淺析韋納的歸因理論

1、PAGE PAGE 8淺析韋納的歸因理論10課程 頡靜 2010020582摘要：關(guān)鍵字：歸因理論(Attribution Theory)或歸因思維的理論是美國當(dāng)代一種從認(rèn)知的觀點(diǎn)看待動(dòng)機(jī)的理論。近年來在心理學(xué)界日益流行，歸因理論的基本思想是：“尋求理解”是人類行為的基本動(dòng)力，人們對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行解釋與推論，進(jìn)而通過這種因果關(guān)系來認(rèn)識(shí)、預(yù)測、控制周圍的環(huán)境和行為。韋納是美國當(dāng)代著名的歸因理論家，他從個(gè)體的歸因過程出發(fā)，探求個(gè)體對(duì)成敗結(jié)果的歸因與成就行為的關(guān)系，對(duì)影響行為結(jié)果的可覺察的原因特性、原因結(jié)構(gòu)，以及原因歸因和情感的關(guān)系、情感反應(yīng)的激勵(lì)作用等都提出了創(chuàng)造性的見解，其理論已越來越受到

2、國內(nèi)外學(xué)者的的關(guān)注。有的心理學(xué)家把韋納的歸因理論作為心理學(xué)的一種基本學(xué)派加以介紹，并把這一理論與斯金納、皮亞杰、班杜拉等世界著名心理學(xué)家的理論并列為當(dāng)代心理學(xué)的幾種主要理論 Margaret E. Bell Gredler. Learning and InstructionTheory into practice .New York: Macmillan.274一313, 314一324.1986.。一、韋納的歸因理論1、最初的理論來源任何一種理論都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，韋納的歸因理論也是如此，韋納的歸因理論最初是在海德（F. Heider）的歸因理論和阿特金森(J. W.Atkinso

3、n)的成就動(dòng)機(jī)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，他于1972年創(chuàng)造性地將成就動(dòng)機(jī)和歸因這二者有機(jī)地結(jié)合起來，提出了著名的成敗歸因理論，從而開辟了心理學(xué)嶄新的研究前景，由此而形成的動(dòng)機(jī)歸因理論成為當(dāng)今教育心理學(xué)領(lǐng)域研究的焦點(diǎn) 張愛卿.動(dòng)機(jī)論:邁向二十一世紀(jì)的動(dòng)機(jī)心理學(xué)研究M.武漢:華中師范大學(xué)出版社,1991:191-195.。海德的歸因理論奧地利社會(huì)心理學(xué)家海德（F. Heider）在其1958年出版的人際關(guān)系心理學(xué)一書中首次提出歸因理論，標(biāo)志著歸因理論的誕生。他以下幾個(gè)方面的貢獻(xiàn)奠定了歸因理論的基礎(chǔ)：詳細(xì)分析了在人們?nèi)粘＝煌顒?dòng)中歸因活動(dòng)的普遍性，以及歸因?qū)θ藗兝斫庾约骸⑺撕椭車澜绲闹匾饬x；他將

4、個(gè)人行為的原因分為兩大類：內(nèi)部原因或外部原因；提出了人們尋找原因所遵循的一般原則“協(xié)變?cè)瓌t”（Covariation principle），即當(dāng)一種因素或條件與待解釋的行為事件協(xié)同變化時(shí)，它就會(huì)被確定為該行為事件的原因 劉永芳.歸因理論及其應(yīng)用M.濟(jì)南:山東人民出版,1998:2-9,181-193.。阿特金森(J.W. Atkinson)的成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是指驅(qū)動(dòng)個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域中力求獲得成功或取得成就的內(nèi)部力量 丁桂蓮.當(dāng)前國內(nèi)外成就動(dòng)機(jī)研究述論J.前沿,1996(12):59-64.。阿特金森將個(gè)體的動(dòng)機(jī)、成功的誘因、成功的可能性設(shè)想為行為的決定因素，他認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)是由追求

5、成功的傾向和回避失敗的傾向組成的，前者表現(xiàn)為趨向目標(biāo)的行動(dòng)，后者表現(xiàn)為設(shè)法逃避成就活動(dòng)或情境，避免預(yù)料到的失敗結(jié)果，他認(rèn)為每個(gè)人的成就行為都受到這兩種傾向相互制衡和消長的影響。從阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論中可以看出，其理論特別強(qiáng)調(diào)期望和誘因的作用，這也是其理論為何又稱為“期望價(jià)值理論”的原因。韋納的歸因理論是繼承了海德的歸因理論中將個(gè)人行為的原因分為兩大類，即內(nèi)部原因或外部原因的觀點(diǎn)，并將這個(gè)分類發(fā)展成自己歸因理論中的一個(gè)維度，即原因源的這個(gè)維度，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)穩(wěn)定性和可控性又劃分了另外兩個(gè)維度。同樣，他也繼承和發(fā)展了阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論，認(rèn)為價(jià)值、期望等因素在人歸因活動(dòng)中的重要作用，發(fā)展了自

6、己的“期望原理”，提出了具有動(dòng)機(jī)機(jī)能的歸因模型，他的動(dòng)機(jī)歸因理論實(shí)際上是一種關(guān)于成就的期望和價(jià)值的理論。2、歸因的前提條件韋納認(rèn)為歸因是知覺者用于說明一種行為和一種結(jié)果間的關(guān)系的解釋。人們的因果推斷活動(dòng)是復(fù)雜的，它受行為發(fā)生的過去和現(xiàn)在諸多因素的影響，概括起來主要有以下幾點(diǎn)：(一)特定的信息線索。特定的信息線索主要是指個(gè)體的成功或失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)規(guī)范、他人的表現(xiàn)類型和花在工作上的時(shí)間等，這些線索使人們對(duì)成敗有不同的因果推斷。(二)個(gè)體的因果圖式。因果圖式是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或原因的一般模式。它代表個(gè)體對(duì)事件及其相關(guān)原因的一般性信念，個(gè)體往往根據(jù)這些圖式進(jìn)行歸因判斷。(三)個(gè)體傾向性。個(gè)

7、體本身的某些特質(zhì)也影響歸因, 如個(gè)體的成就需求特質(zhì)，成就需求高者易于把成功歸功于自己的能力或努力，而成就需求低者則易于把成功歸因于外在的因素。從韋納對(duì)歸因的前提條件的認(rèn)識(shí)中我們可以看出，韋納不僅關(guān)注內(nèi)在條件對(duì)個(gè)體歸因的影響，還強(qiáng)調(diào)了外在的條件，但是可以看出韋納較多的強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)在因素對(duì)歸因的影響，而對(duì)外在因素則沒有像內(nèi)因那樣過多的考慮。3、歸因的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)韋納采用反應(yīng)法和相關(guān)法對(duì)被測者開展的研究表明，個(gè)體對(duì)成敗的解釋不外乎分為六種原因：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況、其他（如他人幫助、不公平等）。后來這種分類被證實(shí)可以代表一般人的歸因反應(yīng)，只是對(duì)于學(xué)生考試成敗的歸因而言，主要是前四項(xiàng)，對(duì)

8、中國學(xué)生而言，后兩項(xiàng)因素（尤指第六項(xiàng)）可能相當(dāng)重要，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化一向重視人際關(guān)系，當(dāng)人們獲得成功時(shí)，往往將成功歸因于父母教師或是歸因于上司主管（或稱貴人扶持） 張春興.教育心理學(xué)M.臺(tái)北:東華書局,1996.。在邏輯分析和經(jīng)驗(yàn)分析、實(shí)驗(yàn)探討的基礎(chǔ)上，韋納把上述的六種因素按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度：因素來源、穩(wěn)定性、可控制性。(見表1) 燕國材.非智力因素與學(xué)習(xí)M.上海教育出版社,2006.表1 三維度六因素歸因類別成敗歸因維度原因源穩(wěn)定性可控性內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定可控制不可控制能力努力任務(wù)難度運(yùn)氣身心狀況其他4、原因歸因與成功期望和行為 韋納在1986年的研究表明，對(duì)未來成敗的期望主要

9、取決于一個(gè)人對(duì)先前成敗結(jié)果歸因的穩(wěn)定性，原因的穩(wěn)定性歸因會(huì)影響成敗期望的繼續(xù)。根據(jù)韋納的研究，原因的穩(wěn)定性歸因與期望和行為間的關(guān)系可以概括為：歸因于成功結(jié)果穩(wěn)定性原因一一結(jié)果不變，期望高，付出努力成功結(jié)果不穩(wěn)定原因結(jié)果會(huì)變，期望低，不作努力失敗結(jié)果穩(wěn)定性原因一一結(jié)果不變，期望低，不作努力失敗結(jié)果一一不穩(wěn)定原因一一結(jié)果會(huì)變，期望高，付出努力圖2 （成敗結(jié)果歸因與穩(wěn)定、不穩(wěn)定原因的結(jié)果） 韓仁生,李傳銀.教育心理學(xué)D.山東教育出版社,2007.可以看出，成功或失敗后的期望變化依賴于對(duì)先前行為結(jié)果的穩(wěn)定性原因的知覺，也說明了韋納的歸因理論在期望研究分析上有了新的進(jìn)展，它確認(rèn)了認(rèn)知因素是影響目標(biāo)期望增

10、減的重要因素。歸因的穩(wěn)定性則影響著成就期望，價(jià)值和期望共同決定人在以后的成就行為中所付出的追求。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)于幫助學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)工作都有十分重大的作用。5、原因歸因與情感反應(yīng)在人類動(dòng)機(jī)研究中，對(duì)情感因素一直沒能給出恰如其分的分析，但是，在歸因理論中卻找到了一個(gè)合適的位置。韋納在分析了歸因?qū)η楦?、期望的影響之后進(jìn)一步提出，由歸因引起的情感反應(yīng)和期望變化對(duì)個(gè)體將來的行為具有功力作用，它可以激發(fā)、增進(jìn)或削弱、消除個(gè)體的某種行為。通過對(duì)歸因的一系列研究，韋納得出一些關(guān)于歸因的最基本的結(jié)論： 陳琦,劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)D.北京師范大學(xué)出版社,2008.個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)

11、部因素時(shí)，他會(huì)驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部因素時(shí)，產(chǎn)生的滿意感則較少，相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺乏能力或努力時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚和羞愧，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧感則較少。而歸因于努力相對(duì)歸因于能力，無論成功或失敗都會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。就是說努力而成功，體驗(yàn)到快樂；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)該得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。能力低而努力的人應(yīng)該受到最高評(píng)價(jià)，而能力高卻不努力地人則受到最低評(píng)價(jià)。由此可以看出，韋納的這些基本觀點(diǎn)與我國的傳統(tǒng)看法一致，而且根據(jù)上述結(jié)論，韋納更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素。二

12、、韋納的歸因理論在我國的發(fā)展林鐘敏（1989）翻譯并出版了韋納的動(dòng)機(jī)與情緒的歸因理論，這可以說是第一次在國內(nèi)較全面、系統(tǒng)地介紹了韋納的歸因理論。他還在1991撰專文介紹了歸因理論的研究方法，指出歸因理論是研究行為的可察覺的原因，即主體認(rèn)識(shí)到的原因，它是一種主觀現(xiàn)象。還指出一般采用的是自由反應(yīng)法，或提出一張列有各種原因的表，把原因影響結(jié)果的可能性列在等級(jí)量表中讓被試作答等方法。燕國材的非智力因素與學(xué)習(xí)（1996）一書，在吸取韋納研究成果的基礎(chǔ)上提出了自己的“三維度八因素模式”，他繼承了韋納將原因分為穩(wěn)定性、因素來源、可控性這三維的劃分，但他將個(gè)人對(duì)成敗的原因分為八種，這八種是“能力、努力、任務(wù)難

13、度、運(yùn)氣、身心狀況、自控水平、他助多少、方法優(yōu)劣” 燕國材.非智力因素與學(xué)習(xí)M.上海教育出版社,2006.。燕國材這樣的劃分可能受到中國傳統(tǒng)文化的影響，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化一向重視人際關(guān)系，會(huì)較多的考慮他助、貴人幫助等因素，但是這樣的劃分各因素間是否有重疊，是否合理，如方法優(yōu)劣能否包括在能力中，他助能否包括在運(yùn)氣中，還有待再認(rèn)識(shí)和再研究。還有像劉永芳的歸因理論及其應(yīng)用（1998）一書，這本書是迄今國內(nèi)心理學(xué)界第一部有關(guān)歸因問題的專著，書中也介紹了韋納的歸因理論，但是只是停留在對(duì)韋納的歸因理論的介紹的層面上，作者自己并沒有在韋納的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，沒有理論突破。我國的歸因研究起步較晚，開始時(shí)多以翻

14、譯和研究西方的歸因理論，對(duì)理論的介紹的不夠系統(tǒng)，分析的不夠透徹，往往是單純的借用韋納的歸因理論，并沒有根據(jù)具體情況提出有效的符合我國文化特點(diǎn)的歸因理論，給人沒有“質(zhì)變” 的感覺。但是雖然發(fā)展緩慢，可仍在發(fā)展，如90年代以來隨著對(duì)歸因理論的認(rèn)識(shí)和不斷深化，韋納的歸因理論從教育領(lǐng)域、教師和學(xué)生以及兩者相關(guān)的歸因研究等慢慢發(fā)展到人力資源管理、就業(yè)、行政管理等各行各業(yè)，這些都說明了對(duì)其的研究在不斷走向深化。三、歸因理論對(duì)教師和學(xué)生的研究1、歸因理論對(duì)教師的研究對(duì)教師歸因的研究主要集中在對(duì)教師或者教育機(jī)構(gòu)工作特點(diǎn)或某些現(xiàn)象的歸因，如徐新星寫的教師失聰現(xiàn)象歸因及其施治 徐新星.教師失聰現(xiàn)象歸因及其施治J.

15、學(xué)校管理,2006(5).；劉岸英寫的新課程背景下教師教學(xué)成敗歸因的特點(diǎn)與分析 劉岸英.新課程背景下教師教學(xué)成敗歸因的特點(diǎn)與分析J.中小學(xué)管理,2007.；曾憲攀寫的 HYPERLINK /kns50/detail.aspx?QueryID=3&CurRec=1 t _blank 農(nóng)村初中語文教學(xué)低效歸因及其應(yīng)對(duì) 曾憲攀. HYPERLINK /kns50/detail.aspx?QueryID=3&CurRec=1 t _blank 農(nóng)村初中語文教學(xué)低效歸因及其應(yīng)對(duì)J.文學(xué)教育(下),2007(9).。教師的歸因研究方面相對(duì)比較少，但是筆者認(rèn)為對(duì)教師的研究工作雖復(fù)雜但其意義很大，今后應(yīng)該要加

16、強(qiáng)對(duì)教師的歸因研究。2、歸因理論對(duì)學(xué)生的研究對(duì)學(xué)生方面的歸因研究，大概可以歸為一下幾點(diǎn)：（1）利用韋納的歸因理論，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績歸因特點(diǎn)進(jìn)行研究，以期給予教師提供合適的教學(xué)方法等；（2）利用韋納的歸因理論，調(diào)查學(xué)生的成就歸因特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，以期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，因?yàn)檠芯堪l(fā)現(xiàn)，正確的歸因有利于學(xué)生向好方面的發(fā)展，不合理的歸因會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、自尊、自我效能等等；（3）調(diào)查歸因與學(xué)生動(dòng)機(jī)、自尊、自我效能的關(guān)系等。但是這些研究大多數(shù)都停留在比較淺的層面上，如調(diào)查，然后對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行理論層面的分析，很少進(jìn)行長期的深入研究，而且只是單純的借用韋納的歸因理論，并沒有根據(jù)具體情況提出有效

17、的符合我們國家文化特點(diǎn)的歸因理論。四、韋納的歸因理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用1、教師要引導(dǎo)學(xué)生建立積極正確的歸因模式積極的歸因模式，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效途徑，能夠使學(xué)生進(jìn)一步向良性方向發(fā)展，使其變得越來越好。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者，更應(yīng)積極幫助學(xué)生，特別是低學(xué)業(yè)成學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行期望的歸因模式，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)做到因材施教，這樣才能使全體學(xué)生盡己所能地發(fā)展。2、幫助學(xué)生克服不良的歸因模式防止教師對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行歸因上的某些偏差，也是相當(dāng)重要的方面。要警惕教師只把學(xué)生的失敗行為歸罪于學(xué)生自己，而較少在自己身上找原因，還有就是有些教師對(duì)自己喜歡的學(xué)生和不喜歡的學(xué)生的歸因不一樣

18、等。因此，在教學(xué)中，教師在關(guān)注學(xué)生時(shí)應(yīng)該努力克服不良的歸因模式，引導(dǎo)其向期望的歸因模式靠近，爭取學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的整體提高。3、幫助學(xué)生對(duì)同伴行為形成積極的歸因模式，能營造良好學(xué)習(xí)氛圍根據(jù)韋納的研究，在教學(xué)情境中學(xué)生之間良好的歸因模式有助于學(xué)習(xí)氛圍的濃厚和團(tuán)隊(duì)精神的加強(qiáng)，基于這一點(diǎn)，教師應(yīng)幫助學(xué)生對(duì)同伴行為形成積極的、正確的歸因，以促進(jìn)學(xué)生群體良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。五、總結(jié) 韋納的歸因理論使我們對(duì)于歸因的關(guān)注不再僅僅局限于歸因本身，而開始探索歸因?qū)τ诤罄^行為的影響，他保留了期望、價(jià)值等概念，而且賦予了更濃厚的認(rèn)知色彩，韋納提出的三維歸因模式理論，能夠幫助我們對(duì)自己的成敗行為進(jìn)行歸類和分析，并進(jìn)一步使人們了解到原因知覺是如何影響人們將來的行為的，還揭示了成就行為是可以改變的，通過改變行動(dòng)者的歸因來進(jìn)一步改變行為的意義是重大的，這點(diǎn)在教育上的影響尤為突出，而且這一理論現(xiàn)在已經(jīng)被運(yùn)用到更多領(lǐng)域，相信還會(huì)有更廣闊的前景。但是，人無完人，韋納的歸因理論也如此。如有學(xué)者提出，歸因的維