倡導(dǎo)健康文化促進(jìn)全民健康《健康文化理論研究》專題講座

1、倡導(dǎo)健康文化 促進(jìn)全民健康健康文化理論研究專題講座序 言 健康是人的基本權(quán)利，也是人們幸福感的基石；健康權(quán)利公平是國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是社會(huì)和諧的象征；健康水平提升是每一個(gè)人的夙愿，也是人類追求的永恒目標(biāo)。對(duì)健康問題和健康促進(jìn)的認(rèn)識(shí)，既是健康文化的重要內(nèi)容，也是提升健康水平的必要前提；推進(jìn)健康文化，不僅有利于促進(jìn)個(gè)體健康，而且也是實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)、全民健康和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)工程。所以，研究健康文化意義重大。 報(bào)告內(nèi)容四、推進(jìn)健康文化建設(shè)的對(duì)策建議 三、我國(guó)健康文化發(fā)展中的主要問題二、健康文化的一般理論一、研究健康文化理論的意義和作用一、研究健康文化理論的意義和作用 是落實(shí)中央文化大發(fā)

2、展精神的部門工作創(chuàng)新 1 是保障國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ) 2是推進(jìn)“以全民健康促全面小康”的文化支撐 3是落實(shí)渥太華憲章、樹立大國(guó)形象的重要文化工程 6是促進(jìn)人力資本提升的前提條件 4是改善醫(yī)患關(guān)系的思想基礎(chǔ) 5是確立科學(xué)健康觀的理論基石 7 一、研究健康文化理論的意義和作用 （一）是落實(shí)中央文化大發(fā)展精神的部門工作創(chuàng)新文化大發(fā)展大繁榮，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在中央的領(lǐng)導(dǎo)和部署下，發(fā)揮各職能部門的作用，動(dòng)員廣大群眾的積極參與。衛(wèi)生計(jì)生系統(tǒng)作為政府部門，理應(yīng)參與到這一系統(tǒng)工程中來(lái)，尤其是衛(wèi)生計(jì)生宣傳部門，更是有著義不容辭的責(zé)任。構(gòu)建符合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展形勢(shì)需要的健康文化，既是衛(wèi)生計(jì)生宣傳部門的職責(zé)所在

3、，也是落實(shí)中央文化大發(fā)展精神的部門行為和工作創(chuàng)新。 一、研究健康文化理論的意義和作用 （二）是保障國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)我國(guó)十二五規(guī)劃全面規(guī)定了2011-2015年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的任務(wù)和目標(biāo)，其中很多內(nèi)容都涉及以文化和健康。黨的十八大報(bào)告在談到文化發(fā)展時(shí)強(qiáng)調(diào)：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 。國(guó)家衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃和國(guó)家人口發(fā)展“十二五”規(guī)劃也都提出了與健康有關(guān)的發(fā)展目標(biāo)。 一、研究健康文化理論的意義和作用 （三）是推進(jìn)“以全民健康促全面小康”的文化支撐 李斌主任在“以全民健康促進(jìn)全面小康，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而

4、不懈努力”的報(bào)告中提出：健康是幸福的起點(diǎn)，一人之健康是立身之本，人民之健康是立國(guó)之基。守護(hù)全國(guó)13億多人的健康，是衛(wèi)生計(jì)生工作的神圣職責(zé)。沒有全民健康就沒有全面小康，或者說(shuō)全民健康是全面小康的前提條件；而全民健康的前提條件則是形成一種科學(xué)、文明、健康的文化觀念，養(yǎng)成一種有利于健康促進(jìn)的生活方式。說(shuō)到底，就是構(gòu)建和推廣科學(xué)的健康文化。 一、研究健康文化理論的意義和作用 （四）是促進(jìn)人力資本提升的前提條件 人力資本，主要包含知識(shí)、技術(shù)、能力和健康。這4個(gè)要素中，健康與我們討論的健康文化直接相關(guān)，而其他3個(gè)要素也都以健康為前提。研究健康文化的目的就在于，通過提高健康意識(shí)、增進(jìn)健康知識(shí)、培養(yǎng)健康技能、

5、促進(jìn)健康行為、達(dá)到健康結(jié)局。而且人的全面發(fā)展，也要以健康為前提。 一、研究健康文化理論的意義和作用 （五）是改善醫(yī)患關(guān)系的思想基礎(chǔ) 構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以醫(yī)患雙方相互信任、相互尊重、相互理解、相互幫助為基礎(chǔ)。醫(yī)務(wù)人員要把醫(yī)德放在重要位置，向患者提供良好的治療和服務(wù)；廣大群眾也要理解醫(yī)療中的風(fēng)險(xiǎn)和醫(yī)務(wù)人員的辛勤工作，知道并非所有的疾病都可以手到病除的道理。 一、研究健康文化理論的意義和作用 （六）是落實(shí)渥太華憲章樹立大國(guó)形象的重要文化工程 渥太華憲章提出了“良好的健康是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人發(fā)展的主要資源，也是生活質(zhì)量的重要部分”的觀點(diǎn)，以及到2000年乃至更長(zhǎng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健的目標(biāo)”。

6、我國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人口大國(guó)，有責(zé)任、有義務(wù)帶頭履行國(guó)際公約，樹立良好的大國(guó)形象；我國(guó)作為世界人口大國(guó)，健康促進(jìn)工作做的如何，不僅關(guān)系到我國(guó)人民的健康水平，也會(huì)從很大程度上影響到世界人口健康素質(zhì)的提高。 一、研究健康文化理論的意義和作用 （七）是確立科學(xué)健康觀的理論基石 健康意識(shí)決定健康行為，科學(xué)的健康觀是健康行為的航標(biāo)。就身體健康來(lái)說(shuō)，雖然主要取決去營(yíng)養(yǎng)狀況和醫(yī)療衛(wèi)生保健水平，但人們的行為方式也是不可忽視的一個(gè)重要方面，例如：吸煙、酗酒、隨地吐痰、不講衛(wèi)生、膳食不合理、生活不規(guī)律，等等，這些都是不利于健康的重要因素，表面上看，屬于不健康的行為，究其深層原因，則是缺乏健康意識(shí)和健康觀念，而健康

7、意識(shí)和健康觀念都是健康文化的核心內(nèi)容。 二、健康文化的一般理論 健康文化是文化的子系統(tǒng)，是文化的重要組成部分。隨著人類認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)和對(duì)健康認(rèn)識(shí)的深化，健康文化的內(nèi)容不斷豐富，并且日益滲透到人們的日常生活之中，對(duì)于促進(jìn)健康起著越來(lái)越重要的作用。 （一）健康文化的概念與核心理念 （二）健康文化的主要特征（三）健康文化的傳播 二、健康文化的一般理論 （一）健康文化的概念與核心理念 1.健康文化的概念健康文化，就其字面含義而言，涉及健康和文化兩大領(lǐng)域。然而，健康文化既不是兩個(gè)概念的簡(jiǎn)單合并，也不是兩大領(lǐng)域涉獵內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)有著特定研究對(duì)象、研究領(lǐng)域和研究目的的完整概念。當(dāng)然，要搞清健康文化

8、的概念，首先需要對(duì)文化和健康的概念作出明確的詮釋。 二、健康文化的一般理論 （1）文化。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，對(duì)文化的研究博大精深。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的傳統(tǒng)社會(huì)里，我國(guó)對(duì)文化的理解可概括為“文治和教化”，即以倫理道德教化于民。至現(xiàn)代，文化的意義更加豐富。英國(guó)人類學(xué)家泰勒在原始文化中寫道：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。” 二、健康文化的一般理論辭海對(duì)文化的解釋是：“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形

9、態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！鞭o源對(duì)文化的解釋是：文化即“文治和教化”，“今指人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)?！?二、健康文化的一般理論我國(guó)文化大師梁漱溟從通俗意義上對(duì)文化做了定義，他認(rèn)為文化“不過是那一民族生活的樣法罷了” 。 二、健康文化的一般理論 （2）健康。健康，曾經(jīng)長(zhǎng)期被主要視為一個(gè)醫(yī)學(xué)命題，認(rèn)為身體沒有疾病就是健康；否則，就是不健康或亞健康。但是，隨著人們對(duì)健康問題認(rèn)識(shí)的深化，已經(jīng)不再局限于僅僅把人的肌體出現(xiàn)的異常現(xiàn)象視為疾?。床唤】担欢前讶俗鳛樯鐣?huì)的一部分，進(jìn)而把人在社會(huì)交往中是否適應(yīng)問題也納入了健康視域。世界衛(wèi)生組織194

10、8年做出的定義為：“健康乃是一種在軀體、心理、社會(huì)適應(yīng)方面的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和身體不虛弱?！?二、健康文化的一般理論 （3）健康文化。健康文化指的是人們對(duì)健康的認(rèn)知、觀念、知識(shí)、制度等意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的行為方式。與文化的概念有廣義和狹義之分相適應(yīng)，健康文化的概念同樣需要從廣義和狹義兩個(gè)不同的角度來(lái)理解。廣義的健康文化與廣義文化相聯(lián)系，指的是人類社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造的與人的身心健康、社會(huì)適應(yīng)性和道德修養(yǎng)有關(guān)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，涉及健康的價(jià)值觀念、健康意識(shí)、制度規(guī)范、知識(shí)能力、生活方式以及相應(yīng)的器物用品等內(nèi)容。 二、健康文化的一般理論 狹義的健康文化與狹義文化相聯(lián)系，指的

11、是關(guān)于健康的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。具體指人們理解和應(yīng)用健康信息的能力，側(cè)重于對(duì)健康的認(rèn)知和技能，主要通過意識(shí)、觀念、行為方式、制度規(guī)范等反映出來(lái)，還涉及對(duì)健康信息真實(shí)性和可靠性的識(shí)別、對(duì)自身健康狀況的判斷、對(duì)健康知識(shí)的應(yīng)用、對(duì)健康行為的選擇等內(nèi)容。例如，看得懂用藥說(shuō)明，看得懂檢查結(jié)果。我們?cè)谶@里談到的健康文化，側(cè)重于從狹義的角度理解。 二、健康文化的一般理論 2.健康文化的核心理念從狹義的角度理解，健康文化主要包括健康觀念、知識(shí)能力、制度規(guī)范、生活方式等內(nèi)容。無(wú)論對(duì)于個(gè)人和家庭幸福，還是國(guó)家昌盛和社會(huì)發(fā)展，健康都是一個(gè)重要極其重要的基礎(chǔ)和目標(biāo)，這是因?yàn)椋航】凳橇⑸碇尽?/p>

12、幸福之基，健康是重要的人力資本，人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用大于物質(zhì)資本。為便于記憶、促進(jìn)健康，我們把健康文化的核心理念歸納為以下十個(gè)方面：合理飲食、講求衛(wèi)生、養(yǎng)心為上、防重于治、勞逸結(jié)合、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、知行合一、順其自然、宣傳先行、制度保障。 二、健康文化的一般理論 （1）合理飲食，就是要求在飲食上講求營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的科學(xué)搭配，而不是追求多、精、高。飲食營(yíng)養(yǎng)是影響人們健康生活的重要因素，營(yíng)養(yǎng)不足和營(yíng)養(yǎng)不平衡都是導(dǎo)致多種疾病的重要誘因，如糖尿病、高血壓、高血脂癥、痛風(fēng)等，無(wú)不與營(yíng)養(yǎng)不平衡有關(guān)，都是吃出來(lái)的病。我國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)根據(jù)國(guó)情制定的膳食指南就包括，“食物要多樣，饑飽要適當(dāng)，優(yōu)質(zhì)要適量，粗細(xì)要搭配，食鹽要

13、限量，甜食要少吃，飲酒要節(jié)制，三餐要合理”。 二、健康文化的一般理論 （2）講究衛(wèi)生，就是要求在日常生活中注意養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，既要講究個(gè)人衛(wèi)生，又要講究公共衛(wèi)生；既要講究外部衛(wèi)生，又要講究心理衛(wèi)生。我國(guó)在愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中提出了很多宣傳口號(hào)，如：開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，保障人民身體健康；養(yǎng)成良好個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，樹立健康生活方式；開展除四害活動(dòng)，預(yù)防傳染病發(fā)生；講究衛(wèi)生，摒除陋習(xí)，預(yù)防傳染性疾??；飯前便后要洗手，預(yù)防傳染病毒從口入。這些內(nèi)容現(xiàn)在也不過時(shí)，但是對(duì)心理衛(wèi)生還不夠重視。 二、健康文化的一般理論 （3）養(yǎng)心為上，強(qiáng)調(diào)的是心理衛(wèi)生的重要性，就是要求努力避免和減少心理障礙，求得心理平衡；心理平衡、沒

14、有心理障礙，則是預(yù)防和減少一些疾病的重要途徑。養(yǎng)心為上，就是指在健康問題上，保持健康的心理狀態(tài)最為基礎(chǔ)，也最為重要；養(yǎng)心為上的根本是順其自然，即保持心理的自然平衡。漢儒董仲舒在春秋繁露說(shuō)道：“忍者所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)心清凈，心平和而不失中已，取天地之美以養(yǎng)其身，是其且多且治?！眳问洗呵镌唬?“心必平和然后樂?！?二、健康文化的一般理論 （4）防重于治，就是指預(yù)防為主，在人體未發(fā)病之時(shí)，就注意飲食平衡，保持身心健康，注意防止疾病，防患于未然。用李斌主任的話說(shuō)，就是盡量“不得病、少得病、晚得病、不得大病”。防重于治，也就是中醫(yī)所說(shuō)的“治未病”，指的是“不治已病治未病”，包括未病先防、既病防變、愈

15、后防復(fù)等內(nèi)容。我國(guó)解放后提出并堅(jiān)持至今的“預(yù)防為主”的衛(wèi)生工作方針，就是這一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想的當(dāng)代發(fā)展。 二、健康文化的一般理論 （5）勞逸結(jié)合，說(shuō)的是工作和休息相結(jié)合。指既要積極工作，又要適當(dāng)休息。這一理念是在說(shuō)明這樣一個(gè)道理：健康是工作的基礎(chǔ)，也是人們履行職責(zé)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提；健康的過分超支，是健康的大敵；適當(dāng)?shù)男菹?，是健康的必要條件；只有身體健康，才能精力充沛，提高工作效率，收到事半功倍的效果。我們過去宣傳的英雄人物，很多都屬于“過勞死”的英模；“輕傷不下火線”、“帶病堅(jiān)持工作”也往往成為受到激勵(lì)和表彰的典型，從健康文化的視角看，不值得我們反思嗎？ 二、健康文化的一般理論 （6）適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，指

16、的是鍛煉身體。俗話說(shuō)，生命在于運(yùn)動(dòng)。我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化就非常注重運(yùn)動(dòng)，“飯后百步走，活到九十九”。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的工作性質(zhì)變了，很多人的工作不再需要耗費(fèi)很多的體力，甚至整日伏案工作；再加上出門就坐車，很少有鍛煉的機(jī)會(huì)，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)就顯得更為必要了。 二、健康文化的一般理論 （7）知行合一，指的是知識(shí)與行為的統(tǒng)一。一般而言，“知”與“行”相輔相成，缺一不可。“知”是“行”的前提與指導(dǎo)，有了“知”，“行”才會(huì)有正確的方向和能力；反之，如果無(wú)“知”，“行”便缺乏科學(xué)依據(jù)，就是盲目的“行”。只有“知”而沒有“行”，就是紙上談兵；因無(wú)“知”而盲目的“行”，就不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)局?！爸迸c“行”的這種關(guān)系，完全

17、適用于健康。 二、健康文化的一般理論 （8）順其自然，指的是健康之道源于順其自然，也就是說(shuō)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律。再具體一點(diǎn)，又可以分成三句話：一切源于健康，健康源于快樂，快樂順其自然。為什么說(shuō)“一切源于健康”呢？人們的事業(yè)蒸蒸日上、發(fā)奮圖強(qiáng)，靠的是什么？是健康的身體。老年人坎坷一生，操勞一生，想要安度晚年，享受幸福的夕陽(yáng)，靠的是什么？還是健康的身體！ 二、健康文化的一般理論 （9）宣傳先行，指的是發(fā)揮宣傳的先行先導(dǎo)作用，向公眾宣傳健康文化的價(jià)值和左右，灌輸和普及健康文化觀念和知識(shí)，告訴人們不健康行為的危害性，形成一種有利于健康促進(jìn)的社會(huì)輿論氛圍。 二、健康文化的一般理論 （10）制度保障，指的是以

18、促進(jìn)健康為目的的約束和限制人的行為的成文或不成文的規(guī)定，既包括國(guó)家制定的促進(jìn)健康的法規(guī)制度，也包括不成文的民間習(xí)俗和行為規(guī)范。制度規(guī)范對(duì)健康的影響往往是以剛性約束的形式反映出來(lái)，對(duì)于健康促進(jìn)具有非常重要的作用。在這方面，我國(guó)已經(jīng)做了大量工作，形成了一系列有利于健康促進(jìn)的相關(guān)政策法規(guī)體系，例如，在愛國(guó)衛(wèi)生、醫(yī)療保險(xiǎn)、食品安全、環(huán)境衛(wèi)生、傳染病防控、職業(yè)衛(wèi)生、控?zé)煹确矫?，都制定了?guī)范性的法規(guī)制度。 二、健康文化的一般理論 （二）健康文化的主要特征1.健康文化的社會(huì)性作為文化子系統(tǒng)的健康文化，其本質(zhì)屬性也是社會(huì)性。社會(huì)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，患病不僅是一個(gè)生物學(xué)過程，同時(shí)也是一種社會(huì)文化體驗(yàn)。健康文化的社會(huì)性還體

19、現(xiàn)為，通過正確的輿論宣傳和健康教育，可以對(duì)人們的健康觀念和行為方式進(jìn)行科學(xué)的干預(yù)和指導(dǎo)，約束和制約有損于健康的行為，倡導(dǎo)和推進(jìn)有利于健康的科學(xué)的健康文化，營(yíng)造良好的健康文化氛圍，促進(jìn)全民健康，構(gòu)建健康中國(guó)。 二、健康文化的一般理論 2.健康文化的發(fā)展性在人類社會(huì)不同的歷史階段，由于認(rèn)識(shí)世界的能力不同，面臨的健康問題不同，人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)就存在很大差異。無(wú)論是健康理念、健康需求，還是健康促進(jìn)資源供給，都經(jīng)歷了很大的變化。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，對(duì)健康文化的需求空前高漲。 二、健康文化的一般理論 3.健康文化的群眾性健康文化的群眾性是指健康文化的受眾是全體社會(huì)成員，不論長(zhǎng)幼、不論性別、不論貧富貴賤

20、，都有追求健康的權(quán)利和愿望，都有對(duì)健康文化的需求。健康文化惠及千家萬(wàn)戶，每個(gè)人都希望得到健康文化的滋養(yǎng)。健康文化的群眾性還要求，在健康文化的傳播上，不宜追求“曲高和寡”式的高雅，而應(yīng)當(dāng)用適用于“下里巴人”的方式。 二、健康文化的一般理論 4.健康文化的滲透性一般而言，健康文化的滲透性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是說(shuō)，與文化觀念具有較大的惰性相適應(yīng)，塑造健康文化不是一朝一夕的事情，需要春風(fēng)細(xì)雨般、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的灌輸與滲透；其二是說(shuō)，健康的生活方式的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，與這個(gè)過程相伴隨的，便是健康文化潛移默化的影響。健康文化中的積極因素就是在這種長(zhǎng)期的灌輸與滲透中發(fā)揮作用的。同樣，不良健康文化也具有滲透

21、性。因此，應(yīng)防患于未然，時(shí)刻警惕不良健康文化的侵襲；創(chuàng)造條件，促進(jìn)健康文化的滲透。 二、健康文化的一般理論 （三）健康文化的傳播文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴(kuò)散和遷移繼傳現(xiàn)象，是各種文化資源和文化信息在時(shí)間和空間中的流變、共享、互動(dòng)和重組，是人類生存符號(hào)化和社會(huì)化的過程，是傳播者的編碼和解讀者的解碼互動(dòng)闡釋的過程，是主體間進(jìn)行文化交往的創(chuàng)造性的精神活動(dòng)?？滴幕鳛槲幕囊粋€(gè)分支，其傳播過程與文化傳播相伴隨，生生不息。健康文化在傳播中確立，在傳播中發(fā)展，在傳播中完成其歷史使命。 二、健康文化的一般理論 1.傳播的內(nèi)容健康文化傳播的內(nèi)容主要包括五個(gè)方面：一是健康文化理念二是健康文化知識(shí)三

22、是健康文化技能四是科學(xué)健康的生活方式五是政策法規(guī)制度 二、健康文化的一般理論 2.傳播的主體傳播的主體，就是指?jìng)鞑サ某袚?dān)者。健康文化傳播的主體，包括群眾、學(xué)校、傳媒、政府部門等。從我國(guó)健康文化有關(guān)內(nèi)容傳播的情況看，凡是開展的好的活動(dòng)，都是人民群眾成為傳播主體的結(jié)果。例如，以往的全民廣播體操熱、學(xué)生眼保健操、全民除“四害”活動(dòng)以及現(xiàn)在的社區(qū)健身熱、群眾“養(yǎng)生熱”等，都是群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)作為主體，形成社會(huì)風(fēng)氣、實(shí)現(xiàn)健康促進(jìn)的成功范例。 二、健康文化的一般理論 學(xué)校及其教師在各級(jí)各類學(xué)生健康教育中起著主要承擔(dān)者的作用，學(xué)校健康教育，主要包括向廣大學(xué)生傳授健康文化的意義和價(jià)值、健康文化的理論知識(shí)、健康文化

23、的技能、健康文化的規(guī)范等。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們接收的各種信息中，絕大多數(shù)都來(lái)源于媒體。因此，媒體及其工作人員在普及健康文化理論知識(shí)、科學(xué)生活常識(shí)、健康制度規(guī)范，以及糾正有礙于健康的文化觀念、傳播科學(xué)的健康文化、引領(lǐng)健康生活等方面，起著非常重要的作用。 二、健康文化的一般理論 政府部門在健康文化傳播中，起著導(dǎo)向、引領(lǐng)和規(guī)范、糾偏的作用。一方面，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)營(yíng)造良好的健康文化傳播環(huán)境、宣傳與健康有關(guān)的各項(xiàng)法規(guī)政策、組織健康文化理論宣傳、鼓勵(lì)健康文化事業(yè)發(fā)展等方面的工作；另一方面，還要負(fù)起引導(dǎo)、監(jiān)督、規(guī)范各類媒體的作用，鼓勵(lì)和支持正確的傳播方式和內(nèi)容，監(jiān)督和糾正不利于健康文化傳播的內(nèi)容。衛(wèi)計(jì)

24、系統(tǒng)作為政府主管健康的部門，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更多的組織、協(xié)調(diào)功能。 二、健康文化的一般理論 3.傳播的載體電視互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)口口相傳 紙媒公交上的移動(dòng)傳媒 二、健康文化的一般理論 4.傳播的特點(diǎn)（1）傳承性強(qiáng)。古今中外關(guān)于健康的理念、知識(shí)、制度、習(xí)俗等，可謂浩如煙海，博大精深。健康文化因傳播而延續(xù)，在傳播中不斷發(fā)展。我國(guó)古圣先賢創(chuàng)造的很多優(yōu)秀健康文化遺產(chǎn)，成為我們今天的寶貴財(cái)富。健康文化傳播，要求對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行仔細(xì)甄別，去其糟粕，取其精華，同時(shí)還要賦予新的內(nèi)涵，傳播到千家萬(wàn)戶。 二、健康文化的一般理論 （2）傳播渠道多。健康文化傳播渠道非常多，既有正規(guī)的傳播渠道，如報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)、墻報(bào)等；也有非正規(guī)的

25、傳播渠道，如人們?cè)谌粘Ｉ?、社?huì)交往、商務(wù)活動(dòng)中的人際接觸等。（3）方法靈活。健康文化的傳播靈活多樣，可以是有形的器物，也可以是無(wú)形的意識(shí)形態(tài)；可以是文藝表演，也可以是論壇講座；可以是口口相傳，也可以是紙媒影視?？傊藗兿猜剺芬姷囊磺形幕问?，都承擔(dān)著傳播健康文化的功能。 二、健康文化的一般理論 （4）互動(dòng)性強(qiáng)（受者主動(dòng)）。每個(gè)人既可以是健康文化的傳播者，也可以是受眾；每個(gè)人都是健康文化的踐行者，也是受益人，都在親身經(jīng)歷著健康文化的影響。在這個(gè)過程中，通過檢驗(yàn)、甄別、揚(yáng)棄，形成新的生活經(jīng)驗(yàn)，再將這些經(jīng)驗(yàn)復(fù)制、傳承，健康文化便得到發(fā)展；每個(gè)人在良好健康結(jié)局的激勵(lì)下，充當(dāng)健康文化的傳播者、受眾，

26、充分互動(dòng)，積極互動(dòng)，形成良好的健康文化傳播氛圍。 三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（一）健康觀念缺失在實(shí)際工作中，各級(jí)政府往往把“發(fā)展是硬道理”理解為“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是硬道理”，為了追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，甚至不惜以犧牲健康為代價(jià)，環(huán)境污染就是一個(gè)突出的例子。 從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，許多人在思想上并沒有以健康為本，以犧牲身體健康干事業(yè)的情況比比皆是；在日常生活中，不講科學(xué)、不按規(guī)律辦事的情況也大量存在。 三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（二）健康文化知識(shí)體系不完善我國(guó)健康文化的知識(shí)體系尚不完善，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)健康文化的衰落，尚未形成大健康的觀念，健康管理學(xué)科發(fā)展滯后等。1.注重養(yǎng)生的傳統(tǒng)健康文化出現(xiàn)斷層我國(guó)源遠(yuǎn)

27、流長(zhǎng)的傳統(tǒng)歷史文化中形成的防重于治、未老先養(yǎng)的養(yǎng)生思想、天人合一的思想、動(dòng)靜結(jié)合的恒動(dòng)觀、辨證施治的觀念等，都有可借鑒和發(fā)揚(yáng)之處。然而，我國(guó)上世紀(jì)以來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)了4次關(guān)于中醫(yī)的存廢之爭(zhēng)，致使注重養(yǎng)生的傳統(tǒng)健康文化出現(xiàn)斷層。 三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題2.大健康觀念尚未形成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式體現(xiàn)了由生物-醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。但是，我國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。3.健康管理學(xué)科滯后我們的健康管理部門依然只限于小健康管理，還沒有適應(yīng)大健康理念，沒有建立與大健康理念相適應(yīng)的管理理論和管理實(shí)務(wù)體系。 三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（三）健康文化的制度規(guī)范不完善雖然針對(duì)不同人群的健康權(quán)

28、利有一些法律法規(guī)，如婦女權(quán)益保護(hù)法母嬰保健法兒童發(fā)展綱要老年人權(quán)益保護(hù)法，但我國(guó)一直缺乏一部界定和保護(hù)全體公民健康權(quán)利的健康法，一些健康權(quán)利受到侵害的情況得不到法律的有效保護(hù)。有其是一直沒有形成一部全國(guó)性的公共場(chǎng)所禁煙的法律法規(guī)。 三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（四）健康文化信息傳播不充分1.健康養(yǎng)生信息泛濫，難辨真?zhèn)尉W(wǎng)絡(luò)化的信息社會(huì)，信息傳播速度快、信息量大，但也存在魚目混珠的問題。 2.公共健康教育力度不夠大健康教育缺乏頂層設(shè)計(jì)和發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)費(fèi)投入不足，正規(guī)傳播途徑較少，尚未形成健全的健康教育網(wǎng)絡(luò)。3.學(xué)校健康教育缺失從小學(xué)到大學(xué)，有關(guān)健康的知識(shí)占整個(gè)教育的比重非常低，尤其缺乏心理健康和

29、心理衛(wèi)生方面的教育。 三、健康文化發(fā)展中存在的主要問題（五）健康文化的行為養(yǎng)成不夠我國(guó)現(xiàn)階段，由于缺乏科學(xué)的健康教育，健康行為的養(yǎng)成還存在較大差距：一方面是因?yàn)槿藗內(nèi)狈Ρ匾慕】抵R(shí)，不知道如何才能保持健康，對(duì)來(lái)自日常生活中危害健康的因素認(rèn)識(shí)不足，甚至還有人把有害的生活方式當(dāng)成是一種“享受”，比如吸煙。另一方面，雖然有一些人不僅知道如何防病，而且一些人即使知道什么是良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康的生活方式，但卻不能自覺付諸實(shí)施，比如鍛煉。 四、推進(jìn)健康文化建設(shè)的對(duì)策建議健康文化，關(guān)注人的身體健康，注重人格塑造，促進(jìn)人的全面發(fā)展；國(guó)民素質(zhì)的全面提升，是推進(jìn)健康中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要條件。

30、健康文化是一種公共產(chǎn)品，對(duì)于提高人民健康水平、提升幸福感、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)和諧具有積極意義。因此，政府應(yīng)將培育和傳播健康文化作為重要職責(zé)，不僅要發(fā)揮好政府的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好引導(dǎo)市場(chǎng)力量、協(xié)調(diào)社會(huì)力量的作用，大力促進(jìn)健康文化的形成與發(fā)展。構(gòu)建和發(fā)展健康文化，需要重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)： 四、推進(jìn)健康文化建設(shè)的對(duì)策建議（一）把健康列入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃健康對(duì)于個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)，肯定是排在幸福的諸多因素之首位；對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)民健康的意義首先就是資源和財(cái)富，就是最重要的生產(chǎn)力。因此，為了做好健康促進(jìn)工作，就需要把健康擺到應(yīng)有的重要位置上，提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，在制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和五年計(jì)劃時(shí)，列入健康目標(biāo)，并且逐漸形成考核機(jī)制。 四、推進(jìn)健康文化建設(shè)的對(duì)策建議李斌主任高度重視健康問題，不僅提出了“以全民健康促進(jìn)全面小康，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈努力”的口號(hào)，而且還提出了“守護(hù)全國(guó)13億人的健康，這是我們衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線全體工作者的神圣職責(zé)”的部門工作目標(biāo)。這說(shuō)明，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委已經(jīng)把