報(bào)告文學(xué)思路漫談

1、報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作思路漫談一、報(bào)告文學(xué)概述“報(bào)告文學(xué)這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過(guò)來(lái)的。它是由“報(bào)告和“文學(xué)兩個(gè)單詞連綴成的詞組。“報(bào)告指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說(shuō)的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱(chēng)它為“用文學(xué)形式寫(xiě)的具有新聞價(jià)值的報(bào)告或“藝術(shù)的文告。報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有親密關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者一樣的，是都以真人真事為寫(xiě)作對(duì)象；它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫(xiě)人是以事帶人；而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物

2、推向前臺(tái)，寫(xiě)人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突。二、它有更多的文學(xué)色彩，非常注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)在真人真事的根底上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)有類(lèi)似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說(shuō)文學(xué)或“非虛構(gòu)文學(xué)，與報(bào)告文學(xué)相似。這說(shuō)明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類(lèi)似小說(shuō)的。但是，它和小說(shuō)相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原那么，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原那么。?基希及其報(bào)告文學(xué)?的作者?巴克指出：“在小說(shuō)里，人生是反映在人物的意識(shí)上?！霸趫?bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上。“小說(shuō)有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。這段話說(shuō)明：報(bào)告

3、文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)不管寫(xiě)作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說(shuō)與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。二、報(bào)告文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)一鮮明的新聞性報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問(wèn)題。?試談報(bào)告文學(xué)?我們可以用兩個(gè)字說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快，二是“真。所謂“快，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對(duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時(shí)的生動(dòng)的反映，要追隨時(shí)代的腳步，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來(lái)。所謂“真，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí)。報(bào)告文

4、學(xué)之所以具有不同于小說(shuō)的感染力，正是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼?lái)選取生活中發(fā)生的、生動(dòng)的、具有說(shuō)服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語(yǔ)言形象地、完好地傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu)、造假，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料。報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個(gè)層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的根底和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的材料就是要符合五個(gè)“，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其它去描繪生活、刻劃人物、提醒本質(zhì)的。二強(qiáng)烈的

5、文學(xué)性報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性主要是真實(shí)性與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的?！俺颂摌?gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好，就越逼真；越真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力。理由：?和青年談?wù)剤?bào)告文學(xué)?這就告訴我們，報(bào)告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描蘑比興、工筆刻劃、重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語(yǔ)言的調(diào)動(dòng)等等。總之，除虛構(gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象、描寫(xiě)、抒情和修辭手法，都是可以采取的文學(xué)手段。三深化的政論性?xún)?yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，是時(shí)代的號(hào)角

6、，歷史的見(jiàn)證。它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言的。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的作者在滿(mǎn)腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí)，常常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的意義更突出，有時(shí)作者要直接站出來(lái)報(bào)告。因此，報(bào)告文學(xué)比起小說(shuō)和其他文學(xué)作品來(lái)，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。綜上所述，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性、深化的政論性，是報(bào)告文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)。明確認(rèn)識(shí)這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作至為重要。三、報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)可以說(shuō)是一種新聞小說(shuō)、非虛構(gòu)小說(shuō)。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)展采訪，又要像小說(shuō)那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家

7、類(lèi)似“記者作家，其寫(xiě)作方式可以表述為：新聞采訪藝術(shù)構(gòu)思報(bào)告文學(xué)。從這樣的獨(dú)特的寫(xiě)作方式出發(fā)，我們寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)應(yīng)該做到：一、進(jìn)展深化采訪小說(shuō)作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)展創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家那么通過(guò)采訪獲得生活材料素材。采訪是非常重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫(xiě)。醫(yī)生說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)；對(duì)于報(bào)告文學(xué)作者來(lái)說(shuō)，“生命在于奔跑。這是因?yàn)?，?xiě)小說(shuō)是“付出性勞動(dòng)，寫(xiě)報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動(dòng)，要有“踏破鐵鞋的精神。我們進(jìn)展采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫(xiě)作對(duì)象周?chē)挠嘘P(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說(shuō)：“我有幾個(gè)細(xì)節(jié)，你寫(xiě)進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章。事實(shí)往往是：會(huì)說(shuō)的人不會(huì)做，會(huì)做的

8、人不會(huì)說(shuō)。而向?qū)ο蟮闹車(chē)娜瞬稍L，卻可以采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。二、精心刻劃人物報(bào)告文學(xué)要寫(xiě)人物，但不是“塑造從物，因?yàn)樗鼘?xiě)的人是真實(shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。而且，寫(xiě)小說(shuō)的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說(shuō)，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。那么，怎樣刻劃人物呢？一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：、重視人物性格的刻劃?？虅潏?bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來(lái)。、使用

9、鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言，可以使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動(dòng)起來(lái)，以得呼之欲出的效果。、努力提醒人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫(xiě)出人物的靈魂，提醒人物的內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)。三、巧妙安排構(gòu)造藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排構(gòu)造。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們提供了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。主要是：1、構(gòu)造屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來(lái)沒(méi)有固定不變的構(gòu)造格式。作者要從描寫(xiě)的對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫(xiě)成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫(xiě)成三段式或五段式，即：寫(xiě)一個(gè)先進(jìn)人物，開(kāi)始寫(xiě)他怎么樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，怎么經(jīng)過(guò)一個(gè)攀

10、登的過(guò)程，抑制了各種困難，最后到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的構(gòu)造不新穎，不為讀者歡迎。過(guò)去已有不少作者在努力探究橫斷面的構(gòu)造方面獲得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的構(gòu)造，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。2、要擅長(zhǎng)把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開(kāi)頭，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想方法突出它，著力寫(xiě)好它，使它處于顯著的位置。3、巧妙地安排構(gòu)造，還要擅長(zhǎng)將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)展相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在?包身工?中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫(xiě)鏡

11、頭和橫斷面，加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫(xiě)。四、展開(kāi)合理想象沒(méi)有想象，就沒(méi)有文學(xué)，也就沒(méi)有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來(lái)，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過(guò)的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說(shuō)：“我寫(xiě)過(guò)馬德里體育宮，但我沒(méi)有到過(guò)；寫(xiě)過(guò)巴黎鐵塔，但我沒(méi)上去過(guò)；寫(xiě)到過(guò)閨房?jī)号皆?，但本人保證沒(méi)有去偷聽(tīng)過(guò)。寫(xiě)這些內(nèi)容，假設(shè)排斥、分開(kāi)了想象，還怎么寫(xiě)？因此，只有展開(kāi)想象，才能寫(xiě)好。需要說(shuō)明的是，報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象與小說(shuō)創(chuàng)作中的想象不同。小說(shuō)創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。

12、前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫(xiě)在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫(xiě)的?癡情?的最后有一萬(wàn)多字，而采訪本上只有幾頁(yè)。他寫(xiě)好后讀給寫(xiě)的對(duì)象聽(tīng)，被寫(xiě)的人說(shuō)：“真是那么一回事。五、寫(xiě)好精彩議論在小說(shuō)等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)。而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向讀者報(bào)告，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫(huà)龍點(diǎn)睛，寫(xiě)得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。怎么寫(xiě)出這種議論呢？1、敘事寫(xiě)人進(jìn)入沖動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來(lái)議論；而讀者讀到這里，也會(huì)感情沖動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如?揚(yáng)眉劍出鞘?寫(xiě)到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：呵！多么純真的思想，多么得意的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。2、在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作根底，否那