的開局之年，宏觀經濟整體運行緩中趨穩(wěn)、穩(wěn)中向好。其中文化產業(yè)增加值首次

9、突破3萬億元，在提高國民經濟的增長質量和效益中發(fā)揮了重要的作用。在國家、省市一系列產業(yè)政策規(guī)范、引導、扶持下，2016年音樂產業(yè)也實現了穩(wěn)定的快速增長。產業(yè)結構、服務體系進一步優(yōu)化，版權環(huán)境的持續(xù)改善激發(fā)原創(chuàng)音樂活力，技術升級、用戶需求不斷推動音樂產業(yè)鏈的重構與商業(yè)模式創(chuàng)新，“音樂+”融合業(yè)態(tài)成為發(fā)展新動能，“整合、重構、新生”構成了中國音樂產業(yè)發(fā)展的主旋律。對文化影響隨著世界經濟全球化趨勢的不斷增強, 我國與世界各國之間的交流也變得越來越頻繁, 這當然不僅僅局限于經濟貿易往來, 也包含了各國之間的文化交流。但是, 就當前的社會發(fā)展現狀來看, 雖然我國人民在接受一些外來文化時表現出了較高的熱情

10、, 但是在對于本國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展上,有一部分人會以一種無所謂的態(tài)度來對待甚至產生厭煩情緒。就我國傳統(tǒng)文化中的音樂文化來說, 特別是中國戲曲文化, 除了一些上年紀的人喜歡聽之外, 絕大多數的年輕人更偏愛一些流行音樂或者一些外文歌曲。由此可見, 重視對中國傳統(tǒng)音樂文化的繼承與發(fā)展在當前的社會發(fā)展中已經是一個十分重要的任務。 。樂器的分類（1）吹奏樂器如笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫，等。（2）彈撥樂器如琵琶、箏、揚琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾，等。（3）打擊樂器如堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達卜(手

11、鼓)、大鈸，等。（4）拉弦樂器如二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡，等。晉侯蘇編鐘西周西周厲王（公元前9世紀中葉）編鐘為成組的青銅樂器。該組編鐘大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鐘。鐘上都刻有規(guī)整的文字,共刻銘文355字,最后兩鐘為2行11字。銘文都是用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來,完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。中國古典音樂鑒賞中國古代十大樂器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓這十種民族樂器。史古代的樂器瑟的起源十分久遠，在考古發(fā)現的弦樂器中所占的比重最大。它的出土地點集中在湖北、湖南

12、和河南三省，并且絕大多數出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點零星發(fā)現。ABCD，伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。說文：琴，苞犧氏所作弦樂也。帝王世紀：神農始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復增其二弦笙的形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂隊合奏。經過 改革，已在民族樂隊中應用，可獨奏、重奏或合奏，有著豐富的表現力。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅除猛獸，并且是報時、報警的工具。隨著社會的發(fā)展，鼓的應用范圍更加廣泛，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會、勞動競賽等都離不開鼓類樂器中國古代“詩

13、歌”是不分的，即文學和音樂是緊密相聯系的?，F存最早的漢語詩歌總集詩經中的詩篇當時都是配有曲調，為人民大眾口頭傳唱的。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩歌集成，就叫漢樂府，唐詩、宋詞當時也都能歌唱。甚至到了今天，也有流行音樂家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節(jié)的水調歌頭還有李白的靜夜思。中國古代樂器的背景中國古典音樂的樂曲中國古典十大古曲，指高山流水、梅花三弄、夕陽簫鼓、漢宮秋月、陽春白雪、漁樵問答、胡笳十八拍、廣陵散、平沙落雁、十面埋伏。單單聽了這些名字就已經神為之奪，再加上由中國傳統(tǒng)樂器演奏，聲音優(yōu)雅，中國韻味之美由此可見一斑，是中國傳統(tǒng)音樂的精髓。中國古典音樂起源分布圖結構比較嚴謹講究

14、變化，講究對比統(tǒng)一，講究矛盾搭配點特曲名大十以酒為池，懸肉為林，為長夜之飲._史記殷本記音樂的價值音樂通過心靈對流動音響的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會的發(fā)展，而社會則以強有力的政治、經濟力量宣傳和支持音樂藝術的發(fā)展。音樂藝術的功能價值決定了其在構建當今和諧社會中具有重要的作用。樂能治國古箏琵琶古琴中國有以樂治國的傳統(tǒng)，這組豪華編鐘所呈現的就是這傳統(tǒng)的縮影。中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點表敬畏敬畏之心使我們感到自己好比天地之間一蜉蝣，并因此使我們由關注小我轉為關注大我。有些研究者猜想，敬畏之情可能已經轉變成為對

15、強勢領導人唯命是從。在集體內維護社會階級、穩(wěn)定人心可增加存活率。教化人中國的文化是禮樂的文化，禮是指嚴整的次序，樂是指完美的和諧。有嚴整的次序才能產生完美的和諧！琴能養(yǎng)心抒發(fā)感情尋找知音撫慰心靈123如果你喜歡徐少寒的作品，歡迎光臨：/RhKpP6Y010203音樂是一種令人心曠神怡的藝術語言。音樂是以聲音來表達內心情感的藝術,任何音樂都有它的情感色彩。音樂以其強烈的感情來撩撥人的情思,陶醉人的心靈。音樂能夠喚起感情的力量,在人們的心靈中產生深刻的影響,在欣賞音樂時,轉瞬之間,我們心中就會產生連續(xù)復雜的情感,這是我們對音樂的微妙的感應,這是我們的情感對音樂的最美妙的響應。抒發(fā)感情知音一詞由高山

16、流水的典故而來,由最初的通曉音律的本意發(fā)展出知己、能賞識自己的人的含義。知音是中國文人幾千年來所不斷追求的,在其詩文中有明確的表達和體現。中國古典音樂是中國文化中燦爛的瑰寶,在中國古典音樂中對知音做更深刻的解析。尋找知音撫慰心靈自古以來,人類就認識到音樂活動有助于健康。3萬年前的原始人,以敲擊石器伴奏舞踴來治療疾病，尤其是心情不好、失戀所引起的抑郁癥、煩躁癥等心理疾病的時候，都能夠得到緩解疾病的痛苦。在人類三大病因死亡率中，當前郁抑癥已經導致患者自殺的主要誘因，成為最大的死亡率之一。音樂的未來發(fā)展趨勢信息技術的發(fā)展，推動了音樂傳播媒介的多元化。手機彩鈴、WAP、JAVA等數據業(yè)務，以及快樂男聲

17、、中國紅歌會，夢想中國等大型電視音樂選秀節(jié)目，拓展了音樂的傳播渠道。本文以當前中國音樂的主要形式網絡音樂為代表，分析探討信息化時代我國音樂的特點，展望了中國音樂未來的發(fā)展趨勢。流行音樂19世紀末20世紀初起源于美國，從音樂體系看，流行音樂是在叮砰巷歌曲、布魯斯、爵士樂、搖滾樂、索爾音樂等美國大眾音樂架構基礎上發(fā)展起來的音樂。其風格多樣，形態(tài)豐富，可泛指Jazz、Rock、Soul、Blues、Reggae、Rap、Hip-Hop、Disco、NewAge等20世紀后誕生的都市化大眾音樂。流行音樂132怪誕閑散型方正緊湊型豎長均衡型搖滾音樂中國搖滾樂興起于80年代初，1986年崔健以一首一無所有

18、喊出了中國搖滾第一聲。90年代中期為中國搖滾的高峰期。22222民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰(zhàn)爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。謠音樂民鄉(xiāng)村音樂是一種具有美國民族特色的流行音樂，于20世紀20年代興起于美國南部，其根源來自英國民謠，是美國白人民族音樂代表。鄉(xiāng)村音樂的特點是曲調簡單，節(jié)奏平穩(wěn)，帶有敘事

19、性，具有較濃的鄉(xiāng)土氣息，親切熱情而不失流行元素。多為歌謠體、二部曲式或三部曲式包括北京、上海、廣東、成都、浙江國家音樂產業(yè)基地及各音樂園區(qū)，受國家新聞出版廣電總局管理。123在未來5年的“十三五”期間，國家音樂基地將充分發(fā)揮國家音樂產業(yè)基地的集聚效應，通過政策引導、資金支持，把基地培育成為音樂創(chuàng)作和音樂人才匯聚的孵化器，成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的助推器。國家音樂余音繞梁，三日不絕國際音樂1979年10月在澳大利亞墨爾本舉行的國際音理會第18屆全體大會上通過了確定每年10月1日為“國際音樂日”(簡稱IMD)并成立了“國際音樂日”組織。其宗旨是努力使音樂成為人類生活的基本內容，通過音樂把各國人民聯合

20、在一起。中國古典十大名曲鑒賞中國古典十大古曲，指高山流水、梅花三弄、夕陽簫鼓、漢宮秋月、陽春白雪、漁樵問答、胡笳十八拍、廣陵散、平沙落雁、十面埋伏。單單聽了這些名字就已經神為之奪，再加上由中國傳統(tǒng)樂器演奏，聲音優(yōu)雅，中國韻味之美由此可見一斑，是中國傳統(tǒng)音樂的精髓。（梅花三弄)是著名的琴曲，這個曲子取自兩位藝術家的故事東晉詩人王子猷有天出遠門，舟行河中，忽聽人說岸邊有桓伊相過?；敢恋牡炎优e世聞名，子猷非常想聽他的笛子。子猷和桓伊并不相識，而桓伊的官位遠在子猷之上， 但子猷并不顧及這一點，就要家人去請桓伊吹笛。桓伊知道子猷的美名，二話沒說，就下了車，為他吹了三 段曲子。子猷也不下船，就在水中靜靜地傾聽。吹畢，桓伊便上車而去，子猷