古代石刻藝術(shù)中蘊(yùn)涵的現(xiàn)代科學(xué)知識的作文

1、古代石刻藝術(shù)中蘊(yùn)涵的現(xiàn)代科學(xué)知識的作文本文是關(guān)于 知識 的 話題作文 ，僅供大家參考！早聞大足石刻的盛名， 只是未有機(jī)會到那里去參觀游覽。 今年暑假，聽友人提議，便欣然前往，卻未曾想到有了不大不小的發(fā)現(xiàn)。眾所周知的千手千眼觀音以及臥佛自有其妙處， 在此我不必多談， 而使我興趣十足的圓覺洞，釋迦、普賢、文殊與八十八佛這一組石刻藝術(shù)中蘊(yùn)涵的現(xiàn)代科學(xué)知識，才是感悟最多之處。圓覺洞中運(yùn)用的光學(xué)、聲學(xué)及排水系統(tǒng)來到大足石刻的寶頂山，有一座讓人驚嘆的洞穴一一圓覺洞，窟高6 米，寬近 10 米，深 12 米，洞口左下方刻有宋代著名學(xué)者魏了翁書寫的“寶頂山”三字。 進(jìn)入洞中， 洞內(nèi)即使大白天也顯得十分昏暗，唯

2、一清晰可見的只有背對著我們， 跪在供案前的菩薩， 他與“天龍八部”里那位向來以背視人的枯榮大師倒有幾分神似。石像雕刻精細(xì)，質(zhì)感特強(qiáng)，供臺猶如絲綢。 可是，為什么只有這樽跪佛像在黑暗的洞里可以看得見呢？環(huán)顧洞內(nèi)， 我找到了答案原來在石像背對的方向上方，開了一個天窗。而天窗與石像又呈 45 度角，光線透過天窗，正好射到了佛像上。 這就是古代的“聚光燈”。 古人在設(shè)計時巧妙地利用了光學(xué)的原理， 就解決了照明問題， 而且還環(huán)保不用其他火種光源造成洞內(nèi)的污染， 這也是古人的天人合一哲學(xué)理念的體現(xiàn)， 這不得不讓人折服，堪稱大足石刻藝術(shù)中的精品。在洞里輕言幾句， 就會發(fā)現(xiàn)沒有明顯的回聲。 仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，

3、那是因為洞內(nèi)石壁凹凸不平， 從而減少的回音， 這說明古人對聲波的反射原理是清楚的，因而， 就運(yùn)用石壁凹凸不平使聲波發(fā)射紊亂，相互抵消而導(dǎo)致回聲消失。 這簡直與解放后修建的北京人民大會堂的回聲處理不謀而合，但前者卻比后者早了整整800 多年。而還有更絕的，那便是它的排水系統(tǒng)。若是在雨天仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)在環(huán)繞洞中的額眾多石像中， 有一坐石像的手不停在接水。 隨著手臂往上看， 可以看到一條長龍在石壁上蜿蜒。 石龍把水吞入體內(nèi)，又順著身子排出， 排出的水又通過石像的手流入地下的暗道， 再排到洞外去，真是巧奪天工，而比起現(xiàn)代的地下排水系統(tǒng)，可以說是不相上下。釋迦、普賢、文殊、與八十八佛石刻中的力學(xué)、透

4、視原理來到寶頂山上， 有一組很獨(dú)特石刻， 它就是“釋迦、 普賢、 文殊、與八十八佛”石刻。中間釋迦身著敞領(lǐng)袈裟，普賢、文殊在左右內(nèi)飾纓絡(luò)赤足立于蓮臺之上。 普賢手托大寶樓閣， 文殊左手捧著7 層寶塔。石刻獨(dú)特之處就在于這座文殊像。 文殊捧著的 7 層寶塔高近1 。 8 米，重達(dá) 350-400 公斤，傾斜10 度，可是卻歷經(jīng) 800 多年風(fēng)風(fēng)雨雨而未墜落，原因就在于袈裟與手形成了一個巨大的三角形支撐著寶塔。在多種結(jié)構(gòu)中， 惟有三角形穩(wěn)定性最強(qiáng)， 這是教科書里告訴我們的東西。 可是這種力學(xué)中的的原理在這里卻得到具體的運(yùn)用。 我們只有為古代的能人巧匠驚嘆了。釋迦、普賢、文殊為什么要向前傾斜 10 度呢？這是因為石刻不僅要結(jié)實更要注重美觀。 為了避免人的視覺上出現(xiàn)雕像身體與頭像的比例不協(xié)調(diào)， 這幾樽雕像的身體都有十幾度的傾斜。 我們知道這是運(yùn)用了透視