引導(dǎo)學(xué)生感悟語文的魅力

1、引導(dǎo)學(xué)生感悟語文的魅力 摘要：語文課堂呼喚感性。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語文的美呢？一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生；二、讀寫結(jié)合，幫助學(xué)生感悟；三、引領(lǐng)學(xué)生感悟語文的魅力 關(guān)鍵詞：感悟；魅力；美的熏陶 語文課程標準中明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！钡v觀現(xiàn)今語文教學(xué)的狀況，教師將備課著力點放在梳理知識點，致使語文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。語文課呼喚感性，語文課堂需要生命力，語言文字訓(xùn)練要與對課文語言文字的感悟結(jié)合，讓學(xué)生在對語言文字的感悟中把語文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要。 一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生 學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，是

2、從模糊情態(tài)中獲得獨特認識和體驗的過程，教師不應(yīng)將知識點從文章整體中分離出來，進行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認為十分重要或難懂的地方，細枝末節(jié)都不放過，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之感物體情”或“尋言明象悟道”的順序展開閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。 二、讀寫結(jié)合，幫助學(xué)生感悟 運用讀寫結(jié)合的辦法，也是幫助學(xué)生進行感悟的好方法。許多老師經(jīng)常運用，但我們也常常會發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式，沒有真正起到效果。比如在上貓這一課時，課后讓學(xué)生寫一寫想對老舍先生說的話，學(xué)生寫來寫去無非“老舍先生，你真喜歡貓??！”“老舍先生，你真善良！”，

3、毫無意義。如果讓學(xué)生想像滿月的小貓來到臥室，來到廚房它們會闖些什么禍呢？一方面喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深對小貓活潑可愛的體會，另一方面也能更好地理解老舍先生為什么那么喜歡貓。因此，讀寫訓(xùn)練點的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓(xùn)練有機結(jié)合是關(guān)鍵。 （一）在“空白處補白”。 在文學(xué)創(chuàng)作過程中，一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因為是在“無字之處”、“無聲之處”，因此，就帶上了一定的模糊性和不確定性。如窮人一課，桑娜把鄰居西蒙死去的情形告訴了剛剛打漁歸來的丈夫，但她沒有把話說完就“沉默”了，她為什么欲言又止、她在想些什么？作者用“沉默”一詞留了一個“空白”，教師于此可以因勢利導(dǎo)，啟

4、發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開豐富想象，為“沉默”一詞解密。學(xué)生根據(jù)自己的理解，雖然說法不一定完全相同，但只要不悖對主旨的把握應(yīng)該給予鼓勵。 （二）在“難以言傳”處想象。 心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的、可以表述的一面，而且也有模糊的、難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的“只可意會，不可言傳”，就是針對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”，這就需要讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗設(shè)身處地去還原。如課文鄉(xiāng)村的傍晚末句“整個鄉(xiāng)村沉浸在一片恬靜的氣氛中”。如何理解“沉浸”呢？似乎很難用準確的語言來描述。教學(xué)中，可以對照白天鄉(xiāng)村的生活場景，寫一寫這些人、物在夜晚都怎么樣了，從這些變

5、化中體會“沉浸在恬靜中”到底是怎樣的場景，而后通過朗讀加以再現(xiàn)。 當(dāng)然，在教學(xué)過程中，老師還要給學(xué)生創(chuàng)造最佳的情境，讓學(xué)生親自去感悟、體悟。比如在教學(xué)柳永的雨霖鈴時，我就讓學(xué)生先自行讀詞畫出一幅“別離圖”，然后再投影古詩詞鑒賞辭典（商務(wù)版）中“執(zhí)手相看”圖，讓同學(xué)們將己之圖與之比較，作進一步領(lǐng)會詞意，最后再用多媒體展示“別離”的具體情景。從而達到讓學(xué)生內(nèi)心有所啟發(fā)，靈魂有所震撼，情操得以凈化的目的。 三、引領(lǐng)學(xué)生感悟語文的魅力 文章不是無情物。就全國統(tǒng)編中學(xué)語文教材而言，選入的文質(zhì)兼美的文章，尤其是文學(xué)作品，堪稱中外文學(xué)史上的經(jīng)典之作，既有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的李白佳作，也有被盛贊為“史

6、有之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的史記；既有世界短篇小說大師莫泊桑、契訶夫的名篇，也有中國古典長篇小說的最高代表紅樓夢。仔細體味，體裁全面、題材新穎、格調(diào)清新，一篇篇文質(zhì)兼優(yōu)的佳作構(gòu)成一個絢麗多彩的的華美世界?？梢哉f，中學(xué)語文教材囊括了深厚寬廣的自然美、社會美、藝術(shù)美，美育因素得天獨厚，美感情調(diào)四處洋溢。因此，教師要運用正確有效的做法，充分發(fā)揮語文教材自身富有的美育效能，引導(dǎo)學(xué)生感悟語文的的美。 （一）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作品的布局謀篇，感悟作品的建筑形式美。 一篇文章的組成由許多材料組成，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動流暢之美感呢？領(lǐng)會掌握這一點，不僅對閱讀有幫助

7、，而且對寫作構(gòu)思，文章的安排有借鑒作用。正如營造一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布置裝飾，形成建筑形式的新穎、獨特的美感。如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，那么會有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜洋洋者矣”的感覺。那么，讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時，借助文章分析的各種方法把本來繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會。如，把握魏巍我的老師一文的材料安排：“難忘依戀思戀”，首尾呼應(yīng)，提示中心，抒發(fā)對老師的熱愛、感激之情，展現(xiàn)出老師的美好心靈。全文布局嚴謹，結(jié)構(gòu)完整，給人以統(tǒng)一和諧的美感。又如，學(xué)習(xí)藏克家的有的人一詩，作者用魯迅和反動剝削階級作對比：在對人民的態(tài)度上，前者是鞠躬盡瘁，

8、死而后已，后者是高高在上，作威作福；在對人生的目的上，前者活著是為了人類的幸福而奮斗，后者是利已主義；在最終結(jié)果方面，前者是流芳百世，名垂千古，而后者是遺臭萬年。通過多層次的正反對比上的相宜搭配，抑揚褒貶的感情色彩的修飾成了“魯迅先生崇高偉大精神的大廈”。這就是顯示了其建筑形式的美。諸如此類所講的文學(xué)形式的建筑美，能給人以形式與內(nèi)容完美的統(tǒng)一。 （二）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。 康德曾說過：“想象力是創(chuàng)造性的?！蔽覀冎溃鳛榻滩牡奈膶W(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧代的銀星，抬頭可以看得見。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的

9、深廣、多層的審美空間里和生動逼真的意境中。因此應(yīng)開辟學(xué)生審美想象的通道，即通過作者用來描寫藝術(shù)形象的語言啟發(fā)學(xué)生展開審美想象，使學(xué)生在美欣賞、想象中得到熏陶。如，教學(xué)荷塘月色，我們可以通過作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語言來啟發(fā)學(xué)生展開審美想象。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗去想像，用語言去描述“出污泥而不染”的荷葉的輪廊，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩扇起舞的視覺形象，從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。再如學(xué)習(xí)作者用歌聲比喻香的形象描繪一段，可引導(dǎo)學(xué)生先用嗅覺感知已體驗過的荷花的清香，然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微、時斷時續(xù)的荷香之美。借助美的語言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于荷塘月色的詩情畫意之中，感受到景語中的情語，進而領(lǐng)悟這優(yōu)美的意境中所寄托作者不滿當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，追求自由、光明的人生理想，使學(xué)生的心靈在美的享受中得到熏陶。 總之，在語文教學(xué)中