2022年重點(diǎn)高中協(xié)作高一語(yǔ)文期末考試級(jí)答案

1、 重點(diǎn)高中協(xié)作體期末考試高一語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成小題.最原始的漁獵生產(chǎn)方式，曾給古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。而提供食物的動(dòng)物的獨(dú)特天性與本能，誓如魚類繁殖力強(qiáng)，熊可以直立行走這些都使原始人產(chǎn)生神秘感，使原始人普遍認(rèn)為動(dòng)物與人一樣有感情和意愿，進(jìn)而認(rèn)為其與人有著血緣關(guān)系，由此衍生出圖騰神。這些圖騰神最初是桉照?qǐng)D騰的自然形象創(chuàng)造的，逐漸發(fā)展成為半人半獸神，最后演變成人形神。這說(shuō)明“神”的發(fā)展史。是隨著原始人類生活、生產(chǎn)的發(fā)展慢慢形成的。圖騰崇拜除了圖騰物、圖騰神話之外，還有祭祀儀式，圖騰柱就是圖騰崇拜的重要遣跡。圖騰柱，源于薩滿巫術(shù)的原始部族雕刻藝術(shù)。舊石器時(shí)代

2、晚期，歐洲已經(jīng)出現(xiàn)動(dòng)物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等動(dòng)物雕像。原始先民用云石、骨刀雕刻于巖壁或骨角之上。這些原始雕刻，已具備了一定的雕刻技術(shù)。圖騰柱的出現(xiàn)，匯聚了原始雕刻藝術(shù)的精華。圖騰柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪異而獨(dú)特，色彩絕麗而醒目，堪稱圖騰藝術(shù)中的杰作。在美洲印第安人村落里，每座房子前后都豎立著圖騰柱。困圖騰柱的高度，有的達(dá)幾十米，低的也有兩米多。圖騰柱的圖案，有的為動(dòng)物圖形，也有的是一組相當(dāng)復(fù)雜的組合圖形。這些圖騰柱刻畫的通常是本家族（氏族）的人物與圖騰動(dòng)物。譬如，印第安人海達(dá)部落的圖騰柱，上面刻雕著全家人的圖騰符號(hào)。頂端為大鷹，底部為熊形，鷹熊兩者屬丈夫的圖騰；中間刻一狼形

3、，為妻子的家族圖騰。印第安人希望在圖騰柱上盡可能地刻記圖騰整體形象，因此不得不把眾多的局部形象疊起來(lái)，一般都重點(diǎn)刻畫圖騰頭部形象，軀體與四肢則需分解與移位。美洲印第安人于19世紀(jì)從歐洲人那里獲得了先進(jìn)的雕刻器具，從而取諦了傳統(tǒng)的石斧和骨鑿。這樣，圖騰柱雕刻的黃金時(shí)代就來(lái)臨了。被收藏的精品也大都是這個(gè)時(shí)代的作品。這些工藝精湛、圖形精美、千奇百怪的圖騰柱，蘊(yùn)含著古代民族的原始信仰和宗教感情。如一個(gè)熊雕刻圖案中，它的前爪掌心里雕有特別大的眼，象征著一位已去世的酋長(zhǎng)的靈魂。在中國(guó)，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像北美洲那種木雕圖騰柱。但是，圖騰崇拜是華夏古族普遍存在的原始信仰，圖騰文化及其表現(xiàn)形態(tài)遠(yuǎn)早于北美印第安部落。依

4、據(jù)北美印第安氏族血緣考證，木雕圖騰柱最初的文化源頭，可追溯到中華鳥圖騰民族，河姆渡文化遣址出土文物和商代精美的青銅圖騰雕塑均有力地證明了這一點(diǎn)。(摘編自田佳訓(xùn)神工鬼斧的圖騰柱雕塑1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 圖騰神的產(chǎn)生與原始人類的生活、電產(chǎn)有關(guān)聯(lián)，也與動(dòng)物和人有著血緣關(guān)系有關(guān)聯(lián)。B. 圖騰柱的誕生與薩滿巫術(shù)有關(guān)，集中了原始雕刻藝術(shù)精華，體現(xiàn)了極高的雕刻技術(shù)。C. 美洲印第安人村落房子前后都有圖騰柱，其上圖形都相當(dāng)復(fù)雜，有人物，也有動(dòng)物。D. 華夏古族普遍存在著圖騰崇拜，其圖騰文化及其表現(xiàn)形態(tài)比北美印第安人還要早。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章

5、先以圖騰神引出圖騰柱，再寫圖騰柱特征及雕刻藝術(shù),然后列舉印第安人的圖騰柱的情況，最后寫了華夏古族圖騰崇拜的情況。B. 文中用印第安人海達(dá)部落的圖騰柱的例子，說(shuō)明了印第安人的圖騰柱所刻畫的圖形通常是他們家族(氏族）的人物與圖騰動(dòng)物。C. 文中所提的印第安人在熊前爪掌心里雕有特別大的眼的圖騰柱的亊例證明了，在圖騰柱中有著古代民族的原始信仰和宗教感情。D. 文中用河姆渡文化遺址出土文物和商代精美青銅圖騰雕塑的事實(shí)，來(lái)論證木刻圖騰柱的起源與北美印第安部落的圖騰文化有關(guān)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A. 原始人崇拜不同的圖騰神。先是崇拜自然形象神，再是半人半獸神，最后是人形神。B. 圖騰柱

6、是圖騰崇拜的重要遺跡，一般高高矗立于部族聚落地，造型怪異，色彩艷麗。C. 印第安人一般會(huì)把圖騰形象頭部作為雕刻重點(diǎn)部位，而對(duì)其他部位進(jìn)行分解與移位。D. 歐洲人的雕刻器具對(duì)印第安人的圖騰柱雕刻藝術(shù)頗有影響，促進(jìn)了后者取得輝煌。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題開鐮洪忠佩夜，是時(shí)間投在山村大地上的影子，偶爾的犬吠，一如村莊的夢(mèng)囈。月光剛剛飄過(guò)老屋天井上空的檐頭，雞一啼，母親就醒了，她窸窸窣窣地起床，廚房的灶窟里就有了噼啪的聲響。似乎，每一年稻子的開鐮，都是這樣的前奏，而且以月光與曙光為夾層。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，廚房飯甑里的飯都蒸熟了，茶筒里已灌了開水，母親和禾鐮卻不見了蹤影。村莊田野上最早的開鐮

7、，總是以母親躬身的收割為起點(diǎn)。嚓，嚓，嚓，一叢低著頭的稻子，剛好在母親手里是盈盈的一把，割下幾叢就是一摞。我看著大叢大叢的稻子，在母親的彎彎的齒狀的禾鐮鐮口紛紛倒下，竟然忘記了自己的禾鐮還啄在禾戽上。稻蔸上的鐮痕，新鮮，平整，那拓展延伸的行數(shù)，是母親俯身左右開鐮的頻率。母親衣服的后背上，明顯有了汗?jié)n留下的鹽堿，白白的一片。當(dāng)時(shí)，我雖然已過(guò)了懵懂的年齡，卻只知道開鐮收割是人與村莊、季節(jié)、田野建立的一種秩序，即便自己站在“冷漿田”（水冷田瘠）里揮鐮，也是被動(dòng)的，甚至是木然的。那個(gè)時(shí)候，總覺(jué)得稻田里斑鳩與麻雀的歡呼雀躍，都比我快樂(lè)得多。物質(zhì)匱乏的年月，人也顯得卑微無(wú)助。那搶收搶種的日子，仿佛日夜都混

8、沌不清。盡管母親累得直不起腰，我還是能夠感覺(jué)到她和村里人一樣，都有一種焦灼的幸福感。一把木柄的禾鐮，彎彎薄薄的，鐵質(zhì)的鐮齒里可以生發(fā)出生活的無(wú)限美好。那一丘一壟一畈的稻田里，都是與母親一樣躬身舞動(dòng)禾鐮收割的父老鄉(xiāng)親。一天又一天，一年又一年，從給母親打下手到參與收割，我常常找不到語(yǔ)言表達(dá)的出口，更忽略了躬身收割的母親。敬老有福，敬土有谷。男也勤，女也勤，三餐茶飯不求人。小暑小割，大暑大割。禾鐮上壁，農(nóng)夫也沒(méi)得吃。母親類似的話語(yǔ)，來(lái)自于農(nóng)家耕作生活的沉浸，好比有一根無(wú)形的線，始終牽著春種秋收的關(guān)聯(lián)。在村莊的炊煙裊裊中，在我的鄉(xiāng)土田野記憶里，似乎所有的色調(diào)都與稻子有關(guān)。禾苗的嫩綠與青蔥，谷穗的飽滿與

9、金黃，以及“禾稈城”（稻草垛）褪去金黃的灰褐色與斑白色這是我對(duì)鄉(xiāng)土田野色彩的記憶和認(rèn)知，還有一種食為先的生存宿命。后來(lái)，我看到列維坦的秋收和米勒的拾穗者等油畫作品，無(wú)論作品的主題還是色調(diào)，都激活著我遠(yuǎn)去的記憶。稻子那陽(yáng)光鍍亮的色澤，那飽滿而成熟的色調(diào)，又仿佛讓我穿越回了遙遠(yuǎn)的童年，童年的歌謠復(fù)蘇起來(lái)，少年時(shí)代的時(shí)光顯影起來(lái)瘌痢頭，光油油；糯米飯，蒸芋頭。芋頭蒸不爛，趕你去討飯；手捧苞蘆（玉米）粿，腳烘石炭火，神仙皇帝不如我。往往，諸如此類的童謠都是以我家鄉(xiāng)婺源的方言為版本的，今天，已是鄉(xiāng)村遠(yuǎn)去的拮據(jù)生活的寫照，哼唱起來(lái)猶如古調(diào)。米，是稻的化身，是民間的福祉，是大地萬(wàn)物的象征。如今，婺源鄉(xiāng)村開鐮

10、慶豐收，民間有著自己的激情和獨(dú)特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龍，還有迎桂花燈、瓜果燈，人們總是用內(nèi)心真摯樸實(shí)的情感，表達(dá)慶祝豐收的喜悅?！叭松潦歉?，命存地為本?！辨脑疵耖g對(duì)土地與稻子的信仰，既是生活的煙火，又是心靈的路徑，可以讓人的心靈通往更遠(yuǎn)更遼闊的地方這也是我對(duì)婺源民間文化遺存一直保持濃厚興趣的根本原因。諸如婺源農(nóng)俗中，正月初二貼聯(lián)牽牛飲水祝愿耕牛平安的“開牛欄門”，正月初七開始祈愿驅(qū)邪攘災(zāi)五谷豐登的迎“社公”，秧田發(fā)青之際請(qǐng)土地菩薩、祈愿豐收的“安苗”，以及農(nóng)歷六月“卯日”敬祖先與五谷神的“吃新”，所有這些，應(yīng)是我的父老鄉(xiāng)親對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)五千年農(nóng)耕文明的一種傳承，也是我一直在視線內(nèi)

11、追根溯源、進(jìn)入田野調(diào)查的主題。我欣喜地看到，在家鄉(xiāng)婺源的大鄣山、賦春、鎮(zhèn)頭、中云、江灣一帶，近幾年有村民種植有機(jī)稻嘗到甜頭，開始走規(guī)?；袡C(jī)化的路子。他們不僅種田能夠享受國(guó)家政策性補(bǔ)助，購(gòu)置農(nóng)機(jī)也有補(bǔ)貼。在那層層疊起的翻滾的稻浪中，禾鐮的歡吟已經(jīng)平息了，取而代之的是小型的收割機(jī)。場(chǎng)面雖然沒(méi)有北方麥?zhǔn)漳菢訅延^，但卻成為山村田野一道新的風(fēng)景。又是一年秋收開鐮時(shí)。秋風(fēng)中，還有幾分燥熱，夾雜著草木與稻谷混合的氣息。像犁耙耖里儲(chǔ)滿了耕作記憶一樣，母親每一把禾鐮的齒痕里，都是開鐮收割鮮活的顯影。（選自人民日?qǐng)?bào)）4. 下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A. 第二自然段中用“嚓，嚓，嚓”“

12、大叢大叢”“紛紛”等疊詞描寫收割稻禾的情形，表現(xiàn)了母親的勤勞能干。B. 第四自然段寫母親“有一種焦灼的幸福感”，焦灼”指母親對(duì)于孩子的愧疚感，“幸福感”指收獲稻子的喜悅。C. 文中引用童年的歌謠既點(diǎn)出了作者對(duì)童年生活的回憶，又寫出了作者童年拮據(jù)的生活，同時(shí)使文章更富有文學(xué)色彩，D. 家鄉(xiāng)民間對(duì)土地與稻子的信仰是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)，讓作者對(duì)于民間文化遺存產(chǎn)生濃厚興趣，并追根溯源。5. 文章的開頭與結(jié)尾都有景物描寫，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6. 文章標(biāo)題為“開鐮”，但文中只用了小部分篇幅寫母親開鑲，而把大部分篇幅集中在相關(guān)的聯(lián)想上，作者為何這樣安排材料？實(shí)用類文本閱讀材料一：最近，講述“慰安婦”老

13、人生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片二十二吸引大批觀眾走進(jìn)影院，悲情觸摸那段充滿傷痛的歷史；繼而紀(jì)錄片中老人們的截圖竟然被制作成“表情包”在 網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，引發(fā)集體憤怒。兩件事，讓我們分別看到了尊重與無(wú)知?！奥犕昶睬瑳](méi)有人說(shuō)話。燈亮了，好些人還在位子上發(fā)怔?！币晃挥^眾的話，道出了多數(shù)人觀看二十二之后的感受。老人們所經(jīng)歷的苦難，那些烙印于心的傷痛，即便只是通過(guò)平靜的鏡頭語(yǔ)言，也足以產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。從上映前 3 萬(wàn)多人為影片捐款，到后來(lái)無(wú)數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)影片信息、呼吁人們觀看，可以說(shuō)，一部紀(jì)錄片，傾注了從制作者到觀影者共同的情感，也凝結(jié)成整個(gè)社會(huì)的集體追思。但就是在這樣的情境下，老人們痛苦、哭泣的表情，竟然被制作成充

14、滿戲謔色彩的“表情包”。這種消費(fèi)苦難、無(wú)底線娛樂(lè)化的舉動(dòng)，無(wú)異于是在受害者的傷口上撒鹽，也是對(duì)大眾集體感情的挑戰(zhàn)，當(dāng) 然讓人難以接受。后半生都在悲劇中活著的“慰安婦”，猶如壓在我們民族心口上的一 塊石頭，這塊石頭上刻印著戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的痕跡，也承載著不能忘記的家國(guó)之痛。況且，她 們所遭受的侵害，至今沒(méi)有得到始作俑者的道歉。如何對(duì)待這些戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，直接關(guān)系 著各國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度。（摘編自別讓對(duì)歷史的銘記毀于“表情包”）材料二：“葛優(yōu)躺”表情包侵權(quán)案二審落槌，維持原判，判決藝龍網(wǎng)公司賠償葛優(yōu)經(jīng)濟(jì)損失 及維權(quán)合理支出 7.5 萬(wàn)元并賠禮道歉。從“葛優(yōu)躺”走紅，到葛優(yōu)肖像權(quán)“躺槍”，再到今天葛優(yōu)勝訴，盡

15、管維權(quán)過(guò)程并非輕而易舉，但這起案件給企業(yè)和公眾都上了一堂普 法教育課：使用真人表情包不能隨心所欲，即使博人一笑，也應(yīng)謹(jǐn)守法律邊界，以不侵犯他人合法權(quán)益為前提。時(shí)下，表情包已成為流行的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式，但也帶來(lái)了濫用的亂象。除了本案中的演員葛優(yōu)外，姚明、張學(xué)友、周杰等體育、演藝明星的表情包，也是網(wǎng)民社交聊天、商家廣告宣傳的熱寵。事實(shí)上，明星官方出品的“正版”表情包不僅是宣傳工具、圈粉利器，還能帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的收入?，F(xiàn)實(shí)中，明星真人表情包的使用卻往往超越官方提供的范圍，侵權(quán)糾紛也因此時(shí)有發(fā)生。更為惡劣的是，個(gè)別商家與網(wǎng)友在制作與使用真人表情包時(shí)，為蹭熱點(diǎn)而踐踏道德底線。比如，韓紅幫助環(huán)衛(wèi)工人打掃街道的畫

16、面被制作成“韓紅聽了都想打人”的表情包，此類侵犯他人合法權(quán)益、有違社會(huì)公德的表情包，不僅把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境搞得烏煙瘴氣，更銷蝕社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同。（摘編自表情包也要有“法治臉”）材料三：在網(wǎng)友看來(lái)，表情包的使用早已經(jīng)不限定在官方提供的范圍之內(nèi)了。傅園慧的“我 已經(jīng)使了洪荒之力了”，爾康的招牌動(dòng)作“伸手咆哮”，黃子韜的“我選擇狗帶”以及漫畫與姚明等名人照片“移花接木”合成的表情包成了社交聊天時(shí)的熱寵。隨著這股潮流，商家也愛用表情包為自己的產(chǎn)品廣告宣傳。為此，部分“被表情包”的名人選擇用法律手段進(jìn)行維權(quán)?！叭绻厝”砬榘鼒D象以商業(yè)使用為目的，未經(jīng)肖像權(quán)人或其三代以內(nèi)近親屬同意，就會(huì)構(gòu)成對(duì)他人肖像權(quán)的侵害?！蹦?/p>

17、京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授陳堂發(fā)說(shuō)，如果表情圖形存在對(duì)權(quán)利人的不適當(dāng)“藝術(shù)”處理，體現(xiàn)為一種“丑化、歪曲”的效果，可能構(gòu)成對(duì)他人名譽(yù)權(quán)的侵害。（摘編自小心！你的表情包可能違法）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 紀(jì)錄片二十二用老人們的傷心表情制作成“表情包”的行為引發(fā)了眾怒。B. 個(gè)別商家和網(wǎng)友使真人表情包時(shí)，觸碰了社會(huì)道德底線，擾亂了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。C. 表情包的使用早已突破了官方提供的范圍，商家充分利用了表情包做廣告宣傳。D. 對(duì)權(quán)利人進(jìn)行不當(dāng)“藝術(shù)”處理，這是對(duì)權(quán)利人的不尊重，可能構(gòu)成名譽(yù)權(quán)侵害。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 利用紀(jì)片二十二進(jìn)行無(wú)底線娛樂(lè)

18、。坫對(duì)受害者的不敬，挑戰(zhàn)大眾感情。B. “葛優(yōu)躺”表情包侵權(quán)案落槌，案件告訴大眾，使用表情包應(yīng)謹(jǐn)守法律的邊界。C. 網(wǎng)友使用明星表情包也有許多好處，如作為宣傳工具、圈粉利器，帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的收入。D. 經(jīng)肖像權(quán)人或三代以內(nèi)近親屬同意，截取表情包圖象的非商業(yè)行為，沒(méi)有侵害肖像權(quán)。9. 表情包傳播速度如此迅猛，請(qǐng)你根據(jù)材料分析如何正確使用表情包。古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。滕中正，字普光，青州北海人，曾祖瑤，高郵令。祖煦，即墨令。父保裔，興平令。中正弱冠，舉進(jìn)士不第。周顯德中，滑帥向拱奏辟為掌書記。拱移鎮(zhèn)彭門，會(huì)中正丁外艱，復(fù)表奪情注，仍署舊職，加朝散大夫。拱鎮(zhèn)襄陽(yáng)，以中正為襄

19、、均、房、復(fù)觀察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟表中正有材干，入為殿中侍御史。兩川平，選知興元府，判西京留臺(tái)，俄通判河南府留守司事。太祖雩祀西洛，以祗事之勤，轉(zhuǎn)倉(cāng)部員外郎。太宗即位，遷考功員外郎，授四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國(guó)五年，召為膳部郎中兼侍御史知雜事。六年，命與中書舍人郭贄、戶部郎中雷德驤同知京朝官考課。中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。中正降為本曹員外郎，依舊知雜。未幾，又擢拜右諫議大夫，權(quán)御史中丞。雍熙元年春，大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也。

20、”因是伶官盛言宴會(huì)之樂(lè)。上曰：“朕樂(lè)在時(shí)平民安?！笔嵌鞴?jié)，群臣上壽酒，既三行，上目中正曰：“三爵之飲，實(shí)惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？”中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉詔?！钡钌辖苑Q萬(wàn)歲。二年，以年老辭，出知河南府。未幾，被病罷，分司西京。淳化初，判留司御史臺(tái)，命其子元錫權(quán)河南司錄以便養(yǎng)。二年，卒，年八十四。中正性峻刻連鞫大獄時(shí)議以為深文權(quán)中丞日振舉綱憲人以稱職許之二子并舉進(jìn)士，元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，至工部郎中。（選自宋史滕中正傳，有刪減）【注】奪情：古時(shí)宮員遭父母喪，須去職在家守制。但朝廷對(duì)大臣要員，可命其不去職，以素服辦公，不參加吉禮。稱奪情。10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分

21、的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士B. 中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士C. 中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士D. 中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 弱冠：古代男子十八歲行冠禮，以示成人，因體猶未壯，故稱“弱冠”。B. 考課：文中指按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)官吏的政績(jī)進(jìn)行考核，以決定其升降賞罰，C. 伶官：古時(shí)稱演

22、戲的人為伶人，在宮廷中授有官職的伶人叫伶官。D. 出：文中指出官。指由京官調(diào)任地方官。如琵琶行中“子出官二年”。12. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 滕中正出身官家，受到重用。他的曾祖父、祖父、父親都做過(guò)縣令，而滕中正得到滑帥向拱的舉薦，受到重用，官職不斷變遷。B. 滕中正侍奉盡力，備受恩寵。太祖在兩洛雩祀時(shí)，滕中正侍奉盡力，得到太祖賞識(shí)，改任他為倉(cāng)部員外郎；皇帝喝酒都征詢他的意見。C. 滕中正錯(cuò)薦人才，受到牽連。滕中正曾向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州。但張白借官錢謀求私利，因此滕中正也受到牽連。D. 滕中正受到稱贊，長(zhǎng)期官，度支員外郎候陟上表，稱贊滕中正有才干；

23、膝中正曾經(jīng)官至右諫議大夫，代理御史中丞、刑部郎中。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上目中正曰：“三爵之飲，實(shí)惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？”古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。六月十四日宿東林寺陸游看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸。戲招西塞山前月，來(lái)聽東林寺里鐘。遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢。虛窗熟睡誰(shuí)驚覺(jué)？野碓無(wú)人夜自舂。注陸游在1170年游歷廬山，住宿東林寺?；掠?年后，1178年宋孝宗召他東歸，途經(jīng)九江廬山麓，再次住宿東林寺。野碓(du):此處指田野用水力舂米的水碓。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

24、A. 詩(shī)歌首聯(lián)敘事，對(duì)于一個(gè)“看盡江湖千萬(wàn)峰”的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)云夢(mèng)澤哪里會(huì)芥蒂在胸中。B. 頷聯(lián)寫詩(shī)人留宿東林寺，想邀明月一起來(lái)聽寺里的鐘聲，表現(xiàn)了對(duì)幽靜的東林寺的喜愛。C. 頸聯(lián)中“遠(yuǎn)客”是詩(shī)人自謂，他沒(méi)想到今日又舊地重游，而且老僧還記得昔日相逢的情景。D. “誰(shuí)驚覺(jué)”的“誰(shuí)”字不僅指人，也包括各種聲音。意思是，究竟是誰(shuí)把我從熟睡中驚起的呢?15. 本詩(shī)后兩聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人哪些思想感情? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。名篇名句默寫16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原離騷中為人民生活多災(zāi)多難而擦淚哀嘆的兩句是“_，_”。（2）杜牧阿房宮賦中“_，_，_”三句用互文手法寫六國(guó)的寶藏。語(yǔ)言文字運(yùn)用17. 下列各

25、句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（1）在某些方面，“新文人畫”的創(chuàng)作魚龍混雜，偏重于個(gè)性抒發(fā)和解放的精神追求，導(dǎo)致一些所謂“新文人畫”由高雅向低俗滑落。（2）電影紀(jì)錄片二十二讓國(guó)人再次了解日本士兵百身何贖的罪行，重溫骨肉同胞受苦受難的血淚歷史，接受鮮活深刻的歷史教育。（3）在事實(shí)認(rèn)定中，我們應(yīng)當(dāng)用正確的處理方法，可以通過(guò)提問(wèn)以及所得調(diào)整的模型擺位，溯本求源，盡可能地還原交通事故的真相。（4）隨著期末考試結(jié)束，暑假生活拉開序幕，省實(shí)驗(yàn)學(xué)校的暑假特色社團(tuán)活動(dòng)異彩紛呈，讓孩子們既增進(jìn)了友誼，又增長(zhǎng)了見識(shí)。（5）如今的葡萄鎮(zhèn)就是一個(gè)大景區(qū)，聳立的城鄉(xiāng)建筑與美麗的自然風(fēng)光相得益彰，成為一道亮麗的風(fēng)

26、景線，吸引中外游客趨之若鶩。（6）雖然此次撤稿規(guī)模大，但仍只是冰山一角，存在類似問(wèn)題的期刊和論文遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)規(guī)模，中文期刊也存在同樣問(wèn)題。A. （1）（2）（5）B. （1）（3）（6）C. （2）（3）（4）D. （4）（5）（6）18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A. 北京青年報(bào)發(fā)表的文章認(rèn)為，虛假的“愛心助農(nóng)”，在利用公眾愛心的同時(shí)，當(dāng)?shù)氐钠放菩蜗笠灿绊憞?yán)重，既傷心又傷農(nóng)。B. 我國(guó)具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，在世界文明史中顯現(xiàn)出其獨(dú)特性，成為中華民族為當(dāng)代世界文明呈現(xiàn)的不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)。C. 知識(shí)文化類的綜藝節(jié)目是經(jīng)過(guò)了數(shù)年的資本入局和互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的沖擊，經(jīng)過(guò)短暫迷茫和自我

27、懷疑之后重新確立的自身定位。D. 網(wǎng)友對(duì)抄襲的反感情緒在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)逐漸發(fā)酵成一股強(qiáng)大的力量，使得古裝玄幻電視劇三生三世十里桃花的口碑令人堪憂。19. 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是陜南是泉眼組成的，陜南是河溪組成的，有草木的地方，就有清水，它們?cè)诘叵旅俺鰜?lái)，從山隙隙里滲出來(lái)，是一眼眼泉的眼睛，它們從林子出來(lái)，是一條條的溪。從秦嶺南坡，到巴山北坡，1700多條河溪都有名有姓，它們都流進(jìn)一條大江，漢中的漢，漢字的漢，莊稼漢的漢。漢江的一江清水一直流著，一直清著。 。A. 見了漢江，才曉得陜南為什么是清水的故鄉(xiāng)，這樣一條清的大江，匯聚了很多清的泉眼。B. 這樣一條大江，匯聚了很多清

28、的泉眼。見了漢江，才曉得陜南為什么是清水的故鄉(xiāng)。C. 這樣一條大江，得匯聚多少清的泉眼??！見了漢江，才曉得陜南為什么是清水的故鄉(xiāng)。D. 見了漢江，才曉得陜南為什么是清水的故鄉(xiāng)，這樣一條清的大江，得匯聚多少清的泉眼啊！20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。肉丸能久放，可以大量生產(chǎn)售賣。_，只能現(xiàn)做現(xiàn)賣，是臘月正月里的食物，所以元宵更好吃。_，而且包裝也特講究。話說(shuō)“貨賣一張皮”，西關(guān)西門口的回民賣元宵，_:里面一層緊貼著元宵包扎的是粗草紙，吸納性好，外邊是染成粉紅或蔥綠色的油光紙。21. 下圖是說(shuō)客英語(yǔ)S2b的商業(yè)模式，閱讀后

29、概括圖表信息，要求信息之間形成有機(jī)聯(lián)系。寫作22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：這兩天杭州下雪，許多人開始糾結(jié)：外面這么冷，不想出門吃飯，要不要點(diǎn)個(gè)外賣？對(duì)此，有人表樂(lè)“好餓??！需要外賣小哥拯救我饑腸轆轆的肚子”，也有人認(rèn)為“不能叫，這種天氣叫外賣是一種罪惡，外賣小哥太辛苦了”。為此，很多點(diǎn)外賣達(dá)人陷入了矛盾的心理斗爭(zhēng)中。材料二：一個(gè)三輪車夫在前處乘涼，這時(shí)有一個(gè)收破爛的人顫巍巍地走過(guò)來(lái)。三輪車夫?qū)λα诵?，緩緩地豎起了大拇指，而收破爛的也笑了笑。盡管他們只是陌生人，在茫茫人海中只是偶遇，盡管這件事很小，很小。但也存在于人們的心中，不是么？讀了以上材料，你有何思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

30、要求選好角度，確定立意；明確文體. 自擬標(biāo)題；不要套作.不得抄襲；不少于800字。重點(diǎn)高中協(xié)作體期末考試（參考答案）高一語(yǔ)文【答案】1. D 2. D 3. A【解析】【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“也與動(dòng)物和人有血緣關(guān)系相關(guān)聯(lián)”判斷斷錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“也與原始人認(rèn)為動(dòng)物和人有著血緣關(guān)系有關(guān)”。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了極高的雕刻技術(shù)”分析不當(dāng)，文中有“已具備了一定的雕刻技術(shù)”的信息，因此不是極高，只是一定。C項(xiàng)，“其上圖形都相當(dāng)復(fù)雜”范圍

31、不當(dāng)，并不使所有的圖形都是組合的，相當(dāng)復(fù)雜的。文中“有的”詞語(yǔ)即可表明。【2題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“論證木雕圖騰柱的起源與北美印第安部落的圖騰文化有關(guān)”分析有誤，應(yīng)為“論證木雕圖騰柱的起源在中華鳥圖騰民族身上”?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干

32、，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，分析不當(dāng)，根據(jù)文中信息“先是崇拜自然形象神，再是半人半獸神，最后是人形神”分析可知，應(yīng)是“圖騰神圖形的創(chuàng)作演變過(guò)程”，而不是“原始人崇拜不同的圖騰神”。文學(xué)類文本閱讀【答案】4. B 5. 開頭景物描寫的作用：營(yíng)造了村莊靜謐的氛圍，使文章富于生活實(shí)感。交代地點(diǎn)、時(shí)間，襯托了母親天未亮就起來(lái)開鐮勞動(dòng)的勤勞品質(zhì)。結(jié)尾景物描寫的作用：與開頭的景物描寫形成呼應(yīng)，使文章富有意韻。表達(dá)對(duì)母親開鐮之事的記憶與懷念。 6. 寫母親開鐮之事只是為了點(diǎn)出作者對(duì)開鐮往事的回憶，從而引出下文相關(guān)的聯(lián)想。文章主要是寫由“開鐮”一事聯(lián)想到稻谷、土地與人的關(guān)系，以及對(duì)農(nóng)耕文明

33、和民間文化的思考，主題是號(hào)召我們要追根溯源，探究并傳承農(nóng)耕文明與民間文化。因此，母親開鐮之事篇幅少，而寫相關(guān)的聯(lián)想篇幅多?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：此題考查鑒賞作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象等內(nèi)容的考核。B項(xiàng)，“母親對(duì)于孩子的愧疚感”分析錯(cuò)誤，“焦灼”指的應(yīng)是“搶收搶種的急迫感，而人在這面前卑微無(wú)助”。由文中“物質(zhì)匱乏的年月，人也顯得卑微無(wú)助。那搶收搶種的日子，仿佛日夜都混沌不清”的信息可以分析得出。故選B?！?題詳解】試題分析：此題考查鑒賞評(píng)價(jià)環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用一般都是營(yíng)造氛圍、交代時(shí)間地點(diǎn)、烘托人物形象特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上開頭可能是為下文

34、作鋪墊、引出下文，結(jié)尾可能是首尾呼應(yīng)，以景結(jié)情，含蓄委婉。首先，找到開頭景物描寫的內(nèi)容“夜，是時(shí)間投在山村大地上的影子，偶爾的犬吠，一如村莊的夢(mèng)囈。月光剛剛飄過(guò)老屋天井上空的檐頭，雞一啼，母親就醒了”，這里是寫母親起早開鐮勞動(dòng)時(shí)的景物，從環(huán)境角度看是營(yíng)造了村莊靜謐的氛圍，交代地點(diǎn)、時(shí)間，從人物形象特點(diǎn)的塑造上看是襯托了母親天未亮就起來(lái)開鐮勞動(dòng)的勤勞品質(zhì)。結(jié)尾景物描寫有關(guān)的文字是“又是一年秋收開鐮時(shí)。秋風(fēng)中，還有幾分燥熱，夾雜著草木與稻谷混合的氣息。像犁耙耖里儲(chǔ)滿了耕作記憶一樣，母親每一把禾鐮的齒痕里，都是開鐮收割鮮活的顯影”，在結(jié)構(gòu)上與開頭的景物描寫形成呼應(yīng)，使文章富有意韻。在表現(xiàn)人物情感上，

35、根據(jù)“像犁耙耖里儲(chǔ)滿了耕作記憶一樣”句子的情感體現(xiàn)，可見作用是表達(dá)對(duì)母親開鐮之事的記憶與懷念?！?題詳解】試題分析：此題考查探究作品材料安排的目的，探究材料的選取與安排，要從主題思想的表達(dá)上來(lái)分析，本文主題是號(hào)召我們要追根溯源，探究并傳承農(nóng)耕文明與民間文化。所以文中只用了小部分篇幅寫母親開鑲，因?yàn)檫@只是文章的引子，為了點(diǎn)出作者對(duì)開鐮往事的回憶，從而引出下文相關(guān)的聯(lián)想。而主體內(nèi)容是寫由“開鐮”一事聯(lián)想到稻谷、土地與人的關(guān)系，以及對(duì)農(nóng)耕文明和民間文化的思考，這與主題緊密相關(guān)，筆墨比較多。因此，從服務(wù)主題的角度分析，母親開鐮之事篇幅少，而寫相關(guān)的聯(lián)想篇幅多?！敬鸢浮?. A 8. C 9. 表情包涉

36、及一些嚴(yán)肅話題、民族情感話題等時(shí)應(yīng)該謹(jǐn)守法律不能逾越，歷史需要我們共同銘記。在制作與使用真人表情包時(shí)，謹(jǐn)守獲得肖像權(quán)人許可、不丑化他人人格等紅線。使用表情包必須符合公序良俗的要求，不能突破道德底線，不能損害公共利益，不能包含歧視等內(nèi)容?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料，再與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“紀(jì)錄片二十二用老人們的傷心表情制作成表情包”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“紀(jì)錄片二十二吸引大批觀眾走進(jìn)影院，繼而紀(jì)錄片中老人們的截圖竟然被制作成表情包在網(wǎng)絡(luò)

37、上出現(xiàn)，引發(fā)集體憤怒”，這是說(shuō)紀(jì)錄片二十二中老人截圖被制作成“表情包”，并不是紀(jì)錄片二十二制作這些“表情包”，選項(xiàng)曲解文意。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“網(wǎng)友使用明星表情包也有許多好處”錯(cuò)誤，材料二第二段說(shuō)是“事實(shí)上，明星官方出品的正版表情包不僅是宣傳工具、圈粉利器，還能帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的收入”，并非是“網(wǎng)友使用”，選項(xiàng)曲解文意。故選C。【9題詳解】本題考

38、查學(xué)生篩選概括信息，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求“根據(jù)材料分析如何正確使用表情包”，然后瀏覽幾則材料，圈出直接陳述該如何去做的內(nèi)容，還可以圈出一些錯(cuò)誤的做法，從正面指出該如何去做。從材料一講述“慰安婦”老人生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片二十二被截圖成表情包事件來(lái)看，“這塊石頭上刻印著戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的痕跡，也承載著不能忘記的家國(guó)之痛”，這說(shuō)明表情包涉及一些嚴(yán)肅話題、民族情感話題等時(shí)應(yīng)該謹(jǐn)守法律不能逾越，歷史需要我們共同銘記；材料二“葛優(yōu)躺”表情包侵權(quán)案二審結(jié)果來(lái)看，“使用真人表情包不能隨心所欲，即使博人一笑，也應(yīng)謹(jǐn)守法律邊界，以不侵犯他人合法權(quán)益為前提”

39、“更為惡劣的是，個(gè)別商家與網(wǎng)友在制作與使用真人表情包時(shí)，為蹭熱點(diǎn)而踐踏道德底線”“此類侵犯他人合法權(quán)益、有違社會(huì)公德的表情包，不僅把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境搞得烏煙瘴氣， 更銷蝕社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同”，這說(shuō)明在制作與使用真人表情包時(shí)，必須符合公序良俗的要求，不能突破道德底線，謹(jǐn)守獲得肖像權(quán)人許可、不丑化他人人格等紅線；材料三“如果表情 圖形存在對(duì)權(quán)利人的不適當(dāng)藝術(shù)處理，體現(xiàn)為一種丑化、歪曲的效果，可能構(gòu)成對(duì)他人名譽(yù)權(quán)的侵害”，這說(shuō)明使用表情包不能損害公共利益，不能包含歧視等內(nèi)容【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思

40、路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉);選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(

41、3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)?！敬鸢浮?0. B 11. A 12. D 13. (1)舉行大宴，皇上非常高興，喝完酒拿著空杯給群臣看，宰相說(shuō)飲酒超過(guò)限度，擔(dān)心有失禮的責(zé)罰。（2）皇上看著滕中正說(shuō)：“飲酒三爵，實(shí)在是常禮，我想與群臣再飲一杯，可以嗎？”【解析】【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“時(shí)”是當(dāng)時(shí)的人意思，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！霸S”是贊許的意思，結(jié)

42、合句意理解，排除D項(xiàng)。句意：滕中正性格嚴(yán)厲苛刻，接連審訊大的按鍵，當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為他嚴(yán)峻苛刻。暫代中丞時(shí)，整頓法紀(jì)。任命贊許他稱職。他的兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士?！?1題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“十八歲”錯(cuò)，應(yīng)是二十歲。男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。【12題詳解】試題分析：本

43、題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，至工部郎中”分析可知，擔(dān)任刑部郎中的不是滕中正，而是他的兒子滕元錫。【13題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“歡”譯為高興，“盞”譯為酒杯，“恐”譯為擔(dān)心。（2）“目”譯為看，“更”譯為再、又，“卮”譯為

44、盛酒的器皿（酒杯）。點(diǎn)睛：翻譯要注意補(bǔ)充省略句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。要注意調(diào)整語(yǔ)序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn),有主謂后置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類型。翻譯時(shí)先調(diào)整好語(yǔ)序,才能便于翻譯。要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法,這就是活用。要抓住關(guān)鍵詞,聯(lián)系語(yǔ)境,重點(diǎn)突破。參考譯文：滕中正，字普光，是青州北海人。他的曾祖滕瑤，任高郵令。祖父滕煦，即任墨令。父親滕保裔，任興平令。滕中正加冕成人，考進(jìn)士未考中。后周顯德年間，滑帥向拱上奏征召（滕中正）任掌書記。向拱轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)守彭門，正值滕中正的

45、父親去世，又上表奪情起用，仍暫任舊職，加封朝散大夫。向拱鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。人名滕中正未襄、均、房、富觀察判官。等到留任駐守西洛。又上奏書任滕中正未河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟上表說(shuō)滕中正有才干，（推薦他）入朝任殿中侍御史。兩川平定，選任他為興元府知府。判西京留臺(tái)，接著通盤河南府留守司事。太祖在西洛祭祀祈雨，滕中正因侍奉盡力，改任倉(cāng)部員外郎。太宗即位。滕中正升遷考功員外郎，授任四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國(guó)五年，召（滕中正）任膳部郎中兼侍御史知雜事。流年，命令他與中書舍人郭贄、戶部郎中雷德洛一同主持京都朝官考核。滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，張白借官錢二百貫買入粟麥謀取私

46、利，犯罪處死。滕中正將為本曹員外郎，依舊任知雜御史。不就擢升為右諫議大夫，代理御史中丞。雍熙元年春，舉行大宴，皇上非常高興，喝完酒拿著空杯給群臣看，宰相說(shuō)飲酒超過(guò)限度，擔(dān)心有失禮的責(zé)罰?；噬匣仡^對(duì)滕中正說(shuō)：“今天君臣相遇，有失禮的人不要彈劾?！币虼肆婀贅O力訴說(shuō)宴會(huì)的快樂(lè)?；噬险f(shuō)“我樂(lè)在年代太平，百姓安居?！碑?dāng)年冬天發(fā)的乾明節(jié)，群臣向皇上敬酒，舉酒三回后，皇上看著滕中正說(shuō)：“飲酒三爵，實(shí)在是常禮，我想與群臣再飲一杯，可以嗎？”滕中正說(shuō)：“陛下圣恩非常深厚，臣子們?cè)醺也唤邮茉t令?！睂m殿上都高呼萬(wàn)歲。雍熙二年，滕中正因年老辭官，出朝任河南知府。不就，因病罷官，分司西京。淳化初年，判留司御史臺(tái)，任命他

47、的兒子滕元錫執(zhí)掌河南司錄以便鳳陽(yáng)。雍熙二年，（滕中正）去世，享年八十四歲。滕中正性格嚴(yán)厲苛刻，接連審訊大的按鍵，當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為他嚴(yán)峻苛刻。暫代中丞時(shí)，整頓法紀(jì)。任命贊許他稱職。他的兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士，滕元錫官至刑部郎中，滕元晏后來(lái)改名為滕世寧，官至工部郎中?！敬鸢浮?4. A 15. 頸聯(lián)用轉(zhuǎn)折含蓄的筆法,寫與老僧話舊，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)東林寺的深厚感情以及倦于仕途的思想。尾聯(lián) 寫山寺熟睡和野碓夜舂的田園生活，表現(xiàn)了他坦然超脫的情懷?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)這首詩(shī)的賞析。A項(xiàng)，“詩(shī)歌首聯(lián)敘事”錯(cuò)，詩(shī)歌首聯(lián)議論?！翱幢M江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸”，詩(shī)的起勢(shì)突兀，好似千里歸來(lái)，有說(shuō)

48、不盡的心意。以議論開始，形象地概括了詩(shī)人的行程，抒發(fā)了胸臆，表現(xiàn)出一種曠達(dá)的情懷?！?5題詳解】試題分析：這是一道分析詩(shī)歌的情感的題目，是詩(shī)歌的?？嫉念}目之一。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。“遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢”，“遠(yuǎn)客”是詩(shī)人自謂，詩(shī)人沒(méi)想到今日又舊地重游，真是喜出望外，而且老僧還曾記得昔日相逢的情景。這兩句雖似淺近，但含意豐富，從中可見詩(shī)人倦于仕途，委心任運(yùn)的思想?！疤摯笆焖l(shuí)驚覺(jué)？野碓無(wú)人夜自舂”，從這句透露出詩(shī)人喜出望外的心情?！疤摯啊敝赋ù?，敞窗入睡，而且睡得很熟，說(shuō)明詩(shī)人心情坦然，忘懷一切?！罢l(shuí)驚覺(jué)”的“誰(shuí)”字不僅指人，也包括各種聲

49、音。虛窗熟睡”點(diǎn)明題旨，全篇詩(shī)意盡蘊(yùn)含其中。結(jié)句以野碓夜春的田園生活把詩(shī)人沉寂的心帶進(jìn)一個(gè)新的境界。點(diǎn)睛：如何才能快速的理解詩(shī)歌的思想感情呢？可以從以下幾個(gè)方面來(lái)切入：一、從題目。標(biāo)題是文章的眼睛。許多古代詩(shī)歌，標(biāo)題對(duì)文中的內(nèi)容就有很明顯的提示總括作用。二、從詩(shī)人交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個(gè)作品奠定了情感基調(diào)，它對(duì)理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。三、從詩(shī)句，這是最重要的依據(jù)。從全詩(shī)的角度理解詩(shī)中所寫之事，運(yùn)用的意象，描寫的畫面，所寫的典故，以及直接抒情的詞句來(lái)考慮。名篇名句默寫16. 【答案】 (1) 長(zhǎng)太息以

50、掩涕兮 (2). 哀民生之多艱 (3). 燕趙之收藏 (4). 韓魏之經(jīng)營(yíng) (5). 齊楚之精英【解析】試題分析：此題考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“太”、“涕”、“哀”、“藏”、“經(jīng)營(yíng)”、“精英”，理解字義去記憶。點(diǎn)睛：考查常見的名篇名句默寫常常分為：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記

51、憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。語(yǔ)言文字運(yùn)用17. 【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。魚龍混雜：形容好人和壞人混在一起。只能用于人。這里使用對(duì)象不當(dāng)，應(yīng)用“泥沙俱下”。百身何贖：意思為自身死一百次也換不過(guò)來(lái)。比喻對(duì)死者極其沉痛的哀悼。望文生義，可以用“罄竹難書”。溯本求源：追尋根本，探求起源，比喻尋根究底。異彩紛呈：指艷麗繽紛,奇異的光彩讓人有美感和美的體驗(yàn)，形容現(xiàn)場(chǎng)感受十分美好、精彩和熱烈。趨之若鶩：本意是指像鴨子一樣成

52、群跑過(guò)去。比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物，貶義詞。這里褒貶不當(dāng)，應(yīng)用“紛至沓來(lái)”。冰山一角，指顯露出來(lái)的部分只是事物的一小部分。 故選 A。18. 【答案】B【解析】【詳解】試題分析：此題考查病句的辨析與修改。A項(xiàng)，介詞殘缺，在“當(dāng)?shù)亍鼻懊婕印皩?duì)”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“綜藝節(jié)目”與“自身定位”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，“令人”與“堪憂”語(yǔ)意重復(fù)，改成“令人擔(dān)憂”。 故選B。點(diǎn)睛：高考說(shuō)明要求掌握的病句類型有六類：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。辨析語(yǔ)病的方法有：語(yǔ)感審讀法（調(diào)動(dòng)語(yǔ)感，從感性上判斷語(yǔ)句是否有毛病）、主干枝葉梳理法（先檢查句子主干之間是否有語(yǔ)病，再檢查修飾

53、語(yǔ)和中心詞、修飾語(yǔ)和修飾語(yǔ)之間是否有語(yǔ)?。?、造句類比法（仿照原句結(jié)構(gòu)造一日常用的句子，兩相比較，從而判斷原句是否有語(yǔ)?。?9. 【答案】D【解析】【詳解】試題分析：此題考查句子的銜接。根據(jù)邏輯關(guān)系，只有見了漢江之后，才會(huì)有后面的感慨，因此，“見了漢江”應(yīng)放在開頭，與前面對(duì)漢江的介紹相銜接；另外，根據(jù)文意“大江”前加上“清的”會(huì)更好，“這樣一條清的大江，得匯聚多少清的泉眼啊!”用感嘆句比用陳述句好。故選D。20. 【答案】 (1). 元宵則不行 (2). 元宵不但好吃 (3). 歷來(lái)用雙料紙包扎(歷來(lái)注重包裝）【解析】試題分析：“在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

54、貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。從整段文字的意思看，中心內(nèi)容是談元宵的好吃和包裝。第一空，后面是說(shuō)“只能現(xiàn)做現(xiàn)賣，是臘月正月里的食物”的“只能”與前面的“肉丸能久放”，主體對(duì)象說(shuō)元宵，可見，第一空填“元宵則不行”；第二空，前面句子是寫元宵好吃，后面有關(guān)聯(lián)詞“而且”，可見第二空銜接應(yīng)該是“元宵不但好吃”；第三空，從“而且”后面講元宵的包裝講究，空格后面是冒號(hào)，解釋如何進(jìn)行包裝的，所以第三空可以填“歷來(lái)用雙料紙包扎(歷來(lái)注重包裝）”。21. 【答案】說(shuō)客英語(yǔ)平臺(tái)既可以直接將教師、課程、服務(wù)項(xiàng)目等推薦給用戶，又可以通過(guò)全國(guó)加盟商將它銷售給用戶

55、；用戶再將學(xué)習(xí)情況反饋給平臺(tái)?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查圖文轉(zhuǎn)換。要求“閱讀后概括圖表信息，要求信息之間形成有機(jī)聯(lián)系”，首先要看懂說(shuō)客英語(yǔ)S2b的商業(yè)模式圖示內(nèi)容，尤其注意箭頭的方向，注意箭頭都指向右邊的是兩條并列的路徑，而且都指向用戶，所以可以概括成“說(shuō)客英語(yǔ)平臺(tái)既可以直接將教師、課程、服務(wù)項(xiàng)目等推薦給用戶，又可以通過(guò)全國(guó)加盟商將它銷售給用戶”；用戶那邊的箭頭又指向了S說(shuō)客英語(yǔ)平臺(tái)，可以表述為“用戶再將學(xué)習(xí)情況反饋給平臺(tái)”。點(diǎn)睛：圖文轉(zhuǎn)換類題目看似類型多樣，不好把握解題方法，其實(shí)有規(guī)律可循。整體的解題思路，即讀思寫。1.讀：畫面組成要素。2.思：畫面內(nèi)容，抓住畫面主體，弄懂各要素之間的關(guān)系（表面構(gòu)成深層含義）。3.