2022年人教版高中語(yǔ)文必修《蜀道難》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案內(nèi)蒙古赤峰市烏丹一中高中語(yǔ)文蜀道難案 教學(xué)目標(biāo) : 1、了解作者生平及創(chuàng)作。2、熟讀課文，處理生字詞 教學(xué)重點(diǎn)：導(dǎo)入：走出 圍城 的李白難背景資料新人教版必修 3 -蜀道唐天寶年間，詩(shī)人李白于長(zhǎng)安送別友人入蜀，感慨于時(shí)事的艱辛，社會(huì)的莫測(cè)，作蜀道難以贈(zèng)友。天寶元年（742），李白被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。但他仍然關(guān)心國(guó)事 , 希望重獲朝廷任用。“ 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，這是中國(guó)古代文人的座右銘，李白也不例外。但這一標(biāo)準(zhǔn)在李白身上卻多了一份曠達(dá)和瀟灑。放浪形骸于不羈， 掩蓋的是詩(shī)人一顆孜孜以求的疲憊的心。蜀

2、道難正是這一心境的真實(shí)寫(xiě)照。王勃在他的騰王閣序中將有識(shí)之士的人生境界定為“ 四美”，即“ 良辰、美景、賞心、樂(lè)事” 。所謂“ 賞心樂(lè)事”，無(wú)外乎遇知遇之主，盡人臣之義，唯其如此，“ 良辰美景”才顯得物有所值。與蜀道難寫(xiě)于同期的夢(mèng)游天姥吟留別（天寶三年） ，也是李白被迫離京， 告別友人時(shí)所作。詩(shī)人將人生的失意和追求幻化成夢(mèng)游天姥。天姥山名不見(jiàn)經(jīng)傳，但在詩(shī)人的眼中，卻超凡脫俗，“ 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”，“ 天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，極盡夸張之能事。其目的何在，就是為與人仙的會(huì)晤作鋪墊，那一幅人仙同歡，實(shí)際上就是對(duì)君臣同樂(lè)的演義。然而那也僅僅是詩(shī)人的畫(huà)餅充饑，夢(mèng)醒時(shí)分，“ 魂悸魂

3、動(dòng)”長(zhǎng)嘆不已。 這就是現(xiàn)實(shí)。 深感仕途險(xiǎn)惡的詩(shī)人，面對(duì)友人追慕 “ 錦城之樂(lè)” ，發(fā)出“ 蜀道之難，難于上青天” 的感慨。從皇帝的近臣淪為一介平民，世事的變遷，地位的落差，使詩(shī)人倍感世態(tài)的炎涼，人事的無(wú)常。刻骨銘心的傷痛，詩(shī)人一時(shí)難以釋?xiě)?。而?shī)人偉大之處還在于，他能痛定思痛，將自己的人生經(jīng)歷加以發(fā)酵，醞釀出生命真諦的甘露：“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！竹，山清水秀。” 錦城，是城都平原上的一塊盆地，這里民風(fēng)淳樸，茂林修李白是一位酷愛(ài)大自然的詩(shī)人，一生遍覽祖國(guó)名山大川，并將自己的人生句號(hào)畫(huà)在風(fēng)光秀麗的江南水鄉(xiāng)。而在詩(shī)中， 詩(shī)人卻極力勸阻友人入蜀之行，“ 問(wèn)君西去何時(shí)還？”，“ 遠(yuǎn)道之人

4、胡為乎來(lái)哉？”真的是為友人旅途的安全著想？顯然這有悖詩(shī)人的初衷。從“ 天姥之樂(lè)” ，我們不難看出“ 錦城之樂(lè)” 的寓意。比較這兩首詩(shī)，我們也很容易發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。首先，兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景大致相同的。詩(shī)人長(zhǎng)安仕途生活不濟(jì)，人生追求擱淺，對(duì)“ 兼濟(jì)天下” 的理想充滿著困惑。懷才不遇的詩(shī)人自然會(huì)將這一情緒融入當(dāng)時(shí)的作品中去。其次，兩首詩(shī)取材相近， 都為寫(xiě)登山。同樣充滿神奇色彩的攀越，在詩(shī)人的筆下，已經(jīng)不再是一般意義的登山，而是仕途跋涉的象征。這兩首名為 送別詩(shī)，實(shí)際上既無(wú)離別場(chǎng)景的描寫(xiě)，也無(wú) 絲毫離愁別緒的宣泄，只是借送別來(lái)闡發(fā)詩(shī)人人生的體驗(yàn)。縱觀中國(guó)古代文人立身世途的慘 淡經(jīng)營(yíng)，以身相許者，有之，

5、像屈原，愁腸百結(jié)者，有之，像杜甫，淺嘗輒止者，有之，如 陶淵明，也有有始無(wú)終者，如白居易。或凝重，或惋惜，在感慨他們的為后世留下不朽之作 之余，不免多了份遺憾。在這一灰色的背景上，李白這顆巨星，就變得尤為輝煌耀眼。李白 在蜀道難中，極盡夸張鋪陳之能事，采用虛擬的筆法，將“ 蜀道” 渲染得既石破天驚，也撲朔迷離。 “蠶從及魚(yú)鳧”“ 五丁開(kāi)山” 的傳說(shuō)，讓全詩(shī)籠罩在一片縹緲的氤氳之中。詩(shī)中既充斥浩然之氣，亦流露出面對(duì)“ 波折” 的無(wú)奈。浩然者，乃詩(shī)人不羈之人格，也是詩(shī)人對(duì)世途追求的精神體現(xiàn)。富有挑戰(zhàn)精神的詩(shī)人，不是一位輕易言敗的人，急風(fēng)暴雨更激發(fā)了名師精編 優(yōu)秀教案詩(shī)人的斗志。蜀道的云波詭譎正是詩(shī)

6、人對(duì)世途獨(dú)到的詮釋。這條路，充滿著神秘，詩(shī)人懷著極大的好奇， 在這條迷宮似的路上摸索。 “ 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，“ 百步九折縈巖巒”，“ 捫參歷井”，雖“ 撫膺” “ 長(zhǎng)嘆” ，而此時(shí)此地，浩然之氣也油然而生。詩(shī)人抱著“ 天生我才必有用” 的豪情，在驚濤駭浪中探險(xiǎn)?！?蜀道之難，難于上青天”，這是對(duì)世途的清醒認(rèn)識(shí)，也是詩(shī)人弄潮風(fēng)浪時(shí)發(fā)出的長(zhǎng)嘯。浪漫的詩(shī)人，桀驁但不狂癲， 自信而不狂妄。他深知，在艱難的世途上，最大的敵人，不是天地，不是鬼神，也不是奸邪，而是自己。不遇和孤寂，像高加索山上的獵鷹，會(huì)不斷撕裂那剛愈合的創(chuàng)口。這才是對(duì)追求者的真正考驗(yàn)。詩(shī)人將這種寂寞幻化為“ 號(hào)古

7、木” 的“ 悲鳥(niǎo)”，月夜啼鳴的子歸。在空寂的蜀道上，這哀叫聲，讓人不寒而栗，也讓人難以自持。于是，屈原在指天斥地之后，自沉汩羅，白居易在悲天憫人之后，遁入空門(mén)。 背負(fù)經(jīng)天緯地大任的中國(guó)古代文人，有幾人能走出這自縛的蠶繭？“ 蜀道之難，難于上青天”鞭，這是泣血的肺腑之言，這更是對(duì)敢于闖灘的同志的有力中國(guó)的古代文人的聞達(dá)之路，實(shí)際上是一條羊腸小道，而且是一條布滿荊棘的羊腸小道。在這條小道上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的古代文人，無(wú)論是隱忍者，還是灑脫者，其內(nèi)心深處都隱藏著“ 只可為智者道，難為俗人言”( 司馬遷報(bào)任安書(shū)) 的苦衷。李白戲弄高力士的惡作劇，頗給飽受壓抑的文人出了一口惡氣。然而這只能是“ 謪仙

8、人” 李白，這也只能是頃刻的宣泄。 灑脫俊逸的詩(shī)人最終也無(wú)法逃脫被外放的命運(yùn)。宮廷的傾軋， 官場(chǎng)的虞詐，造就了歷史上一幕幕世途的悲歡離合。即便君臣近在咫尺，但由于奸佞的阻隔，也有天涯之感。不甘屈節(jié)的詩(shī)人，疾惡如仇，視小 人如“ 猛虎” “ 長(zhǎng)蛇” ，更不愿以狼豺?yàn)槲?。然而?一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)” 的官場(chǎng)，永遠(yuǎn)給隨波逐流者開(kāi)綠燈，剛直之士，只能“ 止步”。那崢嶸的劍閣， 猶如猙獰的惡魔， 眈眈獨(dú)坐于要害之位。無(wú)法逾越人格溝壑的詩(shī)人，義憤填膺：“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 ! ” ( 夢(mèng)游天姥吟留別) 一邊是充滿誘惑的“ 錦城”，一邊是張牙舞爪的鬼魅魍魎，個(gè)人力量的微弱，化就不平之嘆：“

9、 蜀道之難，難于上青天?！笨此茻o(wú)奈，實(shí)則詩(shī)人沖天的怒氣。“ 不如早還家”，看似對(duì)朋友的善意規(guī)勸，其實(shí) 不然。這里不是退卻， 而是解脫。“ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，與其在無(wú)涯宦海中痛苦掙扎，不如放浪形骸，移情于山水之間，陶然自在。“ 家” 已經(jīng)不是一般意義上的家，這是一個(gè)純粹的詩(shī)人的精神歸宿。沒(méi)有“ 進(jìn)亦憂，退亦憂” 的尷尬，只有進(jìn)退自如的瀟灑。一頭是守著君臣之義的“ 錦城”，一頭是守著個(gè)性操守的“ 家”，多少人徘徊于不能兩全的唯谷，抑郁終生，而我們的詩(shī)人，跳出三界，不在五行，以一個(gè)超然的姿態(tài)兀立于世，這，是一個(gè)大大的智者。這， 就是李白，一個(gè)特立獨(dú)行的詩(shī)人。這，就是蜀道難，一首融奔放

10、與沉郁于一體的文人絕唱。一、課前熱身： （展問(wèn)）1、走進(jìn)作者： （參考練習(xí)冊(cè)）2、共同回顧李白詩(shī)歌：聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（唐，李白） （初中）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。行路難 ( 金樽清酒斗十千 ) （唐，李白） （初中）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停 杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。名師精編 優(yōu)秀教案行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。3、同學(xué)自讀課文，處理文中生字詞（研問(wèn)）4，播放錄音 聽(tīng)其聲，悟其情。5，同學(xué)自讀課文6，同學(xué)試讀課文，找同學(xué)指出不足之處，

11、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞（釋問(wèn)）魚(yú)鳧（）秦塞（）石棧（）猿猱（）捫參（）（）巉巖（）喧豗（）砯崖（）趑趄（）（崔嵬（）飛湍（）（）吮血（）咨嗟（蜀道難學(xué)案（第二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo) : 通過(guò)誦讀， 1，體會(huì)詩(shī)人的情感。2，品味作品的藝術(shù)特色。【教學(xué)重點(diǎn)】品味作品的藝術(shù)特色【教學(xué)難點(diǎn)】背誦蜀道難一，同學(xué)范讀課文，聽(tīng)其聲，悟其情。二、詩(shī)題詮釋蜀道難是古樂(lè)府舊題，屬于相和歌詞的瑟調(diào)曲，樂(lè)府古題要解云：“ 蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻。” 這首歌曲的內(nèi)容就是歌詠 蜀道的艱難、行旅的辛苦，李白蜀道難是他襲用樂(lè)府古題而作。三、整體感知： （釋問(wèn)）1、概括每段大意：第一段：第二段：第三段：2 有人說(shuō)，蜀道難全詩(shī)內(nèi)容可用一個(gè)字概

12、括，你覺(jué)得是哪個(gè)字？四，誦讀，品味作者的思想情感（研問(wèn)，釋問(wèn)）五蜀道難藝術(shù)手法賞析（研問(wèn)，釋問(wèn)）名師精編 優(yōu)秀教案六，背誦 練習(xí)（測(cè)問(wèn)）1 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)危 乎高哉 （）) ）開(kāi)國(guó)何 茫然（但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木（）（）可 以 橫 絕 峨 嵋 巔 （下 有 沖 波 逆 折 之 回 川（青 泥 何 盤(pán) 盤(pán) （）捫 參 歷 井 仰 脅 息（）化為狼與豺使人聽(tīng)此凋朱顏( 2 通假字：所守或匪親（）3 古今異義：危乎高哉 然后天梯石棧相鉤連 開(kāi)國(guó)何茫然 4 詞類活用 ：猿猱欲度愁攀援 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 使人聽(tīng)此凋朱顏 上有六龍回日之高標(biāo) 朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇 側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟 問(wèn)君西游何時(shí)還 5 特殊句式：（指出句式，并翻譯）蜀道之難，難于上青天 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木 拓問(wèn)：拓展延伸：回憶我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的李白的