儒學(xué)思想與企業(yè)管理培訓(xùn)

1、儒學(xué)思想與企業(yè)管理培訓(xùn)1儒學(xué)的興起2課標(biāo)要求知道漢代儒家成為正統(tǒng)思想的史實(shí)3一、焚書(shū)坑儒的批判4課堂探究1 和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化?（1）變化：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:百家爭(zhēng)鳴，思想解放；秦朝時(shí)期死氣沉沉。（2）原因 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國(guó)紛爭(zhēng)的局面造成了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。 秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤?課堂探究2 為什么儒學(xué)在秦時(shí)受到嚴(yán)厲打擊？儒學(xué)以古非今，抨擊時(shí)政，不利于秦的統(tǒng)治課堂探究3 為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)？秦王朝焚書(shū)的目的是為了遏制知識(shí)分子的思想，而醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹(shù)之書(shū)是實(shí)用之學(xué)，對(duì)社

2、會(huì)國(guó)家直接有益。6課堂探究4 如何評(píng)價(jià)秦王朝的“焚書(shū)坑儒”的舉措？（1）積極作用：在當(dāng)時(shí)有利于鞏固剛剛建立的政權(quán)。（2）消極影響（占主導(dǎo)地位）： “焚書(shū)坑儒”是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國(guó)文化史上的一場(chǎng)浩劫。 7秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書(shū)人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒秦記以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏詩(shī)、書(shū)等也限期交出燒毀；有敢談?wù)撛?shī)、書(shū)的處死，稱贊過(guò)去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書(shū)

3、人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書(shū)坑儒”。8二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)原因1.政治上:政治穩(wěn)定,但臣下與君主,中央與地方的矛盾尖銳。.漢初丞相權(quán)力很大,威脅皇權(quán)。.地方郡守權(quán)力很大,不利于中央集權(quán)。.王國(guó)問(wèn)題威脅中央。2.經(jīng)濟(jì)上:經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng)。93.思想上：黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要儒學(xué)自身的發(fā)展董仲舒的新儒學(xué)思想，順應(yīng)了統(tǒng)治者的需求二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)原因10漢初的治國(guó)政策休養(yǎng)生息“馬上得天下，不能馬上治天下”陸賈作新語(yǔ)十二篇，指出秦亡是因?yàn)楸┱涂嵝?，建議實(shí)行“寬和”、“中

4、和”、“無(wú)為而治”的政策，具體講就是“與民休息”，輕徭薄賦，減輕刑法，緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)。他的建議被劉邦采納并付諸實(shí)踐。11黃老之學(xué) 內(nèi)容治身（養(yǎng)生） 治國(guó)基礎(chǔ)：道家理論等主張：無(wú)為而無(wú)不為作用：使西漢社會(huì)迅速恢復(fù)了元?dú)?老子12為什么以后被新儒學(xué)所取代？1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)力的增強(qiáng)，黃老之學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的需要。2、儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自我調(diào)整，整合出一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。131、儒學(xué)取代黃老之學(xué)成為統(tǒng)治思想是在什么時(shí)期？2、是通過(guò)哪些人實(shí)現(xiàn)的？漢武帝時(shí)期一君一臣：漢武帝和董仲舒問(wèn)題14董仲舒生平 董仲舒（前179前104年）廣川（今河北景縣）人，西漢哲

5、學(xué)家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學(xué)之士，進(jìn)“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！睘槲涞鬯杉{，形成董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。15二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 措施1.思想方面：16董仲舒的新儒學(xué)思想 “春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！睗h書(shū)董仲舒?zhèn)?“國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”漢書(shū)董仲舒?zhèn)?“唯天子受命于天,天下受命于天子” 為人者天17二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 措施1.思想方面：（1）.天人感應(yīng)，

6、君權(quán)神授（加強(qiáng)君權(quán)的需要）（2）.大一統(tǒng)的思想（加強(qiáng)中央集權(quán)的需要）18二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 措施1.思想方面：（1）.天人感應(yīng)，君權(quán)神授（加強(qiáng)君權(quán)的需要）（2）.大一統(tǒng)的思想（加強(qiáng)中央集權(quán)的需要）2.政治方面,起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政3.教育方面,興辦太學(xué),使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典19二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 影響.有利于鞏固中央集權(quán)、打擊割據(jù)勢(shì)力.確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位20 有人認(rèn)為,儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，是漢武帝放棄“無(wú)為而治”政策,希望有所作為的結(jié)果。若沒(méi)有漢武帝,就不會(huì)有儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立。問(wèn)題探究你認(rèn)為正確嗎?為什么?21課堂總結(jié)經(jīng)濟(jì)殘破黃老之學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中央集權(quán)要

7、求儒學(xué)自身發(fā)展新儒學(xué)思想內(nèi)容地位天人感應(yīng)大一統(tǒng)思想官方正統(tǒng) 中國(guó)的思想學(xué)術(shù)在不斷的相互滲透、改造，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的需要，同時(shí)又將反作用于當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。22（1）漢武帝創(chuàng)立太學(xué)（2）太學(xué)是中國(guó)歷史上第一次國(guó)家培養(yǎng)政治人才的官立學(xué)校。是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。（3）漢武帝時(shí)代，初步建立了地方教育系統(tǒng)。思考：漢代太學(xué)規(guī)模的不段擴(kuò)大，反映了文化教育怎樣的趨勢(shì)？三、太學(xué)的出現(xiàn)23漢代講學(xué)圖24 有人認(rèn)為：就其實(shí)質(zhì)而言，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書(shū)坑儒”是相同的。請(qǐng)回答：你認(rèn)為上述觀點(diǎn)是否有道理？結(jié)合秦漢史實(shí)指出依據(jù)問(wèn)題探究25秦始皇和漢武帝對(duì)儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的

8、原因分別是什么？對(duì)儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？問(wèn)題探究26秦始皇漢武帝不同點(diǎn)政策原因影響相同點(diǎn)排斥、打擊秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮尊崇國(guó)力強(qiáng)盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位目的實(shí)質(zhì)作用鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一文化專制有利國(guó)家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展27練一練:1、（2004文綜全國(guó)）漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是（ ）A 徹底拋棄法家思想 B 加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)C 向西域傳播儒家思想 D使儒生成為官僚隊(duì)伍主體B282、（2004上海歷史）漢武帝問(wèn)策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！倍膶?duì)策 （ ）A 指出了漢武帝弱點(diǎn) B 違背了漢武帝初衷C 觸犯了漢武帝忌諱 D 迎合了漢武帝意愿D293、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用