《蘇武傳》 (2)

1、蘇武傳 傳寫(xiě)了蘇武牧羊的故事： 天漢元年（公元前100年），蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊，蘇武堅(jiān)持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴與漢和好，方被遣回朝，官典屬國(guó)。蘇武決不背叛祖國(guó)的氣節(jié)，流芳百世。兩千多年來(lái)，這種崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。蘇武傳 性質(zhì)-漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).內(nèi)容-記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳.作者-東漢班固撰寫(xiě),班

2、固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.漢書(shū)簡(jiǎn)介 字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦,長(zhǎng)大后博覽群書(shū).后任蘭臺(tái)令，經(jīng)過(guò)20多年的努力，寫(xiě)成漢書(shū)。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍.后來(lái), 班固因竇憲專(zhuān)權(quán)受到株連,死于獄中.其作品漢書(shū)由其妹和同郡人續(xù)寫(xiě)完成。 作者班固簡(jiǎn)介疏通字音 至栘（y） 廄（ji）監(jiān) 數(shù)（shu） 行（hng）且鞮（j d） 緱（gu）王閼氏（yn zh） 旃（zhn）毛於靬（wjin） 紡繳（zhu）置煴（yn）火 輦（nin）牧羝（d） 驩（hun） 平心而論 憑心說(shuō)話威懾：以聲威使對(duì)方恐懼、屈服：威懾力威懾作

3、用威脅：威逼脅迫。用威力使人服從。 不瘟不火：瘟：戲曲沉悶乏味；火：比喻緊急急促。指戲曲不沉悶乏味，也不急促?，F(xiàn)在形容人的性格溫和或者商品銷(xiāo)售行情不夠火爆 皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。 注意字形詞義 疏通文意 1、學(xué)生簡(jiǎn)要概述情節(jié)2、師生共同梳理語(yǔ)段 武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩，匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以

4、中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。 第 一 段因?yàn)椴ⅲ憾迹簧赃w：漸漸升遷屢次十余人用來(lái)作為抵押初立為王長(zhǎng)輩贊許憑的身份趁機(jī)定語(yǔ)后置募：招募；俱：一同備辦財(cái)物更加倨傲 方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(méi)胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。第 二 段都是動(dòng)詞，打發(fā)派送適逢?duì)钫Z(yǔ)后置

5、投降漢朝沒(méi)：陷沒(méi)；及：以及，還有暗地里一起平時(shí)相識(shí)，有交情私自拜訪痛恨希望得到把 后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)！”欲自殺，勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！?第 三 段只有準(zhǔn)備動(dòng)手夜里跑出來(lái)派被活捉審理這個(gè)案件談話揭露，暴露把情況告訴牽連到受到侵犯、侮辱更加招供假如“以何”用什么使投降介詞賓語(yǔ)前置 單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？

6、”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。 第 四 段受審訊即使活著介賓倒置抱住置：放；覆：使覆來(lái)抬，扛意動(dòng)，認(rèn)為壯逮捕監(jiān)禁拔、拿 武益愈。單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死；單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？”武不

7、應(yīng)。第 五 段漸漸痊愈通知會(huì)同判定的罪因：趁；降：使投降后判處連坐罪“謂何”，說(shuō)什么模擬，做樣子背叛滿白白的把使動(dòng)，使肥沃律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖復(fù)欲見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣！” 第 五 段通過(guò)做，結(jié)交為哪，怎么你同“叛”，背叛做狀語(yǔ)后置語(yǔ)氣詞決定，判定使斗你狀語(yǔ)后置 律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使

8、牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。第 六 段告訴，報(bào)告禁閉動(dòng)詞，下咬，嚼同“氈”把當(dāng)作流放公羊生子分別隔離同“弆”收藏執(zhí)、拄拿著過(guò)了打獵動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)名作動(dòng)，矯正供給年陷于困境 初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所

9、見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。第 七 段第二年訪求趁機(jī)一向關(guān)系很好勸說(shuō)尊稱，你受苦同“無(wú)”哪里同“現(xiàn)”表現(xiàn)狀語(yǔ)后置殿階彈劾跟隨上船逃跑追捕表修飾去世妻子改嫁獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)

10、有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言?！?第 七 段妹妹何必久久的精神恍惚痛恨自己超過(guò)年紀(jì)消滅，全家殺盡還賓語(yǔ)前置希望說(shuō)栽培，提拔被動(dòng)句親近之臣犧牲自己報(bào)效朝廷侍奉 陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡樱⊥醣赜滴?，請(qǐng)畢今日之驩，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。第 八 段聽(tīng)一聽(tīng)料想，斷定盡，結(jié)束通“歡”，歡聚獻(xiàn)出狀語(yǔ)后置感嘆即“沾襟”，沾濕了衣襟同“訣”，辭別 昭帝即位。數(shù)年，

11、匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴。?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！?第 九 段欺騙說(shuō)與之俱，同他一起去。（省略句）詳細(xì)陳述說(shuō)明（于）倒裝、省略句依照，按照責(zé)備看，環(huán)顧確實(shí)活著 單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。 第 十 段召集隨行官員死亡總共，一共相當(dāng)于“于”，在被扣留當(dāng)初出去，出使課文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)蘇武傳漢匈矛盾，蘇武出使（開(kāi)端）因事扣留，衛(wèi)律脅降（發(fā)展）放

12、牧北海，李陵勸降（高潮）漢匈和親，白發(fā)歸來(lái)（結(jié)局）主要人物形象蘇武：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔，有崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈主題： 蘇武傳集中寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間 的事跡，頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧 賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú) 所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞、大 義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。探究藝術(shù)手法一、詳略得當(dāng)詳：蘇武寧死不降、臥雪牧羊等略：蘇武為於革干王賞識(shí)及牛羊被盜等二、用語(yǔ)言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物三、對(duì)比映襯(1)張勝 蘇武(2)衛(wèi)

13、律 蘇武(3)李陵 蘇武糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。 清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。賣(mài)國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世 為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落 為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔 小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！ 思維拓展

14、1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)2、有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)應(yīng)該是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 參考觀點(diǎn)：蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其

15、次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。 但是蘇武的忠誠(chéng)里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代

16、的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。 3、前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是兄弟鬩墻，家里打架，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！?按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？ 參考觀點(diǎn)一：凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英

17、雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好像也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。參考觀點(diǎn)二：如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和

18、民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。4、聽(tīng)“蘇武牧羊”的民歌，體會(huì)蘇武精神在民間的傳誦蘇武留胡節(jié)不辱！ 雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還， 歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)； 任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。5、解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義用現(xiàn)代的眼光解讀蘇武，品味中華民族精神： 蘇武精神就是一種民族精神。 蘇武精神在歷史上的流傳發(fā)揚(yáng)：

19、（學(xué)生舉例）解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義如：岳飛抗金 文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)。“留取丹心照汗青” 楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日 民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛(ài)國(guó)的精神不倒，終于趕走侵略者解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義其他國(guó)家民族精神的體現(xiàn)： 蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，打敗希特勒的強(qiáng)勁 進(jìn)攻，保住了國(guó)家日本公司對(duì)員工精神的培養(yǎng)：忠于公司南韓在國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，主婦捐出自己的首飾，幫助國(guó)家等 蘇武精神現(xiàn)實(shí)意義：“海龜派”回國(guó)創(chuàng)業(yè)（學(xué)生自己找事例）等 蘇武精神將永遠(yuǎn)是中華民族精神的一部分，會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。 知識(shí)歸納小結(jié)1通假字畔主背親 “ 畔”通“叛

20、”，背叛與旃毛并咽之 “旃” 通“氈”，毛織的氈毯掘野鼠去草實(shí)而食之 “去” 通“弆 ” ，收藏空自苦亡人之地 “亡” 通“無(wú)”，沒(méi)有請(qǐng)畢今日之驩 “驩 ” 通“歡”，歡聚因泣下霑衿 “霑 ” 通“沾”，打濕；“衿”通“襟”，衣襟與武決去 “決” 通“訣”，訣別。（教師評(píng)價(jià)，補(bǔ)充，鼓勵(lì)）2古今異義詞 單音節(jié)： 古義 今義兄弟并為郎 郎，官職，侍從 對(duì)某種人的稱呼副中郎將張勝及假吏常惠等 假，臨時(shí)擔(dān)任 與“真”相對(duì)，虛假置幣遺單于 幣，財(cái)物，禮品 貨幣因厚賂單于 賂，贈(zèng)送財(cái)物 賄賂因泣下霑衿泣，眼淚 哭泣雙音節(jié)皆為陛下所成就成就，栽培，提拔 事業(yè)上取得的成就明年，陵降，不敢求武。明年，第二年今年的后一年（教師評(píng)價(jià)，補(bǔ)充，鼓勵(lì)）一詞多義使：數(shù)通使相窺觀 名詞，使者 單于使使曉武 動(dòng)詞，派 使（之）牧羝 使令動(dòng)詞，讓發(fā)：虞常等七十人欲發(fā) 動(dòng)詞，起事 單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn) 動(dòng)詞，發(fā)出，派出 恐前語(yǔ)發(fā) 動(dòng)詞，（被）揭發(fā)當(dāng)：漢亦留之以相當(dāng) 動(dòng)詞，對(duì)等，相當(dāng) 漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死動(dòng)詞，判罪 副有罪，當(dāng)相坐 副詞，應(yīng)當(dāng)相：虛心欲相