中醫(yī)知識：疾病的本質(zhì)

1、中醫(yī)知識：疾病的本質(zhì)和平共處，疾病不是敵人是朋友從自救信號中學(xué)會改邪歸正這些都是一些名詞，并不是一些真實(shí)的東西，我們只是用這些詞 作為一個切入點(diǎn)，讓我們?nèi)フJ(rèn)識的時候有章可循，好像有路可走一樣， 所以它們只是借一個名而已。其實(shí)，我們?yōu)榱苏J(rèn)識這個世界，給自己創(chuàng)造了很多明象的東西， 我們自己知道，從這個地方可以看到另外一個地方，這是一個方向， 類似我們看一個導(dǎo)游圖一樣。所以，所有的代號都對我們自己有意義。疾病，不是敵人，是凈友這么多年以來，我覺得我最大的一個體會就是我不把疾病當(dāng)敵人， 在我看來，疾病是我們?nèi)祟愐粋€很重要的朋友，有一個詞叫凈友（也 就是說他經(jīng)常會給你提反對意見的那個朋友）。我們身邊可能

2、有很多認(rèn)同我們自己的朋友，也有一些人老給你提 意見，雖然極不順耳，但是我們?nèi)绻o下心來，慢慢去體會的時候會 覺得非常有道理。我們的身邊更需要這樣的一些朋友。我們的身體就有這樣一個監(jiān)督機(jī)構(gòu)、一個預(yù)警系統(tǒng)，它用不愉悅 的方式提醒你，你這個時候出問題了。為什么出問題了，可能是你的 思維方式出問題，產(chǎn)生了喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是情緒。大家都知道情緒很影響我們，而你不正確的思維模式造就了你情 緒的失控。情緒的失控會干擾你氣血的運(yùn)行。我們看一部電影，隨著情節(jié)的變化，我們的心也跟著它一起走了， 或緊張，或焦慮，或恐懼，或興奮，這個時候身體內(nèi)部的氣血也是波 濤洶涌的、一直在變化當(dāng)中。所以，我們善于調(diào)節(jié)

3、自己的情志的時 候，其實(shí)就會讓身體處于相對的平衡狀態(tài)。情志，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，都是我們氣血在某一個階 段的代表。氣往上走就發(fā)怒了；喜則氣放，氣就會散開了；恐則氣下， 氣就往下走。所以說，每一種情緒也都是氣的一種表達(dá)、一個代號而 已。其實(shí)疾病也好，雖然以不愉悅的方式提醒我們，但就是因?yàn)檫@種 提醒，我們才會走出困擾。這個朋友給你提意見，如果它的意見是正 確的，我們就聽它的，那我們就改變了某一種狀態(tài)，大家皆大歡喜。 如果朋友提的意見錯的，那我們就改正，也取得另外一種和諧和平衡。我們身體的病不外乎兩種一種內(nèi)傷七情，一種外傷六淫。內(nèi)傷七情，主要是不正確的人生觀和世界觀造成的，因?yàn)槟惝a(chǎn)生 了錯誤

4、的認(rèn)識，所以才產(chǎn)生了那么多的情緒，這么多不良的情緒，又 影響了你的氣血的運(yùn)行，這是內(nèi)傷。外傷六淫，就是自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，這六種正常 的自然氣候超越了它本身的狀態(tài)，或者過度，或者不夠，或者說非其 時而有其氣，這幾種狀態(tài)都讓身體無法和它之間產(chǎn)生平衡導(dǎo)致新的一 些疾病。疾病，是上天給我們的禮物讓我們知道我們沒有按季節(jié)、按地域特征來生活或者說我們的人生觀、世界觀出現(xiàn)了問題它用這種方式提醒我們?yōu)槭裁纯人裕靠隙ㄊ呛粑瞬徽_的空氣，或者是吃了一些容易 產(chǎn)生痰濕的食品，身體通過咳嗽的形式把這些雜質(zhì)排泄出去。為什么拉肚子？因?yàn)槌粤瞬桓蓛舻臇|西，或者身體不能吸收吃進(jìn) 的東西，要通過拉肚子這種形式來

5、排出這些東西。中醫(yī)治病，無非就是一個調(diào)節(jié)情志，一個讓邪有出處，邪氣有地 方去，就不生病了。那么，無論是內(nèi)傷七情還是外傷六淫，最后都要 影響到氣血的運(yùn)行，氣的升降出入出問題了，所以，我們就通過各種 各樣的方式來調(diào)節(jié)氣的升降出入，那么這個和諧就產(chǎn)生了、平衡就產(chǎn) 生了，疾病就無處遁形或者是無處安身了。其實(shí)中醫(yī)治病是很簡單的解釋，并不是說與疾病做斗爭，而是與 疾病給我們的提示去做相應(yīng)的調(diào)節(jié)、調(diào)整。疾病是用來提醒我們，它他讓我們知道我們做錯了，或者說我們 做得不夠，所以我們要自己主動地從它的提醒中去找到有利于自己的 一些條件，而不是把它當(dāng)敵人。疾病給我們的提示我們怎么樣從疾病給我們的提示中找到有利于自己

6、的生活方式 或者思維模式。首先是一個正確的心智模式，第二才是一個正確的生活方式，而 醫(yī)療模式在第三步。我不強(qiáng)調(diào)醫(yī)療模式，并不是我忽略它了，而是我 覺得我們要未病先防、要搶占先機(jī)，而不是被動地跟在后面跑。大部 分人都是跟在后面跑的。所以說我覺得應(yīng)該要認(rèn)識到疾病是上天給我們的禮物，比去所謂 的治療疾病要有意義得多。我覺得死亡是上天送給我們的一個更大的禮物，我們這一輩子有 太多的執(zhí)著，只有死亡能夠讓我們把所有的東西都放下。當(dāng)然，在生 活中，如果我們及早知道最終我們要放下的時候，我們就會提前放下， 未來我們的生活就變得輕松和愉悅。如果說沒有死亡，一個人就不會有敬畏心，就可以胡作非為，既 害了別人也害了

7、自己。而死亡這件事，恰恰因?yàn)橛靡粋€生命的終結(jié)來 提醒，世間所有的東西都是可以放下的。當(dāng)你知道可以放下的時候， 你面對疾病的時候就會從容。世界上一定是思路決定出路的，只有你覺得我可以以這種方式來 對待世界的時候，你就會獲得一種適合自己的生活方式。我們要感謝 疾病，甚至要感謝死亡，因?yàn)橹挥羞@樣，才會獲得一種超脫，獲得一 種更大的幸福快樂。死亡和疾病讓我們知道，健康的重要，生命存在 的意義，以及珍惜和感恩的心。與疾病和諧共處提到和諧共處，我不由地想起一個病叫腫瘤。其實(shí)我們很多人是 帶瘤生存的，帶瘤生存是自然界和人體內(nèi)很常見的一個狀態(tài)，大家如 果有去看那些老的樹、大的樹，上面都有很多結(jié)疤，或者長了很多

8、的 樹瘤，那些切下來的樹瘤叫影子木或者叫陰木，人們還覺得它很漂亮。而人體內(nèi)部一旦結(jié)了一個瘤、結(jié)了一個疤，你就覺得好像就了不 起了，其實(shí)，無論是長瘤或者是結(jié)疤，都是人體自我保護(hù)的一種狀態(tài)，說明人體是在監(jiān)控系統(tǒng)中、在有效的管理范圍之內(nèi)，說明我們?nèi)梭w是 有能力處置的，這個是一個很慶幸的事，而不是一個悲哀。如果連腫塊都長不成的時候，那才叫悲哀。當(dāng)然，如果說我們平 常都有一個很良好的心態(tài)，都有一個良好的生活方式，那么，每天及 時有效地去清理這些垃圾，但也無需這個腫塊，因?yàn)槲覀內(nèi)梭w無非是 通過汗液，通過大小便，把這些體內(nèi)的垃圾及時的清理出去，只有這 些清理系統(tǒng)出現(xiàn)問題了，那人體退而求其次去設(shè)另一個垃圾筒。

9、比如說屋里關(guān)了很久，很悶，就會打開窗透氣。那么我們?nèi)梭w困 了累了的時候會打打哈欠、伸伸懶腰，其實(shí)也就是開窗透氣一樣。我 們屋里臟了，我們就不由自主地去掃一掃。人體也會以拉肚子的形式 表達(dá)一些。但如果這些東西都沒有的時候，只能在里面設(shè)一個垃圾筒， 暫時先存放一些垃圾。所以說長腫塊不可怕的，不要說一長腫塊就覺得不可，好像這個 世界末日了。我經(jīng)常拉著他們?nèi)タ礃涞牧?，我說樹長著瘤活了一千年 或者是活了兩千年，你長了瘤怎么就活不成。腫瘤是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，感覺 好像無能為力的一件事，但其實(shí)，它并不是說只有一個結(jié)局，那個死 亡只是結(jié)局的一部分，或者一個小方向而已，有無數(shù)種的可能。腫瘤最起碼是一個慢性病，只要是一個

10、慢性病就有可能被改變， 就有可能被整理、被調(diào)理，進(jìn)而可能走向愈合，走向死亡只是一種可 能，但不是唯一的一種可能。所以，我們每個人也好，如果有這個思維模式的時候，起碼你不 那么焦慮了，起碼你知道我們要靜下心來想一想，是思維方式出問題 了，還是我的生活方式出問題了，還是醫(yī)療模式出問題了，你去找一 找最后可能的幾種方案。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)問題的時候，應(yīng)該說方法總比困難多一點(diǎn)，不要馬上就 悲觀失望。中國傳統(tǒng)文化有一句話哀莫大于心死，當(dāng)你的心覺得絕望 的時候，沒有人能救得了你。所以你首先要自己充滿信心。中醫(yī)講恐 則氣下，氣一往下走，你整個人就消沉了，一消沉哪里還有抵抗力。你充滿斗志、充滿激情，你才有機(jī)會翻身。窮則

11、思變，就是當(dāng)你 被逼到絕路的時候，就想到絕處逢生，要想到背水一戰(zhàn)。那個其實(shí)都 是略顯悲哀了一點(diǎn)，其實(shí)有更多的方法，有更多的條件讓我們改變。任何一個疾病，從它的萌芽到發(fā)生到結(jié)局都有無數(shù)個條件的參與， 你只要增加一個條件它就改變，或者你抽離一個條件它也改變。長一 個腫塊，從它長成腫塊到死亡，里面最少有20個條件，改變了一個 條件，結(jié)局就不是那么一回事。所以說，治療這些病的時候，從來不是說我沒辦法了，而是說我 應(yīng)該增加什么樣的條件或者我怎么樣把這個條件中的某一個東西剝 離出來，減少一個條件。如果說你這兩點(diǎn)都做到了，那結(jié)局已經(jīng)完全 是兩碼事。從精、氣、神調(diào)理疾病所以說我們剛才說的，疾病它其實(shí)既是上天給

12、我們的一個禮物， 也是我們?nèi)梭w從某一個角度說，是我們?nèi)梭w發(fā)出自救的一個信號。像 我們平時要處理一些疾病的時候，可以通過改變氣血流動的方向和速 度或者改變它的溫度、位置或者壓力，都可以推出氣血來觀察。氣血在流動過程中只要是和諧與平衡的，那么對生命都是有益的。 身體內(nèi)部的氣血，一旦瘀堵在某一個地方，肯定會阻礙我們的生機(jī)。如果說這塊腫塊，它能夠被改變位置或者是形態(tài)，能夠讓氣血拐 彎流動，其實(shí)是可以允許它存在的。所以我們始終關(guān)注的是神與氣血之間的關(guān)系，而不是刻意地去面 對一個腫塊想我要做什么。就算你把腫塊捂住了也解決不了問題。只 有釜底抽薪，徹底改變它存在的環(huán)境才可以。所以，一個人生病了，一定就是從精

13、、氣、神這三個方面去調(diào)理。精：就是物質(zhì)的構(gòu)成，最基礎(chǔ)的構(gòu)成。氣：就是在能量之間的流 動和變化的過程。神：無非就是信息之間的溝通，如果你信息通暢以 后，你就知道應(yīng)該做什么，收集到情報(bào)以后，一定要分析情報(bào)，分析 完情報(bào)以后，要知道我現(xiàn)在要怎么樣調(diào)兵遣將這才是合理的。如果說你這個信息本身有問題的，那么后面所有的決斷都是出問 題的。所以我們?nèi)フ{(diào)理疾病的時候，首先是采集應(yīng)有的這些癥狀、體 征、病史，然后還要根據(jù)他居住的條件、生活習(xí)慣，以及他在南方還 是北方，還有看看季節(jié)，還要看看他平時的情志狀況、感情、人際關(guān) 系，綜合考慮。一定不是說針對一個疾病去治它，而是一個整體的考慮，通盤的 考慮。你要知道那一個人

14、為什么會產(chǎn)生這些狀態(tài)，這才是我們要關(guān)注 的，而不是我只是就事論事、就病治病，那是錯誤的。不必拘泥于說我只要某一種方法，而是找到它的根源才最關(guān)鍵。站樁是身體與心神保持完美的結(jié)合“站樁就是讓你的身體和心神保持完美的結(jié)合?！绷纸芾蠋熣f。首先，要放松。放松其實(shí)沒什么玄的，不是頭腦中什么都不想的 完全的放空才叫做放松，其實(shí)當(dāng)我們遇到一個好朋友，很輕松地聊著 天，聊的不知不覺好幾個小時過去了那種忘我的、忘記了時間的 狀態(tài)，就是一種很自然的站樁狀態(tài)。這種狀態(tài)中，因?yàn)樽銐蚍潘?，?神就回來了，身體會自動開始清空，自動開始清理垃圾的過程。我們每天要應(yīng)對各種工作與生活上的狀況，心神都是飄在外面的， 并沒有在身體里

15、面去引導(dǎo)氣血的去向，也不容易感知到身體是否出了 問題，因?yàn)樾纳裢馍?，所以我們活得遲鈍、麻木、粗糙。只有放松和清空的時候，心神才會回來，才會知道身體中哪些地 方需要調(diào)節(jié)，哪些地方需要補(bǔ)充能量，會感覺的身體的細(xì)微變化，比 如哪里發(fā)熱，哪里發(fā)涼，哪里有微微的痛站樁時，如果覺得哪里發(fā)緊，有拘束感，林杰老師就讓大家動一 下，深呼吸一次，也可以略微前傾身體，來找一找放松、安靜的狀態(tài)?！鞍察o下來最重要，比去學(xué)習(xí)知識更重要。”體檢是在一片大森林里尋找枯枝敗葉什么叫做養(yǎng)生？就是讓身體處于和諧平衡的狀態(tài)，至于具體的方法，因人、因時、因地而異，沒有一套方法是適合所有人的。每個人的需求不一樣。不 同的人，根據(jù)不同的季

16、節(jié)、時辰，根據(jù)南北不同的地域，盡量與自然 環(huán)境和生活環(huán)境相和諧地生活，那樣就很好了。林杰老師不太建議一直去做體檢。他說，“體檢是在一片大森林 里尋找枯枝敗葉?！蔽覀兊纳眢w如同一片大森林，充滿活力，也必然 有枯枝敗葉在其中，只要能吃能喝能睡能笑，就是很不錯的狀態(tài)，不 必太早讓自己進(jìn)入病人的角色，讓自己被疾病的陰影覆蓋?！叭俗罱K是靠自己的生機(jī)和活力生活在宇宙大空間之中。”醫(yī)生的作用，其實(shí)猶如驅(qū)散陰影的陽光，精神上引導(dǎo)患者往最陽 光、最溫暖、最能安心的狀態(tài)走，形體上引導(dǎo)他氣血的運(yùn)行、肢體的 位置回到和諧狀態(tài)，幫助患者恢復(fù)自愈的本能。把學(xué)中醫(yī)當(dāng)做一種人生修為在一個真正的中醫(yī)眼里，沒有“病”這個概念，有

17、的只是每個人 身體內(nèi)部存在的各種不和諧或者不平衡，醫(yī)生和患者的努力方向是去 調(diào)整這些不和諧和不平衡。真正把病治好的，不是對面坐著的那位老中醫(yī)，不是他用的那根 針，不是他的按摩手法，不是我們喝下的那碗湯藥，而是我們自己。各種外治手法也好，各種中藥湯劑也好，本質(zhì)上，其實(shí)是一種激 發(fā)機(jī)制，是它激發(fā)了人體氣機(jī)的運(yùn)行，讓身體自我完成治愈修復(fù)的過 程。人體有很強(qiáng)的自我修復(fù)能力，如果沒有這個能力，所有的醫(yī)生都 起不到治療的作用。藥王孫思邈給所有人看病，首先不是開藥，而是看病人這一階段 的生命狀態(tài)，是意氣風(fēng)發(fā)還是失魂落魄，根據(jù)不同的狀態(tài)進(jìn)行處理； 然后再問病人的飲食起居，各種吃喝拉撒睡，看看病人有哪些不良生

18、活習(xí)慣，引導(dǎo)他去建立健康的節(jié)奏和習(xí)慣；如果這兩招還沒搞定，他 就給病人一些食療的方法，再不行就做按摩導(dǎo)引，再不行就扎針，最 后才用湯劑。吃藥是最后才使用的手段。疾病是一個現(xiàn)象，這個現(xiàn)象不是單一條件，而是多種條件下產(chǎn)生 的。醫(yī)生治病，其實(shí)就是想辦法增加條件或者減少條件，那個現(xiàn)象就 改變了。林杰老師希望大家把學(xué)中醫(yī)當(dāng)做一種人生修為，而不是為了做醫(yī) 生。因?yàn)樽鲠t(yī)生是醫(yī)療模式，更重要的是前兩個模式。通過學(xué)中醫(yī)，我們可以更好地認(rèn)識世界、認(rèn)識事物，“萬物負(fù)陰 而抱陽”，同時能看到事物對立的兩面，而且看到兩面之間的變化、 交流，不拘泥于一個面，這是學(xué)中醫(yī)的最主要的原則。遇到好事的時候，知道“福兮禍所伏”，就

19、不會太得意忘形；遇 到壞事的時候，知道“禍兮福所倚”，就不會深受打擊。當(dāng)一個東西 的兩面你都掌握到，你就有自由，就能體會到“每逢大事有靜氣”的 狀態(tài)。通過學(xué)中醫(yī)，讓自己的生活方式與大自然的節(jié)拍相應(yīng)，讓人活得 更有質(zhì)量，讓思維進(jìn)入一種放松和自由的狀態(tài)，我們的為人處世也能 越來越游刃有余，不憋屈。樂在其中最養(yǎng)心有一位同學(xué)提到了睡眠障礙。林杰醫(yī)生分析，睡眠障礙的原因無 非是幾種：心理原因心中掛念某事，或者是潛意識中有不安全感，有糾結(jié)。這種情況 需要找別人幫助，深入地聊天，充分溝通，把糾結(jié)的點(diǎn)找到。當(dāng)意識 到自己的不安和糾結(jié)來自哪里，往往問題就解決了。身體原因很多人是“心不藏神”。心是給腦提供氧氣和血

20、的，當(dāng)心的功能 弱了，腦部的氧氣和血就不夠用，心臟只好加班加點(diǎn)地供應(yīng)。它在加 班，我們當(dāng)然會睡不好。這種情況的根本解決方法，是改善心臟功能。那么，問題來了，心臟功能怎么改善呢？林杰醫(yī)生說了三招：第一招：用外治法處理我們身體上的一些開關(guān)。林杰醫(yī)生被稱作“中醫(yī)開關(guān)手”，他的外治手法被業(yè)內(nèi)同行們大 為稱道。他的處理方式，往往不是在不舒服的位置直接處理，而是在 其他位置。比如現(xiàn)場給一位患者治療的時候，他在患者的頸部找到一 個痛點(diǎn)，沒有在頸部進(jìn)行任何操作，而是有時在胸部，有時在肋部， 有時在胃脘部，輕輕敲擊幾下。這個道理，就像燈的開關(guān)和燈泡的關(guān)系?！拔覀冎罒粼谶@里， 開關(guān)在另外一個地方。當(dāng)我們想開燈或者關(guān)燈，不是直接處理燈泡， 而是按開關(guān)。人體也是一樣，我們是處在天地大環(huán)境之中，開關(guān)就是 讓我們與外界溝通的能力發(fā)生改變。我們