部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《短文兩篇—記承天寺夜游》課件（教研課定稿）

1、記承天寺夜游 蘇軾 位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字,故又名月臺(tái)寺。承天寺 關(guān) 于 古 代 的 幾 種 文 體 1、記：2、說(shuō)：3、銘：4、書(shū)：是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。是一議論性的古代文體 ，大多就一事 一 物或一種 現(xiàn)象抒發(fā)作者感慨。如愛(ài)蓮說(shuō)。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或陳述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。如陋室銘。書(shū)即書(shū)信，古人的信又叫“尺牘”或叫“信札”，是一種應(yīng)

2、用性的文體。如答謝中書(shū)書(shū)。蘇軾與父親_、弟弟_皆以文學(xué)名世，世稱_ ；蘇洵蘇轍“三蘇”“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。” “三蘇” 與唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱_，即唐代的_、_和宋代的_、_、_、_、_、_。（分為唐二家和宋六家）?！疤扑伟舜蠹摇表n愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏歐陽(yáng)修 蘇軾（1037-1101），字_，號(hào)_，四川眉山人，他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化教育，7歲知書(shū)，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。他是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)等方面成就都很高。其詩(shī)現(xiàn)存于世的約340余首。走近蘇軾子瞻東坡居士文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐、蘇”詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱

3、為“蘇、黃”詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛”書(shū)法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“書(shū)法四大家”資料鏈接： 張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)了一首水調(diào)歌頭詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇黃州快哉亭記，文章中說(shuō)張懷民被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。 蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。元豐二年（1079年），蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張革新，實(shí)行

4、新法的王安石政見(jiàn)不同，御史李定、何正臣等說(shuō)他寫(xiě)的詩(shī)諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑官。背景鏈接 蘇軾以犯人身份貶黃州，無(wú)薪俸，故租50畝荒地經(jīng)營(yíng)，有詩(shī)曰：“不令寸土閑，饑寒未知免?！薄叭ツ?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂,日炙風(fēng)吹面如墨?！庇钟小白孕ζ缴鸀榭诿Α敝?。記承天寺夜游就寫(xiě)于這一時(shí)期，這篇僅80字的短文真實(shí)的記錄了蘇軾當(dāng)時(shí)謫居生活的一個(gè)片段。他在遭貶途中怡然自得，一路享受自然風(fēng)光，人情風(fēng)物。初貶黃州時(shí)的“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香” 初到黃州；通判杭州時(shí)沉浸在“欲把西湖比西子，

5、淡妝濃抹總相宜”的美景中 飲湖上初晴后雨；遠(yuǎn)謫嶺南時(shí)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人” 食荔枝；流放海南時(shí)仍高歌“枝頭柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草” 蝶戀花春景。蘇軾的一生是貶謫的一生 元豐六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然/起行。念/無(wú)與為樂(lè)者，遂（su）至承天寺/尋張懷民。懷民/亦未寢（qn），相與/步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xng）交橫，蓋竹柏（bi）影也。何夜無(wú)月？何處/無(wú)竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。讀準(zhǔn)注意：字音、停頓、文言的味道、寧?kù)o的氛圍、夜游的興致、復(fù)雜的情愫。 記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。蘇 軾照進(jìn)門高興、愉快的樣

6、子重點(diǎn)句一：元豐六年十月十二日的夜晚，（我）脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門戶（十分優(yōu)美），我高興地起來(lái)走出戶外。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?？紤]、想到于是到（我）想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。睡，睡覺(jué)共同，一起散步，漫步院子里重點(diǎn)句二：懷民也沒(méi)有睡，我們就一起在院子里散步。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。形容水的澄澈交叉錯(cuò)雜大概是重點(diǎn)句三：月色灑滿庭院，如積水充滿院落，清澈透明，水中水草交叉錯(cuò)雜，大概是竹子和松柏的影子。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。只是清閑的人罷了重點(diǎn)句四：哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？

7、只不過(guò)少有像我們這樣清閑的人罷了。哪像 本文敘述了何事？六要素分別是什么？文章的思路是怎樣的？（盡量用文中詞語(yǔ)概括）欣然起行尋張懷民步于中庭漫步賞月發(fā)出感慨 元豐六年十月十二日夜，“我”和張懷民一起在承天寺的庭院中賞月。時(shí)間（夜），地點(diǎn)（承天寺） 整體感知作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。作者看到了怎樣的月景？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。 “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！?修辭 作用比喻本體喻體表達(dá)效果積水空明月光表現(xiàn)月光的皎潔透明空靈給人以一池春水靜謐之感藻荇交橫月下美麗的竹柏倒影表現(xiàn)了月影的搖曳多姿，表現(xiàn)了竹柏倒影的清

8、麗淡雅點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑，這個(gè)境界也映照出作者光明磊落，無(wú)塵俗的胸襟。 品美景庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。水月色藻、荇(竹柏影)皎潔空靈清澈透明疏影搖曳清麗淡雅奇特的想象，新奇的比喻 虛實(shí)相生 動(dòng)靜結(jié)合靜動(dòng)冰清玉潔的透明世界恬靜敞亮的豁達(dá)胸襟景物：月光以及竹柏的影子， 清澈的水以及水中的藻荇。實(shí)景虛景虛實(shí)結(jié)合 抒情議論的語(yǔ)句，蘊(yùn)涵著作者哪些復(fù)雜微妙的感情?“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳”賞月的欣喜，漫步的悠閑貶謫的悲涼，人生的感慨 熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀、瀟灑人生“閑人”雙關(guān)首先，“閑人”指清閑

9、無(wú)事的人。 因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)身為閑官， 無(wú)公務(wù)牽絆，“閑人”有自嘲之意。第三，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，有志不能施展， “閑人”狀失落之態(tài)。領(lǐng)悟“閑人”其次，“閑人”指具有閑情雅致的人。月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它，“閑人”含自豪之情。 面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說(shuō)：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 面對(duì)青春的一去不復(fù)返，他積極樂(lè)觀地說(shuō)：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！?面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他從容灑脫地說(shuō)：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。” 獲人生哲理 談人生感悟 結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和處世態(tài)度，你

10、將獲得怎樣的人生感悟？拓展延伸在逆境中磨練自己的意志，豐富自己的人生，讓逆境成為塑造完美人格的雕塑家。 只要心中有景，何處不是花香滿徑？ 本文通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。主旨?xì)w納只要放寬心態(tài)，美景無(wú)處不在。表現(xiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟。記承天寺夜游敘事賞月緣由月色入戶懷民相與貶居寂寞寫(xiě)景庭下月景積水空明藻荇交橫景色宜人抒情月下抒懷處處皆景閑人得賞閑情雅致賞月的欣喜貶謫的悲涼漫步的悠閑人生的感慨樂(lè)觀豁達(dá)態(tài)度小結(jié)：細(xì)讀課文，體會(huì)作者的心境，結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的

11、理解（題三）文中，作者的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的閑適，都包含其中?！伴e人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰，又有自許、得意，表現(xiàn)出作者達(dá)觀的生活態(tài)度。練習(xí)三：體會(huì)作者的心境，結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。1.作者的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含在其中。2.“閑”字是本文的文眼，“閑人”是本文的點(diǎn)睛之筆。3.“閑人”既指二人的政治處境，即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，

12、清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)；又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。 既含有自嘲自慰之意，不能修齊治平，只好夤夜閑游賞月；又頗有自許的意味，此等美景，如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞，豈不浪費(fèi)？表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。4.蘇軾的思想兼受儒道釋三家的影響，能在逆境中自解自適，將人生的挫折轉(zhuǎn)化為審美的機(jī)緣。1、比較兩篇短文在句式、節(jié)奏、用詞等方面的不同之處，說(shuō)說(shuō)它們分別帶給你什么樣的美感（題一）2、比較兩文表達(dá)的思想感情有何不同。對(duì)比閱讀比較兩篇短文在句式、節(jié)奏、用詞等方面的不同之處，說(shuō)說(shuō)它們分別帶給你什么樣的美感（題一）陶弘景是南北朝時(shí)期人，作品帶有駢文的特點(diǎn)，多作四

13、字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)；間用散句，參差錯(cuò)落，于整齊中有變化。多用尋常詞匯，淺顯易懂，但為了形式的整齊，選詞用字頗多斟酌。蘇軾的記承天寺夜游，自然成文，涉筆成趣，不事雕飾，天然中見(jiàn)真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。讀此文，帶給讀者一種散淡自然的感覺(jué)。（一）答謝中書(shū)書(shū)記承天寺夜游都寫(xiě)自然景物，但在句式、選材、意境和表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說(shuō)明。詩(shī)意情意創(chuàng)意 句式選材意境情感答謝中書(shū)書(shū)有駢文的特點(diǎn)，多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)；間用散句，參差錯(cuò)落，于整齊中有變化。多用尋常詞匯，淺顯易懂，但為了形式的整齊，選詞用字頗多斟酌。四季景色山水

14、長(zhǎng)卷色彩明麗雄奇壯觀沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。記承天寺夜游自然成文，涉筆成趣，不事雕琢，天然中見(jiàn)真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。給讀者散淡自然的感覺(jué)。庭院月夜小景空靈皎潔素雅脫俗表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。寫(xiě)法鑒賞：、融情于景，情景交融。 本文是寫(xiě)景的，但景中有情。作者見(jiàn)“月色入戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。在月光下，二人“相與步于中庭”，信步漫游，其恬適的心緒又寄托在這相攜同步的輕快節(jié)奏之中。 作者訪寺尋友，寫(xiě)月夜美景，然后由眼前景物生發(fā)議論，抒寫(xiě)了可以欣賞美景的愉悅之情與遭貶謫的寂寞、苦悶之