存在主義教育哲學(xué)觀對我國基礎(chǔ)教育改革的啟示

1、存在主義教育哲學(xué)觀對我國根底教育改革的啟示存在主義教育哲學(xué)觀對我國根底教育改革的啟示存在主義哲學(xué)萌芽于19世紀(jì)下半葉，丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾和德國的唯意志論者尼采的哲學(xué)思想為存在主義哲學(xué)的形成開拓了道路。20世紀(jì)后半期的第二次世界大戰(zhàn)給人們帶來了宏大的沖擊，戰(zhàn)爭和死亡改變了人們的價值觀念，存在主義哲學(xué)思潮應(yīng)運而生，主要代表人物有德國的海德格爾、雅斯貝爾斯，法國的薩特等。存在主義哲學(xué)注重人的存在和人的現(xiàn)實生活狀態(tài)，這本質(zhì)上是二戰(zhàn)留給人們的創(chuàng)傷和反思，是人類對自身生存危機的感悟。同時，存在主義哲學(xué)也形成了自身的教育哲學(xué)觀念，不僅推動了當(dāng)時各國的教育改革，現(xiàn)今對我國的根底教育改革仍具有積極的啟示意義。

2、1存在主義教育哲學(xué)觀存在主義教育哲學(xué)是存在主義哲學(xué)在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)形式和存在方式。因此，正確理解存在主義教育哲學(xué)觀，首先要把握存在主義哲學(xué)家們的根本主張。德國的海德格爾和雅斯貝爾斯注重強調(diào)存在的意義：認(rèn)為個人的存在是一切存在的出發(fā)點，沒有個人的存在，其他一切事物就不可能成為真實的存在。哲學(xué)研究應(yīng)該重視個人存在的問題，通過說明，明白存在的意義；借助于交往與世界的交往認(rèn)識，征本文由論文聯(lián)盟搜集整理服，體驗到客觀的存在、與人的交往用仁愛，體會到自我的存在、與神的交往有信仰，真正實現(xiàn)自我的存在實現(xiàn)存在。法國的薩特，作為當(dāng)代最具影響的存在主義哲學(xué)家，認(rèn)為存在先于本質(zhì)。人可以為自己構(gòu)造意義，人的存在意義的

3、獲得，完全在于個人的選擇。薩特是無神論者，他不認(rèn)為有什么上帝或第一原理，所以，既然人是無緣無故地被拋進這個荒唐的世界的，沒有任何先定的本質(zhì)，那么就沒有任何東西可以阻礙我們自己構(gòu)造意義，即成為我們想要成為的那樣。所以，人的本質(zhì)是人選擇的結(jié)果，既然人的意義是自己選擇的結(jié)果，那么，一切都是可能的；既然人是絕對自由的，那么他也要完全為他自己的選擇和行動負(fù)責(zé)?；谏鲜龃嬖谥髁x哲學(xué)的根本觀點，形成了存在主義教育哲學(xué)的主要觀念。1教育應(yīng)關(guān)注人的存在及現(xiàn)實生活的意義。它反對無視人存在問題的西方傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想，因為它們都把人置于次要地位，使人役于物。主張應(yīng)該用強調(diào)真實的、人道的個人存在來抵消工業(yè)社會中的機械化

4、和非人格化的現(xiàn)象。2教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性和應(yīng)變才能。哈帕爾認(rèn)為教育的目的就是抑制個人的孤獨無依感，要成認(rèn)學(xué)生是獨立的個體，是社會之一員，是人。他強調(diào)需要開展學(xué)生同世界和真理的關(guān)系，理解自己，理解自己在地球上的處境，開展一種可以對于人類存在的變化作出反響的邏輯。3教育要加強對自我選擇才能培養(yǎng)。人的本質(zhì)，也就是人將要成為什么樣子，是由他自己選擇的結(jié)果。假設(shè)人放棄了自己的主觀性，讓別人替自己選擇自己的本質(zhì)，這也是一種選擇。歸根到底，人的本質(zhì)是人自己通過自己的選擇而創(chuàng)造的，不是給定的。4責(zé)任意識教育也是存在主義教育哲學(xué)的重要觀念之一。存在主義哲學(xué)肯定人具有選擇自主性，同時也指出個人的選擇總需

5、要面臨責(zé)任。個人擁有絕對的選擇自由，因此也必須承擔(dān)因選擇而引起的一系列情境變化的責(zé)任。在教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識是實現(xiàn)將來充實而有意義人生的基矗2存在主義教育哲學(xué)觀對我國根底教育改革的啟示存在主義教育哲學(xué)觀強調(diào)人的存在及現(xiàn)實生活的意義、強調(diào)人的主觀能動性、注重人的選擇才能與責(zé)任意識的培養(yǎng)等觀點，對我國當(dāng)前的根底教育改革具有積極的啟示意義。我國當(dāng)前的根底教育應(yīng)充分吸收借鑒存在主義教育哲學(xué)的積極觀念，重新審視根底教育階段的教育宗旨，在根底教育改革中注重培養(yǎng)受教育者主動探求的品質(zhì)、珍愛生命的特質(zhì)、果敢選擇的才能和承擔(dān)責(zé)任的意識。2.1重新審視根底教育的宗旨按照存在主義教育哲學(xué)的觀念，根底教育的

6、宗旨應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己的存在以及這種存在所帶來的宏大價值和創(chuàng)造力，為將來充實而有意義的現(xiàn)實人生打下堅實基矗其中，指引學(xué)生對自我存在價值的認(rèn)同和肯定是核心，也是自我實現(xiàn)的前提。其次，引導(dǎo)學(xué)生充分利用自我存在的宏大潛力，自主能動選擇自己的人生道路。最后，培養(yǎng)起學(xué)生應(yīng)對將來社會危機挑戰(zhàn)所需要的各種才能和品質(zhì)。根底教育是為人的一生奠定根底的階段，明確教育宗旨，是實現(xiàn)根底教育內(nèi)涵式開展的關(guān)鍵。2.2培養(yǎng)學(xué)生主動探求的品質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生主動探求的品質(zhì)，意味著教師要通過創(chuàng)造性教學(xué)培養(yǎng)起學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)方式。因此，教師要通過合理的組織和引導(dǎo)，喚起學(xué)生的探究意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，進步學(xué)生的創(chuàng)新才能。1激發(fā)

7、學(xué)生的探求動機。主動探求需要一種內(nèi)在的鼓勵力量，假設(shè)學(xué)生對自己從事的探求活動具有強烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動起來，從而有效持久地投入探求活動。2創(chuàng)新教育教學(xué)過程，精心設(shè)問。教學(xué)過程是學(xué)生智力活動的主要過程，在這一過程中，教師層層設(shè)疑、不斷引導(dǎo)，有利于激發(fā)學(xué)生的思維活動，促生創(chuàng)新意識。3充分利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺，培養(yǎng)學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)的才能。通過組織學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)資源自主預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)等，不僅可以開拓視野，更可以促生自主學(xué)習(xí)的興趣。2.3培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的特質(zhì)存在主義哲學(xué)認(rèn)為個人的存在是一切存在的出發(fā)點，沒有個人的存在，其他一切事物就不可能成為真實的存在。這里所強調(diào)的就是生命教

8、育的意義所在。中國自古以來也秉持生命乃萬物之本的哲學(xué)觀點，然而當(dāng)前隨著人類社會的不斷輝煌騰達(dá)，青少年一代對生命價值的認(rèn)識匱乏，面對人生挑戰(zhàn)和危機，采取漠視生命的行為，造成生命的損害或喪失。因此，我國的根底教育尤其需要加強生命教育，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的特質(zhì)。1幫助學(xué)生理解生命的真實意義，建立起自身獨特的生命意義世界。可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國古代文學(xué)經(jīng)典，從中感受生命價值的內(nèi)涵和生命力之美；引導(dǎo)學(xué)生樹立是非、好壞、優(yōu)劣、美丑的正確價值觀念，明白人生應(yīng)追求什么。2優(yōu)化生命教育校本課程開發(fā)，注重學(xué)生的情感體驗。當(dāng)前很多根底教育學(xué)校已經(jīng)將生命教育作為重要的校本課程，探究有效的課程施行形式。生命教育應(yīng)該采取體驗

9、式教育的形式，即通過設(shè)置挫折、困難等情景，指導(dǎo)學(xué)生角色扮演的形式，使學(xué)生真實體驗生命的雙重性，理解不斷抑制困境，追求幸福人生的意義所在。3根底教育學(xué)校應(yīng)繼續(xù)落實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的承諾，減緩學(xué)生學(xué)業(yè)壓力。當(dāng)前推行素質(zhì)教育背景下的許多根底教育學(xué)校仍然給學(xué)生施以很重的課后作業(yè)壓力，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心安康，也極易導(dǎo)致學(xué)生對生命的價值的漠視和片面理解，甚至導(dǎo)致輕生?？傊?，生命教育是一個值得我們高度重視的問題，根底教育階段加強青少年的生命教育任重而道遠(yuǎn)。2.4培養(yǎng)學(xué)生果敢選擇的才能對學(xué)生選擇才能的培養(yǎng)，是根底教育面臨的一個重要目的之一。要實現(xiàn)這一目的，教育需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識選擇的自由，懂得選擇的意義。人的

10、本質(zhì)是人自己通過自己的選擇而創(chuàng)造的。教育現(xiàn)實中，選擇怎么的價值觀就有怎樣的追求，亦即有怎樣的人生。因此，在根底教育階段，需要為學(xué)生提供選擇的時機，以鍛煉學(xué)生的選擇才能?？沙浞掷脤x修課、校本課程等的自主選擇，為學(xué)生提供選擇體驗。其次，通過限定選擇時間，幫助學(xué)生理解無限廣闊的選擇空間，明白人的存在是流變的，從而養(yǎng)成學(xué)生積極選擇的良好習(xí)慣。2.5培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識存在主義教育哲學(xué)賦予教育的又一重要目的是對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。存在主義哲學(xué)肯定人具有選擇自主性，同時也指出個人的選擇總需要面臨責(zé)任。個人擁有絕對的選擇自由，因此也必須承擔(dān)因選擇而引起的一系列情境變化的責(zé)任。為人的一生奠基的根底教育階段，尤其需要加強對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。一方面，可以通過組織學(xué)生參與班級事務(wù)管理來幫助學(xué)生學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，防止推卸責(zé)任。詳細(xì)而言，采取班長輪流制，小組負(fù)責(zé)制等實現(xiàn)班級事務(wù)學(xué)生化，不僅有利于學(xué)生整體才能的鍛煉，而且可以強化學(xué)生對責(zé)任的體驗式認(rèn)識和感受。另一方面，可以通過強化等級負(fù)責(zé)制班規(guī)的方式，強化責(zé)任意識，防止責(zé)任推卸現(xiàn)象。存在主