百校聯(lián)盟2019屆TOP20十一月聯(lián)考【語文】全國Ⅱ卷【附答案】

1、百校聯(lián)盟2019屆TOP20 H一月聯(lián)考（全國n卷）語文注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡 皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。.考試結(jié)束后，只收回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 13題。文化問題的研究具有時(shí)代性，不同時(shí)代提出什么樣的文化問題是時(shí)代的反映。在當(dāng)代，文化成為一個(gè) 世界熱點(diǎn)問題，與資本主義工業(yè)化、城市化所引發(fā)的精神失衡相聯(lián)系，與道德失范、審美價(jià)值失落、信仰

2、 缺失相關(guān)。人們的精神處于一種饑渴狀態(tài)，對(duì)人文精神的追求大大促進(jìn)了文化的研究。西方不存在特別突出的文化自信問題。幾百年來，西方一些發(fā)達(dá)資本主義國家處于強(qiáng)勢(shì)地位，向外輸 出所謂西方文明，對(duì)它們來說，主要是存在文化自大和文化霸權(quán)。西方文明優(yōu)越論、以救世主的姿態(tài)向外 輸出西方文明與文化殖民，是西方資本主義世界幾百年中處于主導(dǎo)地位的文化觀。雖然近些年也有學(xué)者寫 過關(guān)于西方文化衰落的著作，如美國學(xué)者阿瑟赫爾曼的文明衰落論一一西方文化悲觀主義的形成但只是對(duì)歷史土幾位哲學(xué)家關(guān)于西方文化衰落的敘述，跟文化自信問題沒有特別直接的關(guān)聯(lián)。文化自信問題在當(dāng)代中國之所以如此被看重，既是基于近代先進(jìn)的中國人在民族苦難和奮

3、斗中民族自強(qiáng)和文化自覺的展示，又是當(dāng)代中國面臨的民族偉大復(fù)興對(duì)文化自信和文化自覺的迫切需要；既是對(duì)全體 中國人樹立文化自強(qiáng)自信心的鼓舞，又是對(duì)當(dāng)代一切否定中華民族文化的做法的回?fù)?，包括一百多年來?于受侵略、受壓迫造成的某些人殘存的民族自卑情結(jié)的解扣?，F(xiàn)在國內(nèi)國外、網(wǎng)上網(wǎng)下有些言論，貶低中 華文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民 共和國的歷史，歪曲改革開放的歷史。鑒于此，對(duì)中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正 面宣傳力度，增強(qiáng)做中國人的骨氣。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、 事關(guān)民族精神獨(dú)立的大問

4、題。大問題”這個(gè)提法是對(duì)文化自信問題在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中所處重要地 位的重大判斷?！八膫€(gè)自信”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央 擘畫未來，繪制藍(lán)圖，為中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的理論和精種支柱。尤其是其中的文化自信，由于文化的特殊本質(zhì)和功能，發(fā)揮著更具基礎(chǔ)性、更廣泛、更深厚的作用，因而 對(duì)道路自信、理論自信和制度自信具有文化和精神支撐作用，與堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度 具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。中國現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國

5、那樣在世界政治舞臺(tái)缺位， 或扮演敬陪末座沒有發(fā)言權(quán)的小媳婦角色，而是帶著中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，帶著構(gòu)建人類命 運(yùn)共同體的主張，帶著解決世界面臨的問題的中國方案、建議和話語，自信地走向世界政治舞臺(tái)的中心。離開十九大提出的主題，離開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總體構(gòu)思，離開當(dāng)代中國面對(duì)的意識(shí) 形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭，我們就弄不清文化自信何以是大問題這一重大判斷。（摘編自陳先達(dá)文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代中國提出“文化自信”的問題是時(shí)代的反映，研究時(shí)代問題就是研究文化。B.文化成為當(dāng)今世界的熱點(diǎn)問題，與精神、道德、信仰等方面出現(xiàn)的

6、問題密切相關(guān)。C.西方不存在特別突出的文化自信問題，是因?yàn)槲鞣絿业奈幕状蠛臀幕詸?quán)。D. “文化自信問題”的提法是對(duì)其在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位的判斷。 TOC o 1-5 h z .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A .文章以文化問題研究的時(shí)代性為基礎(chǔ)分析了當(dāng)代文化成為世界熱點(diǎn)問題的原因。B.文章通過與西方的文化觀作比較，論證了當(dāng)今中國產(chǎn)生文化自信問題的根源所在。C.文章列舉否定中華民族文化的現(xiàn)象，論證了堅(jiān)定文化自信是當(dāng)代中國的“大問題”。D.文章通過對(duì)文化自信在“四個(gè)白信”中的地位的分析，強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

7、我們應(yīng)以正面宣傳來應(yīng)對(duì)當(dāng)今貶低中華文化、否定和歪曲中國光榮歷史的言論。B.由于文化的特殊本質(zhì)和功能，文化自信對(duì)其他三個(gè)自信具有文化和精神支撐作用。C.由于對(duì)文化自信以及民族的自尊、自強(qiáng)的堅(jiān)定，中國國際地位發(fā)生了巨大的改變。D.想弄清文化自信何以是大問題這一重大判斷，就要從當(dāng)今中國的具體情況出發(fā)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成 46題。川北可采彭家河其實(shí)，在漢樂府、周敦頤、朱自清之后，再來說蓮或者荷塘，的確需要很大的勇氣。 蓮出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲。唉，“眼前有景道不得，崔潁題詩在上頭”，對(duì)此，借李白之言作

8、無奈狀或許是最明智的。正因?yàn)闈h樂府說“江南可采蓮”，所以再說說川北南部縣的蓮真還有必要。川北多山，十年九旱，每到夏季，常常缺水，特別是鄉(xiāng)下。川北的城市大都緊靠嘉陵江而建，廣元、蒼溪、闞中、南部等，都仿佛一個(gè) 個(gè)渴怕了的孩子，長年累月一早到晚都呆在水邊，一刻也不分離。所以，像蓮這類喜水的植物，基本沒有 立足之地，只有富貴人家附庸風(fēng)雅才在水池或水缸里養(yǎng)幾株。雖說鄉(xiāng)下老家有不少女子取名叫惠蓮、 玉蓮、蓮英等，但這些女人卻很少看到自己借名之花的模樣。這些名字都是早年上過私塾的老先生們從書上翻來 的，估計(jì)他們對(duì)蓮也沒有多少直觀印象。鄉(xiāng)場上早年做生意的經(jīng)常到成都進(jìn)小百貨，那地方叫荷花池，雖 然口口聲聲地叫

9、它荷花池，也根本沒有荷花的影子。只有村里或者城里的富貴人家，找機(jī)會(huì)到很遠(yuǎn)的南方 旅游，才專門去看荷花，回來一傳十、十傳百地描繪接天蓮葉的盛況。三五年前，這種情形徹底改變。為了解決川北三百余萬人的飲用水難題，專家們把川北西河兩岸的高 山峽谷摸了一個(gè)底，一個(gè)巨大的計(jì)劃慢慢實(shí)現(xiàn)。十年筑一壩，山鄉(xiāng)變澤國，庫容十三億立方的升鐘水庫成 為川北一勞永逸的自流井，西部貧瘠的荒野溝壑成為魚米之鄉(xiāng)。江南田田蓮葉也在川北大地鋪天蓋地，成 為遠(yuǎn)近聞名的景觀。川北的池塘早年叫日月潭，白天裝日光，晚上裝月光，從來沒水裝。沒想到，世事會(huì)如此變遷。高峽 出平湖，湖叫升鐘湖。深山峽谷間同時(shí)也建成了高大的渡槽、寬闊的渠道，生命之

10、水如長長的列車在山谷間穿行，潤澤著川北大地。喜水的蓮藕引種過來，在南部成百上千畝地生長，稻田轉(zhuǎn)身成為蓮博園，自然村成為旅游點(diǎn)。走出富 貴人家的蓮花同樣在田野盛開，仍舊花紅葉碧，讓川北的男男女女領(lǐng)略到江南的詩情畫意。每到夏秋，遠(yuǎn) 遠(yuǎn)近近的村民們都要與來鄉(xiāng)下的藝術(shù)家們一道，走進(jìn)高過人頭的蓮田，做一回江南的賞花人、采蓮人。人 面蓮花相映紅，江南川北似夢(mèng)游。村民們?cè)缒瓿阅伭思t苕、苞谷的舌頭又習(xí)慣了蓮藕、蓮子，南北轉(zhuǎn)換， 味覺調(diào)整，多少也有些障礙，但是蓮藕還是慢慢成為了人們的主食。如同當(dāng)年張騫出使西域帶回的種子，移植到川北的蓮長勢(shì)良好。蓮博園的人們習(xí)慣了蓮的生長，熟悉 了蓮花、蓮葉、蓮藕、蓮子的功能，閑

11、時(shí)就坐在門前賞花，餓了就藕片下鍋，生病則蓮子熬湯，想起心中 的男人或女人時(shí)，就也學(xué)說江南吳音，輕聲分辨琢磨起蓮和憐。江南的文化也隨同蓮，在川北融合生長。 蓮，或許是江南派來的使者，在蠻荒的山野傳播另一種文化。川北自古苦寒，以闞中、南部、鹽亭為甚?？v觀千年歷史，只有如今人民生活才大為改觀。細(xì)細(xì)想來，其中之一是由于水與路的暢通，讓這片土地滋潤肥美。水讓村民安居，路讓百姓致富，也讓千里之外、千 年之外的文明落地生根。天高地迥、星漢浩渺，只要渠成水到、道路暢通，一切皆可煥然一新。蓮在川北 的生長，其實(shí)也就是在用她的美麗向我們證明天地間這個(gè)樸素的道理。到崇山峻嶺間的川北深山，看蓮花的開放，聽蓮子的掉落，

12、做一回江南那樣的采蓮人，這才是人生的 一大幸事。此時(shí)，再到江南去采蓮，實(shí)在已經(jīng)沒有什么味道了。（選自四川日?qǐng)?bào)，有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A .川北多山、十年九旱的自然環(huán)境，使得川北的城市大都緊靠嘉陵江而建，像蓮這類喜水植物在此 地基本沒有立足之地。B.由文中畫線句子中的“同樣”“仍舊”兩個(gè)詞可以看出蓮花不慕富貴、不畏權(quán)勢(shì)，甘心為川北的人們盛開的奉獻(xiàn)精神。C.川北自古苦寒，如今人民生活水平的提升同水、路的暢通關(guān)系甚大，在今昔對(duì)比中表達(dá)了對(duì)國家 造福百姓的贊美之情。D.結(jié)尾“此時(shí)，再到江南去采蓮，實(shí)在已經(jīng)沒有什么味道了”，既照應(yīng)了開頭引用的漢樂府詩句，

13、又突出了川北蓮花之美。.文章為什么說“在漢樂府、周敦頤、朱白清之后，再來說蓮或者荷塘，的確需要很大的勇氣”？作者這樣寫有什么作用？ （ 6分）.文章多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)從環(huán)境、生活、文化三方面簡要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 79題。材料一：教學(xué)資源的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，使得教育資源在大數(shù)據(jù)時(shí)代實(shí)現(xiàn)資源共享成為可能，包括網(wǎng)上 教研系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)備課系統(tǒng)、教師學(xué)習(xí)中心系統(tǒng)、教師評(píng)價(jià)系統(tǒng)、資源管理與應(yīng)用系統(tǒng)、視頻點(diǎn)播系統(tǒng)、遠(yuǎn) 程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)等，大數(shù)據(jù)教育資源可建立一站式教學(xué)信息平臺(tái)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)公共服務(wù)平臺(tái)上，通過網(wǎng) 絡(luò)課堂、自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)、互動(dòng)交流

14、系統(tǒng)等實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)。目前互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能技術(shù)等技術(shù)的快速發(fā)展，教育數(shù)據(jù)的形式和來源越 來越趨于多元化、多樣化，誰能快速發(fā)現(xiàn)和整合數(shù)據(jù)，并能解決如何利用數(shù)據(jù)挖掘其背后的價(jià)值這一問題，3將會(huì)有效增加其在未來的競爭力。（摘編自王海峰 大數(shù)據(jù)在教育領(lǐng)域中的發(fā)展現(xiàn)狀 ）材料（摘編自數(shù)據(jù)分析：如何發(fā)展教育大數(shù)據(jù)，2017年9月20日）材料三：目前，“報(bào)送式收集”仍主導(dǎo)教育數(shù)據(jù)收集方式，“伴隨式收集”沒有真正實(shí)現(xiàn)。教育數(shù)據(jù)除了來源于教育系 統(tǒng)內(nèi)，還廣泛來源于智能設(shè)備、社交媒體等諸多方面。隨著“物聯(lián)網(wǎng)”成為現(xiàn)實(shí)，采用傳統(tǒng)方式進(jìn)行收集數(shù) 據(jù)量的比例會(huì)越來越小。科技研究公司高德納

15、（ GArtnEr）估計(jì)，2016年每天有550萬臺(tái)互聯(lián)設(shè)備上線， 到2020年，互聯(lián)設(shè)備的總數(shù)將超過目前水平三倍以上。舊M表示，目前每天產(chǎn)生的數(shù)據(jù)已達(dá)大約2. 5艾字節(jié)，這意味著世界上 90%的數(shù)據(jù)是在過去兩年產(chǎn)生的。所以，“伴隨式”的數(shù)據(jù)收集方式的實(shí)現(xiàn)，才意味教育大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來。 另外，“報(bào)送式收集”方式無法有效規(guī)避“數(shù)據(jù)利益”，“伴隨式收集”具有動(dòng)態(tài)性和即時(shí)性， 虛假數(shù)據(jù)無所遁形，數(shù)據(jù)的真實(shí)性得到了有效保證。（摘編自張偉用大數(shù)據(jù)技術(shù)助力教育變革，光明日?qǐng)?bào)2017年12月5日）材料四：近年來，浙江省緊緊圍繞教育現(xiàn)代化這條主線，著力以信息技術(shù)破解教育教學(xué)難點(diǎn)，在信息化發(fā)展理 念、發(fā)展路徑、

16、發(fā)展機(jī)制等方面取得了突破性進(jìn)展。目前，全省99%以上的中小學(xué)校實(shí)現(xiàn)千兆到校、百兆到班，49%的中小學(xué)校無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋主要教學(xué)場所，班級(jí)多媒體普及率100%; 38%的中小學(xué)校建有創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室或?qū)W科教室，移動(dòng)學(xué)習(xí)終端逐步走向全面普及，智慧校園建設(shè)取得較好成效；之江智慧學(xué)習(xí)廣場融通“國家一省一市一縣”教育資源，匯聚了 1384門普通高中選修課網(wǎng)絡(luò)課程、30門義務(wù)教育拓展性課程精品網(wǎng)絡(luò)課程、3. 6萬余個(gè)微課資源，為促進(jìn)教育公平提供了新路徑。根據(jù)教育部科技司發(fā)布的中國教育信 息化發(fā)展報(bào)告（2016）（基礎(chǔ)教育）,浙江省基礎(chǔ)教育信息化綜合指數(shù)居全國之首。（摘編自推進(jìn)教育領(lǐng)域人工智能及大數(shù)據(jù)運(yùn)用，光明網(wǎng)20

17、17年12月25日）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一介紹了互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，教學(xué)資源呈現(xiàn)了數(shù)字化、信息 化、網(wǎng)絡(luò)化的特征，教育資源實(shí)現(xiàn)丁共享。B.從材料二可以看出，20122017年在線教育的市場規(guī)模逐年增加，并預(yù)計(jì)2018-2019年市場規(guī)模依舊保持增長，但增長率會(huì)降低。C.教育數(shù)據(jù)來源于教育系統(tǒng)、智能設(shè)備、社交媒體等多方面，“報(bào)送式收集”依舊是主導(dǎo)教育數(shù)據(jù)收集的方式，但所占比例會(huì)越來越小。D.浙江省在智慧校園建設(shè)方面成效顯著，網(wǎng)絡(luò)課程相當(dāng)豐富，在信息化發(fā)展理念、發(fā)展路徑、發(fā)展機(jī)制等方面取得的成績值得其他省份學(xué)習(xí)。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的

18、概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在教育領(lǐng)域發(fā)展大數(shù)據(jù)，對(duì)教師而言，能共享更多教育資源，獲取更多教學(xué)信息；對(duì)學(xué)生而言， 能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)，解決了教育不公平問題。B.在教育數(shù)據(jù)的形式和來源多元化、多樣化的背景下，只要快速發(fā)現(xiàn)和整合教育數(shù)據(jù)，挖掘教育數(shù) 據(jù)背后的價(jià)值，就能在未來競爭中立于不敗之地。C. “伴隨式收集”具有動(dòng)態(tài)性和即時(shí)性，使虛假數(shù)據(jù)無所遁形，有效保證了數(shù)據(jù)的真實(shí)性，比“報(bào)送 式收集”方式收集的教育數(shù)據(jù)更加真實(shí)有效。D.浙江省基礎(chǔ)教育信息化綜合指數(shù)居全國之首，在網(wǎng)絡(luò)普及、多媒體普及、移動(dòng)學(xué)習(xí)端普及等教育 現(xiàn)代化方面的成績都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他省市。.根據(jù)以上四則材料，概括大數(shù)據(jù)在教

19、育領(lǐng)域中的發(fā)展趨勢(shì)。（6分）、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀 （本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。劉虞字伯安，東海鄭人也。祖父嘉，光祿勛。虞初舉孝廉，稍遷幽州刺史，民夷感其德化，自鮮卑 .、 烏桓、夫余、穢貂之輩，皆隨時(shí)朝貢，無敢擾邊者，百姓歌悅之。公事去官。中平初，黃巾作亂，攻破冀.州諸郡，拜虞甘陵相，綏撫荒余，以蔬儉率下。遷宗正。及董卓秉政，遣使者授虞大司馬，進(jìn)封襄賁侯。 初平元年，復(fù)征代袁隗為太傅 。道路隔塞王命競不得達(dá)舊幽部應(yīng)接荒外資費(fèi)甚廣歲常割青、冀賦調(diào)二億有 余以給足之時(shí)處處斷絕，委輸不至，而虞務(wù)存寬政，勸督農(nóng)植，開上谷胡市之利，通漁陽鹽鐵之饒，民悅

20、 年登，谷石三十。青、徐士庶避黃巾之難歸虞者百余萬口，皆收視溫恤，為安立生業(yè)，流民皆忘其遷徙。 虞雖為上公，天性節(jié)約，敝衣繩履，食無兼肉，遠(yuǎn)近豪俊夙僭奢者，莫不改操而歸心焉。初，詔令公孫瓚 討烏桓，受虞節(jié)度。瓚但務(wù)會(huì)徒眾以自強(qiáng)大，而縱任部曲，頗侵?jǐn)_百姓，而虞為政仁愛。初平二年，冀州 刺史韓馥、勃海太守袁紹及山東諸將議，以朝廷幼沖，逼于董卓，遠(yuǎn)隔關(guān)塞，不知存否，以虞宗室長者， 欲立為主。乃遣故樂浪太守張岐等赍議，上虞尊號(hào)。虞見岐等，厲色叱之日：“今天下崩亂，主上蒙塵。吾被重恩，未能清雪國恥。諸君各據(jù)州郡，宜共戮力，盡心王室，而反造逆謀，以相垢誤邪!固拒之。馥等 又請(qǐng)虞領(lǐng)尚書.事，承制封拜，復(fù)不聽

21、。遂收斬使人。于是選掾右北平田疇、從事鮮于銀蒙險(xiǎn)間行，奉使長 安。獻(xiàn)帝既思東歸，見疇等大悅。時(shí)，虞子和為侍中，因此遣和潛從武關(guān)出，告虞將兵來迎。（節(jié)選自后漢書劉虞傳）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.道路隔塞王/命竟不得達(dá)/舊幽部應(yīng)接荒外/資費(fèi)甚廣/歲常割青、冀賦調(diào)二億有余/以給足之/ B.道路隔塞/王命竟不得達(dá)舊幽部/應(yīng)接荒外/資費(fèi)甚廣/歲常割青、冀賦調(diào)二億有余/以給足之/ C.道路隔塞/王命竟不得達(dá)/舊幽部應(yīng)接荒外/資費(fèi)甚廣/歲常割青、冀賦調(diào)二億有余/以給足之/ D.道路隔塞/王命竟不得/達(dá)舊幽部應(yīng)接荒外/資費(fèi)甚廣/歲常割青、冀賦調(diào)二億有余/以給足之/ 11.下列對(duì)文

22、中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鮮卑，古代少數(shù)民族，是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的游牧民族，分布在中國北方。B.冀州，尚書禹貢記載，大禹分天下為九州，其中即有冀州，位列九州之首。C.太傅，位列三公，處于專制統(tǒng)治者的核心位置，是皇帝統(tǒng)治四方的高級(jí)代言人。D.尚書，中國封建時(shí)代實(shí)行的是三省六部制，六部長官稱為尚書，在本文中即此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉虞德感民夷。他的恩德感化了其治下的邊疆夷族，這些夷族都按時(shí)朝貢，沒有敢擾亂邊境的， 百姓都非常高興。B.劉虞施政得當(dāng)。他施政寬松，鼓勵(lì)農(nóng)植，開放與胡人的交易，使?jié)O陽富饒的鹽鐵得以流通，民

23、眾 歡喜，糧食豐收。C.劉虞天性節(jié)約。他位居上公，卻穿破衣草鞋，飯食沒有兩個(gè)肉菜，是下屬節(jié)儉的榜樣，過于奢侈 的豪強(qiáng)受其感化。D.劉虞忠于漢室。張歧認(rèn)為他是漢宗室又是忠厚長者，想立他為君主，給他加皇帝的尊號(hào)，被他所 斥責(zé)和堅(jiān)決拒絕。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）瓚但務(wù)會(huì)徒眾以自強(qiáng)大，而縱任部曲，頗侵?jǐn)_百姓，而虞為政仁愛。（2）諸君各據(jù)州郡，宜共戮力，盡心王室.而反造逆謀，以相垢誤邪！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成 1415題。題崔少尹上林坊新白居易坊靜居新深且幽，忽疑縮地到滄洲 。宅東籬缺嵩峰出，堂后池開洛水流。高下三層盤野徑，沿河十里泛漁

24、舟。 若能為客烹雞黍，愿伴田蘇 如 日游?！咀ⅰ繙嬷蓿簽I水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處。田蘇：指晉國賢人，后借指賢德長者。.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詩是一首題贈(zèng)詩，詩中用“田蘇”代指崔少尹，有對(duì)主人的恭維之意。B.首聯(lián)并未詳細(xì)描寫新居，而是用作者的心理感受從側(cè)面寫出其環(huán)境的幽深。C.尾聯(lián)寫詩人想要為客人準(zhǔn)備好飯菜，表達(dá)出想每日陪伴崔少尹游覽的愿望。D .詩歌的語言質(zhì)樸無華，平白如話，體現(xiàn)出白居易詩歌“曉暢通俗”的特點(diǎn)。.詩人運(yùn)用了哪些手法來描寫上林坊新居的環(huán)境？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫 （本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）

25、勸學(xué)中，為說明君子實(shí)現(xiàn)智慧明達(dá)、行為沒有過錯(cuò)的方法，荀子用“, ”巧妙設(shè)喻類比。（2）陶淵明的桃花源記描繪出一幅美好的田園生活圖景，, ”兩句寫卅了不同年齡的居民的精神狀態(tài)。（3）李白的蜀道難中以行人的動(dòng)作描寫突出蜀道高險(xiǎn)的句子是“, 三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題。從經(jīng)歷“倒閉潮”到“全面復(fù)蘇”再到“華麗轉(zhuǎn)身近年來，實(shí)體書店在中國正發(fā)生著 的變化。變化 背后，（）。當(dāng)書店憑借“高顏值”成為“網(wǎng)紅店；當(dāng) 的文創(chuàng)產(chǎn)品、濃郁可口的咖啡甜點(diǎn)代替書籍成為“主角”，不少愛書人也感到憂慮。書店的獨(dú)立價(jià)值與核心競爭力在哪里？未來書店，將何去何從？在書店里，人們可以喝咖啡、看書、購

26、買文創(chuàng)產(chǎn)品、逛展覽、聽講座，甚至看電影無論是為尋書，還是僅為打發(fā)時(shí)光， 每一個(gè)人都能在這里找到自己的位置。未來書店已經(jīng)被重新定義為“閱讀與生活的博物館”，人們徜徉其間， 。專家指出，相比線上書店便利的買書方式和“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的人書關(guān)系，實(shí)體 書店“在場”的體驗(yàn)感始終不可替代。它們將以豐富的空間感受，成為城市的文化地標(biāo)，引領(lǐng)一種新的生活 方式；它們展示著一個(gè)城市的歷史和風(fēng)貌，凝聚著一個(gè)城市的品格和精神，不斷復(fù)制和傳遞這座城市的文化。據(jù)統(tǒng)11顯示，2017年，“言幾又”全國門店累計(jì)舉辦文化2000余場，參與人次突破百萬以上；單向空間 邀請(qǐng)大量熱點(diǎn)作家、文化名人進(jìn)行座談。.依次填入文中橫線上的成語，全都

27、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.前所未有琳瑯滿目依依不舍獨(dú)一無二B.聞所未聞琳瑯滿目流連忘返獨(dú)樹一幟C.前所未有林林總總流連忘返獨(dú)一無二D.聞所未聞林林總總依依不舍獨(dú)樹一幟.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.是傳統(tǒng)零售業(yè)與新型生活方式的轉(zhuǎn)換B.是傳統(tǒng)零售業(yè)向新型生活方式的轉(zhuǎn)換C.是新型生活方式替代了傳統(tǒng)零售業(yè)D.傳統(tǒng)零售業(yè)無法與新型生活方式抗衡19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2017年，“言幾又”全國門店累計(jì)舉辦文化活動(dòng)2000余場，參與人次突破百萬；單向空間邀請(qǐng)大量熱點(diǎn)作家、文化名人進(jìn)行座談。B.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，“言幾又”全國門店累

28、計(jì)舉辦文化活動(dòng)2000余場，參與人次突破百萬以上；單向空間邀請(qǐng)大量熱點(diǎn)作家、文化名人進(jìn)行座談。C.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，“言幾又”全國門店累計(jì)舉辦文化2000余場，參與人次突破百萬；單向空間邀請(qǐng)大量熱點(diǎn)作家、文化名人進(jìn)行座談。D.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，“言幾又”全國門店累計(jì)舉辦文化活動(dòng)2000余場，參與人次突破百萬；單向空間邀請(qǐng)大量熱點(diǎn)作家、文化名人進(jìn)行座談。.下面是一本書的序言中的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）我很幸運(yùn)地應(yīng)邀為本書做序，打開書稿，看到每篇文章都有作者的精心斧正，真為其認(rèn)真的精神所感動(dòng)。慚愧之余又感鼓舞，真要我發(fā)表高見，說實(shí)話，起初確實(shí)不知如何下手，甚至想搏

29、挑子.下面是某大學(xué) MBA提前批面試的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過 100個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）美國弗吉尼亞州的一個(gè)農(nóng)夫出資買下了一片農(nóng)場，不久，他便發(fā)現(xiàn)自己吃虧上當(dāng)了：這是一塊既不適 合種植果樹，又不適合放牧的貧瘠山坡地。它除了擁有用途不大的白楊樹之外，就是漫山遍野令人望而生 畏的響尾蛇。農(nóng)夫在“痛定”之后，決定把這塊貧瘠山坡地的價(jià)值充分利用起來，將其建設(shè)成為響尾蛇的生 產(chǎn)基地。他有計(jì)劃地捕捉、繁殖響尾蛇，從中提取蛇毒，運(yùn)送到各大藥廠去制藥，還把響尾蛇的肉做成罐 頭，銷往各地。僅僅幾年光景，

30、生意越做越大，訂貨的客戶絡(luò)繹不絕，每年到他的農(nóng)場來考察、參觀的多 達(dá)幾萬人次。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不 少于800字。百校聯(lián)盟2019屆TOP20十一月聯(lián)考（全國II卷）語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）B【解析】A項(xiàng)，“研究時(shí)代問題就是研究文化”錯(cuò)，以偏概全，原文“文化問題的研究具有時(shí)代 性”，并不等于研究時(shí)代的問題就是研究文化，時(shí)代的問題要比文化的問題范圍大。C項(xiàng)，“是因?yàn)槲鞣絿业奈幕状蠛臀幕詸?quán)”錯(cuò)，強(qiáng)加因果，“西方國家的文化白大和文化霸權(quán)”是西方文化的表現(xiàn)而非“西方不存在特別

31、突出的文化自信問題”的原因。D項(xiàng)，偷換概念?！拔幕孕艈栴}”不等于“大問題”，原文中“大問題”指“堅(jiān)定文化自信” 。（3分）B【解析】“作比較”錯(cuò)，文章沒有比較；“論證了當(dāng)今中國產(chǎn)生文化自信問題的根源所在”錯(cuò)，文章論證的是當(dāng)今中國提出文化自信問題的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）C【解析】強(qiáng)加因果。中國的國際地位的改變并不是因?yàn)椤皩?duì)文化自信以及民族的自尊、自強(qiáng)的堅(jiān) 定”。（3分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）B【解析】“蓮花不慕富貴、不畏權(quán)勢(shì)，甘心為川北的人們盛開的奉獻(xiàn)精神”錯(cuò)，“同樣” “依舊”兩個(gè)詞體現(xiàn)了蓮花旺盛的生命力。（3分）.原因：前人在描寫蓮或者荷塘上都達(dá)到很高的水平，經(jīng)典的詩文難

32、以超越，后人再談及會(huì)顯得遜 色。（2分）作用：突出了川北的蓮的魅力，引發(fā)讀者的閱讀頭趣。（2分）由漢樂府、周敦頤、朱白清的詩文， 引出下文對(duì)川北南部縣蓮的介紹。（2分）【解析】本題通過對(duì)關(guān)鍵句子的理解，體會(huì)文章的內(nèi)容和行文結(jié)構(gòu)。第一問分析原因，要由表及里， 分析寫蓮或者荷塘需要勇氣，不僅因?yàn)闈h樂府、周敦頤、朱自清都寫過，還因?yàn)檫@些經(jīng)典詩文是難以超越 的。第二問分析作用，要從內(nèi)容和作用兩方面去分析，內(nèi)容上是用寫蓮的勇氣，突出川北的蓮的魅力，這 樣在表達(dá)效果上，有吸引讀者閱讀興趣的表達(dá)效果。作用上，由寫蓮的經(jīng)典詩文，引出下文對(duì)川北南部縣 的蓮的介紹。環(huán)境方面：用升鐘水庫成為川北一勞永逸的自流井與原

33、來川北三百余萬人飲用水困難對(duì)比，用 現(xiàn)在的魚米之鄉(xiāng)與原來西部貧瘠的荒野溝壑對(duì)比，用升鐘水庫修建后引進(jìn)了喜水的蓮與原來川北基本沒有 蓮對(duì)比，突出升鐘水庫給川北帶來自然環(huán)境的變化。生活方面：用現(xiàn)在夏秋賞蓮成為村民生活的樂趣與 原來無緣賞蓮對(duì)比，用現(xiàn)在吃蓮藕、蓮子與原來吃紅苕、苞谷對(duì)比突出升鐘水庫給川北村民帶來生活習(xí)慣、 飲食習(xí)慣的變化。文化方面：用現(xiàn)在江南的文化在川北融合生長與原來蠻荒的山野對(duì)比，突出了升鐘水 庫給川北帶來文化的變化。（每點(diǎn)2分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）A【解析】“實(shí)現(xiàn)了共享”錯(cuò)，原文是“教學(xué)資源的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，使得教育資源在大 數(shù)據(jù)時(shí)代實(shí)現(xiàn)資源共享成

34、為可能”，混淆已然和未然（3分）C【解析】A項(xiàng)，“解決了教育不公平問題”錯(cuò)。原文材料四只是說“為促進(jìn)教育公平提供了新路 徑”。B項(xiàng)，“只要快速發(fā)現(xiàn)和整合教育數(shù)據(jù)，挖掘教育數(shù)據(jù)背后的價(jià)值， 就能在未來競爭中立于不敗之地”錯(cuò)，過于絕對(duì)，原文中“教育數(shù)據(jù)的形式和來源越來越趨于多元化、多樣化，誰能快速發(fā)現(xiàn)和整合數(shù)據(jù)， 并能解決如何利用數(shù)據(jù)挖掘其背后的價(jià)值這一問題，將會(huì)有效增加其在未來的競爭力”，只是說“增強(qiáng)其在未來的競爭力” 。D項(xiàng)，“都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他省市”錯(cuò)，曲解文意，原文“浙江省基礎(chǔ)教育信息化綜合指 數(shù)居全國之首”并不代表每個(gè)方面的成績都超出其他省市。（3分）教育資源將實(shí)現(xiàn)共享，可以挖掘數(shù)據(jù)背后的

35、價(jià)值。在線教育的用戶規(guī)模將越來越大。數(shù)據(jù) 的“伴隨式收集”將得以實(shí)現(xiàn)，真實(shí)性將得到有效保障。助力破解教育教學(xué)難點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀 （本題共4小題，19分）C【解析】畫波浪線句前有“復(fù)征代袁隗為太傅”，這是朝廷下的命令，并不需要“王”親自去，故“隔塞”與“王”連在一起錯(cuò)，“竟不得達(dá)”的主語應(yīng)為“王命”。排除A項(xiàng)?！芭f幽部”為“應(yīng)接荒外” 的主語，并非“達(dá)”的賓語，排除 B項(xiàng)。“得”是“能夠”的意思，不是“得到”的意思，不能與“達(dá)” 拆分開，排除D項(xiàng)。（3分）D【解析】“在本文中即此意”錯(cuò)，東漢尚未實(shí)行三省六部制，東漢時(shí)政務(wù)歸尚書，尚書令成為

36、對(duì) 君主負(fù)責(zé)、總攬一切政令的首腦。（3分）D【解析】任意嫁接致誤，“認(rèn)為他是漢宗室又是忠厚長者，想立他為君主”的不是張歧，而是“冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹及山東諸將”。（3分）（1）公孫瓚只是一心收集人馬來擴(kuò)充自己的實(shí)力，而放縱部下，侵?jǐn)_百姓非常嚴(yán)重，而劉虞為政 仁愛。（關(guān)鍵點(diǎn)“但” “務(wù)” “部曲”各1分，句意2分。）（2）諸位各自統(tǒng)領(lǐng)一方州郡，應(yīng)當(dāng)共同努力，為王室盡心，卻反而想出叛逆的主意，來玷污坑害我嗎?。P(guān)鍵點(diǎn)“戮力” 相垢誤 1分，句意2分。）【參考譯文】劉虞字伯安，東海鄭人。祖父劉嘉，為光祿勛劉虞最初被舉薦為孝廉，漸漸升任幽州刺史，夷人被他 的仁德所感動(dòng)，鮮卑、烏桓、夫余、穢貂等部

37、族，都按時(shí)朝貢，沒有敢騷擾邊境的，百姓歌頌喜愛他。因 公事被免官。中平初年，黃巾作亂，攻破冀州諸郡，朝廷任劉虞為甘陵相，安撫災(zāi)荒后的百姓，以儉樸為 下屬做榜樣。后升任宗正。等到董卓執(zhí)政，派遣使者授劉虞為大司馬，進(jìn)封襄賁侯。初平元年，又召他接 替袁隗為太傅。因許多地方音訊不通，詔命竟沒有送到。過去因?yàn)橛闹莸靥幤h(yuǎn)，耗費(fèi)錢糧很多，每年常 要挪用青、冀二州的賦稅兩億多，來給它供應(yīng)補(bǔ)足。當(dāng)時(shí)道路不通，運(yùn)送不到，而劉虞致力于實(shí)行寬松政 策，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開放上谷胡市來取得財(cái)利，使?jié)O陽富饒的鹽鐵得以流通，民眾歡喜，糧食豐收，谷子 一石才三十錢。青州、徐州土紳百姓躲避黃巾之難歸附劉虞的有百余萬人，他都收留慰

38、問，為他們安排生 計(jì)，流民都忘了自己是遷徙而來的。劉虞雖然位居上公，但天性節(jié)儉.破衣草鞋，飯食沒有兩個(gè)肉菜，那 些過于奢侈的有錢有勢(shì)者， 無不改變自己的操守而誠心歸附。當(dāng)初，朝廷命公孫瓚討伐烏桓， 受劉虞指揮。公孫瓚只是一心收集人馬來擴(kuò)充自己的實(shí)力，而放縱部下，侵?jǐn)_百姓非常嚴(yán)重，而劉虞為政仁愛。初平二 年，冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹與山東諸將商議，認(rèn)為皇帝幼小，受董卓逼迫，遠(yuǎn)隔關(guān)塞，不知是否還 活著，覺得劉虞是漢宗室，又是忠厚長者，想立他為君主。于是派原樂浪太守張岐等人帶著他們商議的結(jié)果，給劉虞加皇帝的尊號(hào)。劉虞見了張岐等人，嚴(yán)厲地訓(xùn)斥他們說：“如今天下動(dòng)亂，主上遭難。我受朝廷大恩，不能洗雪國

39、恥。諸位各自統(tǒng)領(lǐng)一方州郡，應(yīng)當(dāng)共同努力，為王室盡心，卻反而想出叛逆的主意，來玷污坑害我嗎！”堅(jiān)決拒絕了他們。韓馥等人又請(qǐng)劉虞兼任尚書，以皇帝名義封官拜爵，他又不答應(yīng)。隨即 把來人殺了。于是選派下屬右北平人田疇、從事鮮于銀冒險(xiǎn)秘密前往長安。獻(xiàn)帝早想東歸，見了田疇等人10 非常高興。當(dāng)時(shí)劉虞的兒子劉和任侍中，因此派劉和偷偷從武關(guān)出發(fā)，告知?jiǎng)⒂蓊I(lǐng)兵接駕。（二）古代詩歌閱讀 （本題共2小題，9分）C【解析】“若能為客烹雞黍，愿伴田蘇日日游”兩句，假設(shè)崔少尹能給客人準(zhǔn)備飯菜，詩人愿意 天天來上林坊新居陪伴崔少尹游玩，從側(cè)面突出詩人對(duì)上林坊新居的喜愛，不是“詩人想要為客人準(zhǔn)備好 飯菜”。（3分）白描。簡筆勾勒了上林坊新居?xùn)|面高大的山峰、堂后池塘與洛水、山上的野徑、洛水的漁舟。多視角寫景。籬笆、池塘是近景，嵩峰、洛水、野徑、漁舟是遠(yuǎn)景；嵩峰、野徑是仰觀，池塘、洛水是俯視。動(dòng)靜結(jié)合。高大的山峰、三層回旋的野徑是靜景，流淌的洛水、漂浮的漁舟是動(dòng)景。（每點(diǎn)2分，答“想象”也可酌情給分。）【解析】本題中需要注意題干關(guān)鍵詞“描寫”，即需從描寫手法上分析。描寫上林坊新居環(huán)境的是“宅 東籬缺嵩峰出，堂后池開洛水流。高下三層盤野徑，沿河十里泛漁舟”兩聯(lián)，找出其描寫手法，并加以分 析即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）（故）木受繩則直金就礪則利（2）黃發(fā)垂髯 并怡然白樂（3）