教師最喜歡的教育名言后感讀后感

1、第 PAGE9 頁(yè) 共 NUMPAGES9 頁(yè)教師最喜歡的教育名言后感 - 讀后感 - 教師最喜歡的教育名言后感聽(tīng)他人的發(fā)言或者讀一本書(shū)的時(shí)候，常常會(huì)被其中的某些話語(yǔ)所感動(dòng)，或者立刻記錄下來(lái)，或者在書(shū)上畫(huà)上記號(hào)，然后隔三差五地回味這些話語(yǔ)，從中獲取工作或生活中的靈感，并指導(dǎo)自己的行動(dòng)。這些話語(yǔ)，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是名言警句。教育是民族振興與社會(huì)進(jìn)步的基石。古往今來(lái)，那些為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，富有知識(shí)的人們發(fā)表了許多有關(guān)教育的名言，這些名言以其特有的哲理性和豐富的內(nèi)涵給人們以激勵(lì)和警醒，對(duì)教師理解教育、促進(jìn)教育的發(fā)展、提升自身的素養(yǎng)起到了很好的作用。朱永新老師做了一件很有意義的事情，邀請(qǐng)全國(guó)各地的教師通

2、過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體推薦自己喜歡的教育名言，在廣泛征集的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己的整理和適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)、刪減，匯編成了教師最喜歡的教育名言這本書(shū)。教師可將其作為一本工具書(shū)放在案頭，隨手翻看一下，就會(huì)感到一種智慧之光在自己的心頭點(diǎn)亮。一、教育的價(jià)值美馬丁路德金說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的利害所在，真正的力量所在?！苯裉欤瑤缀跛械膰?guó)家都越來(lái)越認(rèn)識(shí)到教育的重要性，期盼教育改革、讓其適應(yīng)甚至引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的呼聲也越來(lái)越強(qiáng)烈。這對(duì)每一個(gè)教育人來(lái)說(shuō)，都是一份沉甸甸的責(zé)任

3、。美馬克吐溫說(shuō)：“每關(guān)閉一所學(xué)校，就得多造一座監(jiān)獄?！边@從反面闡明了教育在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。整治一個(gè)地區(qū)的秩序、改變一個(gè)地區(qū)的面貌，有很多種方式，引進(jìn)一所高品質(zhì)的學(xué)校，常常是一種有效的途徑。柏拉圖的這句話，希望能夠引起我們的深入思考：“教育兩件事：一件是體育，是為身體的；另一件事音樂(lè)，是求心靈美善的。”我們今天的教育，在這兩方面關(guān)注的都很不夠。當(dāng)身心都得不到很好的關(guān)照的時(shí)候，人生存于世的意義何在？二、教育的目的英懷特海認(rèn)為：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。”在學(xué)習(xí)伊始，孩子就應(yīng)該感受到發(fā)現(xiàn)世界的喜悅。教育應(yīng)該讓孩子們發(fā)現(xiàn)，他所學(xué)到的東西，能夠幫助他理解在他的

4、生命中所發(fā)生的一系列事情。德第斯多惠也說(shuō)：“教育的最高目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。從廣義上講，這就是一切教育的最終目的?！敝鲃?dòng)性、獨(dú)立性可以看作是學(xué)生“自我發(fā)展”兩個(gè)非常重要的要素。而要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，教師就不能越俎代庖。巴西保羅弗萊雷告誡我們：“教師不能替學(xué)生思考，也不能把自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生?！碧K聯(lián)贊科夫提醒教師：“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過(guò)，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童?！?瑞士讓皮亞杰更是強(qiáng)調(diào)：“一切真理都要有學(xué)生自己獲得，或由他們重新發(fā)現(xiàn)，至少由他們重建。而不是簡(jiǎn)單地傳授給他們。”教師不能把講臺(tái)看作是展示

5、自己專業(yè)水準(zhǔn)的舞臺(tái)，而應(yīng)讓課堂成為學(xué)生思想生長(zhǎng)的地方。蔡元培先生提醒我們：“教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。重要是引起學(xué)生讀書(shū)的興趣，做教員的，不可一句一句，或一字一字的，都講給學(xué)生聽(tīng)。最好使學(xué)生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時(shí)，才去幫助他?！毖芯繉W(xué)生，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，組織教學(xué)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生不斷感受到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，這是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此，有很多大師深諳其道，并有精彩的觀點(diǎn)流傳至今：古羅馬昆體良：“教師也應(yīng)當(dāng)是明智的人，他應(yīng)當(dāng)深知教學(xué)方法，懂得俯就學(xué)生的能力。如同一個(gè)走路很快的人，如果他恰好和一個(gè)小孩走

6、在一起，他就會(huì)用手牽著小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上?！狈商铮骸袄蠋煈?yīng)讓學(xué)生在他面前小跑，以便判斷其速度，并決定用怎樣的速度來(lái)適合學(xué)生。如果師生的速度不合拍，事情就會(huì)搞得一團(tuán)糟。善于選擇適當(dāng)?shù)乃俣?，取得一致的步調(diào)，這是我所知道的最艱難的事。”三、教師的價(jià)值在學(xué)校教育中，教師的地位和意義是不容置疑的。日永井道雄說(shuō)：“辦好教育的關(guān)鍵，第一在教師，第二還在教師?！睘槭裁唇處熑绱酥匾恳?yàn)樗軌驅(qū)W(xué)生的生活施加影響。美國(guó)年度教師獲得者羅恩克拉克說(shuō)：“當(dāng)你真的能夠?qū)α硪粋€(gè)人的生活帶來(lái)影響時(shí)，這是一件很震撼的事情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是教師的價(jià)值?！币粋€(gè)對(duì)學(xué)生充滿期待的老師，會(huì)讓學(xué)生

7、每天充滿生活和學(xué)習(xí)的激情；反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)學(xué)生被認(rèn)為沒(méi)有出息，他自己也會(huì)降低對(duì)自身的要求，在各方面都表現(xiàn)出自己的不行。教師的一言一行，會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。所以美詹森卡姆拉斯說(shuō)：“我認(rèn)為提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)最重要的不在于條件和資，而在于教師的核心信念。我們必須從一開(kāi)始就有所有孩子都能夠達(dá)到最高水平的堅(jiān)定信念?！贝笪暮懒蟹蛲袪査固┮舱f(shuō)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師。如果把對(duì)教育的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是一個(gè)完美的教師?！彼摹⒔虒W(xué)的藝術(shù)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，要?jiǎng)?chuàng)造這一偉大的一藝術(shù)，一方面需要依靠基本技能的掌握和運(yùn)用，另一方面需要激情和勇氣。陶行知說(shuō)：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教

8、學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”這是判斷一個(gè)教師的教學(xué)技能是否過(guò)關(guān)的一個(gè)基本判據(jù)。第斯多惠也說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”到了美威廉姆沃德這里，教師又根據(jù)其教學(xué)技能的高低，被大致分成四種類型：“普通的教師告訴學(xué)生做什么，稱職的教師向?qū)W生解釋怎么做，出色的教師為學(xué)生做示范，最優(yōu)秀的教師激勵(lì)學(xué)生?！苯膛c學(xué)哪個(gè)更容易？德馬丁海德格爾提醒我們：“教比學(xué)要困難的多，因?yàn)榻桃蟮氖牵喝菰S人去學(xué)?！比菰S學(xué)生去學(xué)，首先是要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，容許他按照自身的節(jié)奏來(lái)學(xué)習(xí)；其次是允許他參與獲得知識(shí)的過(guò)程。在這方面，教育家的觀點(diǎn)很值得我們深思。美貝特西羅杰斯說(shuō)：“所有的孩子以不同的方式，不同的進(jìn)度

9、學(xué)習(xí)。作為教師，我的職責(zé)就是為每一個(gè)兒童找到掌握必學(xué)技能的最好方法和資料，同時(shí)幫助他們的社會(huì)性發(fā)展與心靈發(fā)展?！?美杰羅姆布魯納也說(shuō)：“我們教一門(mén)科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書(shū)館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是一種過(guò)程，而不是結(jié)果?！苯虒W(xué)是一場(chǎng)激情之旅，也是一次信念之旅。美安東尼馬倫說(shuō)：“如果我的學(xué)生感受不到我的教學(xué)激情，作為教師，我是失敗的；如果我的學(xué)生感受不到我?guī)胝n堂的專業(yè)精神，作為教師，我是失敗的；如果我的學(xué)生不相信我會(huì)堅(jiān)持不懈地帶領(lǐng)他們邁向成功，作為教師，我也是失敗的?！弊鳛榻處?，在教學(xué)中最快樂(lè)的事情是什么？美安迪鮑姆加特納說(shuō)：“在教學(xué)過(guò)程中，最大的樂(lè)趣是看著孩子

10、們幼稚的小臉從困惑轉(zhuǎn)為聚精會(huì)神，從聚精會(huì)神變?yōu)轶@訝，最后又從驚訝換成了無(wú)比驕傲的神情?！蔽?、成為學(xué)習(xí)者教師，要讓學(xué)生善于學(xué)習(xí)，自己首先就要成為學(xué)習(xí)者。俄國(guó)車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！苯處煹穆殬I(yè)，是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)。這種經(jīng)驗(yàn)的積累，一方面是通過(guò)實(shí)踐，在學(xué)生和其他老師的身上汲取智慧；另一方面是通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)，從專家和書(shū)籍中獲得頓悟。無(wú)論哪一種途徑，都離不開(kāi)自身的勤奮好學(xué)。魏書(shū)生說(shuō)：“我不會(huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)我教書(shū)；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生教會(huì)我怎樣教后進(jìn)學(xué)生。我總是與學(xué)生商量著怎么學(xué)、怎么教?！?美菲利普比格勒也說(shuō)：“每一天我走進(jìn)教室，我就在想我能學(xué)

11、到什么。我是教師，也是學(xué)習(xí)者，而不是知識(shí)的傳遞著?！?孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛！币苍趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。德國(guó)教育家第斯多惠提醒教師：“一個(gè)人不教育好自己，就不可能去教育別人；學(xué)生所受的教育和教養(yǎng)程度，取決于教師所受的教育和教養(yǎng)程度。學(xué)校是兒童受教育的場(chǎng)所，也是教師接受教育的地方；教師要通過(guò)一切環(huán)境和活動(dòng)來(lái)教育自己。自我教育是教師的終身任務(wù)。”六、家庭的教育父母是孩子教育的第一責(zé)任人，家庭是孩子教育的第一學(xué)校。在這方面，有很多事情需要父母想明白。比如：孩子就是自己的一面鏡子，可以從孩子的言談中看出自己教育的成效和得失。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)瞬間，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就在教育自己，并檢查自己的人格?！痹谌绾闻囵B(yǎng)兒童的人格方面，陳鶴琴的教導(dǎo)語(yǔ)重心長(zhǎng)：“要培養(yǎng)兒童的人格，我們一定要他去幫助別人，使人得著快樂(lè)。這一點(diǎn)，一般做父母的都沒(méi)有想到，只知使小孩子快樂(lè)而不知如何教小孩子使別人快樂(lè)。”豐子愷也說(shuō)：“今天的孩子將會(huì)成為一個(gè)怎么樣的人，起決定作用的是他的童年如何渡過(guò)。童年時(shí)期由誰(shuí)攜手走路，周圍世界的哪些東西進(jìn)去了他的頭腦和心靈?！毕纳綄W(xué)校的創(chuàng)始人英亞歷山大尼爾提醒家長(zhǎng)：“在一個(gè)管束型的家庭，兒童沒(méi)有任何權(quán)利