課程改革與課堂教學(xué) 蒙春

1、課程改革與課堂教學(xué)新視野課程改革與課堂教學(xué)新視野課程改革與課堂教學(xué)新視野新課程新視野主講 蒙春7/15/20221現(xiàn)代課程改革與課堂教學(xué)一、課程的基本理論二、現(xiàn)代課程改革與發(fā)展的借鑒三、現(xiàn)代課程改革與課堂教學(xué)7/15/20222 一、課程的基本理論 （一）課程的界定（詞典）課有計(jì)劃的分段教學(xué)教學(xué)的科目教學(xué)的時(shí)間單位教材的段落某些機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠等的行政單位7/15/20223程規(guī)矩程序（旅行的）道路路程7/15/20224 在英語(yǔ)里，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞什么知識(shí)最有價(jià)值？（1859年）一文中。 它是從拉丁語(yǔ)“currere”一詞派生出來(lái)的，意為“跑道”。

2、根據(jù)這個(gè)詞源，最常見(jiàn)的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”，簡(jiǎn)稱學(xué)程。 7/15/20225 （二）課程理論的發(fā)展軌跡 夸美紐斯尖銳地抨擊了中世紀(jì)教會(huì)控制兒童的學(xué)校教育，號(hào)召把“一切知識(shí)教給一切人”。 他按照兒童生長(zhǎng)發(fā)育的階段來(lái)確定學(xué)制和課程，這在西方教育史上是一個(gè)創(chuàng)舉。 他所編制的課程是“百科全書式課程”，他希望通過(guò)這樣的課程培養(yǎng)出“全知全能”的富有智慧的大量人才。7/15/20226 赫爾巴特認(rèn)為人類道德的基礎(chǔ)是五種不變的觀念： 內(nèi)在自由、完善、善意、法權(quán)、正義。 他就以這種倫理學(xué)和心理學(xué)的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)建立了他的教育學(xué)體系。他認(rèn)為，建立課程的基礎(chǔ)是人類的六種興趣： 經(jīng)驗(yàn)的、思辨的、審美的、同情的、社會(huì)的

3、、宗教的。 經(jīng)驗(yàn)興趣：課程便包括自然（博物）、物理、化學(xué)、地理等； 思辨興趣：便有了數(shù)學(xué)、邏輯、語(yǔ)法等； 審美興趣：便有了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等： 同情興趣：便有了本民族語(yǔ)言和外語(yǔ)； 社會(huì)興趣：便有了歷史、政治、法律； 宗教興趣：便有了神學(xué)。7/15/20227 英國(guó)教育家斯賓塞（1861年）為了回答“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一問(wèn)題，他區(qū)分了各項(xiàng)知識(shí)的相對(duì)價(jià)值或絕對(duì)價(jià)值，并確定了一個(gè)衡量知識(shí)價(jià)值的尺度，這就是是否有利于完美的生活。 他依照價(jià)值大小確定了五類人類活動(dòng)，并相應(yīng)地設(shè)置五類課程。一是直接保全自己的教育解剖學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)；二是準(zhǔn)備間接保全自己的教育倫理學(xué)、算術(shù)、幾何 學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)

4、、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、 社會(huì)學(xué)、外語(yǔ)；三是準(zhǔn)備當(dāng)父母的教育生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)；四是準(zhǔn)備做公民的教育歷史五是準(zhǔn)備生活中各項(xiàng)文化活動(dòng)的教育繪畫、雕刻、 音樂(lè)、詩(shī)歌。 7/15/20228波依爾認(rèn)為，基礎(chǔ)教育學(xué)校提供的“核心知識(shí)” “核心知識(shí)”系指“所有的人擁有的普遍經(jīng)驗(yàn)，和賦予我們生活以意義的人類存在所不可或缺的條件”。 “核心知識(shí)”應(yīng)當(dāng)包括： “生命周期”、“符號(hào)使用”、“集體一員”、 “時(shí)間意識(shí)”、“審美反應(yīng)”、“天人相依”、 “生產(chǎn)消費(fèi)”、“高尚生存”，等等。 這八種“核心知識(shí)”實(shí)際上反映了它們?cè)谌松贸讨械捻樞颉?/15/20229夸美紐斯赫爾巴特斯賓塞“百科全書式課程”人類的六種興趣五類

5、人類活動(dòng)波依爾核心知識(shí)？7/15/202210二、現(xiàn)代課程改革與發(fā)展的借鑒（一）教育的“四大支柱”對(duì)課程改革的影響 在人類邁進(jìn)21世紀(jì)之前，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了現(xiàn)代教育的“四大支柱” “學(xué)會(huì)認(rèn)知、 學(xué)會(huì)做事、 學(xué)會(huì)共生、 學(xué)會(huì)生存” 。7/15/202211 學(xué)會(huì)認(rèn)知，既獲取理解的手段； 學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響； 學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參加人類的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作； 學(xué)會(huì)生存，“生存能力” ，“今后的兒童所需要的是無(wú)論社會(huì)怎么變化，都能自己尋找課題、自己學(xué)習(xí)、自己思考、主體地判斷和行動(dòng)、更好地解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力；是能夠自律，同時(shí)又能與他人協(xié)調(diào)，具有關(guān)心

6、他人、能感動(dòng)于真實(shí)的感情與美的事物的豐富人性”。7/15/202212 （二）21世紀(jì)的學(xué)力目標(biāo)主要定位于對(duì)方法論知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)的把握和創(chuàng)造性思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、實(shí)踐能力的形成。 換言之， 傳統(tǒng)的僅僅強(qiáng)調(diào)“3R”（讀、寫、算）時(shí)代終結(jié)， 嶄新的“3C”：關(guān)懷、關(guān)切、關(guān)聯(lián)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。7/15/202213 （三）我國(guó)課程改革的具體目標(biāo) 教育部于2001年頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要中所指出的，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)里要求：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！?“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選

7、擇性”， “加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。7/15/202214（四）課程改革成敗的關(guān)鍵因素是教師 “課程變革，從某種意義上說(shuō)，不僅僅是變革教學(xué)內(nèi)容和方法，而且也是變革人”。 課程改革一般總要經(jīng)歷“標(biāo)準(zhǔn)編制教材編寫教學(xué)實(shí)施”等等的環(huán)節(jié)，而且在這些環(huán)節(jié)之間總會(huì)存在某種“落差”。7/15/202215“標(biāo)準(zhǔn)編制”“教材編寫”“落差”惟一策略是“學(xué)術(shù)討論”7/15/202216“教材編寫”“落差”“教學(xué)實(shí)施”惟一策略是“教師研修”7/15/202217 三、現(xiàn)代課程改革與課堂教學(xué) （一）重構(gòu)課堂 第一，課堂不是教師表

8、演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)。1.課堂是什么？教是為了學(xué)，學(xué)必須教；教為了不教?！敖逃哂虚_(kāi)發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這種雙重力量?！?學(xué)會(huì)生存7/15/202218 “教育的基本作用，似乎比以往任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、情感和想象方面的自由。”7/15/202219 真實(shí)教學(xué)的概念與標(biāo)準(zhǔn)（紐曼） 真實(shí)的智力活動(dòng)是指創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和技能，而不是常規(guī)地運(yùn)用事實(shí)和程序。 （ 1 ）高層次的思維 低層次思維是指要求學(xué)生接受或背誦事實(shí)性的信息，或重復(fù)地運(yùn)用規(guī)則和運(yùn)算法則。 高層次的思維要求學(xué)生轉(zhuǎn)換意義，運(yùn)用信息和觀念，如

9、學(xué)生綜合、歸納、解釋、假定、得出結(jié)論，或在解釋時(shí)把事實(shí)和觀念整合起來(lái)。7/15/202220 （2）知識(shí)的深度 涉及主題或中心概念的知識(shí)是深層次的，例如，學(xué)生明確地區(qū)分概念、提出論點(diǎn)、解決問(wèn)題、構(gòu)建解釋時(shí)，或者進(jìn)行相對(duì)復(fù)雜的理解時(shí)，知識(shí)是深層次的。 （3）與外部世界的聯(lián)系 課堂與學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境聯(lián)系越多，就越真實(shí)。7/15/202221 （4）實(shí)質(zhì)性的談話。具有三個(gè)特征； 對(duì)課題多次進(jìn)行交互作用; 在不完全是照本宣科或控制的交流中明顯地共享觀念; 對(duì)話是連貫的，目的是共同理解主題或課題。7/15/202222 （5）社會(huì)對(duì)學(xué)生成績(jī)的支持。 是指教師向所有的學(xué)生提出高期望，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行智慧冒險(xiǎn)

10、、努力掌握具有挑戰(zhàn)性的學(xué)術(shù)知識(shí)，使班上所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí)重要的知識(shí)和技能。 同學(xué)間相互尊敬，某學(xué)科領(lǐng)域中成績(jī)稍差的學(xué)生受到激勵(lì)，他們的貢獻(xiàn)得到重視 。7/15/202223 第二，課堂不只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。 當(dāng)代文化教育學(xué)的創(chuàng)始人斯普郎格主張：“教育絕非是單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒。這是教育核心所在?！?教學(xué)任務(wù)：生命的成熟社會(huì)責(zé)任感 智慧的發(fā)展思考力 教學(xué)水平：A.記憶力；B.理解力；C.探究力。 適宜創(chuàng)造力發(fā)展與表現(xiàn)的精神環(huán)境： 對(duì)文化刺激的開(kāi)放性;（容納不同的觀點(diǎn)、興趣、習(xí)慣和生活方式） 強(qiáng)化獨(dú)創(chuàng)性與多樣性； 承認(rèn)失敗的價(jià)值（失敗

11、對(duì)人是有益的） 保護(hù)學(xué)生的“三心”（好奇心、自尊心、自信心與創(chuàng)造力呈相關(guān)）7/15/202224 新基礎(chǔ)教育： 以時(shí)代發(fā)展要求作為大背景和外部動(dòng)力，從生命和學(xué)?；A(chǔ)教育整體發(fā)展出發(fā)，以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展為宗旨，運(yùn)用綜合滲透、主動(dòng)參與的方法，構(gòu)建面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育模式。 這一模式在試驗(yàn)的理論綱要中被簡(jiǎn)稱為“三Z”（整體、終身、綜合）模式。 （華東師大葉瀾） 新基礎(chǔ)教育追求的學(xué)校改革效應(yīng)： 把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力； 把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息； 把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)； 把基礎(chǔ)教育主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)！7/15/202225 第三，課堂不只是

12、傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 激發(fā)學(xué)生求知欲設(shè)障立疑；（認(rèn)知沖突：憤悱狀態(tài)） 引發(fā)學(xué)生的積極思考道、強(qiáng)、開(kāi)。 生產(chǎn)力 生產(chǎn)方式改革 學(xué)習(xí)力 學(xué)習(xí)方式改革 從知識(shí)傳承到啟發(fā)創(chuàng)造教師從工匠式到專家型7/15/202226 中小學(xué)創(chuàng)造教育要突出基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特點(diǎn)基礎(chǔ)性，即以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)創(chuàng)造素質(zhì)為主，它包括： 創(chuàng)造意識(shí)使學(xué)生想創(chuàng)造 創(chuàng)造精神使學(xué)生敢創(chuàng)造 創(chuàng)造思維使學(xué)生懂創(chuàng)造 創(chuàng)造個(gè)性使學(xué)生勤于創(chuàng)造 創(chuàng)造美感使學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)造（興趣的高級(jí)層次是一種對(duì)科學(xué)或技術(shù)的欣賞，即創(chuàng)造屬于一種對(duì)美的追求）7/15/202227 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力對(duì)教師的要求： 尊重與 眾不同的疑問(wèn)； 尊重

13、與眾不同的觀點(diǎn)； 給學(xué)生以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)等。 一個(gè)人在追求新意、嘗試冒險(xiǎn)與成功的過(guò)程中，通常是以一個(gè)與眾不同的自我表現(xiàn)開(kāi)始的。 表現(xiàn)力主要是指?jìng)€(gè)體展示自我、發(fā)展自我、增強(qiáng)自我的一種能力。 自我表現(xiàn)不是一種空洞的、形式上的變換與時(shí)尚，它必須有內(nèi)容、有生活、有實(shí)踐、有創(chuàng)造，才會(huì)有經(jīng)久不衰的實(shí)力、張力、活力與生命力。 7/15/202228 第四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。 教學(xué)方法現(xiàn)代化 情感化技術(shù)化 素質(zhì)教育不僅是對(duì)“片追”時(shí)弊的針砭，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育向人自身的回歸。7/15/202229東廬中學(xué)以“講學(xué)稿”為載體的“教學(xué)合一”教學(xué)改革 洋思中學(xué)的

14、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練” 教學(xué)模式？ 教育觀念新、教學(xué)方法活、學(xué)生負(fù)擔(dān)輕、教學(xué)質(zhì)量高的新路子。 7/15/202230 形成教育智慧的教師： 具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)著的教育實(shí)踐中最有價(jià)值的信息的能力； 具有敢于抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)實(shí)際態(tài)勢(shì)及時(shí)作出抉擇的魄力； 具有善于轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突，調(diào)節(jié)自己的教育行為以求最佳效果的機(jī)智； 具有吸引學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，并愿意與教育者進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。7/15/202231 (二)課堂重構(gòu)的要點(diǎn) 1.關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本世界和生活世界之間的界限。 書本世界是語(yǔ)言符號(hào)的世界，是由一系列單色調(diào)的抽象的文字堆砌起來(lái)的世界。 生活世界

15、是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的直觀的感受建構(gòu)起來(lái)的世界。 7/15/202232 （2）關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間。 生命不僅僅是一個(gè)活的有機(jī)體，生命的價(jià)值更在于它是一種活力的存在，是一個(gè)有尊嚴(yán)的個(gè)性的存在。知識(shí)歷來(lái)都有雙重作用：物化作用、教化作用。 前者面向自然，通過(guò)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,這主要是科學(xué)文化知識(shí)的任務(wù)； 后者面向人本身，通過(guò)價(jià)值理念的熏陶，塑造人的心靈,這主要是人文知識(shí)的任務(wù)。 （3）關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系。 關(guān)注學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的權(quán)利和權(quán)益，在教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生想些什么、做些什么。 只有

16、寬松的氛圍和沒(méi)有等級(jí)之分的空間，學(xué)生才能暢所欲言，個(gè)性才能得到張揚(yáng)，創(chuàng)新也才能應(yīng)運(yùn)而生。 （4）關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題或問(wèn)題情景。 這主要地是體現(xiàn)在課堂教學(xué)的安排是否激發(fā)起了學(xué)生的智慧活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)生專注于知識(shí)的探求與問(wèn)題的求索的欲望和行為。 （5）關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增加師生之間以及生生之間多維有效的互動(dòng)。 （6）關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，真實(shí)地進(jìn)行因材施教。 7/15/202233（三）課堂重構(gòu)的途徑 第一，開(kāi)展研究。 第二，加強(qiáng)反思。 第三，制度創(chuàng)新。 第四，注重培訓(xùn)。 古希臘哲學(xué)家說(shuō)：“大腦不是一個(gè)等待填充的容器，而是一支等待點(diǎn)燃的火把”。7/15/202234 您 是 否 同 意 以 下 認(rèn) 識(shí)： 1. 教育是一種發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的天才。 2. 教育是一種信任；啟動(dòng)每個(gè)學(xué)生的自信。 3. 學(xué)習(xí)是一種興趣：激發(fā)學(xué)生的興趣。 4. 教育是一種創(chuàng)造：創(chuàng)造全新的社會(huì)職業(yè)。7/15/202235