莊子與惠子游于濠粱之上

1、莊子與惠子游于濠梁之上 莊子經(jīng)過惠子的墓地時，內心不免涌出一股傷感之情，他說：“郢人捏白土，鼻尖上不小心濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石把他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈去，小污點瞬間完全消失，而郢的鼻子竟沒有受到絲毫損傷，郢人站著那也面不改色。宋元君聽說這件事，便把匠石找來說：讓我看看你的絕活。匠石說：我以前是能削，但我的對手早已死了！自從先生去世，我沒有對手了，我不知道和誰辯論了！”新課導入 故事 導入學習目標 1.積累常用的文言詞語，豐富文言知識。 2.了解莊子及莊子生平、思想。 3. 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。 4. 對“游濠梁”引發(fā)的辯論作出評價。

2、作者簡介 莊子，姓莊， 名周，字子休（亦說子沐），戰(zhàn)國宋人。戰(zhàn)國著名思想家、哲學家和文學家，創(chuàng)立了哲學學派莊學。 他繼承和發(fā)展了老子的哲學思想，是道家學派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然。政治上主張“無為而治”。作品簡介 莊子是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇。其中內篇7，外篇15，雜篇11。所傳三十三篇，本課節(jié)選自內篇中的逍遙游。 莊子具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。 莊子與惠子/游于濠（ho）梁之上。莊子曰：“鯈（tio）魚/出游從（cng）容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~

3、，安知/魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知/我不知/魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂/全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知/吾知之/而問我。我知之濠上也?！闭n文朗讀 字音節(jié)奏課文朗讀莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！苯巧?朗讀課文精讀 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。” 莊子和惠施在

4、濠水的橋上游玩。莊子說:白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。 詞語 大意課文精讀 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?” 惠子說:你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?莊子說:你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢? 詞語 大意課文精讀 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!” 惠子說:我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的! 詞語 大意課文精讀 莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。” 莊子說:請從我們最初的話題說起（追溯）。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知

5、道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。 詞語 大意揣摩研究 你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ （1）從表面來看，莊子占了上風。結尾處，他返回爭論的起點“子非魚，安知魚之樂？ ”，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。揣摩研究 所謂偷換概念，指莊子在“安”字上做文章?！鞍病奔扔小霸鯓印⑷绾巍钡囊馑?，也有“哪里”的意思?；葑颖臼菃柷f子“你怎么（能）知道魚之樂”，卻被莊子故意理解為“你哪里知道魚之樂”。一個反問句變成了一個疑問句。 （2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝

6、者?；葑诱f話邏輯性很強。 惠子認為：A不是B，那么，A就不知道B的內心世界。揣摩研究莊子為什么說魚兒很快樂？ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。揣摩研究以我觀物，故物皆著我之色彩。 王國維 從他們的辯論中，可以看出他們各有什么性格？揣摩研究 惠子：語言犀利，咄咄逼人。好辯，重分析，對于事物有尋根究底的認知態(tài)度，求真務實，重邏輯推理，有邏輯家的個性。 莊子：冷靜、從容、平和。智辯，重欣賞，超然物外、重主觀感受，有藝術家的風貌。 北師大教授于丹曾說：“莊子對我來說，不是一種學問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。”我們應當用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了魚人的界限