2022年湖北省浠水縣聯(lián)考中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A社日是古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，同時(shí)也借以開(kāi)展敲社鼓、飲社酒等諸多活動(dòng)，陸游游山西村中“簫鼓追隨春社近”描寫(xiě)的就是這一場(chǎng)景。B帝王年號(hào)紀(jì)年是我國(guó)古代使用

2、比較普遍的一種紀(jì)年方法?！皶x太元中”“慶歷四年春”“元豐六年十月十二日夜”“崇禎五年十二月”都以年號(hào)紀(jì)年。C魯迅的作品有小說(shuō)、雜文，課文社戲故鄉(xiāng)孔乙己，選自小說(shuō)集吶喊；中國(guó)人失掉自信力了嗎選自雜文集且介亭雜文。D假如生活欺騙了你作者普希金、變色龍作者契訶夫、列夫托爾斯泰作者茨威格、談教養(yǎng)作者利哈喬夫，他們都是俄羅斯詩(shī)人、作家。2下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A虞初新志是筆記體小說(shuō)，資治通鑒是編年體史書(shū)。B故鄉(xiāng)中的閏土和孔乙己中的孔乙己，都是魯迅筆下受迫害的舊知識(shí)分子代表。C使至塞上和白雪歌送武判官歸京這兩首邊塞詩(shī)的作者分別是唐代詩(shī)人王維和岑參。D雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，

3、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信一文既是一封愛(ài)憎分明的書(shū)信，也是一篇酣暢淋漓的檄文。3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A國(guó)風(fēng)美少年通過(guò)年輕人熱衷喜愛(ài)的方式，呈現(xiàn)和傳承國(guó)風(fēng)音樂(lè)，推廣國(guó)風(fēng)文化。B嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母道锥啻卧诩倚胖邢蚋德斕岢鰧W(xué)習(xí)要正規(guī)化和計(jì)劃化，生活要科學(xué)化的活動(dòng)。C林清玄之所以能創(chuàng)作出如此豐富優(yōu)美的文學(xué)作品，是他重視閱讀、觀察和思考的原因。D世界知名的搖滾馬拉松，已成為全世界參賽人數(shù)最多、規(guī)模最大的馬拉松路跑賽事。4依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )嶺南藝術(shù)展開(kāi)設(shè)了雕塑展覽專場(chǎng),展出的大量雕塑作品非常精美,尤其是木雕,以其的雕刻技藝吸引了眾多參觀者。這些作品有的簡(jiǎn)練粗放,

4、有的,其中最為突出的是“三英戰(zhàn)呂布”組雕,人物,令人驚嘆。A巧奪天工具體而微引人入勝B美不勝收 精雕細(xì)刻 引人入勝C巧奪天工 精雕細(xì)刻 惟妙惟肖D美不勝收 具體而微 惟妙惟肖5下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域?qū)嵖?jī)與泡沫共存，競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇同在，同時(shí)有很大的提升空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展尤其需要良好的“生態(tài)系統(tǒng)”。B當(dāng)老師交給我們?nèi)蝿?wù)的時(shí)候，我們大家有既光榮又愉快的感覺(jué)是頗難形容的。C在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)也面臨著挑戰(zhàn)。D世界上的事情都是干出來(lái)的，人世間的一切幸福都來(lái)自辛勤的勞動(dòng)，只有通過(guò)不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢(mèng)想。6綜合性學(xué)習(xí)。九年級(jí)（

5、1）班正在開(kāi)展“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你也來(lái)參加，并完成下列任務(wù)。為營(yíng)造活動(dòng)氣氛，活動(dòng)前有一個(gè)對(duì)聯(lián)征集環(huán)節(jié)，請(qǐng)你依據(jù)“我國(guó)在四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中取得輝煌業(yè)績(jī)”補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：九州版圖山河錦繡， 下聯(lián)：_活動(dòng)中，有位同學(xué)展示了他搜集到的一幅宣傳畫(huà)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這幅宣傳畫(huà)想要表達(dá)的含義。（3 分）_活動(dòng)結(jié)束時(shí)需要一首合唱曲目，你想推薦哪一首歌？請(qǐng)向班主任說(shuō)說(shuō)你選擇這首歌曲的理由。_7古詩(shī)文默寫(xiě)_，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無(wú)題）安得廣廈千萬(wàn)間，_，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_。（崔顥黃鶴樓）_，君子好逑。（關(guān)雎）可憐身上衣正單，_。（白居易賣(mài)炭翁）無(wú)可奈何花

6、落去，_。（晏殊浣溪沙）愛(ài)蓮說(shuō)中比喻君子不與世俗同流合污，并且與“近朱者赤，近墨者黑”的意境相反的句子是：_，_。8小說(shuō)鋼鐵是怎樣煉成的，為什么保爾要堅(jiān)持把杜巴瓦開(kāi)除團(tuán)籍，并且剝奪他再次入團(tuán)的權(quán)利?二、閱讀9閱讀韋莊的早發(fā)，回答問(wèn)題。早霧濃于雨，田深黍稻低。出門(mén)雞未唱，過(guò)客馬頻嘶。樹(shù)色遙藏店，泉聲暗傍畦。獨(dú)吟三十里，城月尚如珪。珪：一種玉器。詩(shī)歌題為“早發(fā)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全詩(shī)四聯(lián)分別是如何體現(xiàn)“早”字的。請(qǐng)選擇合適的角度，簡(jiǎn)析尾聯(lián)運(yùn)用的手法和蘊(yùn)含在尾聯(lián)中的思想感情。10 （甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，

7、宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”（來(lái)源：ZxxkCom）王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王召即墨大夫，語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無(wú)事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也。”封之萬(wàn)家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿田野不辟人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知。是子

8、厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。”（選自資治通鑒）即墨：古地名，在今山東平度東南毀：誹謗與后文“譽(yù)”意思相對(duì)厚幣：豐厚禮品。飾非：作假騙人。1解釋下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的意思。宮婦左右莫不私王（_） （2）時(shí)時(shí)而間進(jìn)（_）自子之居即墨也（_）（4）封之萬(wàn)家。（_）2用“/”為（乙）文中畫(huà)波浪線的句子標(biāo)出停頓。（標(biāo)兩處）吾使人視阿田野不辟人民貧餒。3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（2）是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！4回答下面問(wèn)題根據(jù)（甲）文的內(nèi)容填空。鄒忌的勸諫很有藝術(shù)性。他由_ 想到治國(guó)理政之

9、事，由_想到齊威王的被蒙蔽，以小見(jiàn)大，極具說(shuō)服力。從（甲）（乙）兩段選文來(lái)看，“齊國(guó)大治”與齊威王的哪些措施用關(guān)？先概括作答_11閱讀下面短文，完成下列小題。 桃源依舊在羅蘭當(dāng)生活項(xiàng)事紛繁，或自己忽然感于榮利，卷入凡塵，因而感到心情窘迫，看不見(jiàn)天光云影之時(shí)，我就讓自己做一次愉快的逃離。逃離的辦法是坐車(chē)。有時(shí)，一趟外雙溪即已足夠。車(chē)行快速，帶著你的身體與靈魂，一同馳過(guò)一個(gè)個(gè)與你無(wú)涉的處所，于是，你可以開(kāi)始看見(jiàn)天廣地闊，云淡風(fēng)清。當(dāng)然最好是坐火車(chē)，可以享有五六個(gè)小時(shí)的車(chē)行縱目之樂(lè)。讓火車(chē)的最快速度幫你甩脫一切來(lái)自外界的糾纏和來(lái)自內(nèi)心的牽絆。于是，當(dāng)火車(chē)越過(guò)市區(qū)，奔向原野，你可以放開(kāi)一切顧慮與雜念。

10、在這段時(shí)間里，沒(méi)有人自作靈通地向你報(bào)導(dǎo)今天股市如何，油價(jià)幾許；沒(méi)有人杞人就天地向你嘀咕這邊房?jī)r(jià)又漲，那邊地再增值。沒(méi)有人問(wèn)你今天因何還穿去年的時(shí)裝，更沒(méi)有人提醒你已年“過(guò)半百”，“應(yīng)懷”千歲憂，要經(jīng)營(yíng)再經(jīng)營(yíng)，積蓄再積蓄。在這樣的旅途之中，你完全是承立的個(gè)體，沒(méi)有任何事務(wù)與你有任何關(guān)聯(lián)。因此你可以不理會(huì)一切，專心欣賞車(chē)窗外閃過(guò)的遠(yuǎn)山近樹(shù)，綠野平疇。那天我乘山線去，看青山翠谷；這天我乘海線歸，看未被俗世沾染的人間仙園；下次我將乘最早班車(chē)去，專為欣賞晨霧；再來(lái)夕暮車(chē)歸，可以看到晚霞。鐵路沿線，越是小站，越是文雅，越是保存著未被現(xiàn)代文明污染的安閑。想像鐵路員工如何把他們的小站細(xì)心點(diǎn)綴，把花圃圍上多色的

11、籬欄。有時(shí)紅白相間，有時(shí)加些藍(lán)和綠，潤(rùn)飾其間，里面盛開(kāi)著美人蕉、野菊花或劍蘭。有些小站不僅有花圃，且種著修剪得宜的灌木，或排列著漂亮的盆栽。有時(shí)發(fā)車(chē)開(kāi)出車(chē)站以后很久，還可看見(jiàn)夾竹桃給鐵路沿著紅邊，山坡上也多有紅色或黃色的野花，點(diǎn)綴其間。海線小站連地名都安閑。追分、清水、南日、苑里、通宵.它們不在意快車(chē)肯不肯在這里停站?；蛟S它們更應(yīng)當(dāng)欣幸快車(chē)不在這里停站，好使它們的站上與站旁，多有一些種植花木的空間，也免得囂張的都市人去踩壞了它們的稻田。通宵站一閃而過(guò)， 那藍(lán)白相間的墻垣，襯著彩色繽紛的花圃，使人疑為誰(shuí)家別墅，連墻上漆著的“通宵”二字，也像舊時(shí)大戶人家的堂名，透著不隨流俗的悠遠(yuǎn)。白沙屯地名瀟灑，

12、國(guó)中有美人蕉競(jìng)艷，恰似要給這素淡的地名加上最出色的點(diǎn)染。有時(shí)可見(jiàn)公路旁側(cè),木麻黃夾道，令人神馳。但最?yuàn)Z目還是那大片的稻田，勻凈澄碧，稻浪如海，極目稻田盡處，才隱隱看到線條利落的農(nóng)舍，清爽整潔，如同天天用水洗過(guò)一般。偶有不知誰(shuí)家的紅磚小筑，鑲著白邊的屋頂，安謐清幽，極富畫(huà)意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱在叢樹(shù)之間。在這樣的安閑與清幽里，我擺脫了那被金錢(qián)追趕.被榮利糾纏的窘迫;找回的是，當(dāng)年千里獨(dú)行，到這青翠之鄉(xiāng)來(lái)追尋的那無(wú)需奔名逐利的處所,耕田而食、鑿井而飲的世外桃源。1第自然段中，“逃離”本是狼狽的，但作者卻說(shuō)“愉快”，這是為什么？請(qǐng)用自己的話概括回答。2第自然段中作者所說(shuō)的“現(xiàn)代文明污染”，從全文看主要體現(xiàn)在哪

13、里？請(qǐng)概括回答。3文章標(biāo)題為“桃源依舊在”，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)作者筆下的“桃源”是怎樣的。4作者所寫(xiě)的“桃源”和陶淵明筆下的“桃源”有何異同？ 相同：_不同：_12閱讀以下內(nèi)容，完成小題咬文嚼字雜志公布的2018年、2017年、2012年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”里有這樣幾條：社交用語(yǔ)中的用詞錯(cuò)誤：贈(zèng)人物品用“惠贈(zèng)”。在社交用語(yǔ)中，“惠”是一個(gè)常用敬詞，凡以“惠”開(kāi)頭的詞語(yǔ)都是指對(duì)方的行為有“恩”于己，如惠顧、惠存、惠臨、惠贈(zèng)。某知名人士在送給別人的書(shū)上，有“惠贈(zèng)某某”的題詞，某商家開(kāi)張時(shí)，有“惠贈(zèng)禮品”的告示，都是用錯(cuò)了“惠贈(zèng)”，可改為“敬贈(zèng)”。不得體的禮貌用語(yǔ):“敬請(qǐng)期待”。社會(huì)禮貌用語(yǔ)中，“

14、敬請(qǐng)期待”呈流行趨勢(shì)。商店即將開(kāi)張，商家總會(huì)掛出橫幅：“開(kāi)業(yè)在即，敬請(qǐng)期待。”謙恭的“敬請(qǐng)”和自負(fù)的“期待”，形成了一種奇怪的組合。所謂“期待”，是充滿期望的等待，這是一種主觀感情的顯示；強(qiáng)行要?jiǎng)e人“期待”，至少是有背于傳統(tǒng)禮儀的。正確的用法是“敬請(qǐng)賜候”。稱呼語(yǔ)用錯(cuò)：主持人Z某2007年曾在節(jié)目中對(duì)嘉賓毛新宇說(shuō)：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過(guò)世表示哀悼?！倍凹腋浮睉?yīng)是稱自己父親時(shí)的謙辭。1下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（ ）A甲贈(zèng)給乙一本書(shū)，書(shū)上留言道：贈(zèng)給乙同學(xué)惠存。B甲決定幫助學(xué)習(xí)有困難的乙，甲對(duì)乙說(shuō)：“敬請(qǐng)賜教。”C甲到乙府上找對(duì)方的妹妹，問(wèn)道：“舍妹在家否？”D子女們可以稱呼自己己

15、經(jīng)去世的父親為“先人”。2請(qǐng)向一位從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)咬文嚼字的人簡(jiǎn)要介紹咬文嚼字3請(qǐng)“咬”出以下有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A穿流不息 B一暴十寒 C觥籌交錯(cuò) D萎靡不振13閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光在近日剛結(jié)束的上海書(shū)展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書(shū)、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問(wèn)題就是，所謂“普及”究竟指向何

16、處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書(shū)柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象

17、與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的

18、吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺(jué)能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。（選自光明日?qǐng)?bào)2018年09年12日）1選文第段從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的中國(guó)詩(shī)詞

19、大會(huì)說(shuō)起，有什么作用？2閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見(jiàn)解。3下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開(kāi)來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹(shù)。有位路過(guò)行人得知，覺(jué)得甚是可惜，于是在樹(shù)上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)。”知府讀了后，為古樹(shù)感傷、可惜，于是撤銷(xiāo)了砍

20、樹(shù)的命令。三、語(yǔ)言表述14中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，古代先民在歷法中加入了“二十四節(jié)氣”。后人把這“二十四節(jié)氣”編成歌謠，即二十四節(jié)氣歌，其中一句“夏滿芒夏暑相連”中的“暑相連”指的是哪兩個(gè)節(jié)氣？（按時(shí)間早晚順序）_四、寫(xiě)作15閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。蘇軾記承天寺夜游臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。蘇軾臨皋閑題歷經(jīng)艱險(xiǎn)的蘇軾，始終以豁達(dá)灑脫的心境面對(duì)人生的各種境遇。而十五六歲的我們，在忙碌的成長(zhǎng)之路上，是否也能執(zhí)一份“閑心”，看人間四月天；在面對(duì)學(xué)習(xí)生活的挫折時(shí)，是否

21、也能學(xué)著遨游天地間，賞“江山風(fēng)月”？要求：（1）自選角度寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點(diǎn)。（2）題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），文章不少于500字。（3）文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D文學(xué)常識(shí)表述有錯(cuò)誤。列夫托爾斯泰作者茨威格是奧地利小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、傳記作家。談教養(yǎng)作者利哈喬夫是蘇聯(lián)學(xué)者、作家。2、B【解析】試題分析：閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，不是受迫害的舊知識(shí)分子代表。3、D【解析】試題分析：A成分贅余，刪去“熱衷”或“喜愛(ài)”；B搭配不當(dāng)，把“活動(dòng)”改為“建議”；C.句式雜糅，刪去“之所以”或“的原

22、因”；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、C【解析】試題分析：試題分析：考查近義詞的辨析和使用。一是辨析詞義，辨明關(guān)系。辨析詞義是解答選詞填空題的前提。辨析詞義就是求同析異，重點(diǎn)是分析“異”?？蓮脑~義的不同著重點(diǎn)、詞性、詞義的輕重、詞義范圍的大小、感情色彩、詞的造句功能等方面去辨析。二是聯(lián)系語(yǔ)境，尋找“暗示”。這里所說(shuō)的“暗示”，是指文段每句話的意思、文段的語(yǔ)體風(fēng)格、與空缺詞語(yǔ)前后鄰近相配的詞語(yǔ)等。抓住這些“暗示”，就不難推斷出正確答案。“雕塑作品”巧奪天工；“簡(jiǎn)練粗放”的反義詞應(yīng)該是“精雕細(xì)刻”；形容人物用“惟妙惟肖”。5、B【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。B項(xiàng)，句式雜糅，可改為“我們大家

23、有既光榮又愉快的感覺(jué)，這種感覺(jué)是頗難形容的”。故答案為B。6、（1）四化建設(shè)業(yè)績(jī)輝煌 （2）示例：孩子只有依靠在母親的肩膀上才能睡得安穩(wěn)，祖國(guó)就像是我們的母親，是人民的堅(jiān)實(shí)后盾，只有祖國(guó)富強(qiáng)了，人民才能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。 （3）示例：班主任，你好。我想推薦歌唱祖國(guó)這首歌作為活動(dòng)結(jié)束時(shí)的合唱曲目。因?yàn)樗{(diào)優(yōu)美，與“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)”的主題相配，且歌詞熱情激昂，對(duì)祖國(guó)充滿深情，適合集體演唱。 【解析】（1）此題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是：上下句字?jǐn)?shù)相等。上下句意思相近或相反，有時(shí)上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。上下句對(duì)應(yīng)位置的字眼詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，不重復(fù)用字

24、。此題要根據(jù)“我國(guó)在四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中取得輝煌業(yè)績(jī)”，除去上聯(lián)用過(guò)的詞語(yǔ)，進(jìn)行組合與上聯(lián)相對(duì)稱，即“四化建設(shè)業(yè)績(jī)輝煌”。（2）這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此題屬于分析圖畫(huà)的題目，答題時(shí)首先立足于的畫(huà)面的內(nèi)容，孩子在媽媽的背上安然睡著了，媽媽象征祖國(guó)，孩子象征人民，寓意只有祖國(guó)富強(qiáng)了，人民才能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。（3）圍繞“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)”主題選擇合適的歌曲，如，我愛(ài)你，中國(guó)愛(ài)我中華歌唱祖國(guó)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)祝福祖國(guó)中國(guó)等等，理由從歌曲旋律、內(nèi)容合理闡述即可。7、 （1）春蠶到死絲方盡。 （2）大庇天下寒士俱歡顏。 （3）

25、芳草萋萋鸚鵡洲。 （4）窈窕淑女。 （5）心憂炭賤愿天寒。 （6）似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 （7）出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。【解析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“庇”“鸚鵡”“窈窕”“濯”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、因?yàn)閳F(tuán)組織已給杜巴瓦這個(gè)腐化分子一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)了，可是杜巴瓦仍然屢教不改，變本加厲，生活放蕩不羈?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)名著情節(jié)的理解分析。鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯

26、特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。杜巴瓦本是一位不錯(cuò)的團(tuán)基層領(lǐng)導(dǎo)，和保爾幾乎是同步成長(zhǎng)，逐漸走向成熟。1918年入團(tuán)，但在1923年的蘇聯(lián)黨內(nèi)斗爭(zhēng)中倒向“托派”，并格外賣(mài)力地四處宣傳。安娜在她無(wú)意中撞破丈夫杜巴瓦的密謀活動(dòng)后，向杜巴瓦學(xué)校的組織告發(fā)，希望能勸說(shuō)杜巴瓦回頭，但她告密的效果與她想要的背道而馳，不但把杜巴瓦進(jìn)一步推向“托派”，也直接導(dǎo)致家庭解體。保爾勸說(shuō)杜巴瓦停止“小集團(tuán)”活動(dòng)，認(rèn)為在黨內(nèi)分派別、立小圈子將毀掉整個(gè)革命事業(yè)，但杜巴瓦并不接受，雙方不歡而散。在保爾又一次看望并試圖勸導(dǎo)杜巴瓦時(shí)，看到杜巴瓦喝得大醉，還搞了個(gè)胖女人，徹底墮落。所以保爾要堅(jiān)持把杜巴瓦開(kāi)除團(tuán)籍，并

27、且剝奪他再次入團(tuán)的權(quán)利。杜巴瓦是因?yàn)閰⒓印肮と朔磳?duì)派”而被開(kāi)除出共青團(tuán)省委的三個(gè)委員當(dāng)中的一個(gè)。二、閱讀9、（1）首聯(lián)用“早霧”直接點(diǎn)題，第二聯(lián)用“雞未唱，馬頻嘶”強(qiáng)調(diào)客人起得早，第三聯(lián)“樹(shù)色遙，泉聲暗”突出了時(shí)間之早，尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人行“三十里”后月亮依然高掛，可見(jiàn)詩(shī)人出發(fā)之早。（2）示例1：運(yùn)用比喻，將月亮比作一種玉器（珪），突出了早行時(shí)月光的皎潔；尾聯(lián)蘊(yùn)含（表達(dá)）了詩(shī)人遠(yuǎn)行時(shí)的孤獨(dú)寂寞之感；示例2：運(yùn)用襯托，用行了“三十里”后月亮依然高掛，來(lái)突出出發(fā)之早；尾聯(lián)蘊(yùn)含（表達(dá)）了詩(shī)人遠(yuǎn)行時(shí)的孤獨(dú)寂寞之感?！窘馕觥吭囶}分析：（1）考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，篩選出能突出“早”這一特點(diǎn)

28、的詞句分析作答即可。首聯(lián)用“早霧”直接點(diǎn)題，頷聯(lián)用“雞未唱”強(qiáng)調(diào)客人起得早；頸聯(lián)用“樹(shù)色遙，泉聲暗”突出了時(shí)間之早；尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人行“三十里”后，“城月尚如珪”，敘寫(xiě)月亮依然高掛，可見(jiàn)詩(shī)人出發(fā)之早。據(jù)此分析作答。（2）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。古詩(shī)詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來(lái)理解、揣摩、推敲語(yǔ)句的妙處。賞析可以從詩(shī)句的特色，或修辭，或表達(dá)方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。詩(shī)歌的尾聯(lián)“獨(dú)吟三十里，城月尚如珪”，將“月亮”比作“珪”，運(yùn)用了比喻的

29、修辭手法，用“獨(dú)吟三十里”后月亮依然高掛，運(yùn)用了襯托的寫(xiě)作手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出早行時(shí)月光的皎潔和出發(fā)時(shí)間之早，表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)行時(shí)的孤獨(dú)寂寞之情。據(jù)此理解作答。10、1 偏愛(ài) 間或，偶然 ）主管，主政 封賞，賞賜。 2吾使人視阿/田野不辟/人民貧餒。3（1）能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失， 傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。（2）這是你用豐厚的禮品買(mǎi)通我的左右來(lái)贊賞你?。? 生活瑣事 自己的受蒙蔽 虛心納諫，廣開(kāi)言路 求真務(wù)實(shí)，獎(jiǎng)罰分明 【解析】參考譯文甲：鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐

30、公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美麗，于是又問(wèn)他的小妾說(shuō)：“我和徐公相比，誰(shuí)更美麗？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來(lái)拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問(wèn)客人道：“我和徐公相比，誰(shuí)更美麗？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^(guò)了一天，徐公前來(lái)拜訪鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺(jué)得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我。”于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾懼怕我，我的客

31、人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮?、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了

32、這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)。乙：齊威王召見(jiàn)即墨大夫，告訴他說(shuō)：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來(lái)。然而我派人去即墨察看，卻是田土開(kāi)辟整治，百姓豐足，官府無(wú)事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故?！北惴赓n即墨大夫享用一萬(wàn)戶的俸祿。齊威王又召見(jiàn)阿地大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來(lái)。但我派人前去察看阿地，只見(jiàn)田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國(guó)攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國(guó)奪取薛陵，你不知道；這是你用重金買(mǎi)通我的左右近臣來(lái)替你說(shuō)好話啊！”當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說(shuō)好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然

33、，不敢再弄虛假，都盡力做實(shí)事，齊國(guó)因此得到很好的治理，成為天下最強(qiáng)盛的國(guó)家。1本題考查理解文言實(shí)詞虛詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。注意以下詞語(yǔ)的理解：私：偏愛(ài)，動(dòng)詞。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。句意是：但我派人前去察看阿地，只見(jiàn)田地荒蕪，百姓貧困饑餓。3此題考查學(xué)生用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文語(yǔ)句的能力。完成時(shí)，應(yīng)逐字翻譯，注意關(guān)鍵詞、句式和語(yǔ)氣。比如第一

34、句，就應(yīng)注意關(guān)鍵詞“謗”、“諷刺”、“市朝”。第二句，就應(yīng)注意關(guān)鍵詞“是”、“子”、“左右”等詞。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4本文以“孰美”的問(wèn)答開(kāi)篇，繼寫(xiě)鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因?yàn)椋⒁蛐∥虼?，將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“弊”，用類比推理的方法婉諷“王之弊甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。【甲】文齊威王虛心納諫，【乙】文求真，不受蒙蔽。11、

35、1逃離凡塵，可以釋放情懷，因而作者感到愉快。2世俗生活的繁瑣，自然環(huán)境的破壞。3沿線小站景色美麗；小站地名安閑素雅；田園風(fēng)光安謐清幽，極富畫(huà)意。4相同：清幽寧?kù)o的氛圍，閑適淡雅的生活。不同：陶淵明筆下的“桃源”是虛幻的世界，是一種理想的追求；作者筆下的“桃源”是生活中實(shí)有的情境，是一種生活的追求?！窘馕觥?本題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感。解答本題時(shí)，要結(jié)合文章第自然段的內(nèi)容來(lái)思考，作者是在心情窘迫，看不見(jiàn)天光云影之時(shí)的“逃離”，可以釋放情懷，所以心情是愉快的。2此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)

36、鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。解答本題要注意第自然段中的這句話：來(lái)自外界的糾纏和來(lái)自內(nèi)心的牽絆。這句話暗含的信息，就是答案。3此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。根據(jù)第七自然段中“看未被俗世沾染的人問(wèn)仙園”一句，可知應(yīng)從此段以后尋找答案。第八、九段寫(xiě)的是沿線小站景色美麗，第十至十二段寫(xiě)的是小站地名安閑素雅，第十三段寫(xiě)的是田園風(fēng)光安謐清幽，極富畫(huà)意。這些內(nèi)容體現(xiàn)了“桃源依舊在”。4這是一道比較閱讀題，要求很熟練地回憶起桃花源記。解答本題時(shí)，一定要注意題干中的“異同”，這就要求找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。分析這兩篇文章，可知兩文都描繪了美

37、麗寧?kù)o的景色，體現(xiàn)了人們安適雅致的生活狀態(tài)。不同之處很明顯，陶淵明筆下的“桃源”是虛構(gòu)出來(lái)的，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，對(duì)理想世界的追求；作者筆下的“桃源”是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的，是作者的一種生活追求。12、1 D 2 一本規(guī)范漢字語(yǔ)言的雜志。 3 A 【解析】1A. “惠存”是請(qǐng)別人好好保存自己的東西的意思。是敬辭?！百?zèng)給乙同學(xué)惠存”語(yǔ)意重復(fù)，“惠存”已經(jīng)有“贈(zèng)”的意思。使用錯(cuò)誤；B. 賜教，是敬詞，表示請(qǐng)求對(duì)方給予指教。使用不正確；C. 舍妹，是謙辭，用于對(duì)別人稱自己家的妹妹。使用錯(cuò)誤；D. “先人”專指已故的父親。使用正確，故選D。2根據(jù)材料內(nèi)容“咬文嚼字雜志公布的2018年、2017年

38、、2012年“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”里有這樣幾條”“ 社交用語(yǔ)中的用詞錯(cuò)誤”“ 不得體的禮貌用語(yǔ)”“ 稱呼語(yǔ)用錯(cuò)”分析，咬文嚼字是一本規(guī)范漢字語(yǔ)言的雜志。3本題考查字形辨析。A項(xiàng)有誤，應(yīng)是：川流不息。13、1從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅

39、的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)。【解析】1要求學(xué)生牢記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書(shū)展”和熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)寫(xiě)起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析。 “詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重

40、要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為有意味的形式，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的意味也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)這些意味產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過(guò)程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與

41、體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3要求學(xué)生首先寫(xiě)出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹(shù)這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。三、語(yǔ)言表述14、小暑 大暑【解析】此題考查學(xué)生對(duì)“二十四節(jié)氣”的掌握情況，需要學(xué)生在平時(shí)多多關(guān)注生活，及時(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)?！跋臐M芒夏暑相連”包含了六個(gè)節(jié)氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑和大暑。其中“暑相連”指的是小暑和大暑。四、寫(xiě)作15、參考例文留點(diǎn)閑心給自己深秋的街道，籠罩在煙雨云中，黃葉臥地，蕭索一片。上午七八點(diǎn)鐘，我上完早自習(xí)后，帶著一身困倦走進(jìn)雨簾中，霏霏細(xì)雨