寡人之于國也 (4)

1、1 寡人之于國也孟子23孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集。共七篇，即梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心。各篇又都分上、下兩篇。南宋朱熹取禮記中的大學中庸兩篇，與論語孟子合為“四書”。孟子是模仿論語而著的，主要記錄孟子的言行。孟子繼承了孔子的學說，主張實行“仁政”，反對諸侯間攻城略地、殘害人民的不義戰(zhàn)爭，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在寫作上，首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非，很有說服力。4Solomans Design Enjoy the Pithiness君 子質(zhì)勝文則

2、野 文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬而后君子孟子生活在戰(zhàn)國時期，各國諸侯合縱連橫，互相攻伐，殺人盈野，社會紊亂，諸侯間的兼并戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大的災難，人民徭役繁重，生活在水深火熱之中。在這種情況下，孟子提出了“王道”“仁政”的政治主張，想以此達到統(tǒng)一全中國的目的。魏國在戰(zhàn)國初期曾經(jīng)是軍事強國，但是在梁惠王后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，在內(nèi)憂外患中，連都城都由安邑遷到了大梁。梁惠王三十五年，孟子應邀來到魏國，魏王向孟子請教救國治國之策，本文記載的僅是孟子在魏國期間與梁惠王多次談話中的一次談話。寫作背景5給下列加點字注音，是通假字的寫出本字（1）棄甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有餓莩 ( ) (3) 雞豚（

3、 ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 無（ ）失其時 (6) 謹庠（ ）序之教 (7) 頒（ ）白者不負戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之義 （9）移其粟( )6Solomans Design Enjoy the Pithiness稱文小而指極大舉類邇而見義遠重 道通假字頒白者不負戴于道路矣。 直不百步耳。 涂有餓莩。 則無望民之多于鄰國也。無失其時 頒 通“斑”，花白直 通“只”，只是，不過涂 通“途”，道路無 通“毋”，不要無 通“毋”，不要基礎整合7尚 簡Solomans Design Enjoy the Pithiness大道至簡衍化至繁簡約不簡

4、單平凡不平庸基礎整合詞類活用樹之以桑 名詞作動詞，種植 五十者可以衣帛矣 名詞作動詞，穿 然而不王者 名詞作動詞，稱王王無罪歲 名詞作動詞，歸罪，歸咎 謹庠序之教 形容詞作動詞，認真從事 填然鼓之 名詞作動詞，敲鼓是使民養(yǎng)生喪死無憾也 生、死 動詞作名詞 活著的人、死去的人 喪 名詞作動詞 為.辦喪事8存 真Solomans Design Enjoy the Pithiness明鏡當臺去妄存真明心見性一語破的基礎整合特殊句式養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也非我也，歲也樹之以桑申之以孝悌之義 未之有也頒白者不負戴于道路矣則無望民之多于鄰國也是亦走也判斷句 狀語后置賓語前置9韜 略 或或 譯為“有的有的”

5、 例“或百步而后止，或五十步而后止” 直耳 譯為“只罷了?！?例“直不百步耳” 是也 譯為“這是呀。” 例“是亦走也” 是何異于 譯為“這同有什么區(qū)別呢？” 例“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？” 固定句式10能 言Solomans Design Enjoy the Pithiness激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡孟子與梁惠王對話的核心問題是什么？民不加多，何也？11不 茍Solomans Design Enjoy the Pithiness天下難事必做于易天下大事必作于細思考：作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見到孟子，不問治國之略而首先問關于“民”的問題？ 背景：戰(zhàn)國時代各國諸侯爭于“力”，

6、群雄逐鹿，蠶食鯨吞，戰(zhàn)事不斷，百姓處于水深火熱之中，社會混亂，禮崩樂壞，用戰(zhàn)國策序中的話說，即“上無天子，下無方伯，力攻爭強，勝者為右”。天下“爭地以展，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城” 在諸侯爭霸的戰(zhàn)國時期，誰能問鼎天下？人口問題在權力的天平上是十分重要的砝碼。在冷兵器時代，誰擁有了大量的人口，誰就擁有大量的土地耕種者，誰就擁有大量的兵源，誰就能夠富國強兵。所以，梁惠王迫不及待地問到了人口問題。12能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見？ 用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，便于啟發(fā)對方，啟迪對方思考。二、三、四段用了個什么成語，有何作用？用意何在？ “五十步笑百

7、步” 梁惠王說“不可，直不百步，是亦走也?！保]有本質(zhì)的區(qū)別），不知不覺地否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者的區(qū)別。 說明移粟、移民與與鄰國統(tǒng)治者不盡心實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。13能 言Solomans Design Enjoy the Pithiness激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡孟子認為應如何實行仁政呢？提出了哪些措施，有何結果呢？措施效果結果不違農(nóng)時谷不可勝食養(yǎng)生喪死無憾 王道之始數(shù)罟不入洿池魚鱉不可勝食斧斤以時入山林材木不可勝用第五段使用了什么修辭手法？有何作用？分幾層？ 排比。給人一種吃不完，用不完的感覺，增強了文章的說服力和感染力。分3層。14能 言激

8、揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡第6段又提出了那些措施，設想了那些結果？措施效果結果五畝樹之以桑五十者衣帛不王者，未之有也-王道之成雞豚無失其時七十者食肉百畝勿奪其時數(shù)口之家無饑謹.申之以孝悌頒白者不負戴15能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡第七段哪兩句使用對比手法寫出諸侯貴族和下層百姓的不同情況,目的何在? “狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族） “涂有餓莩而不知發(fā)” （下層百姓） 一方面寫出了社會的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民(從愛民角度寫)。16能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡全文似乎散漫無章，實則結構嚴謹，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。引論: 提出“民不

9、加多”的疑問（1）本論: 分析“民不加多”的原因（24） 闡述使“民加多”的具體措施（56）結論： 保民而王，“則天下之民至焉”（7）17能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡孟子的仁政思想一、反對不義的戰(zhàn)爭。二、民本思想。三、國君應以保民為職分。18能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡孟子的思想對現(xiàn)在的中國乃至世界有用嗎？ （1）孟子的“仁政”思想相當于現(xiàn)在“以人為本”的政治理念，既注重“物質(zhì)文明”建設，也重視“精神文明”建設，非常先進。（2）開發(fā)自然資源，做到“不濫”“不竭”，正是今天的“可持續(xù)發(fā)展”的理念，與當今中央提出的“科學發(fā)展觀”是一脈相承的。（3）“檢”“發(fā)”制度，體現(xiàn)的是“民

10、本”思想，這些措施對于解決當今世界糧食危機仍有重大借鑒意義。（4）孟子非常強調(diào)“老有所養(yǎng)”，對當今社會如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的啟示。19能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡下列畫線字解釋正確的一項是A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B鄰國之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代“鼓”）D棄甲曳 （拖著）兵而走答案 D 對下列各句中“之”的分類正確的一項是斯天下之民至焉雞豚狗彘之畜樹之以桑未之有也鄰國之民不加少A/ / B/ / C/ D / 答案 D 20能 言Solomans Design Enjoy the Pithiness激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句

11、A請以戰(zhàn)喻B寡人之于國也C王無罪歲D是何異于刺人而殺之答案 C21能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡完成下列一詞多義王：1、然而不王者 2、梁惠王曰 食：1、谷不可勝食也 2、狗彘食人食 時：1、不違農(nóng)時 2、無失其時 以：1、請以戰(zhàn)喻 2、可以無饑矣 3、以時入山林 4、申之以孝悌之義 5、老臣以媼為長安君計短也 為王、稱王、統(tǒng)一天下wng 名作動 君王wng 名詞 吃 動詞 食物 名詞 季節(jié) 名詞 機會、時機 名詞 用 介詞 憑借 介詞 按照 介詞 把 介詞認為 動詞22能 言激揚文字縱橫捭闔義理通達辯才無閡于：1、則無望民之多于鄰國也 2、寡人之于國也 3、頒白者不復戴于道路矣 之：1、填然鼓之 2、王道之始也 3、五畝之宅 4、申之以孝悌之義 然：1、河內(nèi)兇亦然 2、填然鼓之 3、然鄭亡子亦有不利焉 4、太后曰：“然” 則：1、則移其民于河東 2、人死，則曰：“非我也，