包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格

1、包裝除了傳達(dá)的信息不同之外，還有各自不同的精神風(fēng)貌。 有粗放寫意的，也有秀麗工整的；有嚴(yán)肅宏偉的，也有風(fēng)趣幽默的; 有清新優(yōu)雅的，也有雍容華貴的;有富于抒情的，也有趨于哲理的 透過(guò)風(fēng)格各異的包裝，我們還能隱隱感受到它的文化歸屬、民族 情懷。下面由為大家整理的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格風(fēng)格內(nèi)容，希望大家喜 歡！茶葉包裝設(shè)計(jì)和酒包裝設(shè)計(jì)需注意的一些設(shè)計(jì)風(fēng)格一、包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格風(fēng)格問題是任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都回避不了的。 多年來(lái)，萬(wàn)域包裝設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師們一直在探索、研究設(shè)計(jì)的風(fēng) 格，尤其對(duì)于包裝設(shè)計(jì)。包裝一問世，無(wú)論是優(yōu)是劣，都會(huì)以某 種風(fēng)格出現(xiàn)。走進(jìn)超市、商場(chǎng)，只要略加比較，就會(huì)茶葉覺得不 同。包裝設(shè)計(jì)色彩心理與年齡有人

2、做過(guò)統(tǒng)計(jì)：兒童大半喜歡鮮艷 的顏色，紅和黃兩色是一般嬰兒的偏好。四至九歲的兒童最愛紅 色，九歲以上的兒童最愛綠色。如果要求青少年把黑、白、紅、 黃、綠五種顏色按嗜好排列順序的話，男生的排列順序?yàn)榫G、紅、 黃、白、黑；女生的排列順序?yàn)榫G、紅、白、黃、黑。綠色與紅色 為共同喜愛之色，黑色普遍不受歡迎。成年人由于生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)的豐富，色彩的喜愛除了來(lái)自于生活的聯(lián)想以外，還有更 多的文化因素。這一統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，青少年偏愛綠色和紅色，其 原因是綠色和紅色讓人聯(lián)想到生機(jī)勃勃的大自然以及自然界中的 紅花綠樹，這些色彩的偏愛與青少年精力旺盛、誠(chéng)實(shí)自然的心理 特質(zhì)是相吻合的。針對(duì)不同年齡層次消費(fèi)群體的色彩心

3、理，進(jìn)行 包裝設(shè)計(jì)同樣適用于茶葉包裝設(shè)計(jì)。二、酒包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)為三種形式：意象形式：以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、 抽象的圖形或文字符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。具象形式：基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過(guò)提煉、 概括和簡(jiǎn)化，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標(biāo)的志圖形。這種 形式具有易識(shí)別特點(diǎn)。抽象形式：以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來(lái)表現(xiàn) 的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘 感。這種形式往往具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號(hào)感，易于記憶。表象手法：采用與標(biāo)志對(duì)象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象， 直述標(biāo)志目瞪口呆的。這種手法直接、明確、一目了然，易于迅 速理解和記憶。象征手法：采用與標(biāo)志內(nèi)容有某種

4、意義上的聯(lián)系的事物圖形、 文字、符號(hào)、色彩等，以比喻、形容等方式象征標(biāo)志對(duì)象的抽象 內(nèi)涵。寓意手法：采用與標(biāo)志含義相近似或具有寓意性的形象， 以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)標(biāo)志的內(nèi)容和特點(diǎn)。模視感手法：采用并無(wú)特殊含義的簡(jiǎn)潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖 形、文字或符號(hào)，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺沖擊感或舒適感， 引起人們注意并難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、 文字或符號(hào)的視感力量來(lái)表現(xiàn)標(biāo)志。包裝除了傳達(dá)的信息不同之 外，還有各自不同的精神風(fēng)貌。有粗放寫意的，也有秀麗工整的； 有嚴(yán)肅宏偉的，也有風(fēng)趣幽默的；有清新優(yōu)雅的，也有雍容華貴的; 有富于抒情的，也有趨于哲理的透過(guò)風(fēng)格各異的包裝，我們還能

5、隱隱感受到它的文化歸屬、民族情懷?？桃庾非笠埠?，自然流露 也罷，風(fēng)格的形成是與其整體的表現(xiàn)手法、文化背景及時(shí)代精神 是分不開的。在影響包裝風(fēng)格的眾多因素中，既有物質(zhì)性因素也有非物質(zhì)性因素。物質(zhì)性因素包括包裝的外形、色彩、材質(zhì)、構(gòu) 成形式等整個(gè)形式系統(tǒng)。而非物質(zhì)性因素常常是包裝的文化背景、 地域環(huán)境及民族習(xí)慣等潛在的因素。相對(duì)來(lái)說(shuō)物質(zhì)性因素是可以 輕易改變的，而非物質(zhì)性因素往往因其具有傳承性，會(huì)隨著文化 的積淀而越來(lái)越占據(jù)重要的地位。物質(zhì)性因素就表現(xiàn)手法而言， 包裝風(fēng)格的形成，往往特征?；诮^大多數(shù)包裝都是在三維空間 中展開的，因而影響到包裝風(fēng)格的因素就比較多。如包裝的外部 形狀和結(jié)構(gòu)，包裝畫面

6、的構(gòu)成形式和構(gòu)成原則，包裝的色調(diào)和色 彩搭配、比例，包裝的材質(zhì)，包裝的封閉和開啟方式，甚至包裝 形體的大小等等，都會(huì)對(duì)包裝的風(fēng)格產(chǎn)生影響。在這些因素中， 如何找到最為引人注目的因素是形成風(fēng)格的關(guān)鍵。在一股情況下， 包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。這是因?yàn)榇罅康陌b都 是普通的方形、圓型；即便形體略作變化，也仍然不足以與色彩鮮 明的畫面相抗衡。如一組化妝品包裝，取不同的容器造型與不同 的材質(zhì)，由于統(tǒng)一了標(biāo)簽畫面中的構(gòu)成形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格，因而總 體風(fēng)格也還是統(tǒng)一的。這其中，最引人注目的特征顯然是優(yōu)雅的 標(biāo)簽。形成統(tǒng)一風(fēng)格的方式還有很多種，比如一組包裝，盡管它 的外形、結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)成形式、色彩都不

7、盡相同，但它都取同一 材質(zhì)、同一開啟與封閉方式；或者色彩雖不同，但設(shè)色原則相近， 都選用高純度的紅、黃、藍(lán)等組合而成；或其畫面構(gòu)成雖然不同， 而構(gòu)成原則卻相近，都以平面、間隔、跳躍、穿插等來(lái)活躍畫面; 又或其包裝外形雖然各不相同，但成型原則卻相近，都取圓潤(rùn)、 起伏而又飽滿流暢的原則來(lái)成型，因而總能達(dá)到統(tǒng)一、整體的風(fēng) 格。這其中，選取某共同的點(diǎn)是組成風(fēng)格的有效方式。當(dāng)然，有 的一組包裝統(tǒng)一了包裝的外形，統(tǒng)一了包裝畫面的構(gòu)成形式，統(tǒng) 一了標(biāo)識(shí)，而用改變色調(diào)和色彩搭配來(lái)追求統(tǒng)一中的變化，我們 依然可以在不破壞整體風(fēng)格的前提下，使其每個(gè)包裝又有其獨(dú)特 的個(gè)性。就某件包裝作品而言，鮮明獨(dú)特的風(fēng)格只有在整

8、體有序的形 式中才能產(chǎn)生。任意堆砌，任意拼湊，那種瑣碎不成體系的形式， 會(huì)造成風(fēng)格的混亂。相反，在眾多因素中，找出最引人注目的因素 并適當(dāng)減弱其他因素倒是非常重要。這一因素可能是它的外形結(jié) 構(gòu)，或者是它獨(dú)到的畫面構(gòu)成，也可能是與眾不同的材料材質(zhì)， 或者它的設(shè)色等等。想要什麼都獨(dú)特，結(jié)果就可能多頭長(zhǎng)，相互 扯皮，造成視覺干擾，誰(shuí)也突出不了，原來(lái)具有的風(fēng)格也會(huì)遭到 削弱。正如我國(guó)古代工藝制作中講究和諧，講究節(jié)制，過(guò)分強(qiáng)調(diào) 設(shè)計(jì)中的每一方面，必然會(huì)導(dǎo)致失“和”。非物質(zhì)性因素整體包 裝風(fēng)格的形成，還受其文化背景、民族習(xí)慣等非物質(zhì)性因素的影 響。當(dāng)前世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家因經(jīng)濟(jì)文化不同、風(fēng)土人情各 異，

9、商品包裝的形式風(fēng)格也各有千秋。例如：紹興的“女兒紅”酒壇上畫著彩色戲文，喜氣洋洋地 表達(dá)了中國(guó)人民“闔家歡樂”的美好愿望。江南的“酥糖”和“云片糕”，用紅紙包裝，加以木板刻印的文字，相當(dāng)有特色。還有福建用竹筍皮包裝的茶葉、山東用玉米皮編織的提兜、無(wú)錫 的油面筋簍、臺(tái)灣的咸豬肉包裝、湖南益陽(yáng)的松花皮蛋用竹簍包 裝并配以紅斗方標(biāo)貼，都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特點(diǎn)。除了 以上各具特色的傳統(tǒng)包裝造型外，在許多現(xiàn)代包裝上也有民族喜 好的體現(xiàn)，象許多包裝采用對(duì)稱、均衡的裝飾，或用傳統(tǒng)的書法、 吉祥紋樣、民間圖案變形后加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)，整體風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó) 獨(dú)有的儒家思想。許多地方產(chǎn)品采用民族特色的紋樣和圖案，別

10、 具一格的構(gòu)圖、獨(dú)特的包裝方式和材料等等，整體上依然散發(fā)著 中國(guó)味道。如香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的茶葉包裝，將老茶館的線描畫融 入到設(shè)計(jì)中，從其包裝上，能感受到此茶久遠(yuǎn)的歷史和強(qiáng)烈的中 國(guó)傳統(tǒng)文化。可以看出，在包裝設(shè)計(jì)中注入民族、文化氣息，使 包裝體現(xiàn)文化價(jià)值，把包裝外觀設(shè)計(jì)效果提升到精神享受的空間 層面，可以使包裝彰顯強(qiáng)烈的視覺張力，使人體會(huì)到一種獨(dú)特的 風(fēng)格。然而，包裝文化風(fēng)格的體現(xiàn)，并不是有一幅古代繪畫或民 間紋樣作圖案就行了，也不是在書法大辭典里找?guī)讉€(gè)字拼湊 一下了事，更不是用大紅大綠、鑲金燙銀就能盡顯文化性。包裝 設(shè)計(jì)要用藝術(shù)化的視覺語(yǔ)言進(jìn)行表述，但決不可生搬硬套，需要 完美和諧的表達(dá)。魯迅先生