2019年高考歷史考綱解讀與熱點難點突破專題06西方人文精神與政治文明的發(fā)展熱點難點突破含答案解析

1、西方人文精神與政治文明的發(fā)展1.文藝復興時期的一些教師、教育思想家和出版家發(fā)表許多探討“新教育”的論著，他們所要培養(yǎng)的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家。材料表明“新教育”()A.以培養(yǎng)通才為主要目的C.強調(diào)人的價值和尊嚴B.消除宗教對人的影響D.反映資本主義的時代潮流【答案】D【解析】社會、政治、文藝、商業(yè)方面不能算作是通才教育，故A項錯誤；消除宗教對人的影響不是材料反映信息，故B項錯誤；強調(diào)人的價值和尊嚴是文藝復興宗旨，故C項錯誤；材料中“社會、政治、文藝、商業(yè)方面的活動家和冒險家”信息體現(xiàn)資本主義時代發(fā)展的需求，故D項正確。9.有學者認為“德意志帝

2、國設有一個普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國會。雖然總理與政府都由皇帝任命，但他們?nèi)绻貌坏絿鴷鄶?shù)的支持，幾乎就無法執(zhí)政?！边@反映出當時德國()A.帝國政府向帝國議會負責C.確立了聯(lián)邦民主共和政體B.議會是國家的權力中心D.民主政治并非形同虛設【答案】D【解析】結合所學知識可知帝國政府向皇帝負責，故A項錯誤；德意志君主立憲制下皇帝是國家權力的中心，故B項錯誤；德意志帝國確立的是君主立憲制政體，故C項錯誤；題干中“雖然總理與政府都由皇帝任命，但他們?nèi)绻貌坏絿鴷鄶?shù)的支持，幾乎就無法執(zhí)政”說明民主政治并非形同虛設，故D項正確。10.19世紀中期，歐洲社會主義運動在客觀上促進了資產(chǎn)階級代議制民主政治的完善

3、，而與此同時興起的民族主義潮流也促進了資本主義的發(fā)展。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上說明()A.自由主義是當時歷史發(fā)展的主流B.社會主義尚缺乏成功的客觀條件C.民族主義催生了歐洲的自由主義D.資產(chǎn)階級決定著歐洲歷史的發(fā)展【答案】A11.馬克思在法蘭西內(nèi)戰(zhàn)中指出：“公社一舉而把所有的公職軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務，使它們不再歸一個受過訓練的特殊階層所私有?！痹诎屠韫邕x出的89名委員中，工人30多人、知識分子30多人、職員約10人。材料表明巴黎公社在政權建設上的劃時代意義是()A.消除了選民在職業(yè)、性別上的限制B.建立起高效、廉潔的行政體制C.探索了實現(xiàn)勞動者解放的政治形式D.公社委員會實行了權

4、力集中【答案】C【解析】據(jù)材料“工人30多人、知識分子30多人、職員約10人”可知并未消除選民在職業(yè)上的限制，且未體現(xiàn)在性別上的限制，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)建立起高效、廉潔的行政體制，故B項錯誤；據(jù)材料“公社一舉而把所有的公職軍事、行政、政治的職務變成真正工人的職務，使它們不再歸一個受過訓練的特殊階層所私有”和“在巴黎公社選出的89名委員中，工人30多人、知識分子30多人、職員約10人”可知探索了實現(xiàn)勞動者解放的政治形式，故C項正確；材料無法體現(xiàn)公社委員會實行了權力集中，故D項錯誤。12.列寧說：“革命之所以如此容易發(fā)生，只是因為任何一個國家也沒有像俄國那樣嚴重地受到戰(zhàn)爭的磨難和痛苦。”據(jù)此

5、可知，列寧認為()A.俄國參加“一戰(zhàn)”引發(fā)了“二月革命”B.俄國爆發(fā)“二月革命”具有歷史必然性C.俄國是帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)D.“一戰(zhàn)”前夕的沙皇政府的統(tǒng)治最脆弱【答案】A13馬爾西略是意大利文藝復興前期著名人文主義者。他認為，國家的權威含立法權和執(zhí)行權兩個部分，(而立法權高于執(zhí)行權，是國家的最高權威，只有全體公民才是永遠的最高立法者。據(jù)此可知，馬爾西略)A提出了天賦人權理論C闡釋了主權國家觀念B具有了人民主權思想D創(chuàng)立了三權分立學說【答案】B【解析】根據(jù)“立法權高于執(zhí)行權”、“全體公民才是永遠的最高立法者”可知馬爾西略認為國家大權應掌握在全體公民手中，故B項正確。14意大利文藝復興的代

6、表人物馬基雅維利說：“我們意大利人較之其他國家的人更不信奉宗教，更腐敗，都是些不擇手段的利己主義者?！痹谏勘葋喌墓P下，意大利人多為壞蛋，比如伊阿古奧賽羅、夏洛克威尼斯商人之流。這反映了當時意大利()A資產(chǎn)階級追求現(xiàn)世世界的享樂B天主教會勢力遭到了嚴重打擊C經(jīng)濟發(fā)展導致了兩極分化嚴重D出現(xiàn)人文主義過于泛濫的弊端【答案】D【解析】材料主旨強調(diào)意大利人的利己主義，A項不符合主旨，故A項錯誤；材料沒有涉及天主教會地位的變化，故B項錯誤；材料中現(xiàn)象是文藝復興導致的，與經(jīng)濟發(fā)展無關，故C項錯誤；文藝復興中過于泛濫的人文主義帶來意大利人享樂主義、利己主義弊端的出現(xiàn)，故D項正確。(15馬丁路德指出，只有那些

7、努力工作的人才更容易為上帝所接受。加卡)爾文認為，一個人能否獲得拯救，在他出生之前就已經(jīng)由上帝注定了，他畢生所能獲得的財富就是上帝慈悲的證明。這些主張()A崇尚金錢與現(xiàn)世享樂B適應了資本主義發(fā)展的要求C反對天主教會的說教D肯定了個人奮斗的主導作用【答案】B【解析】材料無法看出加爾文崇尚金錢與現(xiàn)世享樂，故A項錯誤；隨著資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求獲得更大的自由，故B項正確。18“科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識?！庇纱丝梢?)A科學與知識的進步為啟蒙運動奠定了理性

8、主義思想基礎B科學與知識的進步為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎C很多啟蒙思想家本身就是科學家D科學革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會【答案】A19第一家咖啡館出現(xiàn)在17世紀中葉的倫敦，到18世紀，倫敦、巴黎等城市的咖啡館已經(jīng)數(shù)以百計，在這里，人們隨意地交流思想、議論時政、瀏覽最新的書刊和報紙?？Х瑞^在當時()A推動了宗教改革的深入C有助于啟蒙思想的傳播B促成了英國的議會改革D開辟了公民參政的途徑【答案】C【解析】宗教改革發(fā)生于16世紀，與材料中時間不符，故A項錯誤；英國議會改革是在19世紀30年代開始，與材料中時間不符，故B項錯誤；由材料“到18世紀，倫敦、巴黎等城市的咖啡館已經(jīng)數(shù)以百計，

9、在這里，人們隨意地交流思想、議論時政、瀏覽最新的書刊和報紙”說明18世紀咖啡館里人們思想自由，交流時政，推動啟蒙思想的傳播，故C項正確；人們在咖啡館里交流思想，與參政無關，故D項錯誤。20有一些思想家在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主張消滅宗教的狂熱和不容異說。他們可能是()A啟蒙運動時期的思想家B西方人文主義起源時期的先賢C文藝復興時期的人文主義者D明清時期進步的思想家【答案】A【解析】根據(jù)“自由放任”“主張消滅宗教的狂熱和不容異說”可以判斷出這種思想屬于啟蒙思想，故A項正確；西方人文主義起源時期的先賢不會提及“自由放任”和宗教思想主張

10、，故B項錯誤。21這場運動開創(chuàng)了人類歷史上翻天覆地的新時代，道德、科學和政治領域在這一時代里發(fā)生了巨大的變革。來自歐洲和新世界的知識分子交往密切，形成了友誼合作和爭鳴的網(wǎng)絡。他們掙脫教會和權威的束縛，努力發(fā)現(xiàn)其改造世界的使命。下列選項最能體現(xiàn)這場運動內(nèi)容的是()A“公共意志”的具體形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為B宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心C現(xiàn)代對大自然的考察和現(xiàn)代文學，都可以從這個時代找到自己的起源D具有智力的強者生而治人【答案】A22幾乎法國所有的啟蒙學者都推崇中國文化，他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了“政治與道德的結合”，用以抨擊封建專

11、制制度。伏爾泰認為，中國文化的發(fā)現(xiàn)對思想界來說，同哥倫布在自然界的發(fā)現(xiàn)是同等重要的大事。這說明()A中國傳統(tǒng)文化中蘊涵了法國啟蒙思想B啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義C中國文化成為法國反封建的思想武器D啟蒙思想家借中國文化構建理性王國【答案】D【解析】據(jù)材料“他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了政治與道德的結合，用以抨擊封建專制制度”可知，啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義，把人文主義發(fā)展到建立資產(chǎn)階級理性王國的高度，故D項正確。23有人談到欣賞蒙娜麗莎的觀感曾有這樣的感受，認為蒙娜麗莎“薄情冷淡而又引人動情，美麗動人而又有點不可接近?！睂Υ死斫庹_的是()A畫所表現(xiàn)的是對宗教題材的“人”

12、的歌頌B是激進的資產(chǎn)階級人文主義政治觀的反映C刻畫了現(xiàn)實生活中勞動人民的少婦的美麗D表現(xiàn)了人文主義學者對藝術欣賞的新情趣【答案】D【解析】依所學知識，蒙娜麗莎并非是宗教題材中的“圣像畫”，故A項錯誤；“激進的資產(chǎn)階級人文主義政治觀”是啟蒙運動的表現(xiàn)，故B項錯誤；“現(xiàn)實生活中勞動人民的少婦的美麗”可知，批判現(xiàn)實主義作品在工業(yè)革命后產(chǎn)生，故C項錯誤；依所學知識，蒙娜麗莎體現(xiàn)了人文主義，突出人的價值，提倡人性，反對神性，故D項正確。24但丁認為：人的塵世幸福的前提是和平，沒有國家統(tǒng)一做保障，和平是不可想象的，而要實現(xiàn)國家統(tǒng)一，權力必須集中到君主手里；世俗君主的統(tǒng)治權直接來自上帝而非羅馬教皇。這一主張

13、不能體現(xiàn)()A人的意識的覺醒C強化王權的要求【答案】DB政教分離的主張D權力制衡的意識25.閱讀下列材料，回答問題。材料一實際上，讓每個人有尊嚴生活的民主政治制度，在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國不例外。之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當時兩地強者、掌權者追求政治利益的主觀欲望與維護既得利益的客觀統(tǒng)治手段的差異所致?？陀^統(tǒng)治手段的差異，包括對被統(tǒng)治者的欺騙技巧是否高明以及是否采用斬草除根式的殘暴鎮(zhèn)壓等。強者、掌權者的主觀欲望與客觀統(tǒng)治手段的差異，決定了先秦中國與古希臘雅典形成不同的政治制度的結果。陳忠云先秦中國與古希臘雅典的比較材料二社會主義國家的權力關

14、系在今天表現(xiàn)在三個方面：其一，在人民與代議機關的關系上，“國家一切權力屬于人民”；其二，在代議機關和行政、司法機關關系上，后者由前者產(chǎn)生，它們是單向的制約關系，而不是雙向的制衡關系，即遵從議行合一的原則；其三，在行政、審判、檢察機關之間存在著分工和相互制約，這和“三權分立”有本質(zhì)的區(qū)別?！叭龣喾至ⅰ毕?，立法機關、行政機關相互制約、彼此牽制，那么，也就意味著代表人民意志的立法機關要受到非選民選舉產(chǎn)生的力量的制約，這實際上降低了立法機關的地位，使“一切權力屬于人民”落空，人民當家作主也就成了一句空話。姚愛芳中西政治制度基本原則比較與當代中國的選擇(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概述作者對東西方兩種

15、政治制度的理解。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中國不推行“三權分立”的原因。綜合上述材料，談談人類政治文明演進的趨勢?！敬鸢浮?1)制度：先秦：專制主義中央集權制度；古希臘：奴隸制基礎上的民主制。理解：作者認為東西方政治發(fā)展的不同原因主要是統(tǒng)治者主觀意愿和政治利益的體現(xiàn)，從具體上看是東西方統(tǒng)治手段的區(qū)別。(2)理性主義(通過利用人類的理性力量)。人物思想(略)(請結合所學給分即可)(3)經(jīng)濟：自由放任；宗教：消滅宗教的狂熱和不容異說；政治：社會契約和人民主權。28閱讀材料，完成下列要求。材料一在當代，隨著對中世紀文獻的挖掘和研究的深入，人們已改變把中世紀看作是“黑暗的世紀”“無所作為的世

16、紀”，只是文藝復興才真正帶來近現(xiàn)代的科學和文化發(fā)展的觀點。在西歐，從10世紀晚期開始，先是教會學校及其注重傳授和研究科學問題的興起，然后是對古代科學著作的巨大興趣所帶來的大翻譯，再次是大學的興起和圍繞亞里士多德邏輯和自然科學所展開的教學和研究及其爭論，才有了真正意義上的思想解放和人文的發(fā)展。正是在對自然的興趣和研究中，認識了自然及其與人的關系，才有對人自身認識的真正覺醒和人性精神的發(fā)展。材料二文藝復興的時代精神表現(xiàn)為復興古代與熱愛自然界和生活，認為科學對人們的生活是有用的，這是人文主義者的積極生活態(tài)度的反映。比如當時的解剖學和植物學的突飛猛進，繪畫、音樂以及詩歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人類的思想。在復古與創(chuàng)新的大潮中，藝術與科學在以各自的方式表達著對自然界的熱愛。近代科學一定程度上正是在這種復興古代和熱愛自然的雙重作用下發(fā)現(xiàn)了世界與人。