重慶市部分區(qū)2021～2022學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

1、材料一今年端午期間，河南衛(wèi)視晚會(huì)端午奇妙游收獲了如潮好評(píng)。不少觀眾在被圈粉的同時(shí)，還喊話本省衛(wèi)視“抄作業(yè)”。如果說河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)上的唐宮夜宴使河南衛(wèi)視成功“出圈”，此次的端午奇妙游更是引燃了觀眾的極大熱情。沒有當(dāng)紅的流量明星站臺(tái)，沒有燒錢的豪華制作加持，沒有鋪天蓋地的宣傳造勢，從“出圈”到“炸圈”，河南衛(wèi)視憑的是什么？國畫大師吳昌碩說：“化我者生，破我者進(jìn)，似我者死。”端午奇妙游的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首創(chuàng)了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，整臺(tái)節(jié)目以網(wǎng)劇的形式呈現(xiàn)，由4個(gè)唐小妹在端午節(jié)這天的行蹤，拉出4條平行中有交錯(cuò)的故事線，引出7個(gè)綜藝節(jié)目，以網(wǎng)綜、漫畫、追劇、水下舞等多種形式，共同講述唐宮夜宴的前傳故事。各

2、節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，故事性強(qiáng)，趣味盎然。各個(gè)節(jié)目內(nèi)部，令人耳目一新的創(chuàng)意也層出不窮。開場的水下舞蹈洛神水賦驚艷觀眾，吸粉無數(shù)。傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合，適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中。藝術(shù)直接作用于觀眾的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官，進(jìn)而打動(dòng)其內(nèi)心。舞蹈洛神水賦中，衣決翩飛的洛神翩然起舞，或沉潛或飛升，或柔婉或剛勁，碧波蕩漾之中，曾植筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的神女究若重生，以至于網(wǎng)友驚呼：“看到神仙了！”然而，一段水下舞蹈從創(chuàng)意、構(gòu)想、拍攝到后期制作，團(tuán)隊(duì)背后付出的努力，外人卻很難看到。民樂演奏蘭陵王入陣曲

3、以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴，抒發(fā)馳騁沙場的英雄豪情與思親念遠(yuǎn)的人倫親情，剛?cè)岵?jì)，震撼著觀眾的耳膜，也觸動(dòng)了觀眾的情腸。舞蹈麗人行從屏風(fēng)上的一幅幅仕女圖中，幻化出一群盛裝的唐朝女子，她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿，配上由虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬的富麗宮室，重現(xiàn)了來自大唐的“中國式性感”和盛世風(fēng)華。中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵，過節(jié)不僅意味著團(tuán)聚、旅游、休整，也意味著重溫久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，追尋文化的根脈。端午奇妙游就根植于傳統(tǒng)文化之中。首先，這個(gè)“網(wǎng)劇”的故事時(shí)間被設(shè)定為端午節(jié)，觀眾跟隨唐小妹的腳步，領(lǐng)略了綿延千年的端午習(xí)俗和風(fēng)情。龍舟祭中氣勢磅礴的男性群舞，融合雜技、武術(shù)和擊鼓，描繪了龍舟祭

4、祀的肅穆和龍舟競渡的熱烈，表達(dá)對(duì)屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香意、吃粽子等習(xí)俗，裝點(diǎn)著唐小妹游覽街市的畫面。其次，借助4位店小妹不同的身份設(shè)定和游歷行程，多種傳統(tǒng)文化在歷史長廊中一一呈現(xiàn)。醫(yī)圣傳人傳播中醫(yī)文化；而人行是對(duì)李白清平調(diào)的視覺再現(xiàn)；唐印中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機(jī)巧與精妙：蘭陵王入陣曲以琵琶與大鼓奏出了唐代歌舞戲的遺響，追溯中日文化交流的歷史，又以白居易的詩“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”來烘托主人公的恩念與憂傷。如此等等，不一而足?？偠灾?，中國風(fēng)節(jié)目“出圈”的背后，是創(chuàng)作者滿足當(dāng)代現(xiàn)眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意。中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中

5、國人的審美。立足本土，緊跟時(shí)代，善待傳統(tǒng)，保存中華民族的文化記憶和情感記憶，應(yīng)當(dāng)成為綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一種風(fēng)向。（摘編自呂珍珍從到“出圈”的是中國風(fēng)）材料二：國潮風(fēng)起，文化大美。漫長的中華文明歷程留下了燦若繁星的歷史文化遺產(chǎn)。新華社記者采訪發(fā)現(xiàn)，越來越多的文藝項(xiàng)目、產(chǎn)品，根植于傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化默能，不斷釋放傳統(tǒng)文化中的活力、魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代人們的生活。洛神水賦播出后，中國外交部發(fā)言人華春瑩在海外社交媒體上發(fā)文推介，稱是“難以置信的美”。聯(lián)合國教科文組織官方微博也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)舞蹈視頻，并引用各神應(yīng)中的名句“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣

6、髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”來點(diǎn)評(píng)。端午奇妙游執(zhí)行策劃徐壞說，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)扎根于河南深厚的歷史文化，結(jié)合端午的傳統(tǒng)習(xí)俗和當(dāng)代人的需求、期待進(jìn)行了再創(chuàng)作?！拔幕且粋€(gè)生命體，我們正與時(shí)保途地嫁接優(yōu)秀文化，激發(fā)文化自信的深沉力量，努力創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品”。河南作為中華民族和華夏文明的發(fā)祥地，從夏至宋占據(jù)國家政治經(jīng)濟(jì)中心三千年，繪就了光輝燦爛的文明畫卷?！笆奈濉遍_局之年，為加快構(gòu)建全國重要文化高地，河南規(guī)劃了清晰的“藍(lán)圖”：到2025年，把河南打造成為全球探尋體驗(yàn)華夏文明的重要窗口、全球華人尋根拜祖圣地、國家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。（摘編自王丁等人傳統(tǒng)文化“破圈”創(chuàng)新探索觀察）1.

7、下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.洛神水賦中的洛神，“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”，該節(jié)目不僅征服了國人，還被推介到了海外。B.端午奇妙游采取了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，7個(gè)節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，且各節(jié)目內(nèi)部的創(chuàng)意層出不窮。C龍舟祭描繪了肅穆的龍舟祭祀和熱烈的龍舟競渡等場景，它主要使用了氣勢磅礴的雜技、武術(shù)、擊鼓與男性群舞等形式來展現(xiàn)。D.蘭陵王入陣曲以粗獷雄渾的鼓聲和慷慨悲涼的琵琶聲互鳴配合而增設(shè)了剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)，白居易的詩則為其增添了文化內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.河南衛(wèi)視晚會(huì)端午奇妙游成功“出圈”，充分說明引燃觀眾的辦法不

8、止一種：可以創(chuàng)新節(jié)目樣態(tài)，可以依靠當(dāng)紅的流量明星站臺(tái)等。B.文化類節(jié)目想要引發(fā)時(shí)代的共鳴，獲得觀眾的共情，就需要充分考慮當(dāng)代人的思維針點(diǎn)和審美趣味。C.從唐宮夜宴到端午奇妙游，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沒有一味地追求場面宏大，而是從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘。D.河南衛(wèi)視圈粉無數(shù)，主要原因是河南省在“十四五”開局之年為加快構(gòu)建全國重要文化高地特別規(guī)劃了清晰的“藍(lán)圖”。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的說法最能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.熱播劇突圍反映了中原軍區(qū)皮定均將軍所部，突破蔣軍重圍，歷盡千辛萬苦，取得最后的勝利。突圍證明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的。B.王羲之的名篇蘭亭集序詞采華美，描寫細(xì)

9、膩，為后世的書法、繪畫乃至戲劇提供了經(jīng)久不衰的創(chuàng)作題材。C.復(fù)興大道100號(hào)VR電子體驗(yàn)館采用景深漫游技術(shù)，利用通用素材的混合編輯能力，帶領(lǐng)體驗(yàn)者穿越時(shí)光，領(lǐng)略百年征途。D.真人版帝后禮佛圖取材龍門石窟，通過裝束復(fù)原和情景演繹的方式將千年前的浮雕作品真實(shí)地呈現(xiàn)在世人眼前。4.請結(jié)合材料，概括中國風(fēng)節(jié)目“出圈”的主要原因。（4分） 5.根據(jù)你對(duì)材料的理解，請為家鄉(xiāng)電視臺(tái)創(chuàng)作優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品提幾條建設(shè)性意見。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂。她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有

10、片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給地蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長了，分得出張先生、李先生但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)家婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之

11、間栓了兩根棕繩，擰成了麻花。洗好的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動(dòng)。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊。“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒去集市賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會(huì)帶點(diǎn)曲靖韭萊花、貴州鹽酸菜，甚至宣成火腿，女

12、婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事，好像還越來越窮。有個(gè)先生叫金昌換，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩邊墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些

13、紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。到了四年?jí)，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會(huì)計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，

14、就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個(gè)人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣

15、物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后地就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的掃帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋

16、個(gè)要偷我口乃雞呀！”“我口乃女婚死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自汪曾祺經(jīng)典小說，有司改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.聯(lián)大蓋新校舍，主事的人給文嫂蓋了間質(zhì)料比原來好的房子，她還不滿足，還要求再給她蓋個(gè)雞窩，反映出地得寸進(jìn)尺、喜愛貪圖小便宜的性格。B.文嫂把雞蛋賣了回來時(shí)，“帶了鹽巴、燒子”，說明雞是地家生活基本經(jīng)濟(jì)來源之一：“有時(shí)還用馬蘭草提著一塊內(nèi)”，說明雞也是她家改善生活的主要經(jīng)濟(jì)依靠。C.文嫂為部分先生服務(wù)，她雖然挑揀了一些破舊衣物，但同時(shí)

17、捻也主動(dòng)替他們把宿舍都打掃干凈，這是一種不欠人情、不奇圖小便宜性格的真實(shí)寫照。D.文章結(jié)尾文嫂大哭一場，這哭聲是對(duì)自己不來命運(yùn)的悲嘆，也是對(duì)自己一輩子委屈的發(fā)泄，也是對(duì)偷了雞的金先生的控訴。7.下列對(duì)本文的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.養(yǎng)雞、賣雞蛋是文嫂賴以生存的重要途徑，三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，文嫂從金先生床下掃出雞毛正是她嚎啕大哭的誘因。B.雞毛中一句“金先生把一根布絲都帶走了”的敘述，極盡夸張之能事，入木三分地刻畫出了一個(gè)“要做大事、賺大錢”就必極節(jié)儉的金先生形象。C.本文以“雞毛”為題，既與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，又寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦

18、難和人心難測。D.在結(jié)構(gòu)上，雞毛有著汪先生一慣的大巧若拙的特色，表現(xiàn)出一種“苦心經(jīng)營的隨便”，小說全文全無拘束，如行云流水，信手拈來，不淡不烈。8.請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)劚疚倪\(yùn)用了哪些手法諷刺金先生這一人物形象。（4分） 9.汪曾祺說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對(duì)金先生的“嘲諷”，也能感受淡淡的“歡樂”，請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？（6分） 二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，敦能無惑？惑而不從師，其為惑也，

19、終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生干吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼

20、年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。10.用“/”線給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也11.選出沒有意動(dòng)用法

21、的一項(xiàng)是（3分）A.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。B.侶魚蝦而友麋鹿。C.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒逥.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） （2）或師毒，或不看，小學(xué)而大通，香未見其明也。（4分） 13.本文第一段，作者提出“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)后，接著從哪幾個(gè)方面來進(jìn)行分析論證的？（4分） 14.結(jié)合文本，請運(yùn)用對(duì)比寫出你對(duì)“師道”的理解。100字左右。（3分） （二）古代詩文閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面描寫音樂的四則材料，完成1516題。材料一：“轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

22、弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕撫慢拾抹復(fù)挑，初為變裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。”（白居易琵琶行）材料二：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白.”（白居易琵琶行）材料三：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎酌坊洌┎牧纤模骸坝嘁衾@梁，三日不絕。”（列子湯問）15.閱讀材料一，概括各層主要內(nèi)容，參照示例，完成下列填空，每空2個(gè)字。（3分）（1）前奏 曲（示例

23、） （2） 曲（3） 曲 （4） 曲16.閱讀以上材料，提煉出三種描寫音樂的手法，并分別在手法后寫出對(duì)應(yīng)的例句。（6分）格式示例：手法（例句）16.閱讀以上材料，提煉出三種描寫音樂的手法，并分別在手法后寫出對(duì)應(yīng)的例句。（6分）格式示例：手法（例句）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）勸學(xué)中，強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是各于借助外力的句： ， 。（2）赤壁賦中，蘇軾扣舷而歌，歌詞先與當(dāng)晚景色相合，然后以“ ， ”兩句，抒發(fā)自己的惆悵失意。（3）李耀虞美人（春花秋月何時(shí)了）中，春花秋月之外，“ ， ”也是勾起作者故國之思的景象；而“ ， ”，則是作

24、者無盡愁緒的形象描繪。三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。“春捂秋凍、不生雜病”是自古以來就流傳著的養(yǎng)生保健諺語。春捂，是說春季氣溫剛轉(zhuǎn)暖，不要過早脫掉棉衣，身體產(chǎn)熱、散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境處于相對(duì)平衡的狀態(tài)。（ ），一旦氣溫下降，就難以適應(yīng)。病菌乘機(jī)偷襲人體，容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病。由于人體下半部血液循環(huán)比上半部差，易受風(fēng)寒侵襲，所以寒氣多自下而生，因此春季穿衣應(yīng)注意“下厚上薄”。秋凍，指立秋后天氣轉(zhuǎn)涼，不要急于增添過多的衣服。此時(shí)加強(qiáng)防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病，從而增強(qiáng)機(jī)體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免不生病。特別對(duì)兒童而言，秋凍不僅可以鍛煉孩

25、子的御寒能力和抗病能力，還能提高其肌肉和關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力，促進(jìn)血液循環(huán)，流向四肢骨格的血液也隨之增加，對(duì)兒童生長發(fā)育有益。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早地脫掉棉衣B.乍暖還寒，氣溫變化又大，過早地脫掉棉衣，由冬季轉(zhuǎn)入初春C.由冬季轉(zhuǎn)入初春，氣溫變化大，過早地脫掉棉衣，乍暖還寒D.過早地脫掉棉衣，由冬季轉(zhuǎn)入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.此時(shí)加強(qiáng)防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病，從而使機(jī)體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，有利于避免許多疾病的產(chǎn)生。B.此時(shí)加強(qiáng)防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病的能力，從而增強(qiáng)機(jī)體逐漸造應(yīng)寒冷的環(huán)境，有利于避免許多疾病的產(chǎn)生。C.先時(shí)加強(qiáng)防寒鍛煉，提高人體抵抗疾病的能力，從而使機(jī)體逐漸適應(yīng)寒冷的環(huán)境，避免生病。D.此時(shí)加強(qiáng)防寒鍛煉，使人體抵抗疾病的能力得以增強(qiáng)，從而使機(jī)體逐漸適