2012高校教師資格考試-教育心理學(xué)(重要知識(shí)點(diǎn))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)河南省高校教師資格證復(fù)習(xí)資料教育心理學(xué)第一章 心理學(xué)概述第一節(jié) 人類心理現(xiàn)象1. 心理學(xué)是研究人的心里活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)又稱心理現(xiàn)象，簡稱心理。一、個(gè)體心理系統(tǒng)2. 個(gè)體心理是指個(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。個(gè)體心理可以分為心理動(dòng)力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面。3. 心理動(dòng)力包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類的各種需要，需要是個(gè)體在生理和心理上某種缺失狀態(tài)的反映，是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極的源泉。4興趣是一種對(duì)

2、事物進(jìn)行深入認(rèn)知的需要，是需要的具體體現(xiàn)。5人的心理是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程和意識(shí)過程。6. 認(rèn)知過程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言語等。7. 情緒是人對(duì)客觀事務(wù)是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?？陀^事物是情緒體驗(yàn)的客觀來源，人的需要是情緒產(chǎn)生的主觀原因。8. 心理學(xué)把這種自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程，叫做意志過程。意志常常是與克服困難相聯(lián)系，并對(duì)人的行為具有發(fā)動(dòng)和制止作用。9. 人的心理活動(dòng)總是處在睡眠狀態(tài)、覺醒狀態(tài)或注意狀態(tài)下。10. 心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特

3、征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。11能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征。12氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反應(yīng)特征。13性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。14氣質(zhì)與性格有時(shí)統(tǒng)稱為人格。二、個(gè)體心理與行為15人的心理活動(dòng)與其行為反應(yīng)之間有著密切的聯(lián)系。16. 行為和心理密切相關(guān)，人的行為的復(fù)雜性緣于心理活動(dòng)的復(fù)雜性。17心理通過行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動(dòng)。三、個(gè)體意識(shí)與無意識(shí)18人的心理具有意識(shí)性。意識(shí)是人的精神生活的重要特征，也是人的心理活動(dòng)的主導(dǎo)方面。19. 人的心理除有意識(shí)外，還有無意識(shí)現(xiàn)象。無意

4、識(shí)是指人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。20意識(shí)是人精神生活的重要特征，無意識(shí)也是人精神生活的一部分。四、個(gè)體心理與群體心理21群體心理與個(gè)體心理師共性與個(gè)性的關(guān)系。群體心理不能離開個(gè)體心理，直接影響著個(gè)體心理的形成與發(fā)展。第二節(jié) 心理學(xué)的過去和現(xiàn)在1. 德國著名的心理薛家馮特1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。第二章 教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)二、教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)1教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是著重研究學(xué)與教的心理學(xué)規(guī)律的學(xué)科。是介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科。2教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中

5、學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。3我國出現(xiàn)的第一本有關(guān)教育心理的著作是旁宗岳在1908年翻譯日本小泉著的教育實(shí)用心理學(xué)。4我國最早自編的教育心理學(xué)教材是廖世承在1924年出版的教育心理學(xué)第二節(jié) 高等教育心理學(xué)的對(duì)象與任務(wù)一、高等教育心理學(xué)的學(xué)科定位1高等教育是培養(yǎng)專門人才的教育，它在整個(gè)教育體系中處于最高層次，包括專科教育、本科教育和研究生教育。2高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。3高等教育心理學(xué)是一門學(xué)校教育心理學(xué)，其研究的主要方向就是探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三節(jié) 高等教育心理學(xué)的研究方法1.高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、理

6、論練習(xí)實(shí)際的原則、教育性原則。2. 高等教育心理學(xué)研究的具體方法觀察法：即自然觀察法，是指在自然的生活情境或者教育過程中直接觀察被試學(xué)生的外部行為表現(xiàn)，從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。調(diào)查法：是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為的研究方法。個(gè)案法：對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。3. 教育實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用的核心是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵守兩項(xiàng)基本原則：隨機(jī)化原則、局部控制的原則。4. 調(diào)查包括口頭調(diào)查和書面調(diào)查（問卷法）兩種形

7、式。調(diào)查法在實(shí)施的過程中一般可以分為三個(gè)階段進(jìn)行：確定調(diào)查方案，進(jìn)行調(diào)查準(zhǔn)備，收集并分析結(jié)果。第三章 高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師第一節(jié) 教師的社會(huì)角色1教師的角色：知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者、評(píng)定者 父母長者、朋友、管理員榜樣和模范公民 學(xué)生靈魂的塑造者 教育科學(xué)研究人員2教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷性、放任自流型和民主型。3典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。4教師期望是一種巨大的教育力量。教師對(duì)學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績和人格品質(zhì)的一個(gè)重要因素。5以師生態(tài)度產(chǎn)生的相互交流與反饋在心理學(xué)上稱為“羅森塔爾效應(yīng)”或“教師期

8、望效應(yīng)”。6教師對(duì)學(xué)生的影響主要是通過兩條途徑實(shí)現(xiàn)：一條是有聲的言教，一條是無聲的身教。7教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過程是：角色認(rèn)知階段角色認(rèn)同階段角色信念階段。第二節(jié) 教師的能力素質(zhì)一、教學(xué)效能感1. 教師的教學(xué)效能感指：教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷。分為一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面。2. 教師效能感對(duì)教師行為的影響：（1）影響教師在工作中的努力程度；（2）影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)；（3）影響教師在工作中的情緒。3. 影響教師教學(xué)效能感的因素一般可分為外部環(huán)境因素（社會(huì)風(fēng)氣、為教師發(fā)展所提供的條件、人際關(guān)系）和教師自身因素（價(jià)值觀

9、、自我概念）。二、教學(xué)反思4. 教師反思是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。5. 教師反思的過程分為以下四個(gè)環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。6. 教學(xué)反思的成分：認(rèn)知成分、批判成分、教師的陳述7. 教學(xué)反思的方法：反思日記、詳細(xì)描述、實(shí)際討論、行動(dòng)研究三、教學(xué)監(jiān)控能力8教學(xué)監(jiān)控能力指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。9教學(xué)監(jiān)控能力分為三個(gè)方面：教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的預(yù)先計(jì)劃和安排。對(duì)自己實(shí)際教學(xué)活動(dòng)

10、進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋。對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。10教學(xué)監(jiān)控能力的特征：能動(dòng)性、普遍性、有效性。11教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展和趨勢：從他控到自控、從不自覺經(jīng)自覺達(dá)到自動(dòng)化、敏感性逐漸增強(qiáng)、遷移性逐漸提高。四、教師機(jī)智12. 教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力。是教師觀察的敏銳性、思維的深刻性和靈活性、意志的果斷性等在教育工作中有機(jī)會(huì)結(jié)合的表現(xiàn)。13. 影響教育機(jī)智的因素：（1）對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度；（2）意志的自制性和果斷性；（3）深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。14

11、. 教育機(jī)智表現(xiàn)的形式：善于因勢利導(dǎo)，善于隨機(jī)應(yīng)變，善于對(duì)癥下藥，善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。第三節(jié) 教師威信與師愛一、教師威信1教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。2教師威信的形成：高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件和學(xué)生保持長期而密切的交往良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立威信給學(xué)生第一印象也影響威信的樹立嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神3教師威信的維護(hù)和提高要有坦蕩的胸懷、實(shí)事求是的態(tài)度正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神言行

12、一致，做學(xué)生的楷模二、師愛1師愛的特征：職業(yè)對(duì)象性、原則性、廣博性2師愛的心理功能：激勵(lì)、感化、調(diào)節(jié)、榜樣3師愛的表現(xiàn)形式：關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生、尊重和信任學(xué)生、同情和理解學(xué)生、熱情期望和嚴(yán)格要求。第四章 學(xué)習(xí)心理概述第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、類型與特點(diǎn)一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性1.學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化（1）學(xué)習(xí)是一個(gè)介于經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量；（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)主要有兩種類型：一種是由計(jì)劃的練習(xí)或訓(xùn)練而產(chǎn)生的正規(guī)學(xué)習(xí)；另一種是由偶然的生活經(jīng)歷而產(chǎn)生的隨機(jī)學(xué)

13、習(xí)。2. 廣義的學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人類所共有的心理現(xiàn)象，狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。3任何水平的學(xué)習(xí)都將引起適應(yīng)性的行為變化，不僅有外顯行為的變化，也有潛在的個(gè)體內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的改組和重建，而且這些變化時(shí)相抵持久的。4、次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。人類的學(xué)習(xí)要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)，還要掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的實(shí)踐中，在與他人交往過程中通過語言的中介作用而進(jìn)行的。人的學(xué)習(xí)是有目的、自覺、積極主動(dòng)的過程。5學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致分為：知識(shí)的掌握和技能的形成智能的開發(fā)和非智力因素的發(fā)展行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。二、學(xué)習(xí)的一般分類（1）加涅的學(xué)習(xí)層次

14、分類：根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，美國教育心理學(xué)加涅把學(xué)習(xí)分成八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級(jí)結(jié)構(gòu)。即：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、音語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。（2）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、態(tài)度（3）我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：學(xué)生的學(xué)習(xí)課分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。三、大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：專業(yè)化程度提高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力；學(xué)習(xí)內(nèi)容的高層次性和爭議性。（2）學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：自學(xué)方式日益占重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性

15、和自覺性不斷增強(qiáng)；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。第二節(jié) 高等教育的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)1學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論人為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立之間聯(lián)結(jié)的過程。2巴普洛夫的的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得律與消退率刺激泛化與分化律高級(jí)條件作用律。3斯金納的操作性條件反射的基本規(guī)律：應(yīng)答行為和操作行為正強(qiáng)化逃避條件作用與回避條件作用消退懲罰4強(qiáng)化有陽性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化、正強(qiáng)化）和陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化）之分。強(qiáng)化的呈現(xiàn)或者撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。第三節(jié) 高等教育的認(rèn)知學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)一、布魯納的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論1布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的

16、認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2布魯納的理論被稱之為認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)說或者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)論。認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。二、奧蘇伯爾德有意義接受學(xué)習(xí)論1. 美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。第五章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)及其作用一、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的涵義1動(dòng)機(jī)指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。2動(dòng)機(jī)具有三種功能：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目

17、標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。二、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本結(jié)構(gòu)1.學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。從需要的作用來看，學(xué)習(xí)需要可稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。學(xué)習(xí)情景中的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力（3）交往內(nèi)驅(qū)力(附屬內(nèi)驅(qū)力)2.學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的。3.學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待的關(guān)系學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類1高尚的、正確的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)2近境的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)3內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)四、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)

18、1. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性2. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性3. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性4. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為好則學(xué)習(xí)效果好。反之相反。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但決不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論觀點(diǎn)三、成敗歸因理論1美國心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因穩(wěn)定性歸因非穩(wěn)定性歸因可控歸因和不可控歸因。2又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞

19、、身心狀態(tài)、外界環(huán)境五、自我效能感1、自我效能指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。2強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代新強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。3影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。第四節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定的教學(xué)情景下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。2激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效措施：（簡答題只寫1.2.3.4.5，論述題多說些）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)問題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。簡言之，問題情境就是一種適度的疑難情境。想創(chuàng)設(shè)問題情境，一是要求教師熟悉教材，掌握教材的

20、結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；二是要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。根?jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平在一般情景下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。動(dòng)機(jī)水平也不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，這便是有名的耶克斯-多德森定律（簡稱倒“U”曲線）。充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲一方面學(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，另一方面學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)的效果優(yōu)于批評(píng)。利用爭強(qiáng)

21、好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽學(xué)習(xí)競賽既有積極作用，也有消極影響。正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功和失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，哪怕這時(shí)的歸因并不真實(shí)。第六章 學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)及其作用一、學(xué)習(xí)遷移及其分類1學(xué)習(xí)遷移的涵義：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響，學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象廣泛存在，不僅存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)之中，而且存在于態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)中。2學(xué)習(xí)遷移的分類正遷移與負(fù)遷移（按性質(zhì)）正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促

22、進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）是指指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用?？v向遷移與橫向遷移（按層次）縱向遷移指尚未的較高層次的經(jīng)驗(yàn)與下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。橫向遷移也叫水平遷移，指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。順向遷移與逆向遷移（按先后）順向遷移指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移指后續(xù)的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。特殊遷移與普通遷移（按內(nèi)容）特殊遷移指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)不變，只是將學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并以用于另一種學(xué)習(xí)之中。普通遷移指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。三、學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)的遷移貫穿于整

23、個(gè)教學(xué)系統(tǒng)。1.學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，形成一定穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)。2. 學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵第三節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的影響條件一、學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素；二、已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；三、認(rèn)知技能與策略；四、定勢的作用定勢也叫心向，指先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有積極影響，也可能起阻礙作用。五、年齡、智力、態(tài)度已經(jīng)教學(xué)指導(dǎo)等也在一定程度上影響著學(xué)習(xí)的遷移第四節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的有效促進(jìn)一、合理確立教學(xué)目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，確立系統(tǒng)、明確而具體的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的重要前提。

24、）二、科學(xué)精選教學(xué)材料（所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料，就是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法、基本態(tài)度等。）三、合理編排教學(xué)內(nèi)容（基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。）四、有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序（教學(xué)程序既包括宏觀方面的整體安排即學(xué)習(xí)的先后順序安排，也包括微觀方面的每一節(jié)課的教學(xué)程序設(shè)計(jì)。）五、教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，即掌握學(xué)習(xí)的方法。學(xué)習(xí)方法是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，它可以對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種比較廣泛的一般性遷移。）第七章 認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)會(huì)第一節(jié) 認(rèn)知及大學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展一、感知及大學(xué)生的觀察1.感知與觀察觀察是一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺過程，也叫“思維的

25、知覺”。2.大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)（1）一般知覺能力達(dá)到成熟水平，知覺的理解性在學(xué)習(xí)過程中起著重要作用（2）觀察具有明確的目的性（3）觀察具有敏感性和系統(tǒng)性（4）觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性二、思維及大學(xué)生的思維1.思維與思維品質(zhì)思維指以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。集中反映著大腦的聰慧程度，是智力的核心因素。思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面。2.人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程：（1）言語前思維階段；（2）直覺行動(dòng)思維階段；（3）具體形象思維階段；（4）形式邏輯思維階段；（5）辯證邏輯思維階段。3.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：（1）處于由形式邏輯思維向辯證邏

26、輯思維過渡的階段；（2）在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展；（3）在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。第二節(jié) 教材直觀與知識(shí)的感知一、教材直觀與知識(shí)的感知的類型和特點(diǎn)1直觀可分為實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀三種。實(shí)物直觀指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式模像直觀指通過對(duì)事物的模像的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。言語直觀指在形象化的語言作用下，通過對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。二、提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件是什么？1.靈活運(yùn)用各種直觀形式；2.運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)；3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；4.讓學(xué)生充分參與直觀

27、過程第三節(jié) 教材概括與知識(shí)的理解1.教材概括與知識(shí)理解的類型：感性概括和理性概括2. 教材概括與知識(shí)的理解的一般過程（思維的一般過程）：人們運(yùn)用存儲(chǔ)在長時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過程，就是思維過程。3.提高教材概括與知識(shí)的理解成效的條件是什么？配合運(yùn)用正例和反例：正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。提供豐富多彩的變式變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特性，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在五

28、官特征方面的變化?？茖W(xué)的進(jìn)行比較啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。第八章 記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固第一節(jié) 記憶及大學(xué)生記憶的發(fā)展一、記憶的實(shí)質(zhì)1記憶是通過識(shí)記、保持、再現(xiàn)等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的過程。識(shí)記和保持是再認(rèn)和回憶的前提，再認(rèn)和回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果。2“記”是識(shí)記和保持，“憶”是再認(rèn)和回憶。3識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)，保持是第二個(gè)環(huán)節(jié)，再認(rèn)或回憶是第三個(gè)環(huán)節(jié)。二、記憶的類型形象記憶、情境記憶、語義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶形象記憶是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。情境記憶是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷、發(fā)生在一定時(shí)空

29、關(guān)系中的某個(gè)事件的記憶。語義記憶是人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶。具有高度概括性、理解性、邏輯性和抽象性。瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶是統(tǒng)一的記憶系統(tǒng)的三個(gè)不同的信息加工階段。三、大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)1.邏輯記憶能力得到顯著提高2.各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3.掌握各種有效的記憶方法第二節(jié) 知識(shí)的識(shí)記與信息編碼二、知識(shí)的識(shí)記與編碼的主要方式1.視覺編碼2.語音聽覺編碼3.語義編碼4.語言中介編碼三、影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素（影響識(shí)記效果的主要因素）1.材料的數(shù)量與性質(zhì)識(shí)記材料越多，平均需要的時(shí)間和誦讀的次數(shù)越多，識(shí)記的效果隨材料的增加而降低。識(shí)記有

30、意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無意義聯(lián)系的材料效果要好2.識(shí)記的目的性和主動(dòng)性通過無意識(shí)記和有意識(shí)記。明確目的可使人的全部心力活動(dòng)趨向于一個(gè)目標(biāo)。3.對(duì)材料意義的理解度材料的意義指材料代表著一定的客觀事物，和學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系。對(duì)教材意義的理解程度是影響識(shí)記效果最重要的條件4.組塊化編碼5.盡可能使多種分析器協(xié)同工作6.覺醒狀態(tài)7.識(shí)記的信心第三節(jié) 知識(shí)的保持與信息存貯二、知識(shí)遺忘的過程與特點(diǎn)1.遺忘及其進(jìn)程遺忘指：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤。對(duì)于遺忘的發(fā)展進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯（第一個(gè)研究遺忘的）最早進(jìn)行了研究。遺忘的規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。2.知識(shí)遺忘的特點(diǎn)短時(shí)

31、記憶以迅速遺忘為特征機(jī)械學(xué)習(xí)的材料以迅速遺忘為特征真正理解的概念不易遺忘。三、記憶遺忘的理論解釋1衰退說：消退隨著時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。2干擾說：在其他條件相等的情況下，一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩頭學(xué)習(xí)快、記憶勞，中間慢，記得差。干擾的兩種情況：前攝抑制（指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾）倒攝抑制（后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾）3同化說4動(dòng)機(jī)說四、合理復(fù)習(xí)，防止遺忘（如何根據(jù)遺忘組織復(fù)習(xí)？）1.復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)遺忘的規(guī)律是“先快后慢”，因此要在遺忘還沒有發(fā)生前及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。2.復(fù)習(xí)方法要合理分散復(fù)習(xí)：每次時(shí)間短，次數(shù)多?？山档推诟?，減少前攝抑制和倒攝抑制的影響。集中復(fù)習(xí)：每次時(shí)

32、間長，次數(shù)少。效果劣于分散復(fù)習(xí)。反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于一遍又一遍地單純重復(fù)閱讀。3.復(fù)習(xí)的次數(shù)要適宜學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好；超過150%，效果并不遞增，很可能引起厭倦、疲勞等而成為無效勞動(dòng)。第九章 認(rèn)知策略與心智技能的形成第一節(jié) 知識(shí)、認(rèn)知策略與心智技能1陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。2程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，也稱步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)。3程序性知識(shí)并不等同于智慧技能，把程序性知道視作智慧技能，易導(dǎo)致知識(shí)與技能的混淆。4元

33、認(rèn)知策略師個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則，是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長而逐步發(fā)展起來的。分為：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。5心智技能有三種特點(diǎn)：區(qū)別于程序性知識(shí)，心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。區(qū)別于操作技能，心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性。（心智活動(dòng)的執(zhí)行是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行的。）區(qū)別于習(xí)慣行為，心智技能是合法則的活動(dòng)方式。第十章 問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng)第一節(jié) 問題解決及早期模型一、問題和問題解決1問題是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情境。2問題解決有四個(gè)特點(diǎn)：問題情境性目的指向性操作序列性認(rèn)知操作性3問題解決有兩種類型：一是常規(guī)性問題，指解決的是有固定

34、答案的問題，只需使用現(xiàn)成的方法來解決；二是創(chuàng)造性的問題解決，指解決的是沒有固定答案的問題，是通過發(fā)展新方法、新步驟實(shí)現(xiàn)的。二、問題解決的早期模型1桑代克的（嘗試錯(cuò)誤模型），認(rèn)為問題解決時(shí)一個(gè)嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)的漸進(jìn)過程。2苛勒的（頓悟模型），認(rèn)為問題解決要求看出問題情境中的各種關(guān)系，而對(duì)這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，是一個(gè)頓悟過程。3杜威的問題解決模型。4瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問題模型第二節(jié) 問題解決的認(rèn)知過程和條件二、問題解決的一般認(rèn)知過程：發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四、問題解決的主要影響因素：有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)定勢與功能固著、定勢指在先前活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固

35、著指一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢問題情境醞釀效應(yīng)原型啟發(fā)情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)（中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)和相對(duì)平靜的心境有利于問題的解決。）第三節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng)二、創(chuàng)造性與智力和人格1創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。低智商者不可能有高創(chuàng)造性高智商者可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性低創(chuàng)造性者的智商水平可能低也可能高高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。2智力操作指智力的加工活動(dòng)，即對(duì)給予的信息內(nèi)容進(jìn)行處理，它包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)。3發(fā)散性思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信

36、息朝著各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。是創(chuàng)造性的核心。4發(fā)散思維有三種基本特性：流暢性、靈活性和獨(dú)特性。5創(chuàng)造性思維是一種以發(fā)散思維為核心，聚合思維為支撐性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機(jī)結(jié)合的操作方式。6創(chuàng)造性思是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、發(fā)散思維與聚合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象。7創(chuàng)造性思維的構(gòu)成：直覺思維與分析思維相結(jié)合輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合抽象思維與形象思維相結(jié)合再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象。8創(chuàng)造想象比再造想象具有更多的創(chuàng)造成分，是創(chuàng)造性思維活動(dòng)中最主動(dòng)、積極的因素。9創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境；創(chuàng)造

37、性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法；創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。第十一章 自我意識(shí)的發(fā)展與自我教育1自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)?！拔摇笨梢苑譃橹黧w我和客體我，自我意識(shí)是主體我對(duì)客體我的意識(shí)。2自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)：從形式上看自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我調(diào)控從內(nèi)容上看生理自我社會(huì)自我心理自我從觀念上看現(xiàn)實(shí)自我投射自我理想自我3投射自我指個(gè)體想象中他對(duì)對(duì)自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。4大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展趨勢：總體上是隨年級(jí)上升而發(fā)展。三年級(jí)時(shí)自我意識(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，自我體驗(yàn)最為強(qiáng)烈。5大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)：自我認(rèn)識(shí)更具主動(dòng)性和自覺性自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性（自我評(píng)價(jià)指個(gè)體對(duì)自我所做的某種判斷）自我概念的變

38、化6大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的能力隨年級(jí)的上升而提高，表現(xiàn)出兩種片面性：高估自我、低估自我第十二章 態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)第一節(jié) 態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)和關(guān)系1態(tài)度指通過學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。2態(tài)度有三個(gè)基本特征：態(tài)度是一種“內(nèi)部狀態(tài)”態(tài)度與能力不同態(tài)度是通過經(jīng)驗(yàn)組織或?qū)W習(xí)而形成的。3態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度的認(rèn)知成分、態(tài)度的情感成分、態(tài)度的行為成分。4品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。這些穩(wěn)定的特征和傾向可從道德觀念、道德情感、道德行為中綜合反映出來。5品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體品德的核心部分）、道德情感（隨著道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的一種內(nèi)

39、心體驗(yàn)）、道德行為。第二節(jié) 態(tài)度與品德形成的主要理論一、道德發(fā)展階段論1皮亞杰對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷有一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。2柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。三、強(qiáng)化與社會(huì)學(xué)習(xí)論強(qiáng)化：是聯(lián)結(jié)理論的核心概念。分類含義目的正強(qiáng)化施加喜愛的刺激，以增強(qiáng)良好的行為。為了增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)可的行為負(fù)強(qiáng)化消除討厭的刺激，強(qiáng)化其優(yōu)良的行為。5.態(tài)度與品德形成的一般過程與條件：遵從：包含從眾和服從。從眾指在社會(huì)輿論的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從指個(gè)體按照社會(huì)要求而作出的行為。認(rèn)同：指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為

40、與他人接近。內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。6態(tài)度與品德改變的一般過程和條件：道德品質(zhì)不良的轉(zhuǎn)化，要經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程須經(jīng)歷醒悟、轉(zhuǎn)變以及鞏固和穩(wěn)定三個(gè)階段。第十三章 群體心理與人際交往的調(diào)適第一節(jié) 群體中的相互作用1.群體與因時(shí)間和空間上的某些因素偶爾聚會(huì)在一起的人群的區(qū)別主要在于，群體具有一下三個(gè)特點(diǎn)：群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)；群體是組織化的人群，具有一定結(jié)構(gòu)；群體成員心理上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的相互作用與相互影響。2.群體劃分為正式群體和非正式群體。3.社會(huì)助長也稱為社會(huì)助長作用，指個(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高。4.社會(huì)墮化也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，跟人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。5.如何克服群眾社會(huì)惰化的存在？群體成員之間關(guān)系密切；工作本身具有挑戰(zhàn)性、號(hào)召性或有效地激發(fā)人們地卷入水平；以群體整體成功為目標(biāo)地獎(jiǎng)勵(lì)引導(dǎo)；群體有鼓勵(lì)個(gè)人投入地“團(tuán)體”精神；個(gè)人相信群體成員也像自己一樣努力。6.“冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”是群體極化在決策方面