古代詩(shī)歌閱讀之詩(shī)歌藝術(shù)手法課件

1、表達(dá)技巧表達(dá)方式結(jié)構(gòu)形式修辭手法表現(xiàn)手法藝術(shù)手法藝術(shù)技巧寫作技巧抒情記敘描寫議論動(dòng)靜、虛實(shí)、俯仰、遠(yuǎn)近、上下、五種感官主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。直抒胸臆、借景抒情、即事抒懷、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、通感、用典、象征、化用、互文等。賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、托物言志、抑揚(yáng)褒貶、聯(lián)想和想象、語(yǔ)序倒置。抒情方式一般分為直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情就是“直抒胸臆”，如李白將進(jìn)酒。間接抒情有兩種，一是“借景抒

2、情”，一是“即事抒懷”。借景抒情是以景物為感情的載體，融情于景，情景交融。這種情與景的有機(jī)結(jié)合渾然一體，歷來(lái)是詩(shī)人們孜孜以求的藝術(shù)境界。即事抒懷就是以“某事”作為情感的出發(fā)點(diǎn)或抒情的基調(diào)，由此生發(fā)開去?；蛏A情感，如茅屋為秋風(fēng)所破歌；或闡釋哲理，如蘇軾定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲；或借以言志，如芙蓉樓送辛漸；或抒發(fā)感慨，如琵琶行等。這些抒情方法經(jīng)常在一首詩(shī)中兼用?；蛞砸环N為主，或兩者平分秋色。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。例1唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人

3、離愁別恨。姜齋詩(shī)話說(shuō)：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?例2唐方澤武昌阻風(fēng)江上春風(fēng)留客舟，無(wú)窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。是以閑適寫哀愁。例3南宋范成大鷓鴣天 嫩綠重重看得成， 曲闌幽檻小紅英。 酴醿架上蜂兒鬧， 楊柳行間燕子輕。 春婉娩，客飄零， 殘花殘酒片時(shí)清。 一杯且買明朝事， 送了斜陽(yáng)月又生。 以樂景襯哀情。例4臺(tái)城 唐韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到

4、自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。 描寫描寫手法主要有：1. 情景交融。間接而含蓄，景色描寫之中，寄寓著詩(shī)人的情感愛憎。2. 對(duì)比烘托。從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。3. 聯(lián)想想象。想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結(jié)合。4. 用典。使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。5. 象征。形象生動(dòng)具體，化實(shí)為虛。6. 使用疊詞。增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。7. 托物言志。感物抒懷，隱晦的表情達(dá)意

5、，含蓄蘊(yùn)藉。8. 細(xì)節(jié)描寫。真實(shí)準(zhǔn)確傳神。9. 白描。即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。特別注意以下幾種描寫手法(1)各種修辭手法(2)動(dòng)靜結(jié)合 (3)虛實(shí)結(jié)合(4)各種感官的調(diào)用(5)觀察角度的變化(俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，由遠(yuǎn)到近或由下而上)表現(xiàn)手法1.渲染烘托。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，渲染與烘托常常并提，兩者都是加強(qiáng)藝術(shù)效果的寫作技巧，但是，渲染一般從正面著眼，而烘托一般著眼于側(cè)面。渲染中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種技法。在文學(xué)創(chuàng)作中指用較為濃重的筆墨，對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理作多方面的描寫、形容，以突出藝術(shù)形象、加強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。如孔雀東南飛中對(duì)劉蘭芝離開焦家時(shí)“嚴(yán)妝”的描寫，作者不惜筆墨，精

6、雕細(xì)繪，由頭至足、腰、指、口、步態(tài)。渲染了劉蘭芝被遣前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出了劉蘭芝的“精妙世無(wú)雙”，這是對(duì)劉蘭芝的贊美，也是對(duì)封建禮教的譴責(zé)。此外，木蘭辭、琵琶行、兵車行中，也大量使用了渲染筆法。讀來(lái)每每給人以筆墨酣暢、淋漓盡致之快。渲染天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。諸句在描繪景物時(shí)盡管是簡(jiǎn)筆勾勒，但作者將一連串凄冷色調(diào)的意象疊加起來(lái)，便對(duì)游子流落天涯的羈旅之愁起到了渲染作用?？梢?，所謂渲染，就是在需要強(qiáng)調(diào)的地方，濃墨重彩，層層鋪敘，使描寫的形象更加鮮明、突出。烘托畫家作畫，如果孤零零地畫出一個(gè)月亮就會(huì)顯得單調(diào)；如果在月亮的周圍畫上幾縷

7、彩云，月亮就顯得格外有神，這種烘云托月的手法就是烘托。如李白聽蜀僧浚彈琴的尾聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，白居易琵琶行中的“東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白”等句，就是通過(guò)對(duì)美的印象給人造成的強(qiáng)烈心理感受的描寫來(lái)烘托美的主體。再如陌上桑中對(duì)羅敷的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，耘者忘其鋤；歸來(lái)相怨怒，但坐觀羅敷?！边@些詩(shī)句盡管沒有正面寫羅敷的長(zhǎng)相，但這種側(cè)面烘托卻把羅敷的美寫到了極致。趙師秀約客黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！伴e敲棋子”這一細(xì)節(jié)從側(cè)面烘托出了詩(shī)人久等客人不至的焦躁心理。渲染與烘托渲染與烘托有時(shí)常一起提及，比如

8、：某幾句詩(shī)某些意象，用什么手法，寫出了什么特點(diǎn)，渲染了什么氣氛，烘托出抒情主人公怎樣的心境，表現(xiàn)了怎樣的主題。對(duì)比高適燕歌行：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”用嚴(yán)酷事實(shí)的對(duì)比，突出了將士之間的尖銳矛盾。白居易大林寺桃花：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！泵枥L出兩番截然不同的景象。襯托正襯白居易長(zhǎng)恨歌有“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”和“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的句子。反襯以美襯丑，以丑襯美，以樂襯苦，以苦襯樂等。如杜甫名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，鳥語(yǔ)花香是多么美好的景物，可是在特定的情景下，竟然讓詩(shī)人濺淚、傷心，更顯得詩(shī)人心中的離亂之苦的深重。杜甫登樓花近高樓傷客心，萬(wàn)方多

9、難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。“花近高樓傷客心”一句也是以樂景襯哀情。動(dòng)與靜是指一首詩(shī)中既有動(dòng)態(tài)描寫，又有靜態(tài)描寫。它可以是動(dòng)靜相襯，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；也可以化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜如李白望天門山中的“兩岸青山相對(duì)出”是靜化動(dòng)，望廬山瀑布中的“遙看瀑布掛前川”是動(dòng)化靜；還可以是動(dòng)靜結(jié)合，如杜甫漫成一首：“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！碧撆c實(shí)在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等

10、。 首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。 在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。 2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史

11、上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ谖鲙涢L(zhǎng)亭送別

12、中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。4.設(shè)想的他人之境。這類虛景是作者想象的他人在某一時(shí)刻做著和自己同樣的事情，借以襯托自己的感情。例1高適除夜作旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年。 不直接寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)親人思念自己，借此襯托自己的思鄉(xiāng)之情。例2王維九月九日憶山東兄弟獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。 例3杜甫月夜今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。 對(duì)寫法這種寫法又被稱為“對(duì)寫法”“對(duì)寫法”是古代思親思鄉(xiāng)詩(shī)中一種獨(dú)特的寫作技法。本來(lái)詩(shī)人自己思鄉(xiāng)懷人，在詩(shī)中卻撇開自己，從對(duì)方下筆，想象對(duì)方思念自己的情形，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動(dòng)形象，富有意境，又顯得具體充實(shí)，富有深度。既深化感情，又強(qiáng)化主題。虛實(shí)相生“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間