廣東省中山紀(jì)念中學(xué)高中歷史第7課漢字與書(shū)法課課練(含解析)岳麓版必修3(一)

1、第7課漢字與書(shū)法一、單項(xiàng)選擇題1、在考古中，發(fā)現(xiàn)了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞陽(yáng)刻符、半坡陶文、大汶口文字等，對(duì)它們正確的表達(dá)是：A、是國(guó)家形成的首要標(biāo)志；B、與后來(lái)的成熟文字有一定淵源關(guān)系；C、已經(jīng)全部識(shí)讀；D、具有相通性，起加強(qiáng)各地聯(lián)系作用2、下列關(guān)于漢字演變歷程的敘述錯(cuò)誤的是：A.商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字為“金文”B.秦始皇將統(tǒng)一的“小篆”作為官方規(guī)范文字C.秦始皇推行的“書(shū)同文”削弱了漢字的交流功能D.東漢文學(xué)家許慎對(duì)漢字的組字方法及規(guī)律做出過(guò)重要的理論探究3、漢字發(fā)展成自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在：A.晉南北朝時(shí)期 B.商周時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.隋唐時(shí)期4、下列有關(guān)中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)

2、的敘述，不正確的是A.書(shū)法以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情表意，顯現(xiàn)了東方審美情趣B.隋唐時(shí)期書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰，既有狂放不羈的草書(shū)，又有“柳筋顏骨”的楷書(shū)C.宋代書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)了各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家，還有宋徽宗創(chuàng)造的“瘦金體”D.明代書(shū)法進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造5、下列圖中哪一幅書(shū)法是出自柳公權(quán)之手？A、 B、 C、 D、三一同仁 客百就傅 於六道梗 3病十俗常 前無(wú)音主6、下列關(guān)于書(shū)藝發(fā)展歷程的敘述，錯(cuò)誤的是：A秦小篆和漢隸已經(jīng)是自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)B書(shū)法顯現(xiàn)了東方審美情趣C東晉王羲之的蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”D明代書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造7、關(guān)于隋唐書(shū)法藝術(shù)的評(píng)述

3、，不正確的是：A、隨著隋唐盛世的出現(xiàn)，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰B、隋唐書(shū)法藝術(shù)在風(fēng)格上呈現(xiàn)多樣性C柳公權(quán)、顏真卿的書(shū)法為狂放不羈的草書(shū)D注重法度和規(guī)范是此時(shí)期書(shū)法的特征之一8、李斯書(shū)寫(xiě)的泰山石刻A、屬于成熟的“篆刻”藝術(shù)品，是“印宗秦漢”有利證據(jù)B、作者書(shū)寫(xiě)此文字的目的就在于展示其精湛的書(shū)法藝術(shù)C這一作品采用的字體屬于隸書(shū)D雖然具有書(shū)法的美感，但從總體上看它還屬于使用性文字9、觀察下面唐朝書(shū)法家顏真卿的多寶塔碑，他的 書(shū)法體現(xiàn)了:支離府京+#-/1仁寸片， 喻*事岫撒朝-A邨 為tA等M小邯雙 林尚Rlf七 於文 飛廣陵匕不wF.心 北尊汾法墨& 身處*誨* 必多甯帝螂處理?yè)艟┣ЦＫ露嗄陜?博感庶科

4、丈南防軍加據(jù)朝A郎 判茍武部負(fù)水郁瑯 邪獨(dú)鬼的t朝常大15 文字發(fā)明的最大意義是：A、使人類文化得以傳播交流B、豐富了人類文化C 、新創(chuàng)了一種藝術(shù)形式D 、其過(guò)程具有神秘色彩16、關(guān)于漢字的起源和演變，正確順序應(yīng)是：A文字圖畫(huà)一甲骨文一小篆一隸書(shū)一金文一楷書(shū)B(niǎo) 文字圖畫(huà)金文小篆隸書(shū)甲骨文楷書(shū)C 文字圖畫(huà)金文甲骨文小文隸書(shū)楷書(shū)D 文字圖畫(huà)甲骨文金文小文隸書(shū)楷書(shū) 17、漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在原因是：A 士人階層的壯大B、漢字字形豐富，數(shù)量龐大，便于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造C社會(huì)發(fā)展的需求D筆墨紙張等文具的改進(jìn)18、文刻成為獨(dú)立的藝術(shù)門類是在：A. 秦漢之前B. 宋元之后C. 明代中葉以后D. 清

5、代19下列關(guān)于書(shū)法文刻藝術(shù)的表述，正確的是：中國(guó)的書(shū)法文刻藝術(shù)是由古代帝王創(chuàng)造出來(lái)的 受中國(guó)文字和書(shū)寫(xiě)工具的影響是受神的旨意創(chuàng)造出來(lái)的 隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化A. B. C. D.20. （2004 北京文綜）下列關(guān)于書(shū)法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是：中國(guó)的書(shū)法篆刻藝 術(shù)是由古代帝王創(chuàng)造出來(lái)的 受中國(guó)文字和書(shū)寫(xiě)工具的影響是受神的旨意創(chuàng)造出來(lái)的 隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化A、 B、 C、 D、二、非選擇題21漢字是歷史最悠久、 生命力最強(qiáng)的文字之一， 而且具有極強(qiáng)的承載功能。從時(shí)間和空間上說(shuō)， 它承載了中華民族數(shù)千年的文化， 其來(lái)源之悠久、 空間之遼闊， 是任何其它文字都無(wú)法比擬的； 從種族上說(shuō)， 它不僅可以承載漢民族的文化， 也不僅可以承載中國(guó)境內(nèi)的兄弟