第六編元代文學(xué)

1、第六編元代文學(xué)概論一、元代的社會概況元代文學(xué)史始于蒙古王朝滅金（1234年），終于元王朝滅亡（1368年）。元朝的建立，結(jié)束了三百多年來中國境內(nèi)宋、遼、西夏、金以及吐蕃、大理 等政權(quán)長期并立的局面。統(tǒng)一后的元朝的疆域比漢、唐時代更為廣闊，這種大一 統(tǒng)的局面，增強了國內(nèi)各地區(qū)經(jīng)濟的相互調(diào)劑， 促進了國內(nèi)各民族文化的相互交 流。元朝的制度基本上沿襲宋、金舊制，同時也保存了蒙古的某些遺習(xí)。 這是蒙 古貴族統(tǒng)治集團為了適應(yīng)中原地區(qū)的封建生產(chǎn)方式， 相應(yīng)地采用“漢法”治理中 原的必然結(jié)果。元王朝是中國歷史上第一個以少數(shù)民族中的上層統(tǒng)治階級統(tǒng)治全中國的王 朝，對其他民族，在不同程度上存在著民族歧視和民族壓

2、迫的現(xiàn)象。在宋代形成的正統(tǒng)儒學(xué)的流變一一理學(xué)，不僅在元代繼續(xù)流行和發(fā)展，還在 中國歷史上第一次正式成為官學(xué)。元代定程朱理學(xué)為一尊，與漢武帝”罷黜百家， 獨尊儒術(shù)”相似，影響深遠(yuǎn)。元王朝統(tǒng)治者在思想上兼收并用，因而佛教和道教在元代也十分盛行。特別 是金朝新興起的全真教，在此時影響尤大。二、元代的文學(xué)概況元代文學(xué)以雜劇、散曲、南戲的成就最高，此即后人與唐詩、宋詞相并稱的 元曲。文人的內(nèi)心憤懣和人民的反抗情緒在元代形成強大的思想潮流，并構(gòu)成元代文學(xué)主要的思想特征，在雜劇、散曲、南戲、詩、文、詞等各種文學(xué)樣式中都有 充分的表現(xiàn)。元代文學(xué)在總體風(fēng)格上以自然本色為主流，北曲“文而不晦，俗而不俚”，南戲“旬

3、旬是本色語”，詩文“崇本質(zhì)而去浮華”，詞則“伉爽清疏，自成格調(diào)”。 元代文學(xué)顯現(xiàn)出的自然樸素美，成為元、明、清時期文學(xué)界的一股重要的審美思 潮。元雜劇作品反映了廣泛的社會生活，根據(jù)其題材，大致可以分為愛情蠟姻劇、 歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類。元雜劇的產(chǎn)生、完備和盛行，為 我國古典戲曲的表演藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，還在實際上爭得了與傳統(tǒng)文學(xué)樣式一-詩 詞文賦相頡頑的地位，在很大程度上代表著元代文學(xué)的最高成就。 南戲產(chǎn)生于宋 代，入元以后繼續(xù)流行，并最終成為戲劇的主流。元散曲的題材，主要有風(fēng)情和隱逸兩類，此外還有一些揭露現(xiàn)實和寫景、 詠 史、詠懷之作。散曲在藝術(shù)上取得了很高的成就，它以潑辣的

4、作風(fēng)、活潑的形式、 質(zhì)樸本色的語言和靈動的氣韻，大大豐富了我國的古典韻文。關(guān)于說話，元代講史更趨風(fēng)行，現(xiàn)存話本也多為元代刊刻或修訂， 所以一般 文學(xué)史家都概稱為“宋元話本”。在元詩的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了對宋、金詩風(fēng)的反思和批判，經(jīng)歷了南北復(fù)古 詩風(fēng)的匯合，宗唐復(fù)古的詩風(fēng)由興起到旺盛，成為一代詩壇潮流，因此元末人有 “元詩宗唐”之說。元代詞壇時有名家，但總起來看，詞在元代是趨向衰落的。元代的散文，大致從宗唐和宗宋的不同傾向，逐漸演變，趨向于唐宋并尊。宋代散文創(chuàng)作和批評中談理派和論文派的分歧，在元代明顯地趨于調(diào)和，提出了理學(xué)、古文合一的主張。元代文學(xué)的發(fā)展，以元仁宗延祐年間(1314 1320 )為

5、界，可分為前后 兩期。前期的文學(xué)主潮是雜劇和散曲兩種新興的文學(xué)藝術(shù)樣式，在文壇上最為活躍 的是那些“沉抑不僚”、淪落民間的文人才子，因此，文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出一種清新 而遒勁的格調(diào)。后期文學(xué)，雜劇、散曲、詩文詞等傳統(tǒng)文學(xué)樣式互相爭勝，在文壇上最為活 躍的已是那些步入仕途的文人士大夫了， 因此，在詩文詞等傳統(tǒng)文學(xué)樣式發(fā)生新 變的同時，散曲的詩詞化和雜劇的文人化也成為突出的文學(xué)傾向，同時南戲也出現(xiàn)了一批佳作。第一章元雜劇概說教學(xué)要點使學(xué)生掌握戲曲的起源、元雜劇的體制及其發(fā)展過程。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。、元雜劇的起源及其體制元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)和說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。元雜劇的母體：宋雜劇、金院本。元雜劇

6、的曲牌聯(lián)套形式，受到宋金大曲、唱賺和諸宮調(diào)的影響。雜劇的體制：1、結(jié)構(gòu)體制：大多一本四折加一個楔子。2、文學(xué)要素：唱詞（曲文）、賓白、科范。3、音樂體制：每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子（曲牌聯(lián)套） ；每 折唱詞，一韻到底，平仄通押；一本雜劇由一個角色主唱，正末主唱的稱“末本”， 正旦主唱的稱“旦本”。4、角色體制：分為且、末、凈、雜四大類。二、元雜劇的發(fā)展過程元雜劇的出現(xiàn)，大致在十三世紀(jì)初葉到中葉。 而其興盛，大抵從元世祖忽必 烈至元九年（1272 ）起至元仁宗延祐七年（1320 ）,約50年。雜劇興盛的社會原因：1、元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟的相對繁榮，提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。2、元代初年社會矛盾

7、的尖銳和政治統(tǒng)治的寬松，從不同的側(cè)面促成雜劇的興盛3、元代文人社會地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作。4、大批著名演員的出現(xiàn)和表演藝術(shù)的提高。元朝統(tǒng)一全國以后，雜劇開始傳播到南方。到元成宗元貞、大德年間，雜劇 演出的中心逐漸由大都轉(zhuǎn)移到臨安一帶。 從元英宗至治元年（1321 ）左右開始, 雜劇的演出雖然還很盛行，但創(chuàng)作從總體上卻逐漸趨向衰微。元雜劇創(chuàng)作衰微的主要原因：雜劇演出中心南移使雜劇離開了哺育它形成、 生長的土壤；元代后期文人的社會地位逐漸發(fā)生了變化；程朱理學(xué)的滲透嚴(yán)重地 削弱了雜劇創(chuàng)作的思想價值；元雜劇劇本體制的局限。后期作品寥寥，雜劇創(chuàng)作趨向尾聲。思考題：?簡述元雜劇的體制特征。?

8、概述元雜劇的發(fā)展過程。第二章關(guān)漢卿和他的雜劇作品教學(xué)要點使學(xué)生了解關(guān)漢卿的生平，掌握其名劇竇娥冤的思想內(nèi)容，以及在雜劇 創(chuàng)作上的巨大成就。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、關(guān)漢卿的生平二、關(guān)漢卿的名劇竇娥冤竇娥冤是關(guān)漢卿社會劇的代表作。竇娥冤的戲劇沖突包括社會沖突、 道德沖突和意志沖突三個層面。竇娥冤的主題是對黑暗社會的揭露批判和對 仁政德治的追求企望。竇娥形象：善良而剛強。魯齋郎蝴蝶夢緋衣夢。三、關(guān)漢卿的愛情蠟姻劇關(guān)漢卿愛情劇很少單純描寫愛情，而是將愛情同現(xiàn)實生活、社會矛盾緊密結(jié) 合起來，大膽揭露社會問題。關(guān)漢卿愛情劇刻劃了被壓迫受凌辱的婦女形象， 歌 頌她們追求幸福生活和反抗邪惡勢力的精神。女主人公的理

9、想性格。拜月亭。救風(fēng)塵和望江亭。謝天香與金線池。四、關(guān)漢卿的歷史劇關(guān)漢卿的歷史劇總是從現(xiàn)實出發(fā)去緬懷歷史英雄人物，曲折地表達現(xiàn)實感受和時代精神。藝術(shù)上“多虛少實”單刀會的故事情節(jié)與真實歷史。關(guān)漢卿筆下的關(guān)羽正氣凜然、威武神勇五、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就關(guān)漢卿以其畢生精力從事雜劇創(chuàng)作和演出實踐，促使雜劇藝術(shù)體制趨于完 備。情節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突激烈，場面關(guān)目生動，角色設(shè)置妥當(dāng)。關(guān)劇題材廣泛，幾無所限制，人物形象豐富多樣，開拓了中國戲曲多方面的 表現(xiàn)功能。關(guān)劇語言風(fēng)格自然質(zhì)樸，本色當(dāng)行。精讀篇目：竇娥冤、救風(fēng)塵、單刀會。閱讀篇目：蝴蝶夢、望江亭、哭存孝。思考題：1、試分析竇娥的藝術(shù)形象。2、簡述關(guān)漢卿

10、劇作的思想傾向。3、簡述關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)特色第三章王實甫和西廂記教學(xué)要點使學(xué)生掌握西廂記的故事情節(jié)、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、西廂記的作者和王實甫的生平王實甫的生平和雜劇作品。關(guān)于西廂記作者的爭議。二、西廂記的主題思想和人物形象西廂記的主題思想：批判封建禮教、封建門閥焙姻制度，歌頌了青年男 女自由而真摯的愛情，表達了 “愿普天下有情的都成了眷屬”的愿望。崔鶯鶯的戀愛心理：想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛，戀愛心理的展開 過程及其深厚的社會內(nèi)容和文化內(nèi)容。張生形象的性格特征。紅娘形象的性格特征。老夫人形象和惠明和尚形象。三、西廂記的藝術(shù)成就突破一般雜劇一本四折加一個楔子的體制， 五

11、本二H一折；若干折由數(shù)人輪 唱。明人稱為“傳奇之祖”。情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而又波浪迭起，懸念叢生。語言的性格化和戲劇性。語言構(gòu)成：以當(dāng)時的民間口語為主體，適量而自然 地融化前人詩詞文賦中的語句。通曉流暢與秀麗華美相統(tǒng)一的語言風(fēng)格。西廂記的明清刊本。西廂記的影響。精讀篇目：西廂記思考題：1、簡述西廂記故事的演變過程。2、分析崔鶯鶯的形象。3、試分析西廂記的語言特色。第四章 元代前期其他雜劇作家作品教學(xué)要點使學(xué)生了解元雜劇前期創(chuàng)作的總體情況， 以及馬致遠(yuǎn)、白樸的雜劇，著名的 愛情劇、歷史劇、水滸劇、公案劇作品的名稱和作者。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)的生平與劇作。歷史劇漢宮秋是對歷史上王昭君出

12、塞和親故事的改編。借歷史興亡抒寫 時代感受。曲詞寫景抒情，雋美當(dāng)行?！吧裣傻阑眲”┞读撕诎惮F(xiàn)實，否定功名富貴，提倡修道登仙。馬致遠(yuǎn)雜劇的藝術(shù)風(fēng)格：曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。二、白樸白樸的生平與劇作。愛情喜劇墻頭馬上。女主角李千金形象的性格特征。歷史悲劇梧桐雨三、愛情焙姻劇元前期愛情蠟姻劇，表達了對封建重壓下婦女命運的關(guān)注和同情， 反映她們 所遭受的苦難，以及她們?yōu)楦淖冏约旱拿\和地位所作的斗爭。 著名的作品還有： 楊顯之瀟湘雨，石君寶秋胡戲妻，尚仲賢柳毅傳書，李好古張生煮 海。四、公案劇控訴吏治黑暗的公案戲以包公戲為代表。包公戲借宋寫元。揭露元代官吏的 貪贓枉法和草菅人命，歌頌為民作主的

13、清官，表達人民的愛憎傾向。代表作為李 潛夫灰闌記和無名氏的陳州祟米。五、歷史劇歷史劇大多帶有強烈的現(xiàn)實感，或流露出金宋文人士大夫的故國之思， 或表 達了古代人民的英雄主義精神，或總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。紀(jì)君祥的趙氏孤兒是 正氣浩然的歷史悲劇。結(jié)構(gòu)緊湊、簡練，曲辭剛健、本色。六、水滸劇歷史劇中的水滸戲，表達了普通百姓的理想和愿望?？颠M之李逵負(fù)荊 的主題思想。閱讀篇目：馬致遠(yuǎn)漢宮秋，白樸墻頭馬上，紀(jì)君祥趙氏孤兒，康進之李逵 負(fù)荊，無名氏陳州祟米思考題:1、試析漢宮秋的藝術(shù)特色。2、試析墻頭馬上的主題傾向。?試析趙氏孤兒的悲劇性。第五章 元代中后期的雜劇教學(xué)要點使學(xué)生了解元代中后期雜劇創(chuàng)作的總體情況，以及

14、鄭光祖的雜劇創(chuàng)作。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、鄭光祖鄭光祖的生平與劇作。倩女離魂的主題：情與禮的沖突。張倩女形象的雙重身份：客觀實體的 人和虛幻的精魂。曲詞艷麗流暢，婉轉(zhuǎn)動人。鄭光祖的文人劇，表達了仕途失意的情緒。歷史劇帶有濃厚的民間色彩。鄭光祖劇作曲詞秀麗流轉(zhuǎn)，音調(diào)和諧，但思想較為貧弱，藝術(shù)上過于雕琢二、元代后期其他雜劇作家作品元代后期的愛情焙姻劇，更多地表現(xiàn)文人才子的風(fēng)流逸事和青年男女的旖旋 艷情。喬吉的生平與劇作。曲詞以華美流麗著稱。家庭劇的代表作家秦簡夫，其劇作充涉道德說教。歷史劇大多表彰古代“圣君賢相”、“忠臣義士”，要求恢復(fù)儒家仁政，振興 封建倫理。代表作家有楊梓。以前代文人事跡為題材的作

15、品。宮天挺范張雞黍的主題：揭露官場與考 場的暗無天日。曲詞激越豪放，筆力遒勁。閱讀篇目：鄭光祖倩女離魂，喬吉兩世姻緣，秦簡夫東堂老，宮天挺范張 雞黍。思考題：簡述元雜劇中后期創(chuàng)作。第六章元代南戲教學(xué)要點使學(xué)生了解元代南戲的發(fā)展情況和著名作品琵琶記的主題傾向和藝術(shù)成就。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、南戲的發(fā)展及其體制南曲戲文，簡稱南戲。南戲由宋雜劇、唱賺、宋詞和民間歌舞戲等綜合發(fā)展 而來，大約在北宋末、南宋初產(chǎn)生于浙江溫州。宋代的南戲張協(xié)狀元。元代前期南戲的發(fā)展。元代流行的南戲劇目。南戲的編劇活動和演出活動。元代后期南戲蔚然大興。南戲的體制：1、結(jié)構(gòu)形式：一本十多出或幾十出；上場引子；定場白；下場詩。2、

16、音樂形式：一出用多宮調(diào)的曲子組成多套曲；一出中不限通押一韻；上 場各種角色皆可演唱，演唱形式多樣；多用南曲，也雜用北曲，稱“南北合套”；樂器伴奏以鼓板為主。3、角色體制：以生旦為主，還有凈、末、丑、外、貼。明傳奇戲曲大體沿 用了南戲的體制精神。藝術(shù)上“多虛少實”。二、高明和琵琶記高明的生平和思想。琵琶記的版本。故事源流。高明對南戲舊作的改編。蔡伯喈形象：“全忠全孝”?！叭粡摹保恨o試不從, 辭蠟不從，辭官不從。趙五娘形象的性格特征：善良、勤樸、堅忍、盡責(zé)的精神品質(zhì)。琵琶記的藝術(shù)成就：結(jié)構(gòu)布局，雙線并進，交錯映照；兼用通俗的口語 和優(yōu)雅的文辭，意趣深雋，自然流暢。有些片斷駢麗過重，開明代傳奇作家

17、琢句 修辭之端。琵琶記是把民間戲文與文人創(chuàng)作結(jié)合起來的成功之作。三、“荊劉拜殺”及其他南戲荊釵記。作者為元人柯丹丘。歌頌堅貞不渝的愛情。情節(jié)關(guān)目生動，文 詞質(zhì)樸自然。劉知遠(yuǎn)白兔記。作者為永嘉書會才人。李三娘形象。“發(fā)跡變泰”的思想 文詞質(zhì)樸自然。拜月亭。作者未詳。據(jù)關(guān)漢卿同名雜劇改編。提倡不以貧富為轉(zhuǎn)移的蠟 姻觀，批判以門第為標(biāo)準(zhǔn)的焙姻觀。幽默風(fēng)趣的喜劇情調(diào)。語言天然本色。殺狗記。作者未詳。據(jù)元雜劇改編。宣揚封建倫理道德。語言通俗質(zhì)樸。其他宋元南戲作品閱讀篇目：琵琶記。思考題：1、簡述南戲的體例。2、分析琵琶記的主題思想和藝術(shù)成就。3、分析“荊劉拜殺”的主題傾向。第七章元代散曲教學(xué)要點使學(xué)生了

18、解散曲的體例、思想內(nèi)容及藝術(shù)特征，以及元代主要散曲作家的創(chuàng) 作情況。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、散曲的興起和發(fā)展及其體制北方民間俗謠俚曲流行，在宋金對立時期，吸收溶化了民間新興的歌曲和女 真蒙古等少數(shù)民族的樂曲，逐漸形成散曲。元散曲的創(chuàng)作大略可以仁宗延祐年間為界，分為前后兩期，前期散曲的特征: 質(zhì)樸、潑辣、渾厚，被稱為豪放派。后期散曲的特征：清新、細(xì)膩、典雅，被稱 為清麗派。散曲又稱“樂府”，“清曲”，包括小令和套曲。小令的體制。套曲的體制。曲與詞的比較：結(jié)構(gòu)形成；音韻；語言；藝術(shù)風(fēng)格。二、元代前期散曲作家達官貴人、文人雅士：劉秉忠、盧摯、姚燧。雜劇作家、書會才人：既保留了民間文藝通俗質(zhì)樸、平易自然的

19、意趣，又溶 匯了文人獨特的情感和才華，提高了散曲的藝術(shù)境界。馬致遠(yuǎn)的散曲。擴大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪 爽，雅俗兼?zhèn)?。嘆世之作。詠景之作。戀情之作。關(guān)漢卿的散曲。南呂 一枝花不伏老，思想深刻，比喻生動，語 言潑辣。他描寫男女戀情的小令，純真、直率。王和卿醉中天詠大蝴蝶的象征意義。白樸的散曲。抑郁牢騷之作。男女風(fēng)情之作。三、元代后期散曲作家張可久的生平。張可久的散曲。抑郁感憤之作。山林隱逸之作。寫景之作風(fēng)格雅正典麗，講究曲律和音韻喬吉的散曲，或?qū)懣途赢愢l(xiāng)、窮愁潦倒的生活經(jīng)歷，或?qū)懜袘嵤朗?，不滿現(xiàn) 實，或歌詠山水風(fēng)光、寄情聲色詩酒。風(fēng)格婉麗，構(gòu)思奇巧俊麗，不避俚言俗語。張養(yǎng)

20、浩散曲的警世之作和歸田之作。 語言淺顯流暢，感情真樸醇厚，風(fēng)格以 豪放、清逸為主。睢景臣般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)，嘲諷封建統(tǒng)治者，構(gòu)思巧妙，結(jié) 構(gòu)緊湊，語言犀利辛辣。貫云石和徐再思的酸甜樂府。精讀篇目：馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思、雙調(diào)夜行船秋思。關(guān)漢卿南 呂 一枝花不伏老。王和卿醉中天詠大蝴蝶。白樸寄生草 勸飲。張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古、紅繡鞋警世。睢景臣股 涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)。張可久紅繡鞋天臺瀑布寺、醉太平 （人皆嫌命窘）。喬吉水仙子尋梅。閱讀篇目：馬致遠(yuǎn)撥不斷（布衣中）、壽陽曲（云籠月）。關(guān)漢卿沉醉 東風(fēng)送別、四塊玉別情。白樸喜春來知機、喜春 來題情。張可久清江引（桐柏山中）水仙子懷古。喬吉山 坡羊（朝三暮四）。貫云石塞鴻秋代人作。徐再思閱金經(jīng)春。 劉時中正宮端正好上高監(jiān)司思考題:1、簡述元代散曲創(chuàng)作的流派及主要風(fēng)格特征。2、分析馬致遠(yuǎn)、張可久散曲作品的藝術(shù)性。第八章元代詩文教學(xué)要點使學(xué)生了解元代詩文及主要作家的創(chuàng)作情況。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時。一、元代詩文的基本特征元代詩文可