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文檔簡介
1、三二目 錄ONTENTSC板塊四 作文專題三文體結(jié)構(gòu)寫作指導(dǎo)第一講議論文常見結(jié)構(gòu)四4一5五結(jié)構(gòu)指的是文章組織材料和編排內(nèi)容的具體形式。一篇好的作文不僅要立意高遠(yuǎn),文辭優(yōu)美,還要文氣貫通,讓人讀來一氣呵成。如果說主題是文章的“靈魂”,材料是文章的“血肉”,那么,結(jié)構(gòu)就是文章的“骨骼”,缺少完整而健壯的骨骼,血肉就無所依附,靈魂更是無處寄托。高考作文閱卷中,在“符合題意”的前提下,凡是銜接緊湊,過渡自然,段落劃分恰當(dāng),首尾呼應(yīng)的作文自然會(huì)獲得高分。(一)結(jié)構(gòu)模式圖解主體并列式結(jié)構(gòu)就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的層次構(gòu)成,各層次之間是并列關(guān)系,或者說,各層次之間是可以調(diào)換順序的。該種結(jié)構(gòu)形式往往將引論部分提出
2、的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn),每個(gè)分論點(diǎn)自成段落,意義關(guān)系相對獨(dú)立,且彼此間相互并列,一般無因果、輕重、主次之分。其結(jié)構(gòu)模式如圖:(二)滿分作文賞析踏著時(shí)代的節(jié)拍,與社會(huì)結(jié)伴前行一考生 當(dāng)日歷翻到了2018年,改革開放已走了40年了。四十而不惑,不惑而心定?;厥?0年的改革之路,有三個(gè)特定的鏡頭定格于我們的腦海,也昭示著我們:應(yīng)和時(shí)代的強(qiáng)音,踏著時(shí)代的節(jié)拍,與社會(huì)結(jié)伴前行,是我們必然的選擇。 鏡頭一:時(shí)間就是金錢,效率就是生命 1981年底,一塊寫著“時(shí)間就是金錢,效率就是生命”的巨型標(biāo)語牌矗立在深圳蛇口工業(yè)區(qū)最為顯眼之處。這一口號(hào),無疑是對那個(gè)麻木的人心、僵化的機(jī)制、頑固的勢力的當(dāng)頭棒喝,更是
3、在喚醒一個(gè)恥于談錢的民族與國度,去學(xué)會(huì)關(guān)注利潤、贏取利潤。動(dòng)起來,快起來,富起來!這是一個(gè)古老國家的毅然轉(zhuǎn)身,讓世界為之一震。37年彈指而過,“時(shí)間就是金錢,效率就是生命”已深入人心,引人遐想。 鏡頭二:綠水青山就是金山銀山 更新,更快,更強(qiáng)!二十多年的拼搏,中國已然走上了富裕之路,但高速發(fā)展也讓我們付出了沉重的代價(jià):天不再藍(lán),水不再清,山不再綠當(dāng)時(shí)間軸轉(zhuǎn)到了2005年,“綠水青山就是金山銀山”的標(biāo)語由湖州安吉市傳遍了浙江的七山二水一分田,進(jìn)而傳遍了全國?!拔℅DP”的追求已經(jīng)后勁不足,缺乏現(xiàn)實(shí)的有力支撐,“科學(xué)發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”的新理念便成了新的時(shí)代脈搏。而“綠青”與“金銀”掛鉤,則平
4、衡了發(fā)展與可持續(xù)之間的矛盾,這樣的精準(zhǔn)把脈,是時(shí)代之幸。改革開放的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)再次將中國領(lǐng)上更為健康科學(xué)的發(fā)展之路。 鏡頭三:走好我們這一代的長征路 2017年來臨后,雄安新區(qū)橫空出世?!白吆梦覀冞@一代的長征路”的標(biāo)語,掀起了新一輪的革新大潮, 高質(zhì)量發(fā)展成為我國破解發(fā)展中的難題和障礙的根本要求和重要抓手?!按蛟旄哔|(zhì)量發(fā)展全國樣板”,從一定程度上說正是我國發(fā)展方式向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。但要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),本身就是一場新的長征,需要我們堅(jiān)守新的發(fā)展理念,堅(jiān)定發(fā)展定力,堅(jiān)持世界眼光、國際標(biāo)準(zhǔn)、中國特色,闖出一條高質(zhì)量發(fā)展之路,創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績。 三個(gè)不同的鏡頭,串起了我國改革開放的發(fā)展之路
5、,也反映出由粗放型、資源型向集約型、到生態(tài)型發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,折射了改革開放40年來我國發(fā)展理念的演變和創(chuàng)新。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的追求和擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代青年,應(yīng)從中銘記歷史、汲取精神,在歷史長河中找準(zhǔn)方位,踏著時(shí)代的節(jié)拍,與社會(huì)結(jié)伴前行,走好我們這一代青年的長征路。范文解構(gòu)閱卷總評(píng)這是2018年全國卷考區(qū)中一篇深得“總分總”并列結(jié)構(gòu)模式之法的優(yōu)美作文。首先是結(jié)構(gòu)完美。這篇體式,如果一般考生寫來,就會(huì)將文章整體布局為五段,中間三段并列,但考生卻別出心裁,將中間三段用三個(gè)鏡頭的方式呈現(xiàn),強(qiáng)化了材料意識(shí),讓閱卷老師一目了然。其次是語言優(yōu)美。這篇文章善于靈活地使用長短句式、對偶
6、句式,恰當(dāng)?shù)匾玫?,都彰顯著考生不凡的文采。(三)微觀技法點(diǎn)撥議論文選材組材“2方法”1點(diǎn)面結(jié)合法點(diǎn)面結(jié)合,能使文章在思想內(nèi)容上既有深度,又有廣度。如果在議論文中運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合法,這個(gè)“點(diǎn)”就是能夠有力論證論點(diǎn)的素材,這個(gè)素材就要詳寫;“面”就是與“點(diǎn)”的內(nèi)容相互照應(yīng)的,同樣具有針對性、典型性的一般素材,這些素材人盡皆知,所以只需略寫即可,以使文章充實(shí)飽滿,增強(qiáng)說服力。此法適用于考試時(shí)見到話題或題目后,一時(shí)想不到足夠可用的素材,這時(shí),可從想到的與論點(diǎn)相近或相一致的有限的素材中,選擇自己認(rèn)為較典型的、把握較全面的素材詳細(xì)敘述,并加以挖掘,而與之相關(guān)的其他素材則可簡筆帶過做次要敘述。2素材組團(tuán)法素材
7、組團(tuán)法,就是將多個(gè)素材進(jìn)行合理、巧妙的搭配組合,使之成為一個(gè)有機(jī)整體。在作文時(shí)要善于運(yùn)用多種素材,通過不同素材的搭配組合,可以形成表現(xiàn)文章主題的“合力”,既可以是同類列舉、鋪排陳述,也可以是正反對比、強(qiáng)調(diào)差異。如此,通過素材組團(tuán)法剖析事理、闡發(fā)觀點(diǎn),文章才能顯得豐富充實(shí),厚重大氣。如2017年浙江高考佳作讀懂“三本書”,走好人生路中的片段: 朗讀者作為2017年最熱門的節(jié)目之一,也毫不掩飾地展現(xiàn)出了“人生的三本書”的價(jià)值。你看,主持人董卿飽讀詩書,富有哲理的話語張口便來,這是“有字之書”的力量;女詩人余秀華拖著病體站在舞臺(tái)上朗誦,她的詩充滿著鄉(xiāng)土氣息,喚起了人們的鄉(xiāng)愁,她有自己獨(dú)立的人格,她的
8、人生不需要世人的詬罵或贊賞,因?yàn)樗x懂了生活這本“無字之書”;“小江老師”江一燕走進(jìn)偏遠(yuǎn)山村為孩子們上課,八年來從未間斷,她堅(jiān)守本心,誰敢說她的容顏不美,誰又敢說她的內(nèi)心世界不明媚?因?yàn)樗x懂了“心靈之書”。這段文字采用“素材組團(tuán)法”,將多個(gè)素材進(jìn)行同類疊加,把董卿與朗讀者、詩人余秀華和她的詩以及明星江一燕低調(diào)支教八年這三則素材組合在一起,闡明了“有字之書”“無字之書”以及“心靈之書”三本書對人生的作用和意義。當(dāng)然,這里的“素材組團(tuán)”不是指一般的連續(xù)使用甚至堆砌同類素材的做法,而是指將同類素材進(jìn)行精要的表述,組合在同一段落中,共同表現(xiàn)同一主題。這樣就更能增強(qiáng)文章的力度,使文章呈排山倒海之勢,同
9、時(shí)又能擴(kuò)展文章的內(nèi)容,使文章更顯得豐富多彩。(四)學(xué)以致用精練1閱讀下面的材料,根據(jù)“總分總”并列結(jié)構(gòu)模式列出寫作框架。 “任性”是近年來頗為流行的詞匯。有人說,有錢就是任性;也有人說,青春就是任性;有人說,漂亮就是任性;當(dāng)然也有人說,有權(quán)不可任性。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。 我的題目:我的論點(diǎn):分論點(diǎn)1:分論點(diǎn)2:分論點(diǎn)3:我打算分段,每段段意如下:寫作提示開篇引出“任性有度”的中心論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn),批駁“有錢就是任性”的觀點(diǎn);第二個(gè)分論點(diǎn),批駁“青春就是任性”的觀點(diǎn);第三個(gè)分論點(diǎn),批駁“漂亮就是任性”的觀點(diǎn);第四個(gè)分論點(diǎn),論述“有權(quán)不可任性”的觀點(diǎn)
10、。最后總結(jié)全文,照應(yīng)開頭。(一)結(jié)構(gòu)模式圖解“層進(jìn)”式結(jié)構(gòu),顧名思義,就是要層層遞進(jìn),一般說來,要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。寫作時(shí)先亮出中心論點(diǎn),然后從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個(gè)層次進(jìn)行論證,或者將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)由淺入深、由簡單到復(fù)雜的分論點(diǎn)進(jìn)行論證,最后總結(jié)論點(diǎn),這就是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較并列式結(jié)構(gòu)更易于深入論述論點(diǎn),符合人們由淺入深認(rèn)識(shí)問題的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間層層深入、步步遞進(jìn),次序不能顛倒,能夠由淺入深、由表及里、逐層深入地論述觀點(diǎn)。其結(jié)構(gòu)模式如圖所示:(二)滿分作文賞析執(zhí)國之手,與國偕長一考生 人類邁入新千年之際,正值中國農(nóng)歷庚辰龍年,這一年千
11、萬“世紀(jì)寶寶”出生,很榮幸我是其中一員。如今,作為第一批“00后”的我們已經(jīng)長大成人。十八年風(fēng)風(fēng)雨雨,我們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長,和中國的新時(shí)代一起追夢、圓夢。 而今,站在十八歲的路口,親自經(jīng)歷了摸爬滾打,親眼見證了中國的崛起,我有滿腔的自豪感和滿腹的期待與2035年18歲的一代人說。 人生注定不是坦途,一路的跌跌撞撞讓我們更加堅(jiān)強(qiáng);國家的發(fā)展亦不總是順風(fēng)順?biāo)?,?zāi)難卻讓中國更加強(qiáng)大。2008年,中國舉辦了北京奧運(yùn)會(huì),這是會(huì)被載入史冊的輝煌。但你們也許不會(huì)知道,曾在三個(gè)月前一場歷史性的災(zāi)難級(jí)的地震在汶川發(fā)生。烏云籠罩著顫顫發(fā)抖的汶川,多少高樓大廈瞬間被夷為平地,多少孩子剛出生就失去了父母,
12、多少父母未及享受天倫之樂就失去了子女,更有甚者,轉(zhuǎn)眼便成了孤家寡人。大地震毫不留情地撕扯著中華大地,也撕扯著中華兒女的心。夢想被擱置在高處,無人問津。十年后的今天,當(dāng)初的傷口已經(jīng)結(jié)痂,廢墟上又重新長出了茵茵綠草,曾經(jīng)的災(zāi)難讓其痛不欲生,卻又助其涅槃重生。災(zāi)難后的中國更加剛毅了,在玉樹地震、九寨溝地震時(shí)表現(xiàn)得淡定從容;災(zāi)難后的中國更加團(tuán)結(jié)了,取下束之高閣的夢想,重新上路,朝著偉大的“中國夢”不懈努力。 人要發(fā)展就要勇于嘗試,敢于挑戰(zhàn);同樣,國家要強(qiáng)大也須得勇敢地探索。你們可曾想過,曾經(jīng)一無所有的中國航天在2013年已進(jìn)行了“天宮一號(hào)”首次太空授課,公路“村村通”將近完成,到2017年網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)
13、超過全國人口一半,互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。每一次零的突破都彰顯了中國前進(jìn)的自信、活力與魄力。 誠然,國家和人一樣,是一個(gè)整體在運(yùn)作,每一部分都發(fā)揮著不可替代的作用,鑒于此,國家提出了“精準(zhǔn)扶貧”政策。有別于從前流于形式的扶貧,精準(zhǔn)扶貧明確指出,在一部分人富起來的基礎(chǔ)上有目標(biāo)有方法地幫助另一部分人富起來,讓人民過上安定幸福的生活,以期在2020年全面建成小康社會(huì),從而在2035年,就是你們成年之際,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。 親愛的你們,有幸生在這個(gè)古老卻又朝氣蓬勃的中國,這個(gè)深刻卻又活力四射的中國。十八年來,我們以新世紀(jì)為舟,以新時(shí)代為槳,與中國一路成長。未來,希望你們繼續(xù)執(zhí)國之手,帶著勇氣
14、和擔(dān)當(dāng),與國偕長!范文解構(gòu)閱卷總評(píng)本文標(biāo)題“執(zhí)國之手,與國偕長”化用詩經(jīng)中的名句“執(zhí)子之手,與子偕老”,既富有文化內(nèi)涵,又巧妙揭示了“我與祖國同行、成長”的主題。開頭兩段簡要回顧自己的成長歷程,交代寫作者身份和讀者對象,點(diǎn)明寫作目的“我有滿腔的自豪感和滿腹的期待與2035年18歲的一代人說”,入題簡潔,切合題意。主體部分三段結(jié)合材料中的標(biāo)志性事件,從三個(gè)方面表達(dá)了自己的聯(lián)想和思考災(zāi)難令中國更加強(qiáng)大、剛毅和團(tuán)結(jié),國家要強(qiáng)大須得勇敢地探索,每個(gè)人在國家發(fā)展的過程中都發(fā)揮著不可替代的作用,并展望了全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的美好前景,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),條理清晰。結(jié)尾一段勉勵(lì)2035年18歲的青
15、年一代“執(zhí)國之手,帶著勇氣和擔(dān)當(dāng),與國偕長”,照應(yīng)開頭,回扣中心,收束自然。(三)微觀技法點(diǎn)撥快速點(diǎn)題“4方法”1標(biāo)題點(diǎn)題法所謂“標(biāo)題點(diǎn)題法”,就是當(dāng)材料作文、話題作文要求自擬標(biāo)題時(shí),在文章的標(biāo)題中嵌入體現(xiàn)中心觀點(diǎn)的詞語,明確文章的中心主旨,讓閱卷老師一目了然。如高考全國卷考生擬寫的擷文化以話中華,該標(biāo)題屬意于“文化”,概括了全文主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)中華文化的巨大魅力,直接點(diǎn)明題意。2首尾點(diǎn)題法打造出能體現(xiàn)中心題意的精彩的開頭和結(jié)尾,會(huì)使文章出現(xiàn)“亮點(diǎn)”,從而吸引閱卷老師的眼球,提高作文的分?jǐn)?shù)。所謂“首尾點(diǎn)題法”就是在文章的開頭和結(jié)尾點(diǎn)明題意,文章開門見山,把點(diǎn)題句放在醒目的位置上,結(jié)尾時(shí)卒章顯“題
16、”。 3中間點(diǎn)題法所謂“中間點(diǎn)題法”,就是在文章的中間段落的關(guān)鍵處、醒目處適當(dāng)?shù)丶由蠋讉€(gè)點(diǎn)題的句子。點(diǎn)題句可以放在中間文段的每一段的段首,作為本段的分論點(diǎn)(小標(biāo)題),這樣既結(jié)構(gòu)清晰,主旨鮮明,又很好地論述了中心。在敘述完事例論據(jù)后,也要有緊扣文題進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤治鲎h論的點(diǎn)題句,這樣既能避免羅列事例、文體不清的問題,又能起到畫龍點(diǎn)睛、突出中心的作用。4反復(fù)點(diǎn)題法所謂“反復(fù)點(diǎn)題法”,就是在文章的標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾都扣題,渲染并突出話題。反復(fù)是相對而言的,不是亂點(diǎn)題,也不是濫點(diǎn)題?!胺磸?fù)點(diǎn)題法”具體的做法是:一要不斷出現(xiàn)文題中的詞語。文中適當(dāng)增加點(diǎn)題、扣題的字眼,不斷地告訴閱卷老師,我的作文沒有偏題
17、。二要學(xué)會(huì)在關(guān)鍵處或醒目處反復(fù)點(diǎn)題。在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和中間幾段的段首、段尾分別點(diǎn)題,必要之時(shí),點(diǎn)題句可單獨(dú)成段。(四)學(xué)以致用精練2閱讀材料,根據(jù)“總分總”層進(jìn)結(jié)構(gòu)模式列出寫作框架。 隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野,評(píng)價(jià)他人生活變得越來越常見,這些評(píng)價(jià)對個(gè)人和社會(huì)的影響越來越大。人們對“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同,請寫一篇文章,談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。 我的題目:我的論點(diǎn):分論點(diǎn)1:分論點(diǎn)2:分論點(diǎn)3:我打算分段,每段段意如下:寫作提示先提出觀點(diǎn)“不隨意評(píng)價(jià)他人的生活,評(píng)價(jià)他人實(shí)際是對自我的考驗(yàn)”,然后從三個(gè)層次展開論證:“不隨意”,要求我們用善意和寬容去
18、面對他人的生活,讓自己的內(nèi)心收獲一份溫暖;“不隨意”,更要求我們學(xué)會(huì)冷靜思辨,既不一味點(diǎn)贊也不到處吐槽,要用心觀察和思考他人的生活;“不隨意”,還需要我們學(xué)會(huì)自我反省,看別人的生活,反觀自我,在反思中收獲和成長。從寬容、思辨、反省三個(gè)方面層層深入論述了如何做到“不隨意評(píng)價(jià)他人的生活”及這樣做的必要性。最后總結(jié),強(qiáng)化觀點(diǎn)。(一)結(jié)構(gòu)模式圖解在議論文寫作時(shí),運(yùn)用對照式,就是把兩種對立的事物或同一事物互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對照比較。通過比較來講清道理,闡明觀點(diǎn)。具體地說,就是在論證過程中既要正面說理,又要反面闡述;在對比分析中,表明正確的觀點(diǎn),從而達(dá)到寫作的目的。正反對照式的結(jié)構(gòu),既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句
19、與句之間,也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說,就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”,它對于議論的深入,論點(diǎn)的突出,說服力的增強(qiáng),都極有裨益。模式圖解(二)滿分作文賞析遭遇挫折,笑對痛苦一考生 人之一世,殊為不易,在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘,往往使人困難重重,甚至痛不欲生。痛苦之于人,猶狂風(fēng)之于陋屋,巨浪之于孤舟,水血之于心臟。百世滄桑,不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世,又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵因此,面對挫折,我們不應(yīng)放大痛苦,而應(yīng)直面人生,縮小痛
20、苦,直至成功的那一天。 “老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志?!背跆扑慕苤坏耐醪?,可謂“時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”,然而直面挫折,他卻能笑看人生。試想,如果沒有開朗豁達(dá)的胸襟,他哪能吟出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的千古絕唱? “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白,在遭遇仕途不順挫折重重后,他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有?!伴L安市上酒家眠”,笑對痛苦,面對挫折他拂袖而去,遍訪名山,終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷。 由此看來,面對挫折,我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折,我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深;面對挫折,我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。
21、遭遇挫折,縮小痛苦,才是明智的選擇。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,結(jié)果將不堪設(shè)想。 劉備面對失去二弟的挫折,因結(jié)義之情無法釋懷,放大痛苦,結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定,貿(mào)然出兵伐吳,落得“白帝托孤”的千古悲劇,可悲可悲! 前事不忘,后事之師。古人已經(jīng)為我們做出太多的榜樣,也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會(huì)里,挫折無處不在,若因一時(shí)受挫而放大痛苦,將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折,就當(dāng)它為一陣清風(fēng),讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折,就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪,不要讓它在你心中激起驚濤巨波;遭遇挫折,就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒,眨一滴淚,就足以將它淹沒。 遭遇挫折,不應(yīng)放大痛苦,擦一擦額上的汗,拭一拭
22、眼中欲滴的淚,繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天,白白的云,青青的草,還有你嘴角邊甜甜的笑范文解構(gòu)閱卷總評(píng)本文開篇如一江春水奔赴眼底,動(dòng)人心弦。在緊扣話題,渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后,振臂一呼,亮出觀點(diǎn):“面對挫折,我們不應(yīng)放大痛苦,而應(yīng)直面人生,縮小痛苦,直至成功的那一天?!毙形闹?,作者用例證,用引證,正反對比,充分利用教材,選取王勃達(dá)人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不順的挫折,不墜青云之志等事例從正面說理,告訴世人,面對挫折時(shí)不應(yīng)放大痛苦。然后筆鋒一轉(zhuǎn),再舉劉備遭遇挫折,卻放大痛苦,落得“白帝托孤”的悲劇的事例,從反面論證和強(qiáng)化自己的觀點(diǎn),使論證嚴(yán)密,無懈可擊。(三)微觀技法
23、點(diǎn)撥深層說理“3思維”1聯(lián)系現(xiàn)實(shí)話題就是在進(jìn)行一輪說理后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)話題,列舉與解剖現(xiàn)實(shí)問題。這種寫法不僅保證了說理的深入,而且會(huì)讓考生在針砭時(shí)弊中“激揚(yáng)文字”,便于寫出充滿激情與富有文采的段落來。當(dāng)然,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不一定都是列舉時(shí)弊,也可以列舉“正能量”。2拓展說理時(shí)空寫作中,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活后,還要注意遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)話題,拓開說理時(shí)空,把讀者的視線引入更遠(yuǎn)的時(shí)空。這種拓開說理時(shí)空的方式,既給人以跨時(shí)空的美感,又顯示出作者的觀點(diǎn)具有廣泛的普遍性,也表明了文章具有豐富的文化內(nèi)涵。3提出疑問求證在寫作議論文時(shí),要將自己作為虛擬的讀者,作為質(zhì)疑者、批判者,對自己的觀點(diǎn)作最嚴(yán)厲的挑剔、質(zhì)疑,然后再去剖析、論證,直至
24、對立面消解,從而使論證在原有的基礎(chǔ)上更趨于嚴(yán)謹(jǐn)可信。這一步步的質(zhì)疑、辨析與求證,就顯現(xiàn)出論證的層次性與深入性。這種假定為讀者對自己觀點(diǎn)質(zhì)疑的思維表現(xiàn)在具體的寫作中就是在第一層次論述完自己觀點(diǎn)的正確性后另起一段,以“有人說(質(zhì)疑)”開頭,亮明觀點(diǎn),然后再進(jìn)行辯駁、求證。類似于那種先“立”后“破”的說理結(jié)構(gòu)。(四)學(xué)以致用精練3閱讀下面的材料,根據(jù)“總分總”層進(jìn)結(jié)構(gòu)模式列出寫作框架。知止,則日進(jìn)無疆,反者,道之動(dòng)。知足不辱,知止不殆。墨子人生之善止,可防危境出現(xiàn),不因功名而貪欲,不因感極而求妄。曾國藩知利之止,知欲之止,為知人生之成局!李嘉誠綜合上述材料,你有什么所思所感?請就此寫一篇文章。 我的
25、題目:我的論點(diǎn):分論點(diǎn)1:分論點(diǎn)2:分論點(diǎn)3:我打算分段,每段段意如下:寫作提示三則材料所談話題都是“止”,整體上闡明了個(gè)人對人生、對生活的態(tài)度。曾國藩一生的作為和成就,處處都有“止”的烙印,李嘉誠將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處,最終成為一代儒商。他們均是“知止”的典范。當(dāng)然也有一些利欲熏心之人,對名利貪得無厭,不知止,不停手。寫作時(shí),可正反著眼,對比論證,闡述危害,揭示意義。(一)結(jié)構(gòu)模式圖解一般地說,材料作文大多比較適合寫議論文,它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外,在結(jié)構(gòu)模式上,還有自己的特點(diǎn)。通常采用的基本模式,可概括為“引”“議”(或“評(píng)”)“聯(lián)”“結(jié)”四個(gè)字?!耙笔且鲈牧?,就是
26、“敘讀”。對于短小的材料(如一首小詩)可以全篇引述,對長的材料應(yīng)該做恰如其分的概括并做有針對性的引述。 “議”就是對所選論點(diǎn)展開分析議論,對所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點(diǎn)。 “聯(lián)”就是“引申”“類比”,由此及彼地展開聯(lián)想,特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充實(shí),是否具有針對性,關(guān)鍵就在這一步?!敖Y(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論??梢越栌妹?,再做概括;或詩意點(diǎn)化,升華論點(diǎn);或畫龍點(diǎn)睛,意味深長;或總結(jié)全文,發(fā)出號(hào)召一句話,就是使結(jié)尾回扣材料,照應(yīng)開頭,深化中心,使文章渾然一體。運(yùn)用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)時(shí),可以根據(jù)所寫內(nèi)容靈活運(yùn)
27、用不同的方法。如可以根據(jù)命題材料的不同而采用不同的引述方法;聯(lián)系生活時(shí)可以根據(jù)論述的需要采用靈活的論述方式;可以根據(jù)論述和表達(dá)的需要將“引”和“議”合二為一;也可以根據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié),從而將“議”的內(nèi)容融會(huì)在整個(gè)論述過程中??傊?,文雖有格,但無定法,據(jù)法活用方為正道。一般情況下,該結(jié)構(gòu)模式如圖:(二)滿分作文賞析看到看不到的 轟轟烈烈的空戰(zhàn)過后,專家對傷痕累累的戰(zhàn)機(jī)進(jìn)行整修。所有的人都只看到了幸存戰(zhàn)機(jī)彈痕多的部位,只有沃德看到了別人沒有看到的幸存戰(zhàn)機(jī)之所以幸存,是因?yàn)槭軅牟课徊⒉恢旅?,而真正?yīng)該受到重視的那些傷口,卻早已隨著失事戰(zhàn)機(jī)消逝在硝煙與炮火中。 如果沒有沃德這樣的人,以自
28、己獨(dú)到的眼光看到了被忽略的內(nèi)容,那么對戰(zhàn)機(jī)的加固將是徒勞的,甚至?xí)纭榜R掌釘與將軍”的故事一樣,導(dǎo)致整個(gè)國家的覆滅??吹絼e人所看不到的,只有這樣,才能防止被一葉障目而不見泰山,才能做出正確的決策。 “成功的花,人們只驚羨現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨?!北牡脑娋湟舱墙沂玖诉@一道理。當(dāng)我們看待成功者、看待殘酷篩選下的“幸存者”時(shí),我們應(yīng)捫心自問,自己是否只看到了他們所展現(xiàn)的光鮮亮麗的一面,將他們的成功看得唾手可得,卻忽略了成功者每一份今日的成就,背后都凝結(jié)著昔日的血與淚。 德摩斯梯尼之所以成為千古留名的雄辯家,背后是十年如一日口含石頭對著大海演講的決心;“黑
29、曼巴”科比之所以統(tǒng)治籃球界,是因?yàn)槊刻炝璩克狞c(diǎn)都在洛杉磯迎著朝陽奔跑??吹絼e人所忽略的,因?yàn)槟呛芸赡芴N(yùn)含著所有偉大背后的秘密。即使無法成為偉大的人,看到成功背后的汗水,然后向著它努力;或是看看遺憾落幕的人,然后補(bǔ)足自己的短板,也至少能讓你我免于平庸,成為時(shí)代洪流的“幸存者”。 但是否所有被忽視的都有價(jià)值?并非如此??吹絼e人看不到的,不意味著必須要將自己慧眼獨(dú)識(shí)的內(nèi)容加以利用,而是在仔細(xì)辨別與考量的基礎(chǔ)上有所取舍。哪怕這一部分只有1%是有益的,但全面的眼光與獨(dú)到的思維也可能會(huì)帶來100%的改變,這即是成功。 巴爾扎克曾說過:“真理喜歡捉弄人,他總是給你看虛幻的真相,然后自己藏在別處偷笑”。任何時(shí)
30、候看待任何事物都要全面,我們的眼中都不能只看到應(yīng)當(dāng)看到的,更應(yīng)該用智慧的頭腦尋找看不到的部分,或許真理正藏在其中等待發(fā)掘,它將使我們免于平庸,甚至走向偉大。范文解構(gòu)閱卷總評(píng)這是一篇結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、說理嚴(yán)密的考場佳作。這篇文章的最大特點(diǎn)就是,考生按照“引議聯(lián)結(jié)”的寫法,引述材料,提出觀點(diǎn),分析議論,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),辯證說理,總結(jié)觀點(diǎn),一步步走來,從容不迫,使文章說理透徹,觀點(diǎn)中肯。值得一提的是,考生在引述材料后指明材料重點(diǎn)的幾句話:“幸存戰(zhàn)機(jī)之所以幸存,是因?yàn)槭軅牟课徊⒉恢旅?,而真正?yīng)該受到重視的那些傷口,卻早已隨著失事戰(zhàn)機(jī)消逝在硝煙與炮火中?!边@幾句話恰到好處,不僅抓住了材料的核心,也為下文的議論張本。
31、這是最能顯現(xiàn)材料作文審題立意的地方。另外,文本語言流暢,思路清晰,在眾多的考場作文中,脫穎而出,理所當(dāng)然。(三)微觀技法點(diǎn)撥舊材新用“3方法”1想象擴(kuò)寫通過想象擴(kuò)寫,可以將舊的素材寫出新意,使其生動(dòng)、形象、具體,同時(shí)又開闊了思路。而對舊素材進(jìn)行想象擴(kuò)寫,使其成為新材料,化腐朽為神奇,不失為一種好方法。2小材大做這是一個(gè)從很小較陳舊的素材當(dāng)中提取出較深刻的思想本質(zhì)的過程。寫作選材時(shí),要進(jìn)行深入挖掘和精心加工,即要從本質(zhì)上把握住“小事”與整個(gè)時(shí)代、社會(huì)和生活的內(nèi)在聯(lián)系。3故事新編新的內(nèi)容須建立在舊的基礎(chǔ)之上,也就是說,人物的面孔還是舊的,但你把他生活的環(huán)境改變了,于是他也相應(yīng)地有了新的生活,思想有
32、了新的變化。(四)學(xué)以致用精練4閱讀材料,根據(jù)“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)模式列出寫作框架。 能力還沒達(dá)標(biāo),就嫌薪水少;明明沒啥錢,打扮卻大牌得不得了;稍微受點(diǎn)批評(píng),“玻璃心”就碎了;父母尚在茍且,自己在炫耀詩和遠(yuǎn)方在你我身邊,這樣的年輕人并不鮮見。 我的題目:我的論點(diǎn):分論點(diǎn)1:分論點(diǎn)2:分論點(diǎn)3:我打算分段,每段段意如下:寫作提示先簡要引述材料,從批評(píng)的角度提出觀點(diǎn)“要練就本領(lǐng),然后再談名利”“不要虛榮”“要有抗挫能力”等,然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中這些人的表現(xiàn),分析其本質(zhì)是沒有明確自己的位置,沒有深入生活體會(huì)生活的艱辛,沒有責(zé)任心和事業(yè)心,最后提出希望,進(jìn)行總結(jié)。(一)結(jié)構(gòu)模式圖解“起承轉(zhuǎn)合”是古人對文章
33、結(jié)構(gòu)的要求,也是一種較為實(shí)用便于操作的作文結(jié)構(gòu)模式??紙鲎魑挠绕涫亲h論文,有時(shí)如果用好了這種結(jié)構(gòu)模式,就成功了一半?!捌稹?,就是開端。議論文的開頭,或樹立靶子,或提出觀點(diǎn),或言他物以起興?!捌稹?,要力求開篇破題,開宗明義?!俺小?,就是承接開頭論題,進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)??蓮亩喾N角度拓展:可以詮釋開頭論題中的重要概念,可以從不同對象、不同領(lǐng)域,或正反面界定“是什么”“不是什么”?!稗D(zhuǎn)”,既可以是與前文角度相反的“反轉(zhuǎn)”,也可以是聯(lián)系實(shí)際,別開生面,轉(zhuǎn)而說開?!昂稀?,就是結(jié)尾?;蛘諔?yīng)開頭,強(qiáng)化觀點(diǎn);或?qū)ξ恼路终擖c(diǎn)扼要概括,以強(qiáng)化思路;或引述現(xiàn)象,引發(fā)思考;或繼續(xù)開掘,探求解決之道。(二)滿分作文賞
34、析從心擇平等職業(yè),砥礪寫人文贊歌一考生 三尺沉塘,耳濡目染日久成趣;十載寒窗,深思熟慮意欲辭職。有卓識(shí)見決心,力排眾議砥礪而行,將“人”大寫在職業(yè)平等的巨石上,善哉! 何以一腔熱血卻遭人不理解?究其根源,兩代人思想碰撞源于對人文精神的各自解讀。以“社會(huì)認(rèn)同感”為出發(fā)點(diǎn)的父母一心為小朱思量固然無錯(cuò),但在職業(yè)平等觀念上的欠缺注定了其思維的狹隘。相反地,把長遠(yuǎn)發(fā)展和以人為本作為抉擇依據(jù)的小朱則將職業(yè)選擇放在了“人生人文”“平等價(jià)值”的案俎上。所以我說:從心擇業(yè),砥礪前行;職業(yè)平等,以人為本,小朱此舉甚善。 從心擇業(yè),砥礪前行。因?yàn)椤搬j釀很久”,所以必經(jīng)深思熟慮,因?yàn)閽佅绿嗨^“體面”,所以可見其志
35、之堅(jiān);而在“體驗(yàn)辛苦”之后愈發(fā)堅(jiān)定信念,深刻闡釋了“以興趣為業(yè),一以貫之”的巨大能量。 興趣是最好的老師,更是最好的動(dòng)力之源,然而比興趣更高的能量,便是如小朱所有的志向。養(yǎng)蟹不成趣,而其中寄寓了新時(shí)代青年對生活的自己的理解和執(zhí)著于生活向好的堅(jiān)定信念?!耙?yàn)橐獊砜催@個(gè)世界,我來到了這個(gè)世上?!备チ_斯特所語與堅(jiān)定信念生活之善有異曲同工之妙。從心的選擇能讓人在今后的日子里充滿激情,試問,沒有對生活的執(zhí)念,對文學(xué)的熱愛,海明威何以筆耕不輟這么些年? 興趣先行,堅(jiān)持是騰飛的基石。只有興而無恒,縱怎樣標(biāo)新怎樣遠(yuǎn)見,終只會(huì)落得“朽木不折”的結(jié)果?!澳悴粩喑旄?,為了人間壯美的淪亡?!瘪T至筆下的杜甫,從“一
36、覽眾山小”的獨(dú)行客到寫成一千四百首詩篇的詩圣,在最艱難苦痛的日子里,子美其志,為生靈請命的超越思想,從未退縮放棄的不渝矢志,是后世詩史傳誦其圣賢的根源。 職業(yè)平等,人為其本。父母的不理解在于就業(yè)平等觀念的缺失,更在于對“人”的自由發(fā)展的觀念的淡薄?!绑w面”一詞雖飽含對小朱的一腔深情,卻也露骨地呈現(xiàn)了這樣一種“萬般皆下品,唯有讀書高”的悲哀現(xiàn)狀。從李宏燁的單口相聲在眾人誹論中且挫且行,到小朱辭職賣蟹的阻力,我想,我們的社會(huì)需要一些以人為本的情懷去尊重每個(gè)生命個(gè)體的選擇,并充分給予他們行為上的自由。唯其如此,才能真正做到人人皆“體面”,人人皆自由,人人皆幸福的理想。 自五四運(yùn)動(dòng)一聲驚雷,上承尼采“
37、上帝已死”的懷疑主義,“人”在我們的觀念中復(fù)蘇了,但它又是這般脆弱,亟須社會(huì)力量的呵護(hù)。而人文主義的本質(zhì)精神,便是自由、平等、尊重。就業(yè)是自由的,職業(yè)是平等的,所有人的選擇應(yīng)得到所有人的尊重。 曼德拉的墓志上寫道:“這是一個(gè)已經(jīng)盡天命的人?!被蛟S我們每個(gè)人終其一生都是在追尋并實(shí)踐自己的“天命”,如此說來,有的人不是死在了生命的結(jié)尾,而是生命的中途。 小朱是幸運(yùn)的,從心擇業(yè),他找到了自己的“天命”,并堅(jiān)定勇敢地迎難而上去踐行,他用自己的選擇,詮釋了平等職業(yè),自由就業(yè)的新時(shí)代人文內(nèi)涵,我尊重他,我佩服他,我更會(huì)祝福他。范文解構(gòu)閱卷總評(píng)這篇文章采用了“起承轉(zhuǎn)合”的模式。文章從職業(yè)平等開始講起,分析小朱父子二人矛盾的根源,在于對人文精神的不同解讀。緊接著,文章從一以貫之的信念和興趣是最好的動(dòng)力之源兩個(gè)方面,分析了小朱想要辭職賣螃蟹從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可行性,并用了杜甫的踐行來鼓勵(lì)小朱堅(jiān)持到底,一切皆有可能。文章寫到這里,筆鋒又一轉(zhuǎn),由小朱個(gè)人的案例轉(zhuǎn)入到社會(huì)中的普遍思維,呼吁我們每個(gè)人都要多些“人文精神”,那樣才能真正人人體面,人人自由。而五四先驅(qū)、尼
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