部編版五年級上學(xué)期上冊國學(xué)經(jīng)典教育傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀ppt課件

1、走近中華傳統(tǒng)文化五年級上學(xué)期國學(xué)教育課件一花一鳥總關(guān)情描寫花與鳥的詩句絕句唐杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。雪梅宋盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。誦讀，談感受：一花一鳥總關(guān)情走進(jìn)話題 我國是世界上動(dòng)植物種類最多的國家，約有10.4萬種。中國也是世界上植物資源最為豐富的國家之一，約有30000多種植物，僅次于世界植物最豐富的馬來西亞和巴西，居世界第三位。我國的動(dòng)植物中國是世界上擁有野生動(dòng)物種類最多的國家之一。全國約有脊椎動(dòng)物6266種，其中獸類約500種，鳥類約1258種，爬行類約376種，兩棲類約284種，魚類約3862

2、種，約占世界脊椎動(dòng)物種類的十分之一。另有無脊椎動(dòng)物5萬余種、昆蟲15萬種。種類繁多的動(dòng)植物，成為了文人墨客寫作的材料！待到重陽日，還來就菊花?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。竹徑通幽處，禪房花木深。成千上萬的詩詞歌賦進(jìn)入到文學(xué)作品之中，成為了中國傳統(tǒng)文化的一部分。課本中的花鳥增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。多么美麗的語言呀！ 我喜歡的是桂花。桂花樹的樣子笨笨的，不像梅樹那樣有姿態(tài)。不開花時(shí)，只是滿樹的葉子；開花時(shí)，仔細(xì)地在樹叢里尋找，才能看到那些小花。 可是桂花的香氣，太迷人了。美麗的桂花樹承載著作者兒時(shí)的夢！ 有一天，我

3、伏案寫作時(shí)，它居然落到我的肩上。我手中的筆不覺停了，生怕驚跑它。待一會(huì)兒，扭頭看，這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了。信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。文學(xué)作品中的花與鳥山村詠懷宋邵雍一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。 我到外面游玩，不知不覺離家已有兩、三里地，看到不遠(yuǎn)處的小村莊里，有四、五戶人家已經(jīng)冒起了炊煙。我信步走來，又看到路邊有六、七處精美的亭閣樓臺(tái)，獨(dú)自靜靜觀賞，才發(fā)現(xiàn)身邊的樹枝上掛著.八朵、九朵，哦，不，十朵花，真是賞心悅目！中華經(jīng)典（古詩中的花兒）新栽梅 唐白居易池邊新栽七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來。莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。探梅 宋楊萬里山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時(shí)。一枝梅

4、花開一朵，惱人偏在最高枝。鳥唐白居易誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。 誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。 我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數(shù)命??！中華經(jīng)典（古詩中的鳥兒）漁歌子唐張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。西塞山附近，白鷺展翅翱翔，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。漁翁頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中不愿回家。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。王維觀獵蕩胸生層云，決眥入歸鳥。杜甫望岳千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。柳宗元江雪三月殘花落更開，小檐日日燕飛來

5、。王令送春芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。李華春行即興草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。白居易感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫春望與花鳥有關(guān)的詩句含苞欲放：指花骨朵將開而未開，形容花苞還在葉片里，很快就要開放出來，常用來形容少女。五顏六色：形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。眼花繚亂：繚亂，紛亂。看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。爭奇斗艷：互相爭斗，以新奇艷麗來取悅于他人。百花爭妍：妍：美、艷。形容繁華盛開，生氣勃勃的景象。百花生日：舊指陰歷二月十二日，即花朝。與花有關(guān)的成語鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。籠中之鳥：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敵人。卵覆鳥飛：鳥飛走了

6、，卵也打破了。比喻兩頭空，一無所得。驚弓之鳥：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。倦鳥知還：疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。與鳥有關(guān)的成語中國花鳥畫 在我國的傳統(tǒng)文化中，花鳥占有舉足輕重的地位。文人墨客在花鳥之中融入了自身的情感，通過仔細(xì)的觀察，鑄成了不朽的名篇佳作。讓我們用心去觀察花鳥，一起享受花鳥之情吧。書海擷英需效率與讀書有關(guān)的詩句白鹿洞二首(唐)王貞白讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。冬夜讀書示子聿(宋)陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。誦讀，談感受：

7、書海擷英走進(jìn)話題 讀書前一定要慎重選擇書籍，不要怕浪費(fèi)時(shí)間。那么如何選擇書籍呢？1.一定要明確自己的讀書需要，不能漫無目的地看到什么書都想買。2.多看一些能夠讓自己生活充實(shí)并快樂的書，諸如紅樓夢三國演義。3.看書要有針對性，例如：我要看故事情節(jié)，還是分析人物形象，要做到讀有所獲。如何讀書四書：論語孟子大學(xué)中庸五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易 我國的傳統(tǒng)經(jīng)典書籍諸子百家叢書：老子莊子管子列子墨子荀子孫子孔子集語晏子春秋呂氏春秋等。在繁如星點(diǎn)的中華傳統(tǒng)書籍中，我們可以通過讀書收獲許多知識。二十四史： 史記漢書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書南史北史隋書舊唐書新唐書舊五代史新五代宋書遼史金史元

8、史明史。有效率的讀書 通過搭石一文，我們了解了什么是搭石。還知道了作者借擺搭石、走搭石來贊揚(yáng)家鄉(xiāng)人們之間美好的的情感，那些無私奉獻(xiàn)、一心為他人著想的人。 本課是根據(jù)司馬遷史記中的廉頗藺相如列傳改寫的。它以秦趙兩國的矛盾為背景，以藺相如的活動(dòng)為線索，通過對“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請罪”三個(gè)小故事的記述，寫出了將相之間由和到不和又到和好的經(jīng)過；贊揚(yáng)了藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見，也贊揚(yáng)了廉頗勇于改過的精神，贊頌了他們的愛國思想。光的速度是驚人的，每秒300,000 千米！ 光速比流星體的速度要快幾千倍！如果按照光速運(yùn)動(dòng)，我們一秒鐘就 可以沿著地

9、球赤道轉(zhuǎn)7 圈！ 科學(xué)家認(rèn)為光的速度是最快的！真令人難以置信，有誰會(huì)想到宇宙中最快的東西居然可以輕易地拿到手上！古人讀書余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。宋濂讀書故事中華經(jīng)典（古人讀書）匡衡小時(shí)候很想讀書，可

10、是因?yàn)榧依锔F，白天干活，晚上才可以讀書，可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來?？锖饩褪沁@樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。鑿壁偷光不足為法專心致志鑿壁偷光好學(xué)不倦學(xué)富五車夜以繼日廢寢忘食開卷有益聞雞起舞學(xué)而不厭學(xué)海無涯博覽群書韋編三絕懸梁刺股牛角掛書映雪讀書十年寒窗勤學(xué)好問勤學(xué)苦練引錐刺股學(xué)無止境囊螢映雪中華經(jīng)典（與讀書有關(guān)的成語）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游冬夜讀書示子聿讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。王貞白白鹿洞二首其一三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

11、顏真卿勸學(xué)詩枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。李清照攤破浣溪沙病起蕭蕭兩鬢華與讀書有關(guān)的詩句“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟,書中自有稻梁謀”其實(shí)是表達(dá)了古人對讀書的一種美好愿望。希望我們現(xiàn)在也要報(bào)著“為中華崛起而讀書”的心態(tài)去閱讀書籍。讓我們用心去讀書，去采擷書中的花兒吧。民間故事嘉山懷古(清)陶澍嬴政昔不道，耀武北筑城。暴師斷地脈，起洮連東瀛。死亡日枕籍，白骨如山撐。悲哉孟姜女，尋夫萬里行。覓骼不可識，一哭天地驚。綺疏遺恨(明)唐寅 乞巧樓前乞巧時(shí)， 金針玉指弄春絲。牛郎織女年年會(huì)， 可惜容顏永別離。誦讀，談感受：與民間故事有關(guān)的詩句多彩的民間故事走進(jìn)話題 中國民間故事包含了

12、豐富的歷史知識、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力，也包含了豐富的想象力。中國民間故事蘊(yùn)含著英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識、教誨、鼓舞和希望。對青少年讀者來說，閱讀中國民間故事，閱讀中國民間故事，對傳承民族文化、啟迪智慧、拓寬文化視野有著積極有益的作用。我國的民間故事中國民間故事是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它是民族文學(xué)的重要組成部分。中華民族是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和生活的根基，有著各自獨(dú)立的、各具特色的民間文學(xué)，因此就有各自不同的民間故事。從中可見不同民族的不同歷史和文化風(fēng)貌，更體現(xiàn)了中華民

13、族的悠久歷史。中國民間故事收錄了包括漢族、傣族、白族、納西族、黎族、回族、瑤族、彝族、布依族、侗族、羌族、苗族、藏族、蒙古族等民族在內(nèi)的數(shù)十篇民間故事。蠶神姑娘倉頡造字牛郎織女孟姜女的傳說白蛇傳梁山伯與祝英臺(tái)田螺姑娘徐文長的故事宮女圖紅泉的故事蛇郎三根金頭發(fā)望娘灘神奇的紅石榴找姑鳥課本中的民間故事 獵人海力布是一個(gè)動(dòng)人的民間故事，講的是獵人海力布為了挽救鄉(xiāng)親們的生命，不惜犧牲自己，變成了一塊僵硬的石頭。這種熱心助人、舍己為人的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)。牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，主要講述了孤兒牛郎靠一頭老牛自耕自食。后來，織女便做了牛郎的妻子。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女

14、回天庭受審。牛郎在河邊與織女遙望對泣的故事。鵲橋相會(huì)，感人至深！中國民間故事倉頡從繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供錯(cuò)誤的史實(shí)，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個(gè)名字，就叫做字。中華經(jīng)典（倉頡造字） 在秦朝，秦始皇開始到處抓夫修長城。有一個(gè)叫萬喜良的公子，嚇得跳過了旁邊一堵垣墻。恰巧趕上孟姜女。萬喜良在孟家藏了些日子，老兩口見他一表人材，舉止大方，就商量著招他為婿。小倆口成親還不到三天，萬喜良就被朝廷抓走修長城了！孟姜

15、女就去尋找丈夫，手拍著長城，就失聲痛哭起來。她哭哇，哭哇。只哭得成千上萬的民工，個(gè)個(gè)低頭掉淚，只哭得日月無光，天昏地暗，只哭得秋風(fēng)悲號，海水揚(yáng)波。正哭，忽然“嘩啦啦”一聲巨響，長城像天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了自己丈夫的尸骨。中華經(jīng)典（孟姜女哭長城）中華經(jīng)典（白蛇傳） 在宋朝時(shí)的杭州，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許

16、仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|犯天條，被鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語。 在我國的傳統(tǒng)文化中，民間傳說猶如燦爛的星河，我們要多閱讀民間故事，把這一瑰寶傳承下去。閱讀民間故事，感受人物魅力。多難的中華大地涼州詞唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？出塞唐王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。描寫戰(zhàn)爭的詩句誦讀，談感受：多難的中華大地

17、走進(jìn)話題秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭又稱秦末農(nóng)民起義，是中國大陸對秦朝末年群雄并起的稱謂，也是中國歷史上第一次全國規(guī)模的農(nóng)民大起義。 魏、蜀、吳三國的歷史共歷九十年，包括三國的形成、斗爭和統(tǒng)一三個(gè)階段復(fù)雜的演變過程。魏蜀吳三國正式建立的時(shí)間是從公元220年，曹丕稱帝開始。 曹操、孫權(quán)、劉備三大勢力在黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治之后，出現(xiàn)軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的過程。安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)。這場內(nèi)戰(zhàn)使得唐朝人口大量喪失，國力銳減，也促使唐代開始出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。安史之亂是中華文明前所未有的一次巨大浩劫，這場歷時(shí)八年，席卷半壁江山的戰(zhàn)火

18、不僅成為唐朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是整個(gè)中華文明由開放轉(zhuǎn)向保守的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。課本中的戰(zhàn)亂示兒（宋）陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。此詩傳達(dá)出詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷，表現(xiàn)了詩人一生的心愿，傾注了詩人滿腔的悲慨，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩語言不假雕飾，直抒胸臆。詩中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。題臨安?。ㄋ危┝稚酵馇嗌綐峭鈽?，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，趙構(gòu)逃到江南，在臨安

19、即位。當(dāng)政者只求茍且偏安，大肆歌舞享樂。這首詩就是針對這種黑暗現(xiàn)實(shí)而作的。這首詩就是作者寫在南宋皇都臨安的一家旅舍墻壁上，是一首古代的“墻頭詩”，疑原無題，此題為后人所加。己亥雜詩九州生氣恃風(fēng)雷（清）龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。宋代戰(zhàn)爭安史之亂文學(xué)作

20、品中多難的中華漁家傲(宋)范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。譯文：邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。出塞 (唐)王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。譯文：依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未

21、回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。馬上作(明)戚繼光南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。譯文：馳聘疆場、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北是為了報(bào)答皇上對我的信任，南北江畔和北方邊關(guān)的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是帶著兵器騎著戰(zhàn)馬在疆場上度過的。烽火連三月，家書抵萬金。杜甫春望入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子生于憂患死于安樂劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。杜甫聞官軍收河南河北四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩詞馬革裹尸槍林彈雨炮火連天白骨露野兵連禍結(jié)紙上談兵四面楚歌赤膊上陣有勇無謀破釜沉舟草木皆兵

22、用兵如神圍魏救趙楚界漢河以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗與戰(zhàn)爭有關(guān)的成語中國的歷史，是一部戰(zhàn)爭史，一次戰(zhàn)爭，一次生靈涂炭。在這戰(zhàn)火紛飛的歲月里，一首首詩在戰(zhàn)火中成為不朽的中華傳統(tǒng)文化中的一部分。讓我們心懷理想，努力學(xué)習(xí)，為了不讓中華大地再起戰(zhàn)火。有趣的萬物望廬山瀑布 李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細(xì)對誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。誦讀，談感受：描寫自然的詩句有趣的自然萬物走進(jìn)話題我國的陸地和海洋非常廣袤，在其中有大量的動(dòng)植物、還有有趣的地理?xiàng)l件和優(yōu)美的自然環(huán)境，我們一起去探秘吧。我國的陸地、天空和海洋月球，俗稱月亮，古時(shí)又

23、稱太陰、玄兔，是地球唯一的天然衛(wèi)星，并且是太陽系中第五大的衛(wèi)星。月球的直徑是地球的四分之一，質(zhì)量是地球的八十分之一，相對于所環(huán)繞的行星，它是質(zhì)量最大的衛(wèi)星，也是太陽系內(nèi)密度第二高的衛(wèi)星，僅次于木衛(wèi)一。月球表面布滿了由隕石撞擊形成的環(huán)形山。月球現(xiàn)在與地球的距離，大約是地球直徑的30倍。舉杯邀明月，對影成三人。大象是現(xiàn)在世界上最大的陸棲哺乳動(dòng)物。大象是群居性動(dòng)物，以家族為單位，由雌象做首領(lǐng)，每天活動(dòng)的時(shí)間，行動(dòng)路線，覓食地點(diǎn)，棲息場所等均聽雌象指揮。有時(shí)幾個(gè)象群聚集起來，結(jié)成上百只大象。象牙是防御敵人的重要武器。課本中的自然萬物太陽是位于太陽系中心的恒星，太陽直徑大約是1392000(1.3921

24、0)千米，相當(dāng)于地球直徑的109倍；體積大約是地球的130萬倍；其質(zhì)量大約是地球的330000倍。從化學(xué)組成來看，現(xiàn)在太陽質(zhì)量的大約四分之三是氫，剩下的幾乎都是氦，采用核聚變的方式向太空釋放光和熱。鯨不是魚類，而是哺乳動(dòng)物。鯨類動(dòng)物的共同特點(diǎn)是體溫恒定，34-36.5左右。皮膚裸露，體毛退化，僅吻部有少許剛毛，沒有汗腺和皮脂腺。皮下的脂肪很厚，可以保持體溫并且減輕身體在水中的比重。它們的眼睛都很小，沒有淚腺和瞬膜，視力較差。沒有外耳殼，外耳道也很細(xì)，但聽覺卻十分靈敏，而且能感受超聲波，靠回聲定位來尋找食物、聯(lián)系同伴或逃避敵害。文學(xué)作品中的萬物譯文：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布

25、似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。望廬山瀑布唐李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。古詩中的萬物惠崇春江晚景宋蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。譯文：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)長滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大?；貧w，將要逆江而上產(chǎn)卵的季節(jié)。早發(fā)白帝城唐李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。譯文：清晨朝霞滿天我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗。

26、千里之遙的江陵一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。電閃雷鳴傾盆大雨和風(fēng)細(xì)雨雷電交加云淡風(fēng)輕風(fēng)和日麗冰消雪融春暖花開雨后彩虹雪上加霜秋雨連綿彤云密布枯木逢春眾星捧月旭日東升月出東山瑞雪紛飛水天一色地負(fù)海涵地動(dòng)山搖 與自然萬物有關(guān)的成語在我國有很多有趣的自然萬物，希望我們每個(gè)同學(xué)都能夠仔細(xì)觀察，從中學(xué)到知識。感悟自然，感受生命，認(rèn)真觀察，收獲知識。舔犢深情與父母之愛有關(guān)的詩句燕詩示劉叟唐白居易思爾為雛日，高飛背母時(shí)。當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。游子吟唐孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。誦

27、讀，談感受：舔犢之情走進(jìn)話題 每一個(gè)人心中都希望有一個(gè)港灣，那就是家庭。在一切都高度社會(huì)化的今天，家務(wù)活可以請人來幫忙做，但沒辦法請人過來做孩子的爸爸媽媽。在家里，父母使我們愛的港灣。父母之愛 父愛指父親給予孩子的愛，讓孩子感受到父愛的溫暖。父愛是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)的、博大精深的。 母愛一般泛指母親對子女的愛。屬于母親的或母親應(yīng)有的溫柔、熱情或慈愛。動(dòng)物之間的舔犢深情5只小燕子，飛出巢穴是它們“飛向自然社會(huì)”的第一步。實(shí)際上小燕子要跨出這一步可不簡單，要在燕子父母的多番引導(dǎo)下，它們才會(huì)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地飛離巢穴。 小雞遇到危險(xiǎn)時(shí),母雞用急促的咯咯叫聲呼喚小雞,并微張開翅,讓小雞藏到翅膀和肚皮下,以保護(hù)它們

28、免受天敵攻擊。 母雞這種母性的天性,和小雞求生本能,是生物進(jìn)化中逐漸形成并一代一代遺傳下來的。文學(xué)作品中的舔犢深情慈母情深選自著名作家梁曉聲的小說母親片段作者在小說中記敘了母親在極其艱難的生活條件下，省吃儉用，支持和鼓勵(lì)我讀課外書的往事，表現(xiàn)了慈母對子女的深情，以及孩子對母親的敬愛之情。舔犢之情慈母情深 父愛之舟這篇回憶性散文可算是精品之一，它不是以斐然的文采見長，而是以情取勝，平白如話的語言里，蘊(yùn)含著深厚的父子之情，細(xì)細(xì)咀嚼，別有一番滋味，令人感動(dòng)不已。父愛之舟“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛?cè)?。墨萱圖【元】王冕燦燦

29、萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望云林，愧聽慧鳥語。古詩積累歲末到家【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。舐犢情深：比喻對子女的慈愛。父母恩勤：指父母養(yǎng)育子女的恩惠和辛勞。父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。孟母三遷：孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。骨肉相連：像骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關(guān)系非常密切，不可分離。成語積累 在人類生活中，父母之恩無疑是最難報(bào)答的。讓我們一起感受父母的恩情，在父母的呵護(hù)下健康成長。用我們用實(shí)

30、際行動(dòng)，來報(bào)答父母的恩情吧。四時(shí)景物皆成趣描寫四季的詩句無題出自北宋汪洙所編的集子神童詩春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲菊花酒，冬飲白雪詩。四時(shí)春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。誦讀，談感受：四季景物皆成趣走進(jìn)話題“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”出自宋朝詩人歐陽修的古詩作品醉翁亭記。意思是：四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”四時(shí)：四季四時(shí)之景春天，又稱春季，是四季中的第一個(gè)季節(jié)，指立春至立夏期間，含節(jié)氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。是萬物復(fù)蘇的季節(jié)。在北半球的公歷為2月初-5月初。夏天，四季中的第二個(gè)季節(jié)，是北半球

31、一年中最熱的季節(jié)，我國習(xí)慣將立夏作為夏天的開始，氣象學(xué)上的夏季要推遲到立夏后25天左右。古人把農(nóng)歷四、五、六月算作“夏天” ，今人把公歷6、7、8三個(gè)月當(dāng)作“夏天”?？茖W(xué)的劃分方法是平均溫度22以上為“夏天”。據(jù)此，當(dāng)平均溫度持續(xù)低于22時(shí)即為夏天結(jié)束。秋天，又稱秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的過渡季，北半球?yàn)?至11月，南半球?yàn)?至5月，天文為秋分到冬至 。氣象工作者研究物候?qū)W標(biāo)準(zhǔn)是:炎熱過后，五天平均氣溫穩(wěn)定在22度以下時(shí)就算進(jìn)入了秋季，低于10度時(shí)秋季結(jié)束。 自然景觀最明顯的變化在樹木上面，城市里會(huì)開始清掃大量的落葉，山區(qū)則涌進(jìn)不少觀賞紅葉的游客們。冬天，又稱冬季。北半球一年當(dāng)中最

32、寒冷的季節(jié)，其他的為春、夏、秋。天文學(xué)上認(rèn)為是從12月至2月，中國習(xí)慣指立冬到立春的三個(gè)月時(shí)間，也指農(nóng)歷“十、十一、十二”三個(gè)月。 冬季是部分地區(qū)一年四季中的第四季，由于天氣轉(zhuǎn)冷，在很多地區(qū)都意味著沉寂和冷清。生物在寒冷來襲的時(shí)候會(huì)減少生命活動(dòng)，動(dòng)物會(huì)休眠，有的稱作冬眠。候鳥會(huì)飛到較為溫暖的地方過冬。課本中的四季山居秋暝唐王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它

33、消歇，秋天的山中王孫自可以久留。楓橋夜泊唐張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。長相思山一程清納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。 翻過一座座山，越過一倒倒水，我隨同護(hù)駕的千軍萬馬，浩浩蕩蕩地向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。天黑了，營帳中燃起了盞盞燈火，壯麗輝煌。夜深了，不知道什么時(shí)候，營帳外忽然風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無法入眠。同樣的寒夜風(fēng)雪之聲，卻覺得和家鄉(xiāng)截然不同。中國傳統(tǒng)文化與四季中國的農(nóng)桑離不開四

34、季。春中田園作 唐王維 屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時(shí)鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個(gè)字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng)，可說是農(nóng)事的序幕。中華經(jīng)典（中國傳統(tǒng)農(nóng)桑與四季）觀刈麥唐白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小

35、麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。四時(shí)田園雜興南宋范成大新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。趣雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。唐寅一剪梅人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。崔護(hù)題都城南莊水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。高駢山亭夏日小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里小池獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。毛澤東沁園春長沙枯藤老樹昏鴉，

36、小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。崔道融梅花墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。王安石梅花與四季有關(guān)的詩句春暖花開春意盎然鳥語花香春色滿園春回大地含苞待放夏山如碧五黃六月大雨滂沱秋高氣爽一葉知秋驕陽似火人面桃花傍花隨柳寒來暑往凜若冰霜冰天雪地天寒地凍寒冬臘月傲雪凌霜粉妝玉砌風(fēng)雨凄凄紅裝素裹 與四季有關(guān)的成語 讓我們用心去感受四季吧。書山有路勤為徑與讀書有關(guān)的詩句冬夜讀書示子聿(宋)陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。白鹿洞二首(唐)王貞白讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。誦讀，談感受：書山有路勤為徑走進(jìn)話題古代

37、文史典籍主要有：四書、五經(jīng)、六經(jīng)、十三經(jīng)、三字經(jīng)、千字文、百家姓、唐詩三百首、文選、古文觀止、二十四史、史記、資治通鑒、太平廣記等。我國的古代典籍史記是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。史記對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時(shí)，史記還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。經(jīng)典書籍四書五經(jīng)是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。四書指的是大學(xué)中庸論語孟子。

38、五經(jīng)指的是詩經(jīng)尚書禮記周易春秋五部。禮記通常包括三禮，即儀禮周禮禮記;春秋由于文字過于簡略，通常與解釋春秋的左傳公羊傳谷梁傳分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。三字經(jīng)，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一。三字經(jīng)取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了仁，義，誠，敬，孝。背誦三字經(jīng)的同時(shí)，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。古人讀書故事 匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰:愿得主人書遍讀之。主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)?？锖馇趭^好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h