2022屆陜西省漢中市高三年級教學質(zhì)量第二次檢測（二模）考試語文試題及答案統(tǒng)編版高三總復習

1、2022屆陜西省漢中市高三年級教學質(zhì)量第二次檢測（二模）考試語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復習 漢中市2022屆高三年級教學質(zhì)量第二次檢測考試 語文 注意事項： 1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。 2.請認真閱讀答題卡上的注意事項，在答題卡上與題號相對應的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號對應答題區(qū)域的答案一律無效，不得用規(guī)定以外的筆和紙答題，不得在答題卡上做任何標記。 3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。 第I卷閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（

2、本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。 眾所周知，“乘法口訣”是人們在計算中進行乘、除、開方等運算的基本規(guī)則，中國從春秋戰(zhàn)國時期至今，已沿用有三千多年歷史了。古時的“乘法口訣”是從“九九八十一”開始，至“一一如一”止，與現(xiàn)在使用的順序恰恰相反，因此，古人用“乘法口訣”開始的兩個字“九九”作為此口訣的名稱，稱為“九九表”“九九歌”“九因歌”“九九乘法表”。 2002年湘西出土的3.7萬枚里耶秦簡中，就有3枚保存十分完整清晰的“九九乘法表”，據(jù)考古專家稱，它是目前全世界發(fā)現(xiàn)最早的“乘法口訣表”實物，足可改寫世界數(shù)學歷史。這份“九九乘法表”詳細記錄了“乘法口訣”是從“九九八十一”開始到“

3、二半而一”結束，是為38項。為什么口訣只有38項呢？是因為在那個時代，人們已眾所周知一乘任何數(shù)都等于任何數(shù)，除了將“一二而二”作為代表列入表內(nèi)，從“一乘三”到“一乘九”7項都未列入。同時，“一乘一”也未列入，而表中出現(xiàn)了“二半而一”，就是2x121代替“一乘一”了。因此，里耶秦簡“九九乘法表”也就是人們俗稱的“小九九”。同時，“二半而一”又見證了中國古代對分數(shù)的最早應用。 關于“乘法口訣”，還有一則小故事。春秋戰(zhàn)國時期，齊桓公發(fā)出告示招賢納士。有一天，一位書生模樣的人來應招，就將“九九八十一六六三十六二二而四”的“乘法口訣”背了一通。在場的大臣們都覺得好笑，齊桓公也笑著說：此等技能，我們這里連

4、小孩子都會。應招人對答：假若您連我這個能背誦“乘法口訣”的人都重視了，那么就會有更多的賢士來到您身邊??！由此可見，2600多年前的齊桓公時期，“乘法口訣”已很常用了。 基于商代就已采用的“十進位制”而發(fā)明的“九九乘法表”，使乘、除、開方等數(shù)學運算更簡便、快捷。這兩項發(fā)明后來向東傳入高麗、日本；經(jīng)過絲綢之路西傳印度、波斯，繼而流行全世界?！熬啪懦朔ū怼笔枪糯袊鴮κ澜缥幕囊豁椫匾暙I。 放眼世界古代史，古埃及沒有乘法表，考古學家發(fā)現(xiàn)古埃及人是通過累次迭加來計算乘積的。例如計算5x18，先將181836，再迭加363672，然后再加上18得90。在距今3000多年前的古巴比倫，采用的是60進位制

5、，原則上一個“59x59”乘法表需要59x6021770項，太過于龐大，考古學家也從來沒發(fā)現(xiàn)類似于“九九表”的“59x59”乘法表。古瑪雅人發(fā)明過20進位制，與現(xiàn)代世界通用的中國古人發(fā)明的十進位制最接近。一個19x19乘法表也要190項，可是，考古學家至今也未發(fā)現(xiàn)任何瑪雅乘法表。 由于沒有乘法表，在13世紀之前，西方人運算乘法、除法十分辛苦，能夠乘、除大數(shù)的人甚至被視若數(shù)學專家。而在同時代的中國，一個十來歲的孩童就可以完成。“九九乘法表”這一偉大發(fā)明賦予了幾乎所有中國人出色的基礎計算能力。“九九乘法表”13世紀才傳入西方國家，而且還是大學級別的學術部門才能學到。 據(jù)媒體報道，英國成年人的數(shù)學水

6、平很低，有人認為，他們一旦離開計算器，則連簡單的乘除法都做不出來。據(jù)說，英國人因為數(shù)學不好，每年導致的經(jīng)濟損失高達200億英鎊！2015年英國人決定在小學推廣“九九乘法表”，但因翻譯成英文后發(fā)音頗為繞口而“水土不服”。以“三七二十一”為例，中文發(fā)音有節(jié)奏且易記，而英文“threeseventwenty-one”就繞口繞舌難記了。不僅是英國，法國、德國等許多歐洲國家都一樣，究其原因乃是中國漢語發(fā)音和構詞具有先天優(yōu)勢。且語法、發(fā)音以及早期數(shù)字表達方式不同，造成歐洲人數(shù)學思維與中國人截然不同。不過，據(jù)說英國教育部門頗有決心，表示再困難也要將其推廣，他們在一課一練英國版中，可能改為“12x12乘法表”

7、，從而扭轉基礎數(shù)學計算長期不利的局面。 （選自彭昌輝背誦“九九乘法表”的歷史，已經(jīng)超過三千年） 1下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分） A.乘法表最大項為九九相乘，古人便用“九九”兩字作為此口訣的名稱。 B.古代乘法表與現(xiàn)代乘法表最重要的區(qū)別僅在于口訣的數(shù)量存在差異。 C.專家認為，里耶秦簡中的“乘法口訣表”實物足以改寫世界數(shù)學歷史。 D.商代就已發(fā)明的“九九乘法表”，是古代中國對世界文化的一項重要貢獻。 2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分） A.文章圍繞“九九乘法表”的得名、演變、影響組織材料，展現(xiàn)了中國古代數(shù)學的魅力。 B.文章旁征博引，廣泛引用各種史料

8、及研究結論，材料相對客觀，持論公正中肯。 C.文章引用齊桓公招賢納士的故事，使得行文更有趣味性，避免了一般論述的枯燥。 D文章通過對13世紀中西方人在運算能力方面的對比，凸顯出中國人數(shù)學方面的天賦。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分） A.世界古代史上煊赫一時的文明中唯有中華文明有乘法表，其他的文明都沒有。 B.九九乘法表剛剛傳入西方國家時，一般階層的人未必有機會接觸并深入學習。 C.英國人因數(shù)學不好造成了巨大的經(jīng)濟損失，才毅然決定推行九九乘法表。 D.學習中國古代的數(shù)學思想，是扭轉西方基礎數(shù)學計算長期不利局面的關鍵 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，

9、完成46題。 材料一： 將珍貴的古籍文獻轉化為縮微膠片，可在恒溫恒濕的庫房中長期保存?？s微技術因膠片儲存占用空間小、保存壽命長、便于轉化利用等特點，在文獻保護保存方面發(fā)揮著重要的作用。 縮微技術是目前國際公認的最為有效的珍貴文獻長期保存手段。一方面，保存縮微膠片所需空間遠小于紙質(zhì)書籍；另一方面，比起保存期短的磁盤、光盤等介質(zhì)，縮微膠片能保存500年以上，有顯著優(yōu)勢?？s微拍攝后，古籍原件可以被更好地保護起來，古籍的內(nèi)容也能廣為傳播。很大程度上，縮微技術解決了古籍文獻“藏”與“用”的矛盾，因此，被廣泛應用于文獻長期保護。 如何更好地保護和利用古籍，是全社會的共同課題。保護好古籍文獻，不能只靠縮微技

10、術“單打獨斗”，還需要與古籍數(shù)字化和影印出版等攜手并進。對古籍進行數(shù)字化轉化，可以方便更廣大的讀者群體進行檢索閱讀：影印出版，有助于讓古籍走向更多讀者，滿足不同讀者的閱讀需求。不同方式相互配合、協(xié)同發(fā)力，才能兼顧古籍的“原生性保護”“再生性保護”和“傳承性保護”，長久地保存好我們的歷史文化遺產(chǎn)，讓“書寫在古籍里的文字都活起來”。 （摘編自周珊珊方寸之間傳承文化遺產(chǎn)，北青網(wǎng)2022年1月18日） 材料二： 城市是文化的容器。在城市發(fā)展史上，不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產(chǎn)構成了城市文明的基本形態(tài)。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈。 文化遺產(chǎn)的

11、價值脫離不了其原本的社會體系，在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播中，不僅要關注媒介對文化遺產(chǎn)器物層面的信息呈現(xiàn)與符號表達，更應利用新媒介的傳播優(yōu)勢闡釋文化遺產(chǎn)的符號所指和意涵。此外，還應推動文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)化和物聯(lián)網(wǎng)化。這一方面可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)動展示搭建平臺，另一方面有利于文化遺產(chǎn)在網(wǎng)絡空間的品牌建設。 總的來看，利用現(xiàn)代技術手段，活化利用文化遺產(chǎn)，不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力。 （摘編自光明日報2022年3月2日在城市更新中讓文化遺產(chǎn)“活”起來） 材料三： 全國人大代表、梵凈山苗族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有限公司負責人石

12、麗平在接受記者專訪時說：“非遺的傳承必須用兩條腿走路、保護傳承是“第一條腿”，創(chuàng)新運用是“第二條腿?！庇纱丝磥恚沁z傳承除了需要形成品牌效應外，還必須“守正創(chuàng)新”，才能更好地走向世界。 苗繡是中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石麗平作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目苗繡省級代表性傳承人，20年來一直在堅持塑造苗繡品牌。從2000年開始，她一直在為苗繡發(fā)展奔波。她牽頭將“松桃苗繡”注冊成為中國國家地理標志證明商標。 石麗平稱，通過非遺的創(chuàng)意和創(chuàng)新，引領發(fā)展的需求，用現(xiàn)代人的審美，完成非遺產(chǎn)品體系的研究和研發(fā)，并且運用到市場，讓更多民眾喜歡上非遺產(chǎn)品?，F(xiàn)階段有的傳承人只是工匠，沒有做到真正的傳承。作為

13、傳承人，除了有技能，還要有文化，有知識。 （摘編自中國新聞網(wǎng)2022年2月28日苗繡傳承人石麗平：非遺的傳承必須“用兩條腿走路”） 4下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分） A在文獻保護保存方面，將古籍文獻轉化為縮微膠片，可在恒溫恒濕的條件下長期保存。 B.縮微膠片因其所需保存空間小，保存期長等優(yōu)勢在文獻的長期保護方面得以廣泛應用。 C.寸于古籍文獻保護，既需要靠縮微技術，也需要與古籍數(shù)字化和影印出版等攜手并進。 D.不同保護方式相互配合，兼顧古籍“三性保護”，能長久保存好我們的歷史文化遺產(chǎn)。 5下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分） A.各時代累積下來

14、的寶貴文化遺產(chǎn)，不僅是活著的傳統(tǒng)，更是代表城市獨特性的歷史文脈。 B.文化遺產(chǎn)在網(wǎng)絡空間進行的品牌建設，能夠有效地推動文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)化以及物聯(lián)網(wǎng)化。 C.石麗平認為，非遺傳承要形成品牌效應，必須“守正創(chuàng)新”，這樣才能更好地走向世界。 D.現(xiàn)在的傳承人只是工匠，沒能做到真正的傳承。傳承人必須有技能、有文化、有知識。 6在文化遺產(chǎn)的保護方面，針對材料中所涉及的不同對象應采取哪些保護方式？請結合材料簡要概括。（6分） （三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 主角（節(jié)選） 陳彥 終于，由寧州劇團青年演員匯報演出的白蛇傳，要在北山登臺亮相了。 這次登臺前，古存孝、周存

15、仁、裘存義三個老師，偷偷叫上易青娥，還專門到舞臺上祭拜了一回呢。他們買了香表，還弄了四樣糕點，跪在一個老爺像前，磕頭燒香地票告了再三。 正式演出的頭一晚上，他們還看了另一個困的白蛇傳，演白娘子的，技巧不過關，在盜草那折戲中，先是寶劍連連失手，后做“倒掛金鐘”，用嘴銜取靈芝草時，立腳不穩(wěn)，又一個趔趄，掉到了“巖下”。讓觀眾拍了多次倒掌。盡管坐在易青娥身旁的惠芳齡一再說，看了他們的白蛇傳，咱們就更有把握了。可易青娥心里還是七上八下的。尤其是茍存忠老師不在了，她感到哪里都不踏實， 演出第一天晚上，只有半池子觀眾，朱團長還一再到后臺解釋說，會演時間長了，觀眾都看疲了。他說：“咱們不怕，穩(wěn)扎穩(wěn)打朝下演就

16、是了，出水才看兩腿泥哩?！惫糯嫘⒗蠋熞舱f：“咱寧州不拔會演的頭籌，我古存孝就不再回去混飯吃了。不過，也不敢輕敵，我送大家八個字：“既要膽大心細，又要淡然提氣?！庇心呛檬碌恼f：“古導，這好像是十二個字?！惫糯嫘⒘R道：“光會給老師挑刺?！?這天晚上的演出，還真給成了。用朱團長的話說：“今晚的演出，就跟最好的緞子被面一樣，沒掉一根紗，沒脫一絲線，是真真正正的無瑕疵演出?！?從第一場起，掌聲幾乎就沒斷。有人統(tǒng)計說，整場演出，觀眾一共給了一百三十二次掌聲。 易青娥沒有想到，她一出場，就迎來了碰頭彩。這是最提振演員信心的鼓掌?；莘箭g贊美她說：你今晚妝是化得最漂亮的。就連周玉枝也來給她幫忙提眉、包頭了。這就

17、是劇團，看著平常為角色你爭我斗的，可一旦到了重大演出，就到處都能看到“一股繩”的相向緊搓場面。所有武打戲都配合得十分默契。就連盜草中那些難度最大的高臺技巧，她與十幾個守護“神鳥”的搏斗、拼殺，都沒有出現(xiàn)任何閃失與紕漏。她始終記著茍師父的那些話： “主角，演一大本戲，其實就是看你的控制力。哪兒輕緩、哪兒爆發(fā)，都要張弛有度，不可平均受力。穩(wěn)扎穩(wěn)打，是一個主角最重要的基本功。自打你出場開始，你就要有大將風范。這個大將，不是表面的，而是內(nèi)心的。雖然你易青娥只有十八歲，但必須有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的主角?！?因此，面對一次次高難度動作的挑戰(zhàn)，易青娥都真正體現(xiàn)出了藝高人膽大的鎮(zhèn)定、從容。幾

18、板大的唱腔，尤其是在打斗后的抒情唱段，她都處理得氣韻貫通，收放自如。斷橋里的那段核心唱，甚至引發(fā)了二十幾次掌聲，幾乎是一句一個好，有時是一句幾個好?？上У氖?，觀眾太熱情，鼓掌不當，把她覺得最低回、最能表現(xiàn)換氣技巧的幾個細膩處理，全然淹沒了。 在送茍老師回寧州安葬時，易青娥還去看了胡彩香老師。胡老師正擔心著她在地區(qū)的演出呢。把娃哄睡著后，胡老師就給她又指導了幾處唱，說關鍵是把情融進去，咋唱都是好聽的。胡老師還說：“有些人嗓子條件不好，唱不好，情有可原。有些人嗓子好，唱出來也不好聽，為啥？就是只圖唱高、唱厚、唱寬，把拖腔愣朝長地拖呢，而忘了情，忘了當時唱那板戲是為了啥。唱戲唱戲，關鍵是要入情、入戲

19、。只有入了情，入了戲，唱出來那才叫戲呢?！?易青娥對武打場面，反倒是有把握的，因為平常練得多。而對唱腔部分，心里還總是有些膽怯。但這天晚上，她突然感到，幾乎所有唱，都有點像茍老師和胡老師說的那樣，是被她“拿捏住”了。 演出終于結束了。 緊接著，就有好多人都擁上臺來了。大家拉著她的手，不僅贊不絕口，而且問長問短，她是一個字都回答不上來。后來她才聽說，那里邊有領導，還有從省上請來的好幾個大名角兒、大導演，他們都是來當評委的。 她聽里邊有一個老師大聲喊叫說： “這個易青娥，在整個秦腔界的青年演員里，都屬挑梢子的。沒想到人才出在縣劇團了，難得，難得呀！這可算是秦腔界的一件大幸事了！” 讓易青娥沒想到，

20、也讓整個寧州劇團沒想到的是，這個戲，在全區(qū)會演拿了“頭名狀元”后，地區(qū)領導竟然不讓走，又讓他們在北山演出了一個多月。 看戲，本來好像是上年歲人的事，結果，寧州劇團在那里創(chuàng)造了奇跡：竟然把大量年輕觀眾吸引進了劇場。 （節(jié)選自陳彥“茅盾文學獎”獲獎作品主角，有刪改） 7下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分） A.小說中“觀眾太熱情，鼓掌不當，把她覺得最低回、最能表現(xiàn)換氣技巧的幾個細膩處理，全然淹沒了”這句話反映出觀眾不懂欣賞秦腔，以及易青娥對觀眾這種反應的懊惱。 B.朱團長的話很能體現(xiàn)人物的個性特征，特別是他用緞子被面的平滑、柔軟、漂亮比喻演出的成功，用沒有掉一根紗、

21、脫一絲線來比喻這次演出沒有任何瑕疵，具有生活氣息。 C.古老師的“淡然提氣”，茍老師的“成熟的心力、心性”，胡老師的“入情、入戲”集中體現(xiàn)了戲曲表演需要關注的重要內(nèi)容，即演員要淡定自信，把自己當成劇中的人物。 D.開篇的“終于”表現(xiàn)出寧州劇團的演員們對即將到來的匯演的期盼，“演出終于結束了”的“終于”表現(xiàn)出演員們在演出結束并取得好成績后大家松了一口氣的狀態(tài)。 8寧州劇團匯演節(jié)目白蛇傳的主角易青娥，在整個匯演過程中有怎樣的心理變化？請結合作品面要概括和分析。（6分） 9白蛇傳的主角易青娥演出成功的因素有哪些？請結合作品簡要說明。（6分） 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題

22、，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。 初，夏侯淵戰(zhàn)雖數(shù)勝，魏王操常戒之曰：“為將當有怯弱時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行之以智計：但知任勇，一匹夫敵耳?！奔皽Y與劉備相拒逾年，備自阻平南渡沔水，緣山稍前，營于定軍山。淵引兵爭之。備使討虜將軍黃忠乘高鼓噪攻之，淵軍大敗，斬淵及益州刺史趙。是時新失元帥，軍中擾擾，不知所為。督軍杜襲與淵司馬太原郭淮收斂散卒，號令諸軍曰：“張郃將軍國家名將，劉備所憚：今日事急，非張將軍不能安也。”遂權宜推為軍主。出，勒兵按陳，諸將皆受節(jié)度，眾心乃定。明日，備欲渡漢水來攻；諸將以眾寡不敵，欲依水為陳以拒之。郭淮曰：“此示弱而不足挫敵，非算也。不如遠水為陳，引而

23、致之，半濟而后擊之，備可破也?！奔汝悅湟刹欢苫此靾允厥緹o還心以狀聞于魏王操操善之遣使假節(jié)復以淮為司馬。 三月，魏王操自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中。劉備曰：“曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。”乃斂眾拒險，終不交鋒。操運米北山下，黃忠引兵欲取之，過期不還。翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營視之，值操揚兵大出，云猝與相遇，遂前突其陳，且斗且卻。魏兵散而復合，追至營下，云入營，更大開門，偃旗忽鼓。魏兵疑云有伏，引去：云雷鼓震天，惟以勁怒于后射魏兵。魏兵驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至云營，視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都為膽也！” 操與備相守積月，魏軍士多亡。夏，五月，操悉經(jīng)出漢中諸軍還長安，劉備遂

24、有漢中。 秋，七月，劉備自稱漢中王，設壇場于沔陽，陳兵列眾，群臣陪位，讀奏訖，乃拜受璽綬，御王冠。因驛拜章，上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。立子禪為王太子。撥牙門將軍義陽魏延為鎮(zhèn)遠將軍，領漢中太守，以鎮(zhèn)漢川。備還治成都，以許靖為太傅，法正為尚書令，關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為后將軍，余皆進位有差。 遣益州前部司馬犍為費詩即授關羽印綬，羽聞黃忠位與已并，怒曰：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯受拜。詩謂羽曰：“夫立王業(yè)者，所用非一。昔蕭、曹與高祖少小親舊，而陳、韓亡命后至：論其班列，韓最居上，未聞蕭、曹以此為怨。今漢中王以一時之功隆瑩漢升；然意之輕重，寧當與君侯齊乎！且王與君侯譬猶

25、一體，同休等戚，禍福共之；愚謂君侯不宜計官號之高下、爵祿之多少為意也。仆一介之使，銜命之人，君侯不受拜，如果便還，但相為惜此舉動，恐有后悔耳。”羽大感悟，遽即受拜。 （節(jié)選自資治通鑒.漢紀六十，有刪改） 【注】黃忠，字漢升，南陽郡人。 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分） A.既陳備疑不渡淮遂堅守示無還心以狀聞于魏王操操善之遣使假節(jié)復以淮為司馬 B.既陳備疑不渡淮遂堅守示無還心以狀聞于魏王操操善之遣使假節(jié)復以淮為司馬 C.既陳備疑不渡淮遂堅守示無還心以狀聞于魏王操操善之遣使假節(jié)復以淮為司馬 D.既陳備疑不渡淮遂堅守示無還心以狀聞于魏王操操善之遣使假節(jié)復以淮為司馬 11下列

26、對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說不正確的一項是（）（3分） A.益州，中國古地名，治所在蜀郡的成都，與冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州合稱“九州”?！熬胖荨弊钤绯霈F(xiàn)在先秦典籍尚書.禹貢中，后用來代指天下。 B.假節(jié)，假以符節(jié)，持節(jié)。假節(jié)指皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時任務的臣子使用，用以威懾一方，當這個臣子臨時任務完成后，此符節(jié)將會被收回。古代使臣出行，持節(jié)為符信。 C.后將軍，官名，位次于上卿。后將軍、前將軍、右將軍、左將軍并稱為四方將軍。黃忠作為后將軍，官職品級實際和關羽的前將軍、張飛的右將軍、馬超的左將軍是一樣的。 D.高祖，古代帝王的廟號。劉邦廟號本來是漢太祖，但自司馬遷時就稱其為高

27、祖，后世多習用之。三國時期，高祖這個稱號成為廟號，其地位僅次于太祖。 12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分） A.夏侯淵于定軍山的失敗在其出兵前曹操的告誡中早有預兆，這是有勇無謀的必然結果。 B.在定軍山下折損大將夏侯淵后，曹魏軍隊臨時推舉了張郃擔任軍中主帥，穩(wěn)定了軍心。 C.趙云率領小隊人馬出營卻與曹魏大軍意外相遇，趙云憑著過人的勇猛使曹軍受挫而退。 D.原本不愿接受封授的關羽，聽從費詩的勸告后才幡然醒悟，立即接受了前將軍的封號。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）備自陽平南渡沔水，緣山稍前，營于定軍山。 （2）今漢中王以一時之功隆崇漢升；然意之

28、輕重，寧當與君侯齊乎！ （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面的唐詩，完成1415題。 秋雨嘆三首（其三） 杜甫 長安布衣誰比數(shù)？反鎖衡門守環(huán)堵。 老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨。 雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。 秋來未曾見白日，泥污后土何時干？ 【注】寫作背景：天寶十三年秋，霖雨六十余日，京師廬舍垣墻，頹毀殆盡。房琯上言水災，國忠使御史按之。比數(shù)（sh）；相提并論，認同。 14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分） A.本詩寫了詩人在連綿秋雨中旅居的情況，抒發(fā)了由秋雨引發(fā)的對個人及國事的感慨。 B.首聯(lián)表達詩人閉門在家，欲將煩憂鎖在門外，但門內(nèi)的心還念念不忘外面的世界。

29、 C.頷聯(lián)通過對無懼風雨的孩子們雨中歡呼雀躍情景的描述，反襯出詩人的衰朽之態(tài)。 D.頸聯(lián)虛實結合。含蓄蘊藉。實寫天寒雨稠，虛寫胡雁掩翅，表達詩人不得志的失落。 15試比較本詩與茅屋為秋風所破歌在情感上的異同。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在離騷中以美人自比，說明自己因品德高尚而被人中傷的句子是：“,” （2）人們常在睡夢中重回曾經(jīng)美好的時光，而這樣的夢卻因冰冷的現(xiàn)實對比更讓人黯然神傷，在琵琶行中，琵琶女也有類似的經(jīng)歷，作者用“,”兩句便寫出了她這樣的感懷。 （3）據(jù)山海經(jīng)記載，背鳥是一種三足神鳥，是傳說中西王母的使者。文

30、學上，青鳥常被當作傳遞信息的使者，如“,”。 第卷表達題 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用I（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1719題。 近年來，伴隨著“全民帶貨”熱潮興起，越來越多的名人、明星走進直播間帶貨。他們的帶貨能力顯然不是普通人能比的。但越是這樣，這些明星越需要珍惜自己的羽毛，而不能、突破底線。明星帶貨之所以能夠得到網(wǎng)友的響應，從根本上來說靠的是之前通過演藝事業(yè)所積累的名氣、所樹立的形象，如果明星進了直播問，為了賺錢完全不顧自身形象和社會影響而甚至是販賣假冒偽劣產(chǎn)品，那么這就是對過去名氣、形象的一種揮霍。一旦揮霍完了，別說繼續(xù)直播帶貨了，可能連作為“本職”的演藝事業(yè)都要。 這絕非。此前，國家廣電總局曾發(fā)布關于加強網(wǎng)絡視聽電子商務直播節(jié)目和廣告節(jié)目管理的通知，明確指出網(wǎng)絡視聽電子商務直播節(jié)目和廣告節(jié)目用語要文明、規(guī)范，不得誤導消貨者。明星群體在直播帶貨時盡到注意職責和把關義務