統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)期末備考古詩(shī)文填空復(fù)習(xí)9《勸學(xué)》練習(xí)（含答案）

1、9、勸學(xué)一、重點(diǎn)詞填空（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞）君子曰：學(xué)不可以 （ ）。青，取之于（ ）藍(lán)而青于（ ）藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中（ ）繩， 以為（ ）輪，其曲中規(guī)。雖（ ）有（ ） ，不復(fù) 者，輮使之然（ ）也。故木受繩則直， 就（ ） （ ）則 ，君子博學(xué)（ ）而日 （ ） （ ）乎（ ）己，則 （ ）明而行無過矣。吾 （ ）終日而思矣，不如 之所學(xué)也；吾嘗 （ ）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加 （ ）也，而聞?wù)?（ ）。 （ ） 馬者，非利足也，而 （ ）千里；假舟 者，非能水（ ）也，而絕（ ）江河。君子 （ ）非異也

2、，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成 ， 龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積 （ ）步，無以（ ） 千里；不積小流，無以成江海。 （ ） （ ）一躍，不能十步； 馬十駕，功在不舍。 （ ）而舍之，朽木不折； 而不舍，金石可 （ ）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食 土，下飲黃泉，用（ ）心一也。 六跪而二 ，非蛇 之穴無可寄托（ ）者，用心 也?？陬^翻譯：二、情境句默寫1、荀子在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“ ， ?！钡挠^點(diǎn)，同時(shí)也說明君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又

3、說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在勸學(xué)中提出“ 。”的觀點(diǎn)，活到老學(xué)到老，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯觿駥W(xué)中的“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想，這與韓愈的“ ， 。”的思想一致。4、“ ， ?！?，通過“木”、“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。5.荀子勸學(xué)指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“ ， ”，是用心專一的緣故。6.文中強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的句子“ ， ”。7.文中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子“ ，

4、”。8.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的。荀子勸學(xué)中“ ， ”說的正是這個(gè)道理。9.荀子勸學(xué)中指出：“青， ， ”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。10.荀子勸學(xué)中“ ， ”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。11.荀子勸學(xué)中認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。12.文中“ ， ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。13.荀子勸學(xué)中“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最

5、終卻超過一般人，是因?yàn)椤?”，這說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。14.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子勸學(xué)中則用“ ， ”來形象論述積累的重要性。15.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯觿駥W(xué)中說“ ， ”。16.只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如荀子勸學(xué)中說：“鍥而舍之，朽木不折； ， ”。三、文言知識(shí)匯總1.通假字(1)以為輪“”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲(2)雖有槁暴“有”同“又”(3)則知明而行無過矣“知”同“智”，見識(shí)(4)君子生非異也“生”同“性”，天性2.古今異義(1)君子曰：學(xué)不可以已

6、古義：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。今義：品格高尚的人。(2)以為輪古義：把做成。今義：認(rèn)為。(3)博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博精深。(4)蚓無爪牙之利古義：爪子、牙齒。今義：比喻幫兇、走狗。(5)非蛇鱔之穴無可寄托者古義：寄居存身。今義：把思想感情放在某人或某事上。3.一詞多義(1)疾聲非加疾也(勁疾)問之民所疾苦(痛苦，憂患)君有疾在腠理(小病)龐涓恐其賢于己，疾之(妒忌)疾風(fēng)知?jiǎng)挪?急劇而猛烈)(2)假君子生非異也，善假于物也(借助)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與“真”相對(duì))無從假書以觀(借)漢人未可假大兵權(quán)(給予，授予)(3)絕非能水也，而絕江河(橫渡)忽然撫尺一下，群響畢絕(停

7、止)率妻子邑人來此絕境(與世隔絕的)佛印絕類彌勒(極，最)斬盡殺絕(盡，完)天柱折，地維絕(斷，斷絕)(4)強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)健)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)(強(qiáng)盛)此人兇強(qiáng)俠氣(強(qiáng)橫)強(qiáng)不知以為知(勉強(qiáng))(5)而君子博學(xué)而日參省乎己(連詞，表遞進(jìn)關(guān)系)吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾關(guān)系)非利足也，而致千里(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系)積善成德，而神明自得(連詞，表順承關(guān)系)鍥而不舍(連詞，表假設(shè)關(guān)系)蟹六跪而二螯(連詞，表并列，可不譯)(6)于青，取之于藍(lán)(介詞，從)冰，水為之，而寒于水(介詞，表比較，比)善假于物也(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，可不

8、譯)則移其民于河?xùn)|(介詞，到)貧者語(yǔ)于富者曰(介詞，對(duì))內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀(介詞，表被動(dòng)，被)請(qǐng)奉命求救于孫將軍(介詞，向)茍全性命于亂世(介詞，表時(shí)間或地點(diǎn)，在)4.詞類活用非能水也(名詞用作動(dòng)詞，游泳)故木受繩則直(形容詞用作動(dòng)詞，變直)金就礪則利(形容詞用作動(dòng)詞，變鋒利)君子博學(xué)而日參省乎己(名詞作狀語(yǔ)，每天)上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語(yǔ)，向上，向下)不如登高之博見也(形容詞用作名詞，高處)積善成德(形容詞用作名詞，善行)假輿馬者，非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使快)用心一也(數(shù)詞用作形容詞，專一)5.文言句式蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語(yǔ)后置句君子博學(xué)而日參省乎己狀語(yǔ)后置句答案9、勸學(xué)（荀子）1、君子博學(xué)而日參乎已，則知明而行無過矣2、學(xué)不可以已3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子4、木受繩則直，金就礪則利5.上食埃土下飲黃泉6.君子生非異也善假于物也 7.君子博學(xué)而日參省乎