2022年北京市西城區(qū)高二（下）期末語(yǔ)文試題及答案

1、2022北京西城高二（下）期末語(yǔ) 文2022.7本試卷共10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷一、多文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用。（18分）閱讀下面的材料一和材料二，完成14題。（12分）材料一五四時(shí)期的新詩(shī)并不完全是從傳統(tǒng)內(nèi)部自然生成或裂變出來(lái)的，而是在諸多矛盾沖突和磋商對(duì)話(huà)中建構(gòu)起來(lái)的。其中最重要的意義是意識(shí)到語(yǔ)言形式問(wèn)題與內(nèi)容的密切關(guān)聯(lián)，在文化符號(hào)體系中找到了一條通向現(xiàn)代性的通道。早期的“新詩(shī)”完成的是現(xiàn)代詩(shī)歌言說(shuō)方式的建構(gòu)，而不完全是一種詩(shī)歌美學(xué)的建構(gòu)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人，很多是有舊文學(xué)根基的人，所作的白話(huà)詩(shī)仍然像

2、胡適說(shuō)的，如同“放大了的小腳”，有明顯的舊詩(shī)詞的影響。反倒是舊文學(xué)根基不深的詩(shī)人寫(xiě)得較為自然活潑。這主要是因?yàn)橛信f文學(xué)根基的人思想和語(yǔ)言觀(guān)念是現(xiàn)代的，而寫(xiě)詩(shī)與欣賞詩(shī)的習(xí)慣卻還是傳統(tǒng)的，它們之間存在著尖銳的矛盾。比如胡適的大多數(shù)白話(huà)詩(shī)都是這樣，趣味是舊的，構(gòu)建詩(shī)歌情境所使用的意象大多是傳統(tǒng)的自然意象，而詩(shī)歌形式也大部分是從古典詩(shī)詞中蛻變而來(lái)，因此還很難說(shuō)體現(xiàn)了豐富的材料、精密的觀(guān)察、高深的理想和復(fù)雜的情感。胡適的白話(huà)詩(shī)在追求語(yǔ)言和事理的明白清楚時(shí)，有意無(wú)意地走了“以文為詩(shī)”的偏鋒，實(shí)際上是借助散文來(lái)反抗傳統(tǒng)詩(shī)歌的體制化，無(wú)論從形式特點(diǎn)或詩(shī)歌觀(guān)念方面都利用了中國(guó)主流詩(shī)歌“大傳統(tǒng)”某些方面的資源。而

3、另一種傾向也與傳統(tǒng)有關(guān)，這就是劉半農(nóng)等人對(duì)民間謠曲這一“小傳統(tǒng)”自然的襲用。民間謠曲在語(yǔ)言上是口語(yǔ)化的，內(nèi)容上不太受正統(tǒng)道德規(guī)范和文人價(jià)值規(guī)范的約束，因而能給白話(huà)詩(shī)注入清新活潑的意趣和口語(yǔ)化、現(xiàn)實(shí)化的品格。不過(guò)不論是在“大傳統(tǒng)”中尋求突破，還是從“小傳統(tǒng)”中開(kāi)拓新路，“白話(huà)詩(shī)”本質(zhì)上都還是工具和外在形式的變化，以及題材的時(shí)代性遷移，而不是詩(shī)歌思維感覺(jué)和想象方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。這既有白話(huà)本身的不成熟，以及運(yùn)用一種新語(yǔ)言的不熟練問(wèn)題，更有語(yǔ)言運(yùn)用的觀(guān)念和意識(shí)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的人們普遍相信，“新詩(shī)”與“舊詩(shī)”是相對(duì)立的，“新詩(shī)”之新，必須從外到里，包括語(yǔ)言形式與思想趣味。如果從精神實(shí)質(zhì)看，的確是以郭沫若女神為

4、代表的詩(shī)歌，改變了中國(guó)詩(shī)歌的取材、想象方式和美學(xué)趣味。聞一多曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“若講新詩(shī)，郭沫若君底詩(shī)才配稱(chēng)新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品與舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神20世紀(jì)底時(shí)代的精神。”的確，女神中不少詩(shī)取材于大都市的情景，題材是現(xiàn)代的、世界性的，構(gòu)成詩(shī)歌的意象也不再是傳統(tǒng)詩(shī)人熱衷的自然意象。更重要的，當(dāng)然是組織與驅(qū)遣這一切的亢奮、激越地?fù)肀率澜绲那楦羞@不但是傳統(tǒng)詩(shī)歌中沒(méi)有的，也是晚清黃遵憲等人的“新派詩(shī)”所不具備的。從根本上說(shuō)，女神在新詩(shī)上的特殊意義就在于提供了一個(gè)中國(guó)詩(shī)歌中從未有過(guò)的“自我”形象，從而為新詩(shī)建立了一種以自我抒情為出發(fā)點(diǎn)的詩(shī)歌話(huà)語(yǔ)交流機(jī)制。（取材于王光明從“白

5、話(huà)詩(shī)”到“新詩(shī)”）材料二以胡適為代表的初期白話(huà)詩(shī)人并非沒(méi)有創(chuàng)作美學(xué)。只不過(guò)他們的這種美學(xué)原則推崇的不是浪漫主義，而是寫(xiě)實(shí)主義；不是個(gè)人主義，而是群體主義。胡適的整個(gè)新詩(shī)活動(dòng)基本都是圍繞著“寫(xiě)實(shí)主義”展開(kāi)的，他自始至終都是把新詩(shī)的內(nèi)容置放于新詩(shī)形式之上；他一再提倡新詩(shī)要表現(xiàn)普通人的生活，普通人的情感；為了更好地張顯詩(shī)歌內(nèi)容，胡適在藝術(shù)手法上一直強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)實(shí)的描畫(huà)”的功能，用敘事的方式來(lái)抒情，即所謂敘情。因此從根本上說(shuō)，胡適是反浪漫主義的，這一點(diǎn)從他的嘗試集中也能看出來(lái)。謝冕在談到初期白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作特征時(shí)說(shuō)：“他們一開(kāi)始就不是把目光投向作為個(gè)體的自我內(nèi)心。而是投向了個(gè)人以外的社會(huì)群體。”相比于郭沫若

6、的個(gè)人主義話(huà)語(yǔ)，以胡適為代表的初期白話(huà)詩(shī)體現(xiàn)的是一種群體主義話(huà)語(yǔ)模式，它的價(jià)值尺度指向的是“平民的”，即普通人的日常生活與日常情感。總之，胡適的嘗試集與郭沫若的女神原本就是兩套體現(xiàn)著不同詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的詩(shī)集，一個(gè)以描摹、敘述為宗旨，一個(gè)以張揚(yáng)情感和個(gè)性為生命。這說(shuō)明在1921年之前的五四新詩(shī)中，存有寫(xiě)實(shí)與浪漫、敘情與抒情兩個(gè)不同的美學(xué)型構(gòu)。（取材于姜玉琴?gòu)牡剑簝蓚€(gè)不同的新詩(shī)傳統(tǒng)）1根據(jù)材料一，下列有關(guān)“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“大傳統(tǒng)”支持借用散文的理念以及形式來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。B“小傳統(tǒng)”是指借鑒民間謠曲的語(yǔ)言特色來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。C兩種“傳統(tǒng)”中都包含著詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)

7、詩(shī)歌藝術(shù)的借鑒。D兩種“傳統(tǒng)”導(dǎo)致當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)白話(huà)文的運(yùn)用很難熟練起來(lái)。2根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A“五四”早期的白話(huà)詩(shī)，有著傳統(tǒng)舊詩(shī)詞的痕跡。B“五四”早期的詩(shī)人，對(duì)白話(huà)文的運(yùn)用尚不熟練。C胡適的白話(huà)詩(shī)作，都不能稱(chēng)之為真正的“新詩(shī)”。D郭沫若的女神，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)中國(guó)“新詩(shī)”的代表。3根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)五四“新詩(shī)”中的“新”的一項(xiàng)是（3分）A寫(xiě)作群體B創(chuàng)作題材C想象方式D美學(xué)趣味4根據(jù)材料一和材料二，胡適與郭沫若所創(chuàng)作的新詩(shī)主要有哪些不同特點(diǎn)？（3分）整合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，完成56題。（6分）5填入下面文段中橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）阿Q的錢(qián)便在這樣的歌

8、吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿(mǎn)面的人物的腰間。，第二天，腫著眼睛去工作。一直到散場(chǎng)站在后面看他終于只好擠出堆外然后戀戀的回到土谷祠替別人著急ABCD6下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A詩(shī)經(jīng)是中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集，收錄詩(shī)歌三百零五篇，又稱(chēng)為“詩(shī)三百”。B楚辭運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，有濃郁的地方色彩。C蘭亭集序是為介紹蘭亭集會(huì)一事而寫(xiě)作的序言，其作者是西晉時(shí)期的王羲之。D茶館以裕泰茶館作為中心場(chǎng)景，展示了舊中國(guó)前后三個(gè)不同時(shí)代的社會(huì)生活。二、課內(nèi)文言文閱讀。（9分）閱讀下面的文言文段，完成79題。（9分）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特

9、為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。7下列句中加點(diǎn)字的讀音，不正確的一項(xiàng)是（3分）A不矜名節(jié)jnB寵命優(yōu)渥wC豈敢盤(pán)桓hunD朝不慮夕zho8下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A過(guò)蒙拔擢擢：提拔。B歷職郎署職：職務(wù)。C但以劉日薄西山?。浩冉?。D是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)廢：停止。9下列對(duì)文段的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A作者首句提“圣朝以孝治天下”，以此勸諫武帝推行孝道。

10、B作者在文中說(shuō)自己不矜名節(jié)，是想以此來(lái)打消武帝的疑慮。C作者特別提到祖母的身體狀況，想表明自己確實(shí)不能出仕。D作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，申述了自己對(duì)祖孫間深厚感情的看重。三、課內(nèi)詩(shī)文背誦與默寫(xiě)。（8分）10在下面的橫線(xiàn)上默寫(xiě)詩(shī)文原句。（選作其中4道小題）（8分）（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，。余雖好修姱以羈兮，。（屈原離騷）（2）噫吁嚱，！蜀道之難，！（李白蜀道難）（3）三顧頻煩天下計(jì)，。，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫蜀相）（4）仰觀(guān)宇宙之大，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（王羲之蘭亭集序）（5）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。，。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。（氓）（6）悟已往之不諫，。，覺(jué)今是而昨非。（陶淵明歸去來(lái)兮辭并序）（7）煙柳畫(huà)

11、橋，參差十萬(wàn)人家。，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。（柳永望海潮）（8），。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游書(shū)憤）四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。（10分）閱讀下面的選段，完成1113題。（10分）阿Q“先前闊”，見(jiàn)識(shí)高，而且“真能做”，本來(lái)幾乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最?lèi)廊说氖窃谒^皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說(shuō)“癩”以及一切近于“賴(lài)”的音，后來(lái)推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來(lái)，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問(wèn)有心與無(wú)心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回

12、事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰(shuí)知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見(jiàn)面，他們便假作吃驚的說(shuō)：“噲，亮起來(lái)了?！卑照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。“原來(lái)有保險(xiǎn)燈在這里！”他們并不怕。阿Q沒(méi)有法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話(huà)來(lái)：“你還不配 ”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說(shuō)過(guò)，阿Q是有見(jiàn)識(shí)的，他立刻知道和“犯忌”有點(diǎn)抵觸，便不再往底下說(shuō)。閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這心滿(mǎn)意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，

13、現(xiàn)在的世界真不像樣”于是也心滿(mǎn)意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說(shuō)：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自已說(shuō)：人打畜生！”阿Q兩只手都捏住了自已的辮根，歪著頭，說(shuō)道：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸還不放么？”但雖然是蟲(chóng)豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿(mǎn)意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿(mǎn)意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算

14、是什么東西”呢?。堪以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。11結(jié)合上下文解釋選段中的“怒目主義”。（3分）12從選段內(nèi)容看，阿Q的性格有哪些特點(diǎn)？結(jié)合文字簡(jiǎn)要分析其中一個(gè)方面。（4分）13阿Q的妙法，也就是“精神勝利法”?！熬駝倮ā钡膶?shí)質(zhì)可以如何概括？（3分）五、經(jīng)典作品閱讀。（5分）14結(jié)合經(jīng)典作品的閱讀體驗(yàn)，完成相關(guān)要求。（選作其中1道小題）。（5分）（1）重視禮，是孔子思想中特別引人關(guān)注的方面之一。請(qǐng)結(jié)合論語(yǔ)中的具體語(yǔ)句，選擇一個(gè)角度，談一談你對(duì)論語(yǔ)中“禮”的理解和認(rèn)識(shí)。參考例句：子曰：“道之以

15、政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（為政）子曰：“以約失之者鮮矣?！保ɡ锶剩┳釉唬骸熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”（雍也）（2）紅樓夢(mèng)中，有多處明確說(shuō)到或者含糊提及所謂“金玉良緣”的文字。選擇其中一處作簡(jiǎn)要復(fù)述，并簡(jiǎn)要評(píng)析其在情節(jié)發(fā)展中的作用。第卷六、文言文閱讀。（15分）閱讀下面的文言文，完成1519題。（15分）儀真游觀(guān)登臨之勝處有二：發(fā)運(yùn)司之東園，北山之壯觀(guān)亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山截然平陳，望之若橫洲，若長(zhǎng)城，若偃月。岡阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒濤，而東送之以入海。亭東有魏帝臺(tái)。相傳魏武嘗自將十萬(wàn)師臨江，久不敢渡，遂筑宮于瓜步山而去。亭

16、立北山之椒，居高視下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之臺(tái)，縹緲于煙云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、綠耳，競(jìng)奔爭(zhēng)馳而不可縶也。米元章嘗徘徊其上，為之賦，且大書(shū)其扁。至建炎庚戌，火于索虜。再葺之，紹興辛巳，又火于索虜?；慈诉^(guò)者，罔不慨嘆。今太守左侯昌時(shí)作藩之?dāng)?shù)月，訪(fǎng)遺址，披榛而上，巋然獨(dú)存。乃誅草茅，乃屬工徒，為屋三楹，為垣百堵，前敞以軒，后邃以檻。肇自淳熙十六年之八月，迄來(lái)年之正月乃成。華不及汰，庳不及陋，無(wú)費(fèi)于官，無(wú)厲于民。儀真之民士登而樂(lè)之，相與謁予記之。且曰：“吾侯奉法循理，節(jié)用愛(ài)人，至于筑溝壘，訓(xùn)兵戎，夙夜畢力。奸慝跡熄，年谷薦登。因治之余，復(fù)此壯觀(guān)。州人耄倪，再見(jiàn)

17、承平氣象。俾過(guò)之者得以揖江南之形勝，而起騷人之思。北望神州，而動(dòng)擊楫枕戈之想，則斯亭豈特游觀(guān)登臨之勝而已哉！愿為特書(shū)，惠我淮土，以詔于無(wú)止?！庇嘣唬骸爸Z哉！”紹熙二年四月六日記。（取材于宋楊萬(wàn)里誠(chéng)齋集七十四卷）【注】?jī)x真：今江蘇儀征市。椒：山頂。翠麟、綠耳：均為傳說(shuō)中的良馬。米元章：米芾，字元章，宋代著名書(shū)法家。索虜：指金人。15下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A相傳魏武嘗自將十萬(wàn)師臨江將：率領(lǐng)。B競(jìng)奔爭(zhēng)馳而不可縶也縶：束縛。C肇自淳熙十六年之八月肇：開(kāi)始。D則斯亭豈特游觀(guān)登臨之勝而已哉特：特別。16下列句中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A而東送之以入海/前敞以軒B遂

18、筑宮于瓜步山而去/而動(dòng)擊楫枕戈之想C火于索虜/無(wú)厲于民D乃誅草茅/迄來(lái)年之正月乃成17下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A亭在城北三里所，曰城子山壯觀(guān)亭在城北三里一處稱(chēng)作城子山的地方B淮人過(guò)者，罔不慨嘆登臨這處廢墟的淮人，沒(méi)有不感慨嘆息的C華不及汰，庳不及陋新的壯觀(guān)亭華美而不過(guò)分，低矮而不簡(jiǎn)陋D州人耄倪，再見(jiàn)承平氣象州里的老少，告別了太平安定的社會(huì)生活18下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A文章寫(xiě)景講究層次，逐步聚焦于壯觀(guān)亭，注意從多視角描寫(xiě)壯觀(guān)亭景致。B壯觀(guān)亭先后兩次毀于金人，文章對(duì)此雖著墨不多，但嘆惋之情溢于言表。C為重建壯觀(guān)亭，儀真太守夙興夜寐，凡事都要

19、親力親為，深受百姓愛(ài)戴。D作者借儀真民士之口，描述了儀真社會(huì)的現(xiàn)狀，展現(xiàn)了社會(huì)治理的成效。19結(jié)合文意看，這次重建的壯觀(guān)亭可以發(fā)揮怎樣的影響和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述。（3分）七、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞。（7分）閱讀下面的古詩(shī)，完成2021題。（7分）獨(dú)不見(jiàn)李白白馬誰(shuí)家子，黃龍邊塞兒。天山三丈雪，豈是遠(yuǎn)行時(shí)。春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。風(fēng)摧寒棕響，月入霜閨悲。憶與君別年，種桃齊蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。終然獨(dú)不見(jiàn)，流淚空自知?！咀ⅰ可u：蟲(chóng)名，俗稱(chēng)紡織娘。寒棕：謂織布梭。一說(shuō)“寒梭”。20下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A詩(shī)中寫(xiě)“白馬”“三丈雪”，是以實(shí)景來(lái)烘托戍邊英雄和戍邊環(huán)境的特點(diǎn)。B

20、詩(shī)中借蕙草衰敗、莎雞鳴叫感嘆時(shí)光流逝之快，突出彼此不見(jiàn)時(shí)間之久。C詩(shī)中用“風(fēng)摧寒棕”“月入霜閨”，反映出閨中女子內(nèi)心沉重的傷悲之情。D詩(shī)中“流淚空自知”與“塞上長(zhǎng)城空自許”句中的“空”含意大體相同。21詩(shī)中寫(xiě)到“種桃”的經(jīng)歷與感受，這傳遞出怎樣一種思想感情？（4分）八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞。（18分）閱讀下面的作品，完成2225題。（18分）詩(shī)歌與一座城市唐代詩(shī)人的揚(yáng)州情結(jié)一個(gè)城市的知譽(yù)度與詩(shī)歌如此密切關(guān)聯(lián)，這在中國(guó)，大約非揚(yáng)州莫屬。自從李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵傳誦開(kāi)來(lái)，煙花三月，有如揚(yáng)州的節(jié)日。以中國(guó)之大，中華文明之悠久，比揚(yáng)州更古老的城市多了去，為何唯獨(dú)揚(yáng)州受到詩(shī)人的青睞？當(dāng)我回到這座城市

21、，在街邊徘徊，常會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題。如果李白與杜牧生在三國(guó)時(shí)代，他們的筆下寫(xiě)的就不會(huì)是揚(yáng)州了。整個(gè)三國(guó)時(shí)期，廣陵（今揚(yáng)州）為魏吳兩國(guó)的邊境，彼此爭(zhēng)戰(zhàn)中，所設(shè)郡縣已若有若無(wú)。自東晉以降，廣陵多次被易名改治。隋文帝開(kāi)皇九年，改吳州為揚(yáng)州，置總管府。直到此時(shí)，那個(gè)曾是天下九州之一的“揚(yáng)州”，這才與自“古邗”“廣陵國(guó)”傳承至今的揚(yáng)州，正式掛上鉤。這也等于給歷史劃了一條分界線(xiàn)：隋唐之前的揚(yáng)州與隋唐以后的揚(yáng)州不是同一個(gè)揚(yáng)州；而歷史上揚(yáng)州的最鼎盛時(shí)期，也在隋唐時(shí)期一步步走近。如果沒(méi)有隋煬帝和他“輕用民力”開(kāi)鑿的大運(yùn)河，歷史會(huì)怎樣發(fā)展？這不好說(shuō)。但是，沒(méi)有這樣的前提，就沒(méi)有揚(yáng)州作為盛唐富甲天下的國(guó)中第一大城市，是

22、確鑿無(wú)疑的。揚(yáng)州最大的幸運(yùn)是在它的興盛時(shí)期，遇上中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期。而中國(guó)詩(shī)歌鼎盛時(shí)期的最優(yōu)秀的詩(shī)人群，與揚(yáng)州的邂逅，有一個(gè)令人難以想象的契機(jī)。從史料記載來(lái)看，有詩(shī)為證到過(guò)揚(yáng)州的唐代詩(shī)人，知名者幾乎占了唐詩(shī)名家的半數(shù)以上。有道是“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”，越是才高八斗，越想在皇帝老兒面前賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。詩(shī)人們竟紛紛下?lián)P州，寫(xiě)下眾多關(guān)于揚(yáng)州的流傳千古的詩(shī)篇，恐怕不能單純從宦游、從城市富庶繁華的角度來(lái)理解。畢竟，盛唐時(shí)期的富庶繁華是一個(gè)整體現(xiàn)象。唐朝以詩(shī)賦取士，讀書(shū)人沒(méi)有不會(huì)寫(xiě)詩(shī)的，廣義上所有官員都可以說(shuō)是詩(shī)人。事實(shí)上也確有一些重要詩(shī)人同時(shí)做著大官。但整體而言，優(yōu)秀的詩(shī)人大都仕途失意。長(zhǎng)江之濱，黃鵠磯

23、上，李白寫(xiě)下著名的絕句黃鶴樓送孟浩然之廣陵?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”，今天已無(wú)人不知，成了詩(shī)詠揚(yáng)州中最經(jīng)典的句子。當(dāng)年李太白寫(xiě)這首送別詩(shī)是一種什么樣的心情，今人都不會(huì)知道，或者他已含蓄地說(shuō)出，讀詩(shī)人卻沒(méi)有太在意，一句“煙花三月下?lián)P州”把整首詩(shī)遮蔽了。整首詩(shī)以平白的敘述，起，承，之后詩(shī)緒為之一轉(zhuǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”也就流淌出來(lái)。綿綿不盡的悵然與落寞，似乎遠(yuǎn)大于送友時(shí)的失落。這時(shí)的李白，也許聯(lián)想起布衣孟浩然的仕途坎坷，可能還聯(lián)想到自己的懷才不遇。詩(shī)在李白那里，與酒為伍，常被用來(lái)澆胸中的塊壘。詩(shī)人生活在時(shí)間之中，也大都死于時(shí)間之中。能夠活在時(shí)間之外的詩(shī)人，鳳毛麟角。時(shí)間之中的詩(shī)人與時(shí)間之外

24、的詩(shī)人，不是人力可以做選擇的。就這樣，一邊是以詩(shī)賦取士的價(jià)值取向，一邊是眾多仕途無(wú)望的詩(shī)人，他們不得不離開(kāi)令他們傷心的京師，尋找一個(gè)地方安置他們疲憊的身心。這時(shí)，揚(yáng)州這個(gè)溫柔富貴之鄉(xiāng)，大約是一個(gè)很容易想到的去處吧。李白曾先后數(shù)次來(lái)?yè)P(yáng)州，他后來(lái)說(shuō)：“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之，此則是白之輕財(cái)好施也?！滨U照的蕪城賦所產(chǎn)生的影響，也不可小覷。鮑照筆下，揚(yáng)州的昔日之盛“車(chē)掛轊，人架肩，廛閈撲地，歌吹沸天”來(lái)自他的親歷親見(jiàn)。鮑照曾作為臨川王劉義慶的佐吏，在揚(yáng)州生活過(guò)4年。十五年后鮑照再來(lái)?yè)P(yáng)州，劉宋孝武帝屠城的血跡尚在，到處是廢墟，此時(shí)的揚(yáng)州在不到十年時(shí)間里，兩遭兵禍，成了

25、一座空城：“木魅山鬼，野鼠城狐。風(fēng)嗥雨嘯，昏見(jiàn)晨趨”一個(gè)城市在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，從極繁華到極破敗，再?gòu)臉O破敗到極繁華，本身就有吸引人之處。揚(yáng)州城頻遭浩劫，卻于兵荒馬亂之后頑強(qiáng)地恢復(fù)過(guò)來(lái)。揚(yáng)州城的盛衰劇變，包含諸多時(shí)運(yùn)的無(wú)奈與人世的滄桑，此乃文人墨客“抒懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”的永恒母題。如果把初唐四杰視作初唐詩(shī)人的標(biāo)志，把李杜視作盛唐詩(shī)人的標(biāo)志，從年齡角度張若虛剛好是中間的一代。一個(gè)地方出了一個(gè)有名的詩(shī)人，很容易就吸引一批詩(shī)人過(guò)來(lái)，像高郵出了個(gè)秦觀(guān)，就有蘇軾、黃庭堅(jiān)等一批當(dāng)時(shí)的文豪到高郵來(lái)聚會(huì)。揚(yáng)州的張若虛和他的春江花月夜，會(huì)不會(huì)也是唐朝詩(shī)人來(lái)?yè)P(yáng)州尋訪(fǎng)的一個(gè)文化方面的因由呢？直到今日，揚(yáng)州不僅是

26、文人墨客雅集的名城，也是世界范圍的旅游勝地。這里，唐詩(shī)所搭建的詩(shī)文化背景及其對(duì)揚(yáng)州的歷史人文的烘托，無(wú)疑是一個(gè)重要淵藪。（取材于子川的同名散文，有刪節(jié)）22下列詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A青睞：指唐代的詩(shī)人紛紛下?lián)P州，并留下眾多關(guān)于揚(yáng)州的流傳千古的詩(shī)作。B遮蔽：指“煙花”一句太過(guò)有名，以致讀詩(shī)的人誤解了詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的心情。C塊壘：指李白感慨于仕途坎坷懷才不遇等等，從而郁積在內(nèi)心的愁?lèi)瀾崙俊烘托：指有關(guān)揚(yáng)州的唐詩(shī)，為歷史文化古城揚(yáng)州增添了詩(shī)情般的審美效應(yīng)。23下列對(duì)作品的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A揚(yáng)州能進(jìn)入世人視野，成為家喻戶(hù)曉的名城，與唐詩(shī)有密切關(guān)聯(lián)。B隋文

27、帝改吳州為揚(yáng)州，使得揚(yáng)城從戰(zhàn)亂的破敗中突圍并走向繁榮。C李白游歷揚(yáng)州的相關(guān)記述，從側(cè)面反映出盛唐時(shí)揚(yáng)州的繁華富庶。D張若虛之于揚(yáng)州，就如同秦觀(guān)之于高郵，是當(dāng)?shù)氐囊粡埼幕?4解釋文中加橫線(xiàn)句子的含意。（6分）（1）煙花三月，有如揚(yáng)州的節(jié)日。（3分）（2）能夠活在時(shí)間之外的詩(shī)人，鳳毛麟角。（3分）25聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)揚(yáng)州的知譽(yù)度為什么會(huì)和詩(shī)歌密切關(guān)聯(lián)。請(qǐng)分條陳述。（6分）九、語(yǔ)文活動(dòng)與語(yǔ)文表達(dá)。（10分）26閱讀下面的文字，完成語(yǔ)文表達(dá)要求。（10分）端午是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。在傳承發(fā)展之中，各地的端午活動(dòng)又因?yàn)榈赜蛭幕牟町惗嬖谥?xí)俗內(nèi)容或

28、細(xì)節(jié)方面的差異。假如你就在某一次端午活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)用文字描述一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。150字左右。第卷十、寫(xiě)作。（50分）27閱讀下面的文字，按照要求作文。（50分）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，對(duì)“投入”這個(gè)詞條有如下解釋?zhuān)哼M(jìn)入某種階段或狀態(tài)；形容做事情聚精會(huì)神，全力以赴；指投放資金；投放的資金。請(qǐng)以“投入”為題，選擇自己熟悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。參考答案一、（18分）1（3分）D2（3分）C3（3分）A4（3分）參考答案：與傳統(tǒng)詩(shī)歌的關(guān)系不同：胡適受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深，郭沫若表現(xiàn)出全新的語(yǔ)言形式和思想趣味；美學(xué)原則不同：胡適體現(xiàn)為寫(xiě)實(shí)主義和

29、群體主義，郭沫若體現(xiàn)為浪漫主義和個(gè)人主義；藝術(shù)手法不同：胡適側(cè)重在描摹敘述中抒情，郭沫若側(cè)重于大膽張揚(yáng)自我。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得滿(mǎn)分。意思對(duì)即可。若有其他合理答案，酌情給分。5（3分）B6（3分）C二、（9分）7（3分）B8（3分）B9（3分）A三、（8分）10（8分）（1）哀民生之多艱謇朝誶而夕替（2）危乎高哉難于上青天（3）兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師未捷身先死（4）俯察品類(lèi)之盛所以游目騁懷（5）不見(jiàn)復(fù)關(guān)泣涕漣漣（6）知來(lái)者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（7）風(fēng)簾翠幕云樹(shù)繞堤沙（8）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)評(píng)分參考：每空1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。四、（10分）11

30、（3分）參考答案：面對(duì)挑釁不甘受辱，卻又屢屢斗爭(zhēng)不過(guò)，就一律用發(fā)怒瞪眼來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)，答出1個(gè)要點(diǎn)給1分。意思對(duì)即可。12（4分）參考答案：自卑敏感，欺軟怕硬，自輕自賤，麻木健忘。評(píng)分參考：性格特點(diǎn)四個(gè)要點(diǎn)，答出1點(diǎn)給1分，給到3分為止；結(jié)合文字分析1分。意思對(duì)即可。若有其他合理答案，酌情給分。13（3分）參考答案：面對(duì)失利時(shí)，用瞞和騙制造一種并不存在（虛幻）的優(yōu)越感，以此來(lái)獲得精神補(bǔ)償。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)，答出1個(gè)要點(diǎn)給1分。意思對(duì)即可。五、（5分）14（5分）（1）（5分）提示：句子可用參考例句，也可以另有選擇或補(bǔ)充。角度示例：禮的表現(xiàn)，禮的作用，禮的實(shí)踐等等。有其他

31、合理角度亦可。評(píng)分參考：選定一個(gè)角度，結(jié)合具體語(yǔ)句作分析，能夠自圓其說(shuō)即可。（2）（5分）略六、（15分）15（3分）D16（3分）B17（3分）D18（3分）C19（3分）參考答案：重建的壯觀(guān)亭可以引導(dǎo)登臨者得覽江山之勝，引發(fā)他們的懷古之思，激活他們的收復(fù)故土之志。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)，答出1個(gè)要點(diǎn)給1分。意思對(duì)即可。若有其它答案，言之成理亦可。七、（7分）20（3分）A21（4分）參考答案：詩(shī)中以桃樹(shù)的成長(zhǎng)經(jīng)歷（從齊眉到長(zhǎng)高、花落、枝枯）來(lái)見(jiàn)證閨中人對(duì)戍邊人年復(fù)一年的等待，反映出其中思念之情的綿長(zhǎng)和悲苦。評(píng)分參考：兩個(gè)要點(diǎn)，答出1個(gè)要點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。八、（18分）22（3分）B23（3分）B24（6分）參考答案：（1）送孟浩然之廣陵，讓人一到三月就想起揚(yáng)州，想象著揚(yáng)州節(jié)日般的燦爛瑰麗。（2）只有極少數(shù)的詩(shī)人，能夠憑借自己的作品得以流芳后世，從而實(shí)現(xiàn)生死跨越。評(píng)分參考：每句話(huà)中三個(gè)要點(diǎn)，答出1個(gè)要點(diǎn)給1分。意思對(duì)即可。25（6分）答案要點(diǎn)：揚(yáng)州交通便利風(fēng)光怡人，吸引了眾多宦游詩(shī)人。大批仕途失意的優(yōu)秀詩(shī)人，