中華姓氏的來(lái)歷

1、在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據(jù)傳說(shuō)，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f(shuō)很多。據(jù)考證，夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書記載，晉國(guó)有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國(guó)有豹皮公等人。透過(guò)這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性

2、分不開。那時(shí)是母族社會(huì)，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說(shuō)明最早的姓，是跟母親的姓。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關(guān)，就連“姓”這個(gè)字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配地位，實(shí)行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話里流傳著“圣人無(wú)父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經(jīng)歷過(guò)母系氏族公社的痕跡。夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏。在古代氏族發(fā)展的過(guò)程中，又衍

3、生出“氏”這個(gè)稱號(hào)。傳說(shuō)，黃帝治理天下時(shí)，已有“胙土命氏”。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時(shí)代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國(guó)的后人即以封國(guó)名為氏。另外，各諸侯國(guó)又以同樣的方式對(duì)國(guó)內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，大夫的后人又以受封國(guó)的名稱為氏。以后，各種形式的氏的來(lái)源又不斷出現(xiàn)，并且氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏，貧賤者有名無(wú)氏，氏成為貴族獨(dú)有的標(biāo)志。至于貴族婦女，則無(wú)論怎么稱呼都必須帶上姓，這反映了中國(guó)古代封建宗法制度的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)劇烈變動(dòng)，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無(wú)存在的必要。 “姓”是從居住的村落，或

4、者所屬的部族名稱而來(lái)?！笆稀笔菑木魉獾牡?、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jī)，追加的稱號(hào)而來(lái)。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因?yàn)橹袊?guó)人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利。姓的產(chǎn)生，從史書上看，先秦時(shí)期的國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。周語(yǔ)記載“我姬民出自天黿”。由此說(shuō)明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號(hào)。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規(guī)矩，“男女同姓，其生不蕃”（左傳僖公二十二年），“同姓不婚，惡不殖也”（國(guó)語(yǔ)晉?。?。古人很早就懂得近親婚配會(huì)產(chǎn)生不良后代的道理，為辨

5、別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標(biāo)明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。 姓氏相別的制度一直沿用到戰(zhàn)國(guó)后期。秦朝時(shí)，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結(jié)束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別已經(jīng)微乎其微。司馬遷作史記時(shí)，干脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，本紀(jì)于秦始皇則曰姓趙氏，于漢高祖則曰姓劉氏，是也?！保櫻孜淠恐洠┐撕?，中國(guó)的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時(shí)簡(jiǎn)單省事，也無(wú)貴賤之別，因而平民也從無(wú)姓到有姓。唐太宗（627年）的時(shí)候，有個(gè)吏部尚書高士廉，把民間的“姓”記錄下來(lái)，寫成一本

6、書氏族志，頒布天下，作為當(dāng)時(shí)推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)。中國(guó)舊時(shí)流行的百家姓是北宋（960年）的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，據(jù)說(shuō)有4000 到6000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。1977 年 史 學(xué) 家 李 棟 明 ， 在 東 方 雜 志 上 發(fā) 表 過(guò) 一 篇 有 關(guān) “ 姓 ” 的 論 文 ， 文 中 指 出 ：華 人 最 大 的 十 個(gè) 姓 是 ： 張 、 王 、 李 、 趙 、 陳 、 楊 、 吳 、 劉 、 黃 、 周 。 這 十 個(gè) 姓占 華 人 人 口 40% ， 約 四 億 人 。第 二 大 的 十 個(gè) 姓 是 ：

7、 徐 、 朱 、 林 、 孫 、 馬 、 高 、 胡 、 鄭 、 郭 、 蕭 。 占 華 人 人 口 10% 以 上 。第 三 大 的 十 個(gè) 姓 是 ： 謝 、 何 、 許 、 宋 、 沈 、 羅 、 韓 、 鄧 、 梁 、 葉 。 占 華 人 人 口 10% 。接 下 來(lái) 的 15 個(gè) 大 姓 是 ： 方 、 崔 、 程 、 潘 、 曹 、 馮 、 汪 、 蔡 、 袁 、 盧 、 唐 、 錢 、杜 、 彭 、 陸 。 加 起 來(lái) 也 占 總 人 口 的 10% 。 換 名 話 說(shuō) ， 在 中 國(guó) 十 億 人 口 中 ， 有 七 億 人 姓 了 這 45 個(gè) 大 姓 。 另 外 的 三 億

8、多 人 的姓 ， 都 是 比 較 少 見 的 ， 象 毛 、 江 、 白 、 文 、 關(guān) 、 廖 、 苗、池 等 等 。在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來(lái)。從漢代開始，姓氏混而為一?，F(xiàn)代我們中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的。考其來(lái)歷，大致可分為12種類別： 1)以姓為氏。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。 2)以國(guó)名為氏。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。 3)

9、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異性卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以邑為氏的姓氏近200個(gè)。一些復(fù)姓由于漫長(zhǎng)的歷史演變，至今已不復(fù)存在。 4)以鄉(xiāng)、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等。 5)以居住地為姓。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè)。如周平王的庶子字林開，其后代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。 7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。 8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來(lái)，如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、