高中語文統(tǒng)編版必修上冊第二單元6《芣苢》教學(xué)設(shè)計

1、1榮莒教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標了解詩經(jīng)的有關(guān)知識和四言詩的特點。賞析詩歌使用的動詞妙處及重章疊句的表達效果。體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣。教學(xué)重點：賞析詩歌使用的動詞妙處及重章疊句的表達效果。教學(xué)難點：體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣。教學(xué)過程：一、情境導(dǎo)入山野里溝壩渠洼上遍地生長的車前子，在上古農(nóng)耕時代傳給我們的畫面里，是歡快舒暢 的歌韻在它的小小的淡綠葉而上跳動的音符。不管榮苜周南是農(nóng)女勞作時自做的農(nóng)事 歌，還是婚嫁女在出間唱的祈子曲，那種人和自然的對唱，那種輕靈粗曠的音韻，在這樣素 凈的詩里流淌。淸人方玉潤詩經(jīng)原始云：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五， 于平原繡野、風(fēng)和日麗

2、中，群歌互答，馀音裊裊，若遠若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移 而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。”二、關(guān)于詩經(jīng)中國最早的詩歌總集。它收集了從四周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先 秦稱為詩或詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱“詩經(jīng)”。詩經(jīng)是中國現(xiàn)實 主義文學(xué)的光輝起點。由于貝內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的髙度成就，在中國以至世界文化史 上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨火的影響。伴讀子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?“不學(xué)詩，無以言?！痹娊?jīng)六義六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為風(fēng)雅頌

3、三部分。風(fēng)是周代各地的歌謠：雅是周人的正聲 雅樂，又分小雅和大雅；頌是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為周頌魯 頌和商頌。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個地方的民間歌謠。“國風(fēng)”保存 了大量勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實主義 特色，表達了勞動人民對社會生活的真實感受和深刻認識。是詩經(jīng)的精華部分。伴讀詩經(jīng)是現(xiàn)實主義詩歌的源頭。十個字概括：饑者歌其食，勞者歌其事。雅詩的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級的日常生活，常用在宴會歌舞中。分“大雅”和“小雅”。伴讀有一副精絕的對聯(lián)：三星日月光，四詩風(fēng)雅頌。知道為什么叫四詩了嗎？頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功徳”

4、，常在宗廟祭祀時演出。賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹詩集傳：“賦者，敷也，敷陳英事而直言 之也?！比玎掞L(fēng)擊鼓所言“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，很直接、 很熱烈地將自己的愛情誓言表達出來。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：比者，以彼物比此物也。”如魏風(fēng)碩鼠 通篇用比。興即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。朱熹：興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?如周南關(guān)雎“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鳩鳥在河中叫”起 興。作品特色四言詩”指每句四字或以四字句為主的詩體，是中國漢代以前通行的詩歌形式。詩 經(jīng)是這種詩體的代表。四言詩四字一頓，節(jié)奏鮮明，簡單明快，單純而有

5、天籟的意味。但 是，因為療奏過于短促，缺少內(nèi)部變化，也顯得有些呆板，不適于表現(xiàn)日益復(fù)雜的生活和情 感。四言詩盛行于四周。春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如 東漢末年的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現(xiàn)過 若干佳作，如曹操的步岀夏門行龜雖壽：老驥伏楨，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?人們至今吟誦不絕。三、寫作背景西周取代殷商，政治、經(jīng)濟制度發(fā)生巨大變革，天下太平，百姓安居樂業(yè)，促使社會在 精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進步，作為文學(xué)代表的詩經(jīng)的出現(xiàn)是時代進步的必然產(chǎn)物。周南”指周王城以南的地方，也就是西周王城鎬京及東周王城洛邑以南，直至江漢流

6、 域和淮河流域等地。該地的歌謠中正平和，歷來被認為是“正風(fēng)”的典范，故作為詩經(jīng) 的首章。榮苜是周代人們采集野生植物車前草時所唱的歌謠。四、解題：榮苜即車前草，多年生草本，高2060厘米，全體光滑或稍有短毛。根莖短而肥厚，著生 多數(shù)須根。荒地或路旁常見，分布幾遍全國。嫩葉可食，有些地區(qū)用作飼料：全草與種子都可入藥， 能利尿、清熱、止咳。伴讀有種說法，先民們認為榮莒主子，采榮苜可以滿足婦女們多子多孫的愿望。五、句意理解采采榮苜，薄言采之。采采榮苜，薄言有之。人們呼朋引伴，一起去采榮苜。前兩句表現(xiàn)出發(fā)時興致盎然的樣子，后兩句則流壺出將 要采到榮苜時的喜悅心情?！安伞?“有”，是對采集的一般性描述。采

7、采苯苜，薄言掇之。采采榮苜，薄言捋之。具體描寫用手摘取榮苜的動作?！岸蕖笔怯檬种刚∧坌s苜，“捋”則是把長勢茂盛的 榮苜從莖上成把地取下。兩個簡單的字不僅寫出了榮苜的不同長勢，而且還使人想象出人們 采摘時嫻熟的技巧和忙碌的場景。采采苯苜，薄言桔之。采采榮苜，薄言袍之。具體描寫用裙襟兜取榮苜的動作。“桔”和“桶”兩個字寫出了人們采摘動作的敏捷靈 巧。人們采摘榮莒越來越歡，越來越多，于是用裙襟來兜。六、主旨歸納這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘榮苜的過程，表達了勞動者喜悅的 心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描 寫勞動的過程,形象地表現(xiàn)了勞動成

8、果的由少至多，充滿了勞動的歡欣,洋溢著勞動的熱情。七、合作探究：1、榮苜詩中“采、有、掇、捋、桔、擷”這六個字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩歌 分析原因。不能。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。人們從一開始的呼朋引伴“采 之”有之，拉開了勞動的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把捋之”，再到手提衣襟桔 之”，掖起衣襟擷之，這是一個由少到多、由慢到快的完整勞動過程，即越采越多，直至 滿載而歸，所以順序不能更換。2、這首詩歌雖然簡單，但細節(jié)描寫非常典型，具體體現(xiàn)在哪些方而？有什么效果？試 結(jié)合詩歌加以分析。展現(xiàn)了特寫式的勞動動作美。這六個動詞，每一個都抓住了采摘過程中最精彩的環(huán)節(jié)，每一個動作就

9、如同攝影里的特 寫，讓人淸晰難忘。勞動者從日常的勞動中發(fā)現(xiàn)美，并吟岀了一首熱情洋溢的詩歌，這說明 在他們看來，勞動不是枯燥乏味的，也不是簡單麻木的，而是充滿樂趣的。(2)展現(xiàn)了內(nèi)容豐富的勞動過程美。詩歌通過六個獨立的動作合成一套完整的動作,看起來層層遞進、有條不紊，非常流暢， 如行云流水。當幾個獨立的動作聚在一起進行系統(tǒng)內(nèi)部優(yōu)化之后，采摘的過程就變成了一場 用肢體表達藝術(shù)的活動，把日常的勞動升華成行為的藝術(shù)。先民對勞動的熟練程度，給人一 種游刃有余的美。原本生長于郊野的車前草,經(jīng)過勞動者的幾道工序就成了盤中餐或者是藥, 是對先民改造力的生動體現(xiàn)。體現(xiàn)了先民快樂幸福的生活感情。采摘榮苜的人是當時

10、的勞動者，即生活在下層的平民。周朝實行井田制，勞動人民生 產(chǎn)所得的很大部分要上交給貴族階層。再加上當時生產(chǎn)力水平低下，人們對物質(zhì)的需求也僅 僅是最基本的生存需要，能保證最基本的吃穿需要就是最大的幸福。但是留給自己的糧食是 有限的，人們也會采摘野菜來補充。榮苜既是有食用價值的野草，也是能治病的藥材。因此， 當人們看到既能填飽肚子又能治病的榮苜，心情是愉悅的、欣喜的。人們看到了生存下去的 希望，于是哼著這首歌，將草叢中的榮苜采了又采。因為這樣的勞動成果是屬于自己的，所 以人們唱的歌謠是讓人感到快樂幸福的。八、賞析寫法1、賦的手法本詩直接描寫采摘榮苜的勞動，從勞動開始到結(jié)朿，沒有交代勞動者、起因、地

11、點、環(huán) 境、結(jié)果，沒有刻意創(chuàng)作的意識，直接吟唱勞動的主題，就事唱事。2、重章疊句重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一 種表情達意的方法。本詩三章十二句，只有六字交替變動，英余全是重疊，看似單調(diào)重疊復(fù) 沓，實則別有韻味。采采”是一重疊詞，“采采榮苜薄言X之反復(fù)詠唱，產(chǎn)生簡潔明快、 回環(huán)往復(fù)的韻律感，有音樂之美。這種回環(huán)往復(fù)的療奏又與反復(fù)的勞動動作和勞動效果諧和 一致，形成融合無間、情景交融的藝術(shù)意境。3、豐富的想象空間這首詩只寫了采摘榮苜的過程，卻沒有交代采摘的背景、人物及行為動機等。主體的模 糊性使這些空白留給讀者豐富的審美空間和解讀空間。于是，細Yj中

12、的蛛絲馬跡就激發(fā)讀者 進行揣摩并加以想象，然后創(chuàng)造出更具體形象的美。讀罷詩歌，人們眼前仿佛出現(xiàn)了三三兩 兩、三五成群的女子，在平原曠野上你追我趕、群歌互答，同時又不忘采摘榮苜的歡快勞動 場景。九、拓展延伸請指出下列詩句分別運用了賦、比、興的哪種手法。兼馥蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。東市買駿馬，西市買鞍輔，南市買轡頭，北市買長鞭。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。答案興比賦比興閱讀下而這首詩，然后回答問題。春日耕者蘇轍陽氣先從丄脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲。婦子同來相嫵媚，烏鶯飛下巧追隨。紛紜政令曾何補，要取終年風(fēng)雨時?！咀ⅰ繒责A，指送早飯到田間。政令，指當時