中考課內(nèi)文言文30篇道理啟示類整理

1、從課本內(nèi)得到的道理和啟示類回答術語：勸學立志求學，努力上進橘逾淮為枳故事告訴我們在羞辱別人的同時也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。傷仲永重視后天教育，勤奮努力地學習。賣油翁熟能生巧王顧左右而言他在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接的批評比直接的批評要有效得多。善于提意見。鄒忌諷齊王納諫虛心接受批評意見并積極加以改正，才有可能成功。生于憂患死于安樂苦難中造就人才孔孟論學中心：第一條：學習的作用，能使人終生受益。第二條：學習的方法，學習和思考要精密結(jié)合第三條：學習的態(tài)度和方法，學習要勤奮好學，不恥下問第四條：學習的態(tài)度

2、，學習不能止步不前，要持之以恒第五條：學習的態(tài)度，學習不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志第六條：學習的態(tài)度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神黃生借書說要自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學習；珍惜年少時光，勤奮學習。濰縣署中寄舍弟墨第一書讀書需要選擇精華、深入研究。黔之驢敢于、善于向貌似強大的敵人作斗爭狼對待壞人和邪惡勢力，要敢于斗爭、善于斗爭黠鼠賦一心一意，專心致志，才能成功拓展常見的道理啟示：尺有所短寸有所長因材施教，不能拔苗助長要實事求是，尊重客觀規(guī)律實踐出真知對待別人的錯誤應該寬容仁慈要學會感恩信守承諾，做一個誠信的人做事要把握機會，才能事半功倍做事不能目光短淺，要有遠見道理啟示類方法例題講解

3、，歸納方法（一）閱讀范仲淹有志于天下，完成題目：范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往粥不繼，日昃始食。遂大通“六經(jīng)”之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！彼伎迹罕疚慕o了我們什么啟示？（二）閱讀歧路亡羊，完成題目：?楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎(豎：童仆)追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！彼伎迹罕疚慕o了我們什么啟示？（三）閱

4、讀效為敝車，完成題目：越無車，有游者得車于晉楚之郊，輻朽而輪敗，輗折而轅毀，無所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸，而夸諸人。觀者聞其夸而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。他日，晉楚之人見而笑其拙。越人以為紿己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車御之。車壞大敗。思考：本文給了我們什么啟示？2012年上海中考考綱課內(nèi)文言文（總結(jié)）六上1.為學作者：彭端淑，清代文學家原題為為學一首示子侄選自白鶴堂集中心：本文以兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易之間的辯證關系，勉勵人們立志求學，努力上進。六下2.天時不如地利作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國思想家，被稱為“亞圣”選自孟子，孟子是孟子和他弟子所

5、著。中心：強調(diào)了戰(zhàn)爭中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點。3.橘逾淮為枳作者：晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國政治家選自晏子春秋中心：文章敘述了晏子出使楚國，挫敗了楚王的詭計，維護了個人和祖國的尊嚴，表現(xiàn)了一個愛國，機智，善于辭令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告訴我們在羞辱別人的同時也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。七上4.傷仲永作者：王安石，字介甫，號半山，北宋政治家，文學家。選自臨川先生文集中心：通過描寫方仲永的事跡，流露出對一個神童“泯然眾人”的惋惜。提示人們要重視后天教育，勤奮努力地學習。5.周處選自南北朝文

6、學家劉義慶編輯的世說新語周處，字子隱，晉朝義興（今江蘇宜興）人中心：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個有用的人。6.小石潭記作者：柳宗元，字子厚，唐代文學家選自柳河東集中心：作者時而歡樂，時而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄的抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。7.賣油翁作者：歐陽修，字永叔，謚號文忠，號醉翁、六一居士，宋代文學家選自歐陽文忠公文集中心：賣油翁以高超的酌油技藝表演征服對方，用事實證明熟能生巧的道理。8.核舟記作者：魏學洢，字子敬，明末嘉善人選自清朝人張潮所編的虞初新志中心：通過介紹核舟的形象、結(jié)構、主題，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧

7、妙構思，反映出我國古代工藝的高超成就。9.口技作者：林嗣環(huán)，清代文人選自虞初新志中心：通過描寫了一場精彩的口技表演，展現(xiàn)了我國口技藝術的魅力，贊揚了口技藝人的高超技藝。七下10.陋室銘作者：劉禹錫，字夢得，唐代文學家選自全唐文“銘”古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。中心：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。11.愛蓮說作者：周敦頤，北宋哲學家選自周元公集“說”是一種文體，可說明事物，也可發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明道理。中心：文章通過對蓮花形象和品質(zhì)的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不

8、染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。12.王顧左右而言他作者：孟子，名軻，字子輿，儒家代表人物之一選自孟子中心：短文告訴我們，在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接的批評比直接的批評要有效得多。13.公輸作者：墨子，名翟，墨家的創(chuàng)始人選自墨子公輸盤，有人說他就是傳說中的魯班中心：課文通過記載墨子以實際行動阻止楚國攻宋的故事，生動地表現(xiàn)出他的艱苦實踐精神和反對不義戰(zhàn)爭的“非攻”思想。14.曹劌論戰(zhàn)選自左傳，是我國第一部編年體史書，相傳是春秋時期的左丘明所作。中心：通過長勺之戰(zhàn)的史實，告訴大家要取信于民、善于掌握戰(zhàn)機。并表現(xiàn)了曹劌

9、深謀遠慮，善于把握戰(zhàn)機，有卓越的軍事才能。以少勝多的戰(zhàn)爭：赤壁之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)15.鄒忌諷齊王納諫選自戰(zhàn)國策，戰(zhàn)國策由西漢劉向所編。中心：告訴當權者，只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正，才有可能成功。八上16.生于憂患死于安樂作者：孟子選自孟子中心：論證了在苦難中造就人才的道理（生于憂患而死于安樂）17.孔孟論學作者：孔子（名丘，字仲尼，春秋思想家，被稱為“至圣”“萬世師表”）、孟子選自論語、孟子中心：第一條：學習的作用，能使人終生受益。第二條：學習的方法，學習和思考要精密結(jié)合第三條：學習的態(tài)度和方法，學習要勤奮好學，不恥下問第四條：學習的態(tài)度，學習不能止步不前，要持之以恒第

10、五條：學習的態(tài)度，學習不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志第六條：學習的態(tài)度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神18.黃生借書說作者：袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清朝文學家選自小倉山房文集中心：書不是借來的就不會好好去讀，好好珍惜，勉勵青年要自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學習；珍惜年少時光，勤奮學習。19.濰縣署中寄舍弟墨第一書作者：鄭燮，字克柔，號板橋，清朝書法家、文學家選自板橋家書中心：對“讀書以過目成誦”的批駁，主張讀書需要選擇精華、深入研究。八下20.黔之驢作者：柳宗元，字子厚，唐代文學家選自柳河東集中心：旨在諷刺當時統(tǒng)治集團中的官高位顯，又無才無德、外強中干的

11、人物，同時也啟示人們要敢于、善于向貌似強大的敵人作斗爭。21.黠鼠賦作者：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代文學家選自東坡全集中心：告訴我們做事應該一心一意，專心致志，才能成功。22.狼作者：選自聊齋志異蒲松齡，字留仙，號柳泉，世稱聊齋先生，清代文學家中心：告訴我們，面對像狼一樣的邪惡勢力，只有敢于斗爭、勇于斗爭，才能取得最后的勝利。九上23.記承天夜游作者：蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋選自東坡志林中心：抒發(fā)了作者壓抑無奈的苦悶心情與自我排遣的曠達情懷。24.岳陽樓記作者：范仲淹，字希文，謚號文正，北宋文學家選自范文正公集中心：寫出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂

12、，后天下之樂而樂”的政治抱負。25.醉翁亭記作者：歐陽修，字永叔，號醉翁，謚號文忠，晚年號六一居士，北宋文學家選自歐陽文忠公文集中心：通過對美景的描寫，表現(xiàn)了自己寄情山水，與民同樂的思想。九下26.陳涉世家選自史記（我國第一部紀傳體通史）作者：司馬遷，西漢史學家、文學家、思想家中心：文章講述了陳勝起義的原因與過程，勾勒出一個胸懷大志、具有卓越政治見解、優(yōu)秀組織領導才能的陳勝，贊揚了陳勝、吳廣的反抗精神和政治才能，反映了農(nóng)民起義軍的雄偉力量和浩大聲勢。27.出師表作者：諸葛亮，字孔明，三國軍事家選自諸葛亮集“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。中心：勸說后主要繼承先帝的遺詔，廣開言路、嚴明賞罰。親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業(yè)。也表現(xiàn)出諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯和北定中原的決心。28.桃花源記作者：陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖選自陶淵明集中心：通過一個美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平