中國風(fēng)中國武術(shù)武術(shù)介紹PPT模板課件

1、中國中國武術(shù)，以中國文化為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。武術(shù)介紹PPT模板武術(shù)武的本質(zhì)當(dāng)代武術(shù)關(guān)于習(xí)武內(nèi)外兼修攻擊與自保第一章第二章第三章第四章第五章目錄武的本質(zhì)第一章中國武術(shù)，以中國文化為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。武術(shù)，使用（包括但不限于）打斗等手法、來達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。武，是停止戰(zhàn)斗的技術(shù)，而并非發(fā)起戰(zhàn)斗的技術(shù)。所以，但凡主動發(fā)起、挑釁起戰(zhàn)斗的，都違背了武，是滅武的行為。一切暴力行為，無一不是以“還擊”為理由發(fā)起的攻擊行為。一切暴力行為，都是蔑武、滅武作為。止戈為武。中華文化對“武”的定義，不僅僅是贏得戰(zhàn)斗，而是“擁有實力，不戰(zhàn)而勝”，是徹底解除由于“弱”而促發(fā)的

2、戰(zhàn)斗發(fā)生。武術(shù)是人與人交流的工具，武德是人與人交流的水平。當(dāng)代武術(shù)第二章二戰(zhàn)后，全球用“體育競技”方式，來消除二戰(zhàn)余下的戾氣，導(dǎo)致中國武術(shù)被卷入體育范疇“發(fā)展”，致使大大扭曲了我們祖宗留給我們真正的武術(shù)文化與精華?，F(xiàn)代拳系：詠春拳、大成拳、截拳道、北派通背拳及現(xiàn)稱武當(dāng)、峨眉之各流派。關(guān)于習(xí)武第三章武，首先是切切實實解決個人的人身安全問題、的技術(shù)。在這個“個人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控制的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力；在此基礎(chǔ)上

3、，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實用性”。更進(jìn)一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的“道”：個人修為。中國武術(shù)，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對于上層階層的人士來說，“武術(shù)本領(lǐng)”絕不僅僅是一種“實用技術(shù)”，而是一種文化修養(yǎng)和社會背景的標(biāo)志。修習(xí)“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價值，能夠輕松應(yīng)對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進(jìn)卓越。內(nèi)外兼修第四章內(nèi)外兼修第四章修武，我們首先修習(xí) “止”功

4、，修復(fù)自己內(nèi)在的怯懦、和修正外在的暴力。這里指的懦與暴，包括了思想、語言和行動。內(nèi)止懦。知恥近乎勇。當(dāng)我們知道自己怯懦、懦弱、能力不足時，能夠拿出勇氣面對自己的不足，修補它，便是勇。內(nèi)外兼修第四章外止暴。暴的特征是攻擊性，攻擊性的特征是喜歡以“受害者”的身份進(jìn)行“還擊”。內(nèi)外兼修第四章己所不欲勿施于人。武者修習(xí)的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩來給自己解決。天下本無事，才是真本事。內(nèi)外兼修第四章攻擊與自保第五章實施正當(dāng)防衛(wèi)、維護(hù)自身安全，是法律賦予公民的合法權(quán)力；維護(hù)社會治安，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，不僅是執(zhí)法部門的任務(wù)，也是每位公民的神圣義務(wù)。我們的承傳的(中國)武術(shù)文化，就是一套全面精湛的“自保”文化，而非“攻擊”文化。因為攻擊最終也是為了獲得生存、生活、快活、快樂，而不是為了攻擊、而攻擊。一旦攻擊（打江山）成功了（唐、宋、元、明、清中國古代五大一統(tǒng)王朝、歷代沉淀，無不如是。我們因為深諳此理法，才得以獨立強(qiáng)大、延衍流傳至今。止戈為武。使用(包括但不限于)打斗等手法，來達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的。這是“攻擊別人”與“保護(hù)自己” 的區(qū)別，也是