必讀書目題庫(共39頁)

1、廣播電視新聞學(xué)專業(yè)(zhuny)必讀書目(shm)題庫一、選擇題1、美國新聞自由委員會(又名哈欽斯委員會)1947年提交的一份(y fn)報告，在“社會責(zé)任理論”發(fā)展史上具有里程碑意義。這份報告叫（ ）A.論自由 B.權(quán)力的媒介 C.報刊的四種理論 D.一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界2、威爾伯施拉姆提出的“傳播功能說”不包括 （ ）A.文化功能 B.經(jīng)濟(jì)功能 C.社會功能 D.政治功能3、下列選項(xiàng)中（ ）不是威爾伯施拉姆提出的“新時代的標(biāo)志”？ A.信息傳播載體的多樣化B.新傳播技術(shù)的爆炸C.信息生產(chǎn)的巨大生長D.勞動力分布的重大變化4、下述學(xué)者中（ ）沒有提出“說服論模型”？A.亞里士多德 B.卡特

2、賴特 C.拉斯韋爾 D.霍夫蘭5、下列選項(xiàng)中（ ）不是宣傳的技巧。A.洗牌作弊法 B.光輝效應(yīng)法 C.證詞法 D. 辱罵法6、拉斯韋爾研究的宣傳主要是（ ）A.宗教宣傳 B.戰(zhàn)爭宣傳 C.廣告宣傳 D.商業(yè)宣傳7、內(nèi)容分析是研究傳播內(nèi)容的一種方法，這種方法有三個特點(diǎn)，即（ ）A.客觀、系統(tǒng)、定量B.全面、準(zhǔn)確、完整C.客觀、系統(tǒng)、定性D.全面、準(zhǔn)確、規(guī)范8、1940年，拉扎斯菲爾德等就競選宣傳對美國選民投票意向(yxing)的影響作了 一次調(diào)查(dio ch)。這次調(diào)查也叫()A.佩恩調(diào)查(dio ch) B.伊里調(diào)查 C.伊利諾調(diào)查 D.俄亥俄調(diào)查9、實(shí)現(xiàn)新聞自由的核心保障在于()A.新聞媒

3、體擁有出版自由B.新聞媒體在經(jīng)營上獨(dú)立運(yùn)作C.新聞媒體成為社會政治力量D.新聞媒體成為社會獨(dú)立體制10、學(xué)者黃旦的專著新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解是傳播學(xué)研究中關(guān)于（ ）研究的專著？A.內(nèi)容分析B.控制分析C.媒介分析D.受眾分析11、最早提出把關(guān)人理論的學(xué)者是（ ）A.懷特 B.韋斯特利 C.盧因 D.休梅克12、威倫斯基提出，一個職業(yè)轉(zhuǎn)變成一個專業(yè)，需經(jīng)過五個階段( ) A.建立起訓(xùn)練學(xué)校；開始努力成為專職或全日制職業(yè)；形成專業(yè)協(xié)會；贏得法律支持以能自主掌管自己的工作；專業(yè)協(xié)會公布正式的道德準(zhǔn)則B.贏得法律支持以能自主掌管自己的工作；建立起訓(xùn)練學(xué)校；開始努力成為專職或全日制職業(yè)；形成專業(yè)協(xié)會；

4、專業(yè)協(xié)會公布正式的道德準(zhǔn)則C.開始努力成為專職或全日制職業(yè)；建立起訓(xùn)練學(xué)校；形成專業(yè)協(xié)會；贏得法律支持以能自主掌管自己的工作；第五，專業(yè)協(xié)會公布正式的道德準(zhǔn)則D.專業(yè)協(xié)會公布正式的道德準(zhǔn)則；開始努力成為專職或全日制職業(yè)；建立起訓(xùn)練學(xué)校；形成專業(yè)協(xié)會；贏得法律支持以能自主掌管自己的工作13、數(shù)字化生存(shngcn)一書的作者是( )A.馬克(mk)波斯特 B.尼古拉斯 HYPERLINK /view/921820.htm t _blank 尼葛洛龐帝C.尼爾波茲曼 D.瓦爾特本雅明14、法蘭克福(f ln k f)學(xué)派第一代領(lǐng)袖人物是（ ）A.盧卡奇 B.葛蘭西 C.馬爾庫塞 D.霍克海默15

5、、提出“感覺的平衡”這一概念的學(xué)者是（ ） A.英尼斯 B.麥克盧漢 C.梅羅維茲 D.戈夫曼 16、數(shù)字化生存的作者認(rèn)為，以電視為代表的傳統(tǒng)的大眾傳播媒介的一個典型特點(diǎn)是：所有的智慧都集中在信息的（ ）A.傳播者 B.接收者 C.儲存方式 D.傳送方式17、西方馬克思主義的先驅(qū)人物葛蘭西曾提出一個重要的概念是 （ ）A物化 B.文化霸權(quán) C.內(nèi)爆 D.異化18、社會心理學(xué)家盧因創(chuàng)立了著名的（ ） A.“信息論”和“控制論” B.“群體動力學(xué)”和“場論” C.二級傳播理論 D.議程設(shè)置功能理論19、下列著作(研究報告)中，不屬于傳播流程研究三部曲的是( )A.人民的選擇 B.個人影響 C.大眾

6、傳播效果 D.創(chuàng)新與普及20、對傳者、受者的自我形象、個性結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境等的分析屬于（ ） A.馬萊茨克模式中的概念 B.傳播單位模式中的概念 C.賴特夫婦模式中的概念 D.丹斯模式中的概念21、申農(nóng)和韋弗注意到傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系，因此他們提出(t ch)的傳播模式中出現(xiàn)了一個新的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)是（ ）A.噪音(zoyn) B.信號(xnho) C.反饋 D.信道22、有關(guān)大眾傳播效果最早的實(shí)證研究是（ ） A.第一次世界大戰(zhàn)期間的宣傳分析研究 B.培因基金會關(guān)于電影對青少年影響研究 C.第二次世界大戰(zhàn)期間的說服方法研究 D.伊里縣的競選宣傳對選民投票影響研究23、論出版自由的作者是（ ）A

7、.彌爾頓 B.盧梭 C.洛克 D.杰弗遜24、羅杰斯認(rèn)為傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派有五個特征，其中包括( )A.經(jīng)驗(yàn)的 B.廣泛聯(lián)系的 C.思辨的 D.注重控制分析的25、芝加哥學(xué)派對于傳播理論與研究的影響在于（ ）A.它代表著社會科學(xué)在美國的第一次重大的繁榮，對重要的歐洲理論起著思想登陸點(diǎn)的作用 B.它使美國有關(guān)社會問題的研究有了強(qiáng)烈的科學(xué)主義方向C.芝加哥學(xué)派的學(xué)者構(gòu)成了一個以社會傳播為中心的人格社會化的理論概念體系 D.構(gòu)筑了后來的以媒介分析為重點(diǎn)的大眾傳播研究的模型26、1948年，拉斯韋爾在一篇論文中首次提出了5W傳播模式，這篇論文是（ ）A.宣傳傳播輿論 B.傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能C.大眾傳

8、播和大眾鑒賞 D.世界大戰(zhàn)時期的宣傳技巧27、麥奎爾提出了傳播的四種模式，以下錯誤的是（ ）A.傳輸模式 B.表達(dá)模式 C.“注意力”模式 D.反饋模式28、被稱為(chn wi)是框架理論研究中最重要人物的加姆森認(rèn)為，一個成熟的框架分析應(yīng)包括(boku)三個部分。以下(yxi)不屬于框架分析的是（ ）A.關(guān)注生產(chǎn)過程B.考察文本C.在意義協(xié)商中一個帶有主動性的受眾與文本之間的復(fù)雜互動D.框架的意義建構(gòu)29、媒介文化研究者的基本立場不包括（ ）A.批判和懷疑的態(tài)度B.協(xié)調(diào)與使用的態(tài)度C.闡釋的態(tài)度D.建構(gòu)的態(tài)度30、媒介文化十二講一書的作者是（ ） A.陶東風(fēng) B.金元浦 C.蔣原倫 D.周憲

9、31、哪一選項(xiàng)不屬于新聞職業(yè)倫理的基本特性？（ ）A.核心服務(wù)對象的公共性 B.較強(qiáng)的政治倫理色彩 C.社會示范的強(qiáng)烈性 D.較強(qiáng)的商業(yè)性32、傳播學(xué)最具學(xué)科特色的研究方法是（ ）A.問卷調(diào)查法 B.抽樣調(diào)查法C.個案研究法 D.內(nèi)容分析法33、伯明翰大學(xué)現(xiàn)代文化研究中心的代表人物是（ ）A.戈?duì)柖?B. 阿道爾諾 C.霍爾 D.布爾迪厄34、“培養(yǎng)分析”是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)研究的有機(jī)組成部分。這項(xiàng)研究叫（ ）A.制度研究 B.文化指標(biāo)研究C.控制研究 D.訊息系統(tǒng)研究35、下列(xili)關(guān)于意見領(lǐng)袖的表述，正確的是（ ）A.意見(y jin)領(lǐng)袖未必是大人物 B.意見領(lǐng)袖(ln xi)的影響力

10、是綜合的C.意見領(lǐng)袖不喜歡社交活動 D.意見領(lǐng)袖集中在特定的社會階層36、梅羅維茨的媒介理論有三個主要論點(diǎn)，其中之一是（ ） A.人的行為大多是“前臺行為” B.要把情景視為信息系統(tǒng) C.人的行為大多是“后臺行為” D.要把媒介視為一種情景37、 HYPERLINK /author/y0zk514bk91cck65afk7434k65afk8c0/ o 克里斯琴斯 t _blank 克里斯琴斯在媒體的良心一書中指出新聞記者應(yīng)恪守的原則是（ ）A.中庸之道、絕對律令、效用原則、同情倫理B.公正原則、絕對律令、效用原則、愛的倫理C.中庸之道、絕對律令、效率原則、愛的倫理D.中庸之道、絕對律令、效用

11、原則、愛的倫理38、構(gòu)成媒介事件的三種腳本是（ ）A.傳播、儀式、加冕B.競賽、征服、加冕C.直播、征服、加冕D.競賽、儀式、加冕39、一般認(rèn)為，傳播學(xué)的萌芽出現(xiàn)在（ ）A.19世紀(jì)中葉 B.19世紀(jì)末 C.20世紀(jì)初 D.20世紀(jì)20年代40、新聞專業(yè)主義有兩個核心理念:一是公共利益至上，一是（ ）A.專業(yè)性 B.真實(shí)性 C.客觀性 D.公正性41、比較傳媒史的作者是（ ）陳彤旭 B、王毅 C、陳棟 D、Ben HBagdikian42、比較傳媒史的主要內(nèi)容（ ）A、本書的一個目標(biāo)是討論傳播技術(shù)、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的根本性發(fā)展，這些新情況從本質(zhì)上對大眾傳播下了新的定義。B、作者在十余個專題中，通

12、過比較將中國新聞(xnwn)傳播史和西方新聞傳播史貫穿起來，揭示變遷的軌跡，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)。C、本書采用史論結(jié)合、夾敘夾議的筆法，總述公元 1500 年以來全球化背景下的新聞傳播大歷史； 既專注(zhunzh)新聞，亦兼及歷史、哲學(xué)、科技、文化和社會生活等領(lǐng)域。D、作者采用了獨(dú)特的人類學(xué)視角，將新聞的歷史向上追溯(zhu s)至史前時期,向下貫通至當(dāng)今信息爆炸時代。43、比較傳媒史提到的重要的觀點(diǎn)（ ）A、作者認(rèn)為，比較研究對于理解中國和世界的傳媒史十分必要。其最主要的方法就是異中求同、同中求異。B、新聞傳播研究正以“全球傳播”視野和視角，逐步將全球范圍的新聞傳播納入一種整體的、系統(tǒng)的、聯(lián)系的研

13、究框架。C、圖書記載了人類歷史數(shù)千年來的發(fā)展和演變，總結(jié)了人類征服自然和社會進(jìn)步、改造客觀世界和主觀世界過程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)。它繼承和發(fā)展了科學(xué)知識乃至整個人類文明。D、作者認(rèn)為，報業(yè)在美國發(fā)展的重要?dú)v史時期所起的作用是不可低估的。例如，在美國獨(dú)立運(yùn)動中，報業(yè)就“在為革命準(zhǔn)備輿論，并在獨(dú)立戰(zhàn)爭中保持高昂斗志方面發(fā)揮了重要作用”，是“美國革命者手中最強(qiáng)有力的武器”。44、新媒體壟斷一書的作者是（ ）A、埃德溫埃默里B、麥克切斯尼C、Ben HBagdikianD、勞倫斯格羅斯伯格45、新媒體壟斷的主要內(nèi)容是（ ）A、作者分析了五個巨型媒體集團(tuán)時代華納、迪斯尼、新聞集團(tuán)、貝塔斯曼和維亞康姆公

14、司（原CBS），試圖揭示媒體通過快速聚集，從而制造政治價值和社會價值的真相。B、以新聞時評發(fā)展變化歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系C、中國新聞時評(shpng)發(fā)展史的概況如何，在運(yùn)作上有哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？（即“時評(shpng)自身發(fā)展”）D、新聞時評與民主進(jìn)程、公民寫作與公共領(lǐng)域(ln y)建構(gòu)有哪些內(nèi)在聯(lián)系？（即“時評與社會的關(guān)系”。46、新媒體壟斷一書提到的觀點(diǎn)（ ）A、現(xiàn)代技術(shù)和大眾傳媒就其實(shí)質(zhì)而言都只是一架欲望機(jī)器，大眾文化正是“幻想”的實(shí)現(xiàn)，至于在其中被“幻想”攜裹而出的，則正是被理性長期壓抑著的感性欲望。B、作者認(rèn)為，作為影響我們對現(xiàn)實(shí)世

15、界看法的最主要的機(jī)構(gòu)報紙、雜志、廣播、電視、圖書和電影越來越淪為大眾媒介偏見持續(xù)受益者的私人財(cái)產(chǎn)。C、圖書記載了人類歷史數(shù)千年來的發(fā)展和演變，總結(jié)了人類征服自然和社會進(jìn)步、改造客觀世界和主觀世界過程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)。它繼承和發(fā)展了科學(xué)知識乃至整個人類文明。D、時評史是思想史，是輿論史。47、媒介建構(gòu)：流行文化中的大眾媒介一書的作者是（ ）A、勞倫斯格羅斯伯格B、徐鑄成C、 HYPERLINK /?key2=師曾志&medium=01&category_path=01.00.00.00.00.00 o 師曾志 師曾志D、 HYPERLINK /author/_1 t _blank 楊國斌4

16、8、媒介建構(gòu)：流行文化中的大眾媒介一書的主要內(nèi)容是（ ）A、本書包括“文化和大眾文化”、“從霸權(quán)理論到文化工業(yè)批判”、“制碼/解碼與民族志觀眾研究”、“公共領(lǐng)域與傳媒”、“文化經(jīng)濟(jì)與抵制理論”共五章內(nèi)容。B、本書從定位媒介、建構(gòu)媒介的意義、媒介的權(quán)力、媒介與公眾生活四個角度，說明：媒介以及由此導(dǎo)致的“中介過程”彌散在所有的現(xiàn)代社會中，它們以某種方式架構(gòu)了現(xiàn)代社會生活和組織機(jī)構(gòu)。這種中介行為和媒介技術(shù)的關(guān)系很復(fù)雜，與我們生活相互作用。C、本書追根溯源，對美國新聞史重大的歷史事件和問題做了概述，也對著名的記者，評論員和廣播員做了傳略式介紹。本書材料豐富，有助于了解(lioji)美國新聞事業(yè)的歷史和

17、現(xiàn)狀。D、以新聞(xnwn)時評發(fā)展變化歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系49、媒介建構(gòu)(jin u)：流行文化中的大眾媒介提到的觀點(diǎn)是（ ）A、媒介以及由此導(dǎo)致的“中介過程”彌散在所有的現(xiàn)代社會中，它們以某種方式架構(gòu)了現(xiàn)代社會生活和組織機(jī)構(gòu)。而這種中介行為和媒介技術(shù)的關(guān)系十分復(fù)雜，它們影響我們生活的每一個層面，生活中的各個維度又對其產(chǎn)生影響。B、對于新聞自由，作者有獨(dú)特的說法，認(rèn)為新聞工作者“代表各自的階級和集團(tuán)”，因此，“言論自由在很大程度上意味著自己這一方面的自由”。C、紙質(zhì)報紙要在打造好現(xiàn)有品牌的前提下，以新的思路介入新媒體，找到內(nèi)容為王、技術(shù)為

18、王、渠道為王的最佳結(jié)合點(diǎn)才是報紙發(fā)展的生存之道。D、大眾傳播媒介，即報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播手段，也即一個正式的組織，根據(jù)既定的規(guī)則，使用相關(guān)媒體技術(shù)，向廣大受眾發(fā)表信息的實(shí)體。50、解碼新時評一書的作者是（ ）A、斯旺伯格B、徐鑄成C、勞倫斯格羅斯伯格D、陳棟51、解碼新時評一書的主要內(nèi)容是（ ）A、什么是新聞？我們?yōu)楹渭庇诮粨Q新聞?為什么新聞總是聳人聽聞？新聞的收集和傳播方式怎樣影響了政治和我們的生活？本書是一部以全球眼光講述的新聞史。作者采用了獨(dú)特的人類學(xué)視角，將新聞的歷史向上追溯至史前時期，向下貫通至當(dāng)今信息爆炸時代。B、作者在十余個專題中，通過比較(bjio)將中國新聞傳播史

19、和西方新聞傳播史貫穿起來，揭示變遷的軌跡，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)。C、以新聞時評發(fā)展變化(binhu)歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系。D、本書采用史論結(jié)合(jih)、夾敘夾議的筆法，總述公元 1500 年以來全球化背景下的新聞傳播大歷史； 既專注新聞，亦兼及歷史、哲學(xué)、科技、文化和社會生活等領(lǐng)域。52、解碼新時評一書提到的觀點(diǎn)（ ）A、中國大眾傳媒對中國政治發(fā)展的影響越來越大，這就需要以一定的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為條件，積極完善市場經(jīng)濟(jì)，為大眾傳媒的發(fā)展提供開放民主的政治環(huán)境。B、以“時評形態(tài)變化”為分段標(biāo)準(zhǔn)，以專題史為研究模式，從新聞時評專欄、版面、報網(wǎng)互動及其主

20、要運(yùn)作人采訪分析來看，新聞時評對于推進(jìn)公共領(lǐng)域建構(gòu)有這重要的意義。C、作者認(rèn)為，報業(yè)在美國發(fā)展的重要?dú)v史時期所起的作用是不可低估的。例如，在美國獨(dú)立運(yùn)動中，報業(yè)就“在為革命準(zhǔn)備輿論，并在獨(dú)立戰(zhàn)爭中保持高昂斗志方面發(fā)揮了重要作用”，是“美國革命者手中最強(qiáng)有力的武器”。D、作者認(rèn)為新聞學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，它需要以同時存在的與其理念對應(yīng)的新聞傳播業(yè)作為社會背景，而中國新聞傳播業(yè)與發(fā)達(dá)國家存在發(fā)展階段的位差。53、中國新聞社會史一書的作者是（ ）A、高鑫B、W蘭斯班尼特C、李彬D、穆青54、中國新聞社會史一書的主要內(nèi)容是（ ）A、本書追根溯源，對美國新聞史重大的歷史事件和問題做了概述，也對著名的記者，

21、評論員和廣播員做了傳略式介紹。本書材料豐富，有助于了解美國新聞事業(yè)的歷史和現(xiàn)狀。B、作者在十余個專題中，通過比較將中國新聞傳播史和西方新聞傳播史貫穿起來，揭示變遷(bin qin)的軌跡，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)。C、以新聞時評發(fā)展變化(binhu)歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系。D、本書講述(jingsh)中國新聞傳播的歷史演進(jìn)，同時透視其間紛繁的社會背景與歷史動因。揭示中國新聞業(yè)的發(fā)展歷程及其規(guī)律的同時也探討新聞傳播與社會變遷的互動關(guān)系。55、中國新聞社會史一書提到的觀點(diǎn)（ ）A、大眾傳播媒介，即報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播手段，也即一個正式的組織，根據(jù)

22、既定的規(guī)則，使用相關(guān)媒體技術(shù)，向廣大受眾發(fā)表信息的實(shí)體。B、新聞史研究可套用“社會史”的范式：新聞與社會的融合、理論與歷史的融合、新聞學(xué)與傳播學(xué)的融合。C、中國大眾傳媒對中國政治發(fā)展的影響越來越大，這就需要以一定的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為條件，積極完善市場經(jīng)濟(jì)，為大眾傳媒的發(fā)展提供開放民主的政治環(huán)境。D、作者認(rèn)為新聞學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，它需要以同時存在的與其理念對應(yīng)的新聞傳播業(yè)作為社會背景，而中國新聞傳播業(yè)與發(fā)達(dá)國家存在發(fā)展階段的位差。56、新聞的歷史一書的作者是（ ）A、米切爾斯蒂芬斯B、邁克爾埃默里C、勞倫斯格羅斯伯格D、穆青57、新聞的歷史一書的主要內(nèi)容是（ ）A、本書是一部以全球眼光講述的新聞

23、史。作者采用了獨(dú)特的人類學(xué)視角，將新聞的歷史向上追溯至史前時期，向下貫通至當(dāng)今信息爆炸時代。B、以新聞時評發(fā)展變化歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系。C、本書包括(boku)“文化(wnhu)和大眾文化”、“從霸權(quán)理論到文化(wnhu)工業(yè)批判”、“制碼/解碼與民族志觀眾研究”、“公共領(lǐng)域與傳媒”、“文化經(jīng)濟(jì)與抵制理論”共五章內(nèi)容。D、本書采用史論結(jié)合、夾敘夾議的筆法，總述公元 1500 年以來全球化背景下的新聞傳播大歷史； 既專注新聞，亦兼及歷史、哲學(xué)、科技、文化和社會生活等領(lǐng)域。58、新聞的歷史一書提到的觀點(diǎn)（ ）A、“新聞”即“公眾共同關(guān)心的新信息

24、”、“社會關(guān)心的問題”。應(yīng)將人采編新聞的人、觀看新聞的人、咒罵新聞的人、沉溺于新聞的人放置在重要位置。B、大眾傳播媒介，即報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播手段，也即一個正式的組織，根據(jù)既定的規(guī)則，使用相關(guān)媒體技術(shù)，向廣大受眾發(fā)表信息的實(shí)體。C、紙質(zhì)報紙要在打造好現(xiàn)有品牌的前提下，以新的思路介入新媒體，找到內(nèi)容為王、技術(shù)為王、渠道為王的最佳結(jié)合點(diǎn)才是報紙發(fā)展的生存之道。D、作者認(rèn)為新聞學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，它需要以同時存在的與其理念對應(yīng)的新聞傳播業(yè)作為社會背景，而中國新聞傳播業(yè)與發(fā)達(dá)國家存在發(fā)展階段的位差。59、媒介史綱一書的作者（ ）A、勞倫斯格羅斯伯格B、王毅C、熊澄宇D、陸揚(yáng)60、媒介史綱一

25、書的主要內(nèi)容（ ）A、本書追根溯源，從史前傳播媒介到數(shù)字媒介，縱橫古今，兼及中外，探究媒介如何改變?nèi)祟悅鞑シ绞?，如何與其他社會生產(chǎn)力相結(jié)合推動社會發(fā)展。B、什么是新聞?我們?yōu)楹渭庇诮粨Q新聞？為什么新聞總是聳人聽聞？新聞的收集和傳播方式怎樣影響了政治和我們的生活？本書是一部以全球眼光講述的新聞史。作者采用了獨(dú)特的人類學(xué)視角,將新聞的歷史向上追溯至史前時期,向下貫通至當(dāng)今信息爆炸時代。C、以新聞(xnwn)時評發(fā)展變化歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系D、本書包括(boku)“文化(wnhu)和大眾文化”、“從霸權(quán)理論到文化工業(yè)批判”、“制碼/解碼與民族志觀

26、眾研究”、“公共領(lǐng)域與傳媒”、“文化經(jīng)濟(jì)與抵制理論”共五章內(nèi)容。61、媒介史綱提到的觀點(diǎn)（ ）A、作者認(rèn)為，報業(yè)在美國發(fā)展的重要?dú)v史時期所起的作用是不可低估的。例如，在美國獨(dú)立運(yùn)動中，報業(yè)就“在為革命準(zhǔn)備輿論，并在獨(dú)立戰(zhàn)爭中保持高昂斗志方面發(fā)揮了重要作用”，是“美國革命者手中最強(qiáng)有力的武器”。B、傳播媒介作為社會生產(chǎn)力的一部分改變?nèi)祟惿?，推動社會發(fā)展。原因在于媒介通過改變?nèi)说母兄绞絹沓蔀樯鐣兏锏耐苿恿α?。C、紙媒要想在延伸到的新媒體形態(tài)中吸納大量用戶并獲取良好的效益，就必須將紙媒自身的品牌提升，這是往新媒體融合轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。紙質(zhì)報紙要在打造好現(xiàn)有品牌的前提下，以新的思路介入新媒體，找到內(nèi)容

27、為王、技術(shù)為王、渠道為王的最佳結(jié)合點(diǎn)才是報紙發(fā)展的生存之道。D、作者認(rèn)為新聞學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，它需要以同時存在的與其理念對應(yīng)的新聞傳播業(yè)作為社會背景，而中國新聞傳播業(yè)與發(fā)達(dá)國家存在發(fā)展階段的位差。62、美國新聞史一書的作者（ ）A、歇爾麥克盧漢B、塔奇曼C、歐陽宏生D、埃德溫埃默里、邁克爾埃默里63、美國新聞史一書的主要內(nèi)容（ ）A、什么是新聞？我們?yōu)楹渭庇诮粨Q新聞?為什么新聞總是聳人聽聞？新聞的收集和傳播方式怎樣影響了政治和我們的生活？本書是一部以全球眼光講述的新聞史。作者采用了獨(dú)特的人類學(xué)視角,將新聞的歷史向上追溯至史前時期,向下貫通至當(dāng)今信息爆炸時代。B、作者在十余個專題中，通過比較將

28、中國新聞傳播史和西方新聞傳播史貫穿起來，揭示變遷的軌跡(guj)，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)。C、本書采用(ciyng)史論結(jié)合、夾敘夾議的筆法，總述公元 1500 年以來全球化背景下的新聞傳播大歷史； 既專注新聞，亦兼及歷史、哲學(xué)、科技、文化和社會生活等領(lǐng)域。D、本書追根溯源，對美國新聞史重大的歷史事件和問題做了概述，也對著名的記者，評論員和廣播員做了傳略式介紹(jisho)。本書材料豐富，有助于了解美國新聞事業(yè)的歷史和現(xiàn)狀。64、美國新聞史提到的觀點(diǎn)（ ）A、作者認(rèn)為，報業(yè)在美國發(fā)展的重要?dú)v史時期所起的作用是不可低估的；對于新聞自由，作者認(rèn)為新聞工作者“代表各自的階級和集團(tuán)”，因此，“言論自由在很大程度

29、上意味著自己這一方面的自由”。B、社會化媒體是基于用戶社會關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與交換平臺。社會化媒體以新的傳播機(jī)制，對信息傳播格局帶來影響，并對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生越來越大的作用。社會化媒體的傳播特點(diǎn)，也對公眾、傳媒業(yè)者以及政府機(jī)構(gòu)與官員的媒介素養(yǎng)提出了新的要求。C、大眾傳播媒介，即報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播手段，也即一個正式的組織，根據(jù)既定的規(guī)則，使用相關(guān)媒體技術(shù)，向廣大受眾發(fā)表信息的實(shí)體。D、紙質(zhì)報紙要在打造好現(xiàn)有品牌的前提下，以新的思路介入新媒體，找到內(nèi)容為王、技術(shù)為王、渠道為王的最佳結(jié)合點(diǎn)才是報紙發(fā)展的生存之道。65、大眾文化與傳媒一書的作者（ ）A、穆青B、歐陽宏生C、陸揚(yáng)、王毅D、羅杰斯6

30、6、大眾文化與傳媒一書的主要內(nèi)容（ ）A、以新聞時評發(fā)展變化歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系。B、本書包括(boku)“文化(wnhu)和大眾文化”、“從霸權(quán)理論(lln)到文化工業(yè)批判”、“制碼/解碼與民族志觀眾研究”、“公共領(lǐng)域與傳媒”、“文化經(jīng)濟(jì)與抵制理論”共五章內(nèi)容。C、作者在十余個專題中，通過比較將中國新聞傳播史和西方新聞傳播史貫穿起來，揭示變遷的軌跡，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)。D、什么是新聞?我們?yōu)楹渭庇诮粨Q新聞？為什么新聞總是聳人聽聞？新聞的收集和傳播方式怎樣影響了政治和我們的生活？本書是一部以全球眼光講述的新聞史。作者采用了獨(dú)特的人類學(xué)視角，將新聞

31、的歷史向上追溯至史前時期，向下貫通至當(dāng)今信息爆炸時代。67、大眾文化與傳媒一書提到的觀點(diǎn)（ ）A、文化是一種生活模式；其二，文化總是一個“民族”的文化，代表著一個民族的精華；最后，文化有明確的邊界，文化作為一個區(qū)域的文化，它總是明顯區(qū)別于其他區(qū)域的文化。B、作者認(rèn)為，報業(yè)在美國發(fā)展的重要?dú)v史時期所起的作用是不可低估的。例如，在美國獨(dú)立運(yùn)動中，報業(yè)就“在為革命準(zhǔn)備輿論，并在獨(dú)立戰(zhàn)爭中保持高昂斗志方面發(fā)揮了重要作用”，是“美國革命者手中最強(qiáng)有力的武器”。C、中國大眾傳媒對中國政治發(fā)展的影響越來越大，這就需要以一定的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為條件，積極完善市場經(jīng)濟(jì)，為大眾傳媒的發(fā)展提供開放民主的政治環(huán)境。D、

32、作者認(rèn)為新聞學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，它需要以同時存在的與其理念對應(yīng)的新聞傳播業(yè)作為社會背景，而中國新聞傳播業(yè)與發(fā)達(dá)國家存在發(fā)展階段的位差。68、富媒體 窮民主一書的作者（ ）A、麥克切斯尼B、羅杰斯C、利昂納爾遜弗林特D、蔣原倫69、富媒體 窮民主一書的主要內(nèi)容（ ）A、以新聞時評發(fā)展變化歷程為研究對象，旨在深入研究中國新聞時評的發(fā)展及其與中國社會變革的互動關(guān)系B、本書敘述了媒體與民主之間的結(jié)構(gòu)性矛盾，是一部(y b)跨學(xué)科的著作，書中主要涉及傳播學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。C、作者在十余個專題中，通過比較將中國新聞傳播(chunb)史和西方新聞傳播史貫穿起來，揭示變遷的軌跡，發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)。D、本書

33、包括(boku)“文化和大眾文化”、“從霸權(quán)理論到文化工業(yè)批判”、“制碼/解碼與民族志觀眾研究”、“公共領(lǐng)域與傳媒”、“文化經(jīng)濟(jì)與抵制理論”共五章內(nèi)容。70、富媒體 窮民主一書提到的觀點(diǎn)（ ）A、大眾傳播媒介，即報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播手段，也即一個正式的組織，根據(jù)既定的規(guī)則，使用相關(guān)媒體技術(shù)，向廣大受眾發(fā)表信息的實(shí)體。B、紙質(zhì)報紙要在打造好現(xiàn)有品牌的前提下，以新的思路介入新媒體，找到內(nèi)容為王、技術(shù)為王、渠道為王的最佳結(jié)合點(diǎn)才是報紙發(fā)展的生存之道。C、當(dāng)今美國媒體過于集中化、商業(yè)化，隨著媒體對商業(yè)利益無止境的追求，媒體與政府集團(tuán)勾結(jié)，成為反民主的重要力量，最終背棄了新聞的要義。D、作者

34、認(rèn)為，報業(yè)在美國發(fā)展的重要?dú)v史時期所起的作用是不可低估的。例如，在美國獨(dú)立運(yùn)動中，報業(yè)就“在為革命準(zhǔn)備輿論，并在獨(dú)立戰(zhàn)爭中保持高昂斗志方面發(fā)揮了重要作用”，是“美國革命者手中最強(qiáng)有力的武器”。 71、理解媒介論人的延伸這本書的作者是（ ） A施拉姆B波茲曼C麥克盧漢D拉扎斯菲爾德72、理解媒介論人的延伸這本書主要提出了四種觀點(diǎn)，分別是“媒介是人延伸”、“媒介即訊息”、“冷媒介”和“熱媒介”以及（ ）A“擬態(tài)環(huán)境”B社會責(zé)任理論C大眾傳播D媒介迅猛發(fā)展，使地球成為小小的“地球村”73、下面哪些屬于冷媒介（ ） A電視(dinsh)B廣播(gungb)C電影(dinyng)D印刷術(shù)74、理解媒介論

35、人的延伸講述的主要內(nèi)容是（ ）A從印刷術(shù)、電視等媒介的角度來分析當(dāng)今媒介社會的種種現(xiàn)象，并認(rèn)為傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展?jié)B透到當(dāng)今社會的各個方面，并對其產(chǎn)生了重要的影響。B介紹了媒介的基本理念，闡釋了媒介與文化、技術(shù)的關(guān)系，展現(xiàn)了媒介所產(chǎn)生的社會、政治和思想影響，同時指明了媒介存在的現(xiàn)實(shí)意義。C通過對不同媒介的比較，以及與種種文化現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，作者勾畫了一種電子媒介文化社會的圖景，并對其發(fā)展趨向作出了某些預(yù)言。D針對當(dāng)時常見于重要媒體的廣告?zhèn)€案進(jìn)行嬉笑怒罵式的批評、分析。75、班尼特在新聞：政治的幻象一書中深刻地揭示并剖析了新聞內(nèi)容存在四種重要的信息傾向性，即個人化、戲劇化、權(quán)威無序模式的傾向性和（

36、） A極端化B片段化C創(chuàng)新性D專業(yè)化76、新聞：政治的幻象作者班尼特認(rèn)為新聞戲劇化導(dǎo)致了三大政治代價，其中不符合作者觀點(diǎn)的是 （ ） A新聞內(nèi)容變得瑣碎B新聞媒體樂于尋找極端個案C新聞趨于低俗化D最終使得公眾從新聞中獲得的信息只是一種政治幻象77、新聞：政治的幻象中多次提到了一種“搞定你”的現(xiàn)象，指的是哪兩個身份之間的對立關(guān)系？ （ ）A記者和當(dāng)政者B同行記者之間C記者和公眾D公眾和當(dāng)政者78、班尼特在新聞：政治的幻象中犀利地點(diǎn)出了20世紀(jì)末傳媒集團(tuán)化的五大弊端，下列說法中哪一項(xiàng)是不正確的？ （ ） A更少的公眾服務(wù)和可供選擇的節(jié)目B企業(yè)內(nèi)部新聞審查制度和利用新聞進(jìn)行自我宣傳C同源新聞，信息渠

37、道越來越多，但信息來源卻越來越少D更多的娛樂新聞和硬新聞79、波茲曼在麥克盧漢的觀點(diǎn)中獲得啟迪(qd)并發(fā)展出了自己（ ）的論題(lnt) A沉默(chnm)的螺旋B媒介即信息C媒介即隱喻D知溝理論80、在波茲曼的筆下，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由（ ）開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時代”。 A電視B網(wǎng)絡(luò)C廣播D報紙81、在娛樂至死一書中，提到了兩位評論家的預(yù)言，其中一方認(rèn)為人們失去自由、成功和歷史并不是“老大哥”之過，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)，主張“我們將毀于我們所熱愛的東西”，提出這些預(yù)言的是（ ） A赫胥黎B喬治奧威爾C沃爾特李普曼D羅伯特帕克82

38、、“一切公眾話語都日漸以（ ）的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神?！?A電視B消極C娛樂D印刷術(shù)83、根據(jù)新聞的內(nèi)容或新聞事件主題，常見的有五類新聞：硬新聞、軟新聞、突發(fā)性新聞、發(fā)展性新聞和（ ） A民生新聞B地域性新聞C時政新聞D連續(xù)性新聞84、做新聞一書中嘗試用什么方法來作為全書的立論，闡釋觀點(diǎn)？（ ） A模擬新聞環(huán)境B把新聞視作框架C舉例新聞事件D編造新聞85、做新聞一書主要內(nèi)容是 （ ） A本書想要表明，是否具有新聞價值和新聞價值大小(dxio)是決定新聞事件能否被報道的依據(jù)，因此為了擴(kuò)大報道量，有時候需要制造新聞。B這本書中，整體上作者(zuzh)站在社會學(xué)的角度，闡明了新聞是如何“生產(chǎn)

39、(shngchn)”出來的。新聞是人們了解世界的窗口，對于社會有極其重要的作用。C作者認(rèn)為新聞中的重要因素是專業(yè)性，把新聞報道認(rèn)定為是傳統(tǒng)的收集傳播信息的方法是非常真實(shí)的。D書中對新聞價值做了闡釋，作者提出對新聞事件的選擇是完全客觀的，只要有價值的消息都應(yīng)該上報。86、塔奇曼在做新聞中提及到的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)是不正確的？ （ ）A新聞網(wǎng)絡(luò)的存在有可能會剝奪某些自然事件成為新聞事件的機(jī)會。B新聞網(wǎng)絡(luò)鑒于一定的基礎(chǔ)，在空間上連接在一起，以具體的組織為覆蓋中心，以具體的話題為關(guān)注重點(diǎn)，按合理方式進(jìn)行分布，建構(gòu)了以地理邊界化、組織專門化、部門分工化為特性的新聞。C新聞敘述顯示出新聞產(chǎn)品的形式特征就是引發(fā)問

40、題，新聞工作者需要建構(gòu)敘事的技能。D新聞是自反性的產(chǎn)品，但新聞報道不具有指稱性，這一特征見之于對事實(shí)的主觀化。87、下面哪一書被譽(yù)為西方新聞記者的“圣經(jīng)”？ （ ）A做新聞B新聞：政治的幻象C走進(jìn)中國美國記者的冒險與磨難D如何成為頂級記者美聯(lián)社新聞報道手冊88、在如何成為頂級記者的第一章，講述了記者應(yīng)該如何報道飛機(jī)失事，最好的方法是（ ） A到現(xiàn)場去，接觸事實(shí)B圍坐在一起與其他記者討論可能發(fā)生的情況C采訪受難者家屬，給予人性關(guān)懷D根據(jù)官方發(fā)布的信息和已有的事實(shí)加以報道89、對于一條新聞來說，（ ）是應(yīng)該首要保證的 A時效性B新鮮性C準(zhǔn)確性D貼近性90、下面哪個選項(xiàng)不是如何成為頂級記者一書所涉及

41、的觀點(diǎn)？（ ）A在專業(yè)領(lǐng)域報道時，關(guān)系網(wǎng)的擴(kuò)展對記者來說至關(guān)重要。B細(xì)節(jié)在新聞中的巧妙應(yīng)用可以強(qiáng)化提升主題，深化新聞人物的特點(diǎn)。C獲取報道主題的關(guān)鍵更多的是抓取，而不是尋找。D在即興采訪時，談?wù)摰脑掝}離對方的工作越遠(yuǎn)，他們越可能說真話。91.在輿論(yln)學(xué)輿論導(dǎo)向研究一書中，作者(zuzh)認(rèn)為輿論(yln)的客體是（ ）。A.公眾B.現(xiàn)實(shí)社會的以及社會中的各個現(xiàn)象、問題C.態(tài)度、信念、意見和情緒表現(xiàn)D.理智與非理智成分92.輿論學(xué)輿論導(dǎo)向研究一書主要闡述的觀點(diǎn)是（ ）。 A. 大眾媒介對輿論每個階段的影響（或叫引導(dǎo)）幾乎無時不在，無處不在B. 以全景式的生動描述來揭示輿論現(xiàn)象的種種內(nèi)在與

42、外在機(jī)理，并對輿論研究中一系列難以回避的問題作了梳理。C本書揭示了輿論的本質(zhì)和特征、輿論產(chǎn)生形成的過程、輿論的種類與功能、造成輿論的手段、民意測驗(yàn)的方法、駕馭輿論的技巧與技能等D. 不僅著重闡述輿論學(xué)的基本原理知識，而且具體到運(yùn)用輿論學(xué)原理和方法進(jìn)行課題操作的具體程序和步驟93.下列哪個選項(xiàng)，不是作者在輿論學(xué)輿論導(dǎo)向研究一書中歸納的媒介導(dǎo)向發(fā)生偏差的主要原因（ ） A.社會偏見B.認(rèn)識偏差C.追求轟動效應(yīng)D.利益誘惑94.下列哪個不是輿論學(xué)輿論導(dǎo)向研究一書所提出輿論的存在形態(tài)？（ ） A.潛輿論B.顯輿論C.行為輿論D.網(wǎng)絡(luò)輿論95.十年：從改變電視的語態(tài)開始的作者是（ ）A.孫玉勝B.袁正明

43、C.梁建增D.李東生96.十年：從改變電視的語態(tài)開始一書中提及的電視新聞改革始于（ ）年。A.1989B.1998C.1993D.200397.下列(xili)哪句話是十年：從改變(gibin)電視的語態(tài)開始一書講述的內(nèi)容（ ）。A. 本書記錄的是改變的過程、背景、追求和檢討，以及作者自己對一些電視理念的注釋和解讀，及十年改革(gig)經(jīng)驗(yàn)的省思B. 本書講述了十年史，而不是十年中的事。C. 本書講述了上世紀(jì)90年代以來的新聞改革的歷程，他提出了“對于電視媒體，深度不是艱深的話語和生澀的表達(dá)，而是最終由觀眾來感受的深刻?！盌.本書著重講述了從1993年中央電視臺創(chuàng)辦實(shí)話實(shí)說開始，一直到2002

44、年成立新聞評論部前夕的歷史98.（ ）的開播，象征著央視電視語態(tài)的改變。 A.東方時空B.焦點(diǎn)訪談C.實(shí)話實(shí)說D.新聞?wù){(diào)查99.新聞散論主要摘錄了中國新聞史上哪一位著名記者的文稿？（ ） A.范長江B.邵飄萍C.穆青D.成舍我100.新聞散論收入了作者在哪個階段創(chuàng)作的文稿。（ ）A. 1992年南方談話之后B. 文革期間C.十一屆三中全會之后D抗戰(zhàn)期間101.新聞散論一書的主要內(nèi)容是（ ）A. 作者結(jié)合30年的新聞從業(yè)經(jīng)歷，選取部分代表作品進(jìn)行剖析，以“寫新聞”、“改新聞”、“評新聞”、“講新聞”、“論新聞” 為脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)從新聞寫作深度到新聞理論高度的成功跨越。B.既系統(tǒng)地深刻地闡述了黨的新聞

45、工作的基本理論和優(yōu)良傳統(tǒng)；又對于組織指揮報道，采訪、寫作、編輯等方面總結(jié)出了內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)新穎的實(shí)用理論。C.反映了中國新聞界代表人物穆青的紀(jì)實(shí)性傳記作品。D. 講述了作者從事黨的新聞工作四十多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論研究的結(jié)晶,涉及黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)、物通訊的采寫、調(diào)查研究、經(jīng)濟(jì)報道、民族報道、新聞理論、記者修養(yǎng)、人才培養(yǎng)等方面。102.新聞散論一書中作者所創(chuàng)作的文稿主要(zhyo)采用了以（ ）為主的報道(bodo)策略。A.正面(zhngmin)宣傳B.連續(xù)報道C.側(cè)面烘托D.負(fù)面報道103.電視藝術(shù)：多元與重構(gòu)一書中對電視藝術(shù)的界定是（ ）A. 電視藝術(shù)是被電視傳播的那種藝術(shù)形態(tài)。B. 以

46、電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。C. 電視藝術(shù)是電視 的派生物，主要指電視屏幕上播出的運(yùn)用電視藝術(shù)手段塑造審美對象（形象）的各類文藝節(jié)目。D. 采用以想象、聯(lián)想和移情等思維方法，為電視作品尋找和確立一個內(nèi)容、風(fēng)格和框架的過程、想法、點(diǎn)子。104.電視藝術(shù)：多元與重構(gòu)一書的作者是（ ）A.高鑫、周文B.高鑫、高文曦C.高鑫、陳志昂D.高文曦、陳力丹105.電視語言是一種十分復(fù)雜的，有多重形式的語言因素所構(gòu)成的，綜合性極強(qiáng)的語言系統(tǒng)。那么請問電視藝術(shù)的本體語言是（ ）A.畫面語言B.鏡頭語言C

47、.編輯語言D.文字語言106.電視藝術(shù)：多元與重構(gòu)一書的主要內(nèi)容是（ ）A.從美學(xué)的高度，對新興的電視藝術(shù)，給予宏觀的、本質(zhì)的審視和把握，是從哲學(xué)的高度研究和探討電視藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律和美學(xué)特征。B.對電視藝術(shù)的概念，分類，特征等方面進(jìn)行了更為科學(xué)，系統(tǒng)的整理，努力打造電視藝術(shù)的框架體系。C.從藝術(shù)方法論、規(guī)律論、本體論這三方面構(gòu)建了一個相對系統(tǒng)完整的電視藝術(shù)理論體系“藝術(shù)學(xué)美學(xué)哲學(xué)”。D.通過對電視藝術(shù)相關(guān)方面的講解來闡釋了電視文化的多元論以及如何將多元化的元素重構(gòu)成一個完整的電視藝術(shù)作品。107.紀(jì)錄片概論一書的作者是（ ） A.歐陽(u yng)宏生B.高鑫C.聶欣如D.歐陽震華108.下面

48、(xi mian)哪一個不是紀(jì)錄片的基本特征？（ ）A.影像紀(jì)實(shí)(j sh)本性B.紀(jì)錄片的藝術(shù)特性C.紀(jì)錄片的文化特性D.紀(jì)錄片的時效特性109.下面哪個不是紀(jì)錄片的創(chuàng)作流派？（ ）A.西派B.京派C.海派D.粵派110.紀(jì)錄片概論講述的主要內(nèi)容是（ ） A.系統(tǒng)闡釋紀(jì)錄片理論和作品的概論性教材，介紹了紀(jì)錄片為什么會在20世紀(jì)30年代前后誕生，以及格里爾遜、伊文思等電影大師對紀(jì)錄片的起源和發(fā)展做出了哪些不可忽視的貢獻(xiàn)。B.以深入淺出的寫作手法，立足于中國紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)踐，對電視紀(jì)錄片進(jìn)行本土化和個性化的學(xué)理探索。C.分析了為什么在20世紀(jì)50至60年代“直接電影”和“真實(shí)電影”這兩個紀(jì)錄片的主

49、要流派會應(yīng)運(yùn)而生，它們所代表的又是哪兩種不同的美學(xué)觀念；對于紀(jì)錄片的分類及其界定、構(gòu)成、敘事等。D.主要對紀(jì)錄片理論知識作了介紹，具體內(nèi)容包括弗拉哈迪與紀(jì)錄片的雛形、實(shí)驗(yàn)電影、真實(shí)電影等方面。111、張季鸞在主持大公報期間，提出的“四不”方針指的是（ ）A 不忙、不亂、不黨，不搶 B不黨、不賣、不私、不盲 C 不偏、不倚、不賣、不盲 D不黨、不從、不偏、不忠112、報人張季鸞先生傳的作者是（ ）A吳鼎昌 B胡政之 C林白水 D徐鑄成113、張季鸞在大公報上發(fā)表的評論最顯著的特點(diǎn)是（ ）A針砭時弊 B小罵大幫忙 C向?qū)?D監(jiān)督政府114、清末時期第一部真正(zhnzhng)意義上的新聞法是（

50、 ）A大清(d qn)報律 B大清印刷物件專律 C報館暫行條規(guī)D報章應(yīng)守規(guī)則 115、資產(chǎn)階級(zchnjij)革命派的第一張日報是（ ）A神州日報 B蘇報 C申報 D中國日報116、“新聞記者之父”王韜創(chuàng)辦的第一份報紙是（ ）A國民日日報 B大公報 C循環(huán)日報 D大江報117、梁啟超在主持時務(wù)報時形成的富有個人特色的報刊政體是（ ）A 時務(wù)體 B新民體 C神州體 D 桐城體118、梁啟超提出的“耳目喉舌”論率先出現(xiàn)在（ ）A民報 B蘇報 C強(qiáng)學(xué)報 D時務(wù)報119、中國歷史上第一個有影響的新聞通訊記者是（ ）A劉少少 B林白水 C陳少白 D黃遠(yuǎn)生 120、被稱為“新聞奇才”的民國著名記者是（

51、）A邵飄萍 B徐寶璜 C陳獨(dú)秀 D胡政之121、報刊的四種理論的作者是（ ）A 施拉姆 B 拉扎斯菲爾德 C麥克盧漢 D香農(nóng)122、論出版自由的作者是（ ）A本杰明富蘭克林 B彌爾頓 C塞繆爾亞當(dāng)斯 D潘恩123、“報刊的四種理論”指的是（ ）A娛樂至上理論(lln)，使用滿足理論，集權(quán)主義理論，社會主義理論 B社會主義理論，議程設(shè)置(shzh)理論，自由主義理論，社會責(zé)任理論 C共產(chǎn)主義理論，使用(shyng)滿足理論，集權(quán)主義理論，影響不一理論 D集權(quán)主義理論，自由主義理論，社會責(zé)任理論，共產(chǎn)主義理論124、集權(quán)主義理論的代表人物是（ ）A馬基爾維利 B麥克盧漢 C 彌爾頓 D 赫斯特12

52、5、新媒體輿論:模型、實(shí)證、熱點(diǎn)及展望的作者是（ ）A彭蘭 B宮承波 C匡文波 D 張國良126、范長江傳的作者是（ ）A徐鑄成 B徐向明 C陳天華 D穆青127、范長江最著名的代表作是（ ）A紅星照耀中國 B亡中國者和平也 C革命軍 D中國的西北角128、范長江最早工作的報社是（ ）A申報 B蘇報 C 大公報 D大江報129、由范長江參與創(chuàng)立的組織是（ ）A中國青年新聞記者學(xué)會 B新華社 C中新社 D左翼記者聯(lián)盟130、由范長江組建的第一張黨報是（ ）A新華日報 B人民日報 C中國日報 D紅色中華131、我國中青年新聞工作者優(yōu)秀成果的最高獎（ ）A鄒韜奮新聞獎 B中國新聞獎 C“百佳”新聞獎

53、 D范長江新聞獎132、傳媒(chun mi)影響力的作者是（ ）A李良榮 B張國良 C喻國明 D童兵133、“媒介(miji)即訊息”的觀點(diǎn)(gundin)出自（ ）A施拉姆 B彌爾頓 C盧因 D麥克盧漢134、傳媒影響力是由（ ）構(gòu)成A吸引注意+引起合目的的變化 B傳媒信譽(yù)度+受眾關(guān)注 C傳播效果+傳媒品牌 D傳媒公信力+傳媒品牌135、符號透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋的作者是（ ）A陳力丹 B邵培仁 C吳飛 D李彬136、國內(nèi)第一部從傳播學(xué)角度研究傳播符號的專著是（ ）A符號學(xué)原理 B符號透視：傳播內(nèi)容的本體詮釋C符號學(xué)理論 D符號學(xué)137、符號學(xué)研究的鼻祖是（ ）A約翰菲斯克 B羅蘭巴特

54、C索緒爾 D?？?38、網(wǎng)絡(luò)空間的表達(dá)自由的作者是（ ）A陳力丹 B王四新 C童兵 D李彬139、媒介接近權(quán)的提出者是（ ）A尼葛洛龐帝 B麥克盧漢 C諾依曼 D杰羅姆巴倫140、表達(dá)自由被認(rèn)為是（ ）A公民發(fā)表觀點(diǎn)的自由B與表達(dá)行為相關(guān)的一組權(quán)利或自由C公民(gngmn)言論的自由D公民出版(chbn)的自由141、憲法規(guī)定的公民(gngmn)最重要的權(quán)利之一是（ ）A選舉權(quán) B政治權(quán) C表達(dá)自由 D參與權(quán)142、網(wǎng)絡(luò)大眾論的主要作者是（ ）A孫翔云 B王四新 C童兵 D李彬143、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播結(jié)構(gòu)、功能、效果研究的作者是（ ）A陳力丹 B王四新 C喻國明 D彭蘭、高鋼144、中國媒體

55、網(wǎng)絡(luò)化的高潮期是（ ）A1998 B1999 C2000 D2001145、中國國內(nèi)第一家進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行的日報是（ ）A人民日報 B光明日報 C中國貿(mào)易報 D新華日報146、中國第一份進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的中文電子雜志是（ ）A神州學(xué)人 B南方周末 C南都周刊 D生活周刊147、對自由主義理論進(jìn)行修正的理論是（ ）A集權(quán)主義理論 B共產(chǎn)主義理論 C社會責(zé)任理論 D修正主義理論148、社會責(zé)任理論最早的提出者是（ ）A拉扎斯菲爾德 B施拉姆 C麥奎爾 DT.B.佩特森149、人類傳播史上第一種也是最古老的一種傳播制度理論是（ ）A集權(quán)主義理論 B共產(chǎn)主義理論 C社會責(zé)任理論 D自由主義理論150、張季鸞最

56、早擔(dān)任(dnrn)記者的報紙是（ ）A民呼日報(rbo) B民立報 C神州日報 D民吁日報答案(d n)：1、D 2、A 3、A 4、C 5、B 6、B 7、A 8、B 9、D 10、B11、C 12、C 13、B 14、D 15、B 16、A 17、B 18、B 19、C 20、A21、A 22、B 23、A 24、A 25、A 26、B 27、D 28、D 29、D 30、C31、D 32、B 33、C 34、B 35、A 36、B 37、D 38、B 39、B 40、C41、A 42、B 43、 A 44、C 45、A 46、B 47、A 48、B 49、 A 50、D 51、C 52、

57、B 53、C 54、D 55、B 56、A 57、A 58、A 59、C 60、A61、B 62、D 63、D 64、A 65、C 66、B 67、A 68、A 69、B 70、C71、C 72、D 73、A 74、C 75、B 76、C 77、A 78、D 79、C 80、A81、A 82、C 83、D 84、B 85、B 86、D 87、D 88、A 89、C 90、D91、B 92、A 93、A 94、D 95、A 96、C 97、A 98、A 99、C 100、C101、B 102、A 103、B 104、B 105、A 106、D 107、A 108、D 109、D110、B 111

58、、B 112、D 113、B 114、A 115、D 116、C 117、A 118、D 119、D 120、A 121、A 122、B 123、D 124、A 125、C 126、B 127、D 128、C 129、A 130、B 131、D 132、C 133、D 134、A 135、D 136、B 137、C 138、B 139、D 140、B 141、C 142、A 143、D 144、B 145、C 146、A 147、C 148、D 149、A 150、B二、簡答題1、概述風(fēng)險傳播的研究背景與主要內(nèi)容。答：一般意義上包括生態(tài)風(fēng)險、環(huán)境風(fēng)險、科技風(fēng)險以及相關(guān)社會風(fēng)險等。環(huán)境風(fēng)險是由人

59、類 HYPERLINK /view/384192.htm t _blank 活動引起或由人類活動與 HYPERLINK /view/262972.htm t _blank 自然界的 HYPERLINK /view/50853.htm t _blank 運(yùn)動過程共同作用造成的，通過環(huán)境介質(zhì)傳播的，能對人類社會及其生存、發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境產(chǎn)生破壞、損失乃至毀滅性作用等不利后果的事件的發(fā)生概率。環(huán)境風(fēng)險具有兩個主要特點(diǎn)，即不確定性和危害性。核輻射的威脅、生態(tài)環(huán)境的惡化、全球變暖問題、食品安全問題甚至是大眾媒介(miji)的信息傳播本身都可能是現(xiàn)代化社會的風(fēng)險源頭。貝克、吉登斯、拉什等學(xué)者卻在繁榮中看到了

60、危機(jī)(wij)提出“風(fēng)險社會”的概念。風(fēng)險是個人或群體在未來遇到傷害的可能性以及對這種可能性的判斷和認(rèn)知。它源于現(xiàn)代化過程中的人為決策，具有高度不確定性。盧曼、吉登斯等都曾對風(fēng)險社會進(jìn)行過理論建構(gòu)。風(fēng)險傳播的概念(ginin)由風(fēng)險社會而來,指在利益團(tuán)體之間傳播風(fēng)險的程度、重要性和意義，或管理、控制風(fēng)險的行為與政策。這里的利益團(tuán)體包括大眾媒體、企業(yè)、政府、公眾、專家等多方。對于生活在媒介化社會中的人來說,對于世界的想象主要由媒介來構(gòu)建。因此,受眾對于風(fēng)險的認(rèn)知很大程度上依賴于媒體對風(fēng)險的議程設(shè)置。依據(jù)議程設(shè)置和風(fēng)險傳播的相關(guān)概念，一般可以采用文獻(xiàn)分析、內(nèi)容分析以及定性與定量相結(jié)合的研究方法，考