2022年四川省成都市第二十三中學(xué)中考四模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1古詩(shī)文閱讀漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！下列對(duì)詩(shī)作賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A詞一開頭，便展現(xiàn)出一幅瑰奇雄偉的海天一色圖卷。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇奠定

2、了基調(diào)。B詞人在夢(mèng)中飛上了天空，見到了天帝，天帝詢問她的去向?！稗D(zhuǎn)”“舞”將人在風(fēng)浪中的感受逼真地傳遞給了讀者。C“路長(zhǎng)”“日暮”寫出詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦感受，“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。D此詞將夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，極具濃厚的想象色彩，充分顯示了詞人性情中浪漫溫婉的一面。2下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A肆虐 取諦 惻隱之心 鋒芒必露B癱瘓 隔閡 重蹈覆轍 別出心裁C分歧 瑣屑 蕓蕓眾生 大相徑庭D榮膺 橫亙 駭人聽聞 恪盡職守3下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A在全國(guó)各行各業(yè)中進(jìn)一步改革開放的新形勢(shì)下，對(duì)高等院校的學(xué)科建設(shè)，專業(yè)設(shè)置以及培養(yǎng)目標(biāo)都提出了新

3、的更高的要求。（刪掉“在”和“下”）B為激發(fā)同學(xué)們參與體育鍛煉的興趣，有人提議把校運(yùn)會(huì)可以改為體育節(jié)，這樣參與的同學(xué)或許會(huì)多些。（將“或許”移至“這樣”后）C學(xué)霸就是學(xué)霸，他稍微思考，就十分自信地說出了這道難題的兩種解題方法，使在場(chǎng)的同學(xué)都驚嘆不已。（將“稍微”改為“稍作”）D許多觀眾看完戰(zhàn)狼2激情滿懷，為祖國(guó)的強(qiáng)大而自豪，使觀眾不約而同地喊出“厲害了，我的國(guó)”。（刪掉“使觀眾”）4下列說法有誤的一項(xiàng)是( )A“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黎民、庶民、孺人都有百姓的意思。B“文房四寶”是指筆、墨、紙、硯；“戲曲四行當(dāng)”是指生、旦、凈、丑。C古詩(shī)詞中?？梢姷健肮?jié)氣”的身影，比如“

4、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫到了“白露”“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。D古人對(duì)年齡有特定稱謂，例如“始齔”指七八歲，“加冠”指二十歲，人們常說的“不惑之年”“花甲之年”，分別指四十歲、五十歲。5根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。 木受繩則直，_，則無(wú)敗事。_，于我如浮云。你看，那淺淺的天河，_。古詩(shī)詞中的風(fēng)，常常反映時(shí)代氣象和詩(shī)人心聲。盛唐詩(shī)人王灣次北固山下的_，_兩句詩(shī)中浩蕩東風(fēng)順暢而從容；北宋滅亡南渡以后的李清照漂泊無(wú)依之時(shí)，則在漁家傲中用_，_兩句傾訴自己乘風(fēng)破浪、駛向理想中的縹緲仙山的夢(mèng)想。6閱讀下面的文字，完成后面的題目。沒有人同他頂撞，更不用說教訓(xùn)他了，雖然他什么壞事

5、都干：捻斷鴿子的頭頸，弄死小孔雀，放狗去咬羊，采摘溫室中的葡萄，掐斷暖房上等花木的嫩芽。有時(shí)還叫他母親“老姑娘”，又因?yàn)樗つw黝黑像他自己而破口大罵。他蠻橫地與母親作對(duì)，經(jīng)常撕毀她的絲綢服裝，而他卻依然是“她的寶貝蛋”。而我不敢有絲毫閃失，干什么都全力以赴，人家還是罵我淘氣鬼，討厭坯，罵我陰絲絲，賊溜溜，從早上罵到下午，從下午罵到晚上。文段中“他”是_，“我”的性格特點(diǎn)是：_。二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。葉秀發(fā)傳宋濂秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂，服闋。

6、調(diào)安慶府桐城丞。金人犯蘄、黃二州，桐城為鄰壤，萬(wàn)目睽睽不相保。騎兵將迫，家人號(hào)泣求避，秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，雖死何憾？茍先去之，與邑民何異？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法。降迪功郎，俄以前事罷免。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之冤，上書訟于朝。初，誠(chéng)之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然已無(wú)

7、桐城久矣?！睆涍h(yuǎn)頷之，從容問參知政事宣繒，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”命知高郵軍。尋轉(zhuǎn)承議郎。紹定庚寅九月卒，年七十。1下列句中的“以”與“俄以前事罷免”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A故臨崩寄臣以大事也B策之不以其道C令辱之，以激怒其眾D以中有足樂者2下列對(duì)文章的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A葉秀發(fā)在他父親母親去世后，都回家守喪，可見他的孝心。B金人入侵時(shí)，眼看桐城不保，葉秀發(fā)并沒有聽從家人建議躲避起來(lái)，而是每天謀劃防備抵御金人的計(jì)策。C桐城之戰(zhàn)后，葉秀發(fā)對(duì)于議事者看不到他的忠誠(chéng)，反而責(zé)怪他，感到非常不平，所以上書朝廷。D史彌遠(yuǎn)當(dāng)政的時(shí)候，他向從桐城來(lái)的人詢問葉秀發(fā)的情況，聽后他很

8、贊賞葉秀發(fā)并重用了葉秀發(fā)。3解釋下列句子中的加點(diǎn)字。茍先去之 茍：_誠(chéng)之亦望闕再拜 再：_反咎其不能全人 全：_尋轉(zhuǎn)承議郎 尋：_4翻譯下列句子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門以徇。8閱讀下文，回答問題。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭語(yǔ)立然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于

9、貧賤，不汲汲于富貴?！睒O其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1本文作者是_（人名），我們還學(xué)過他的詩(shī)_。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）性嗜酒（_）（2）造飲輒盡（_）（3）頗示己志（_）（4）不汲汲于富貴（_）3本文著力表現(xiàn)了“五柳先生”怎樣的品質(zhì)？4“簞瓢屢空”一句用了顏回簞瓢屢空而“不改其樂”的典故，作者這樣寫有什么用意？5五柳先生“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。對(duì)他這樣的讀書態(tài)度和方法你有什么看法？9閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍

10、生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以

11、已乎？此之謂失其本心。孟子曰：說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”說（shul），游說，向進(jìn)言。巍巍然：高高在上的樣子。榱（cu）題：指屋檐的前端。古之制：古代的禮樂制度。1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A非獨(dú)者有是心也 是心：這種心B故不為茍得也 茍得：茍且偷生C如使人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使D萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘：高官厚祿2把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也

12、。3孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。4“文以載道”，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同。10閱讀下面文章，完成小題。好一朵木槿花宗璞又是一年秋來(lái)，潔白的玉簪花挾著涼意，先透出冰雪的消息。美人蕉也在這時(shí)開放了。紅的黃的花，聳立在闊大的綠葉上，一點(diǎn)兒也不在乎秋的肅殺。接下來(lái)該是紫薇和木槿。在我家這以草為主的小園中，它們是外來(lái)戶。偶然得來(lái)的枝條，偶然插入土中，它們就偶然地生長(zhǎng)起來(lái)。紫薇似嬌氣些，始終未見花。木槿則已兩度花發(fā)了。木槿以前給我的印象是平庸。文革中許多花木慘遭摧殘，它卻得全性

13、命，陪伴著顯赫一時(shí)的文冠果，免得那欽定植物太孤單。據(jù)說原因是它的花可食用，大概總比草根樹皮好些吧。學(xué)生浴室邊的路上，兩行樹挺立著，花開有紫、紅、白等色，我從未仔細(xì)看過。前年秋至，我家剛從死別的悲痛中緩過氣來(lái)不久，又面臨了少年人的生之困惑。我們不知道下一分鐘會(huì)發(fā)生什么事，陷入極端惶恐中。我在坐立不安時(shí)，只好到草園踱步。那時(shí)園中荒草沒膝，除我們的基本隊(duì)伍親愛的玉簪花外，只有兩樹忍冬，結(jié)了小紅果子，瑪瑙扣子似的，一簇簇掛著。我沒有指望還能看見別的什么顏色。忽然在綠草間，閃出一點(diǎn)紫色，亮亮的輕輕的在眼前轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)。我忙撥開草叢走過去，見一朵紫色的花綴在不高的綠枝上。這是木槿。木槿開花了，而且是紫色的。木

14、槿花的三種顏色，以紫色最好。那紅色極不正，好像顏料沒有調(diào)好；白色的花，有老伙伴玉簪已經(jīng)夠了。最愿見到的是紫色的，好和早春的二月蘭、初夏的藤蘿相呼應(yīng)，讓紫色的幻想充滿在小園中，讓風(fēng)吹走悲傷，讓夢(mèng)留著。驚喜之余，我小心地除去它周圍的雜草，作出一個(gè)淺坑，澆上水。水很快滲下去了。一陣風(fēng)過，草面漾出綠色的波浪，薄如蟬翼的嬌嫩的紫花在一片綠波中歪著頭，帶點(diǎn)調(diào)皮，卻絲毫不知道自己顯得很奇特。去年，月圓過四五次后，幾經(jīng)洗劫的小園又一次遭受磨難。園旁小興土木，蓋一座大有用途的小樓。泥土、磚塊、鋼筋、木條全堆在園里，像是零亂地長(zhǎng)出一座座小山，把植物全壓在底下。我已習(xí)慣了這類景象，知道毀去了后，總會(huì)有新的開始，盡管

15、等的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)。沒想到秋來(lái)時(shí)，一次走在這崎嶇山路上，忽見土山一側(cè)，透過磚塊鋼筋伸出幾條綠枝，綠枝上，一朵紫色的花正在顫顫地開放！我的心也震顫起來(lái)，一種悲壯的感覺攫住了我。土埋大半截了，還開花!土埋大半截了，還開花！我跨過障礙，走近去看這朵從重壓下掙扎出來(lái)的花。仍是嬌嫩的薄如蟬翼的花瓣，略有皺褶，似乎在花蒂處有一根帶子束住，卻又舒展自得，它不覺得環(huán)境的艱難，更不覺得自己的奇特。忽然覺得這是一朵童話的花，拿著它，任何愿望都會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槌钟械?，是面?duì)一切苦難的勇氣。紫色的流光拋散開來(lái)，籠罩了凌亂的工地。那朵花冉冉升起，倚著明亮的紫霞，微笑地俯看著我。今年果然又有一個(gè)開始，小園經(jīng)過整治后，不再以草為主

16、；所以有了對(duì)美人蕉的新認(rèn)識(shí)，那株木槿高了許多，枝繁葉茂，但是重陽(yáng)已屆，仍不見花。我常在它身旁徘徊，期待著震撼了我的那朵花再來(lái)。（節(jié)選自宗璞散文）1閱讀全文，請(qǐng)依次梳理作者對(duì)木槿花態(tài)度變化的過程。2請(qǐng)從修辭角度賞析文章第段畫線句子。3結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義?！芭既坏脕?lái)的枝條，偶然插入土中，它們就偶然地生長(zhǎng)起來(lái)?！币痪渲羞B用三個(gè)“偶然”，結(jié)合語(yǔ)境說明它們的不同含義，并分析作者寓含在句子中的感情。4文章先說印象中的木槿是平庸的，后說木槿花是“震撼了我的那朵花”，這樣的安排有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)述。5結(jié)合文章主題，說說這篇文章給了你哪些啟示。11閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及

17、不能止于記誦宋春光在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來(lái)古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人

18、。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。諸如“青天有月來(lái)幾時(shí)，我

19、今停杯一問之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每

20、一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來(lái)提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來(lái)體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。（選自光明日?qǐng)?bào)2018年09年12日）1選文第段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)說起，有什么作用？2閱讀全文，說說作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳

21、色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開來(lái)，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來(lái)。”知府讀了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、應(yīng)用12二十四節(jié)氣，是中國(guó)人詩(shī)意的創(chuàng)造。學(xué)校正開展“二十四節(jié)氣與我”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀下列材料后參與并完成相關(guān)任務(wù)?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小

22、大寒。”這首廣為流傳的節(jié)氣歌將二十四節(jié)氣按照時(shí)間順序串聯(lián)了起來(lái)，將物候現(xiàn)象反映得富有詩(shī)情畫意。2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。你的班級(jí)需要設(shè)計(jì)展板介紹二十四節(jié)氣，請(qǐng)你仿照示例，從所給的幾個(gè)節(jié)氣中任選一個(gè)加以描述。立春：“立”是開始的意思，春是蠢動(dòng)，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現(xiàn)一片萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，這一天春季開始。選項(xiàng)：雨水 春分 清明 谷雨 大寒冬至，在唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。在這個(gè)日子里，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，親人團(tuán)聚。以下是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)邯鄲冬至夜思家：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)

23、行人?！痹?shī)歌中有一個(gè)特寫鏡頭，形象地表現(xiàn)了冬至之夜詩(shī)人的孤寂之感與思家之情。請(qǐng)找出這一詩(shī)句并抄寫下來(lái)。請(qǐng)你判斷下面詩(shī)句所描述的分別是哪一節(jié)氣。（填序號(hào)即可）今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（ ）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（ ）A霜降 B春分 C白露 D驚蟄中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)“二十四節(jié)氣”申遺成功，有利于增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自覺與文化自信，增強(qiáng)中華民族凝聚力自豪感。但是現(xiàn)狀卻是不少學(xué)生把二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)佳節(jié)混為一談。有人做過調(diào)查，一個(gè)初三班級(jí)中沒有一位學(xué)生能準(zhǔn)確說出二十四節(jié)氣究竟是哪些，多數(shù)學(xué)生只知道其中兩個(gè)。如何改變這種現(xiàn)狀，請(qǐng)說出你的建議。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下列材料，根據(jù)

24、要求作文。美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿?。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成了卡耐基的好朋友。請(qǐng)以“微笑的力量”為題，寫一篇600字以上的文章。立意自定，文體自選。參考答案一、積累1、D【解析】D項(xiàng)“充分顯示了詞人性情中浪漫溫婉的一面”對(duì)詩(shī)作賞析有誤。應(yīng)該是充

25、分顯示了詞人性情中豪放不羈的一面。2、A【解析】A.取締、鋒芒畢露。3、B【解析】試題分析：考查病句辨析與修改。B語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“可以”移到“提議”后。故答案為B。4、D【解析】D “花甲之年”指六十歲。故D錯(cuò)誤。5、金就礪則利 慎終如始 不義而富且貴 定然是不甚寬廣 潮平兩岸闊， 風(fēng)正一帆懸 風(fēng)休住， 蓬舟吹取三山去 【解析】注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。本題中，須注意以下字形：礪、慎、懸、蓬。6、約翰簡(jiǎn)愛追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作

26、品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與簡(jiǎn)愛有關(guān)的文學(xué)常識(shí)?！皼]有人同他頂撞，更不用說教訓(xùn)他了，雖然他什么壞事都干”中的“他”是約翰。從“而我不敢有絲毫閃失，干什么都全力以赴，人家還是罵我淘氣鬼，討厭坯，罵我陰絲絲，賊溜溜，從早上罵到下午，從下午罵到晚上”的側(cè)面描寫分析，“我”的性格特點(diǎn)是追求平等、善于思考、敢于反抗的性格特點(diǎn)?！拔摇奔春?jiǎn)愛。二、閱讀7、1D2C3 如果，假如 兩次 保全 不久 4（1）月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水

27、藻、荇樹交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子、柏樹的影子。（2）恰逢金人派的間諜來(lái)了，葉秀發(fā)抓捕了他，立即在城門將他斬首示眾?！窘馕觥?D句中的“以”與“俄以前事罷免”中的“以”的意義和用法相同。都是“因?yàn)椤敝狻把。B按照。C目的連詞“來(lái)”。2C對(duì)文章的理解有錯(cuò)誤。葉秀發(fā)上書朝廷是為李誠(chéng)之伸冤?？煞治鲈洹靶惆l(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之冤，上書訟于朝”。3考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“尋”：不久。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。4本題

28、考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“空明”：清澈透明?！敖粰M”：交叉錯(cuò)雜?！皶?huì)”：恰逢，正趕上。“亟”：立即，急忙。還有“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”判斷句的翻譯?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞

29、序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。翻譯：葉秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友的時(shí)候，對(duì)性理學(xué)已有了很高的造詣，學(xué)有余力的時(shí)候?qū)懳恼?，慶元丙辰年間擢升進(jìn)士第。最初授官福州長(zhǎng)溪主薄，父親去世，回家守喪。守喪期滿，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任滿后，升任循從政郎、建寧府政和令。母親去世，他又回家守喪。守喪期滿，調(diào)任安慶桐城縣丞。金人侵犯薊州和黃州時(shí)，桐城與之鄰壤，眾目睽睽，眼看城池不保。金人騎兵迫近，家人都哭號(hào)著請(qǐng)求逃避，葉秀發(fā)呵斥他們說：“現(xiàn)在正是作為臣子竭力獻(xiàn)身的時(shí)候，即使死了，又有什么遺憾呢？假如率先逃跑，和縣里的普通百姓有什么區(qū)

30、別呢？”修筑城墻，疏通護(hù)城河，每天謀劃防備抵御金人的計(jì)策。恰逢金人派的間諜來(lái)了，葉秀發(fā)抓捕了他，立即在城門將他新首示眾。金人攻城的計(jì)謀受阻不能靠近，縣邑賴以保存下來(lái)。事情結(jié)束后，大帥記恨這功勞不是從自己這里產(chǎn)生的，就上奏朝廷說葉秀發(fā)擅自殺了金國(guó)間諜是非法的。降職迪功郎，不久又因?yàn)橐郧暗氖卤幻饴?，葉秀發(fā)退居十多年，毫無(wú)怨恨之意，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈憤憤不平，上書給朝廷。當(dāng)初，李誠(chéng)之守衛(wèi)薊州，薊州滄陷，全城的士兵都戰(zhàn)死了，沒有一人投降，李誠(chéng)之也是望著城樓拜了兩次，拔劍自刎。議事者不記載他的忠義，反面譴責(zé)他不能保全百姓，所以葉秀發(fā)為他鳴不平而上書朝廷。史彌遠(yuǎn)當(dāng)朝執(zhí)政的時(shí)候，有個(gè)從桐城來(lái)的人，史彌遠(yuǎn)就詢

31、問了葉秀發(fā)的情況，那個(gè)人詳述了葉秀發(fā)如何安撫百姓、抵御外侵的情況，并且說：“我們能夠保全頭顱到現(xiàn)在，都是受葉桐城（葉秀發(fā)）的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！笔窂涍h(yuǎn)很是贊賞葉秀發(fā)，并又詢間了參知政事宣繒，得到了相同的回答。史彌域感慨道：“差一點(diǎn)失去了一個(gè)賢能的人??！”下令讓葉秀發(fā)管理高郵軍事。不久又轉(zhuǎn)任承議郎。紹定庚寅九月（葉秀發(fā)）去世，終年七十歲。8、1 陶淵明 飲酒 2 愛好、特別喜歡 到 志向 急切追求的樣子 3甘守貧賤，不慕榮利，曠達(dá)自任等。4作者以顏回自況，表現(xiàn)他安貧樂道的道德情操。（意思對(duì)即可）5這兩句分別說出了五柳先生讀書所采用的兩種態(tài)度、兩種方法。一是他的嗜好是讀書，其方法便是只

32、求懂得大概，不強(qiáng)求有深刻理解；二是說明他讀書的最高境界，往往因能“會(huì)意”而如癡如迷，其方法當(dāng)是熟讀深思。也就是“觀其大略”在先，重在博覽；“務(wù)于精熟”在后，期在“會(huì)意”。（意思對(duì)即可）【解析】1“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。五柳先生傳的作者東晉的文學(xué)家、詩(shī)人陶淵明。我們學(xué)過的陶淵明的詩(shī)有飲酒歸園田居，任選一首作答即可。2本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、

33、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的文言詞語(yǔ)?！靶允染啤钡囊馑际恰吧韵矏酆染啤?，“嗜”的意思是“愛好”；“不汲汲于富貴”的意思是“不熱衷于發(fā)財(cái)做官”，“汲汲”的意思是“急切追求的樣子”。3此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。從“既醉而退，曾不吝情去留”可以看出五柳先生的率真自然；從“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”可知他安貧樂道，不慕榮利。4此題考查引用典故的作用。在古文中運(yùn)用典故，可以含蓄地表達(dá)某種思想。顏回的典故出自論語(yǔ)，即“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”。這里陶淵明以顏回

34、自比，突出其安于貧窮，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。5這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。五柳先生讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫，這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足?！靶廊煌场睂懗隽颂諟Y明對(duì)讀書的熱愛與癡迷，這樣才會(huì)全身心投入進(jìn)去。選自陶淵明集 作者：陶淵明 年代：東晉參考譯文：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句

35、的解釋上過分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來(lái)自?shī)首詷?，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。贊語(yǔ)說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的

36、人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？9、1A2采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3示例：文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。4相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受;不會(huì)為了個(gè)人的享樂而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(-)強(qiáng)調(diào)舍生取義;語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！窘馕觥繀⒖甲g文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好

37、放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“

38、義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），

39、如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說：“游說諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會(huì)這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上

40、下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初的心、本性、良心”

41、等沒在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說話時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(一)強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)

42、要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。10、1輕視驚喜欣賞期待2運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法。把木槿葉子比作綠波，“歪著頭”“調(diào)皮”賦予木槿花孩童的情態(tài)，表現(xiàn)了木槿花的活潑、堅(jiān)實(shí)的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜及對(duì)木槿花的欣賞。3前兩個(gè)“偶然”是指隨意和漫不經(jīng)心的意思；后一個(gè)“偶然”是指出乎意料的意思。表達(dá)了作者對(duì)木槿花頑強(qiáng)的生命力的贊美之情。4作者采用欲揚(yáng)先抑的手法，用前后對(duì)木槿的認(rèn)識(shí)和情感作對(duì)比，表現(xiàn)出木槿的平凡樸實(shí)、勇于抗?fàn)?、樂觀自得的美好品質(zhì)，同時(shí)令文章曲折有致，增強(qiáng)讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。5即使我們身處逆境之中，也不能自怨自艾，而應(yīng)該學(xué)會(huì)隱忍、堅(jiān)強(qiáng)，只有這樣才能大有成就。即使我們面對(duì)生命的困境，仍要保留對(duì)生命的信念

43、，對(duì)生活的希望，更要有戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣。（意對(duì)即可，酌情得分，圍繞逆境成長(zhǎng)，戰(zhàn)勝困難，生命突圍等方面）【解析】1此題考查的是對(duì)文章情節(jié)的梳理。解答此類試題，要忠于原文，要定原文，從文中尋找答案。文章開始寫到“木槿以前給我的印象是平庸”，從中可以看出“我”對(duì)木槿的輕視，后來(lái)當(dāng)“我”在極度惶恐中不經(jīng)意間看到了從中盛開的木槿，頓時(shí)驚喜，驚異于它的頑強(qiáng)，于是出于對(duì)木槿的敬佩“我”開始欣賞它，文章最后作者寫道“期待著震撼了我的那朵花再來(lái)”。據(jù)此作答即可。2此題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情

44、感?！耙魂囷L(fēng)過，草面漾出綠色的波浪，薄如蟬翼的嬌嫩的紫花在一片綠波中歪著頭，帶點(diǎn)調(diào)皮，卻絲毫不知道自己顯得很奇特”句中“薄如蟬翼”用到了比喻的修辭，寫出了花的嬌嫩，“歪著頭，帶點(diǎn)調(diào)皮”運(yùn)用了擬人，寫出了花的活潑，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)木槿花的喜愛和贊美。據(jù)此作答。3此題考查的是詞語(yǔ)的含義。分析詞語(yǔ)的含義需要從兩方面考慮：即表層含義和深層含義。“偶然”的意思是突然的，不經(jīng)意的；意想不到的。此句意思是說不經(jīng)意間得來(lái)的紙條，不經(jīng)意的插進(jìn)土里，結(jié)果卻出乎意料的生長(zhǎng)起來(lái)了。據(jù)此理解作答。4此題考查的是文章的寫作手法。通常用到的寫作手法有：托物言志、借物喻人、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、借景抒情、借物抒情、襯托等。文章

45、開始認(rèn)為木槿平庸，對(duì)木槿持輕視的態(tài)度，后文又寫道對(duì)木槿的敬佩和贊美，這用到了欲揚(yáng)先抑的寫法。據(jù)此作答即可。5此題屬于半開放試題。解答此類試題時(shí)首先要對(duì)文章的主旨有準(zhǔn)確的把握，文章的主旨可以概括為主要贊美那種敢于“面對(duì)一切苦難的勇氣”的木槿花精神，在困境中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。然后結(jié)合主旨聯(lián)系實(shí)際談啟示即可。11、1從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3第一則

46、材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2要求學(xué)

47、生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析。 “詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為有意味的形式，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的意味也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些意味產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式

48、?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的送元二使安西，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，

49、不能作為本文的論據(jù)。三、應(yīng)用12、（1）示例：雨水：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！北硎練夂蛑饾u回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多。清明：清潔明凈的意思。氣候溫暖，草木開始萌發(fā)繁茂。大寒：天氣冷到極點(diǎn)，到了天寒地凍的時(shí)期，是一年中最冷的時(shí)節(jié)（2）抱膝燈前影伴身（3）D A（4）示例：組織發(fā)起多種多樣的學(xué)習(xí)紀(jì)念活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們了解民族風(fēng)俗，傳承民族文化；誦讀與節(jié)氣相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)詞、文章等【解析】（1）首先根據(jù)你對(duì)節(jié)氣知識(shí)的了解，從“雨水、春分、清明、谷雨、大寒”中選出一個(gè)你印象最深，理解最透、最有話說的節(jié)氣，然后仿照示例組織語(yǔ)言即可。如春分：指一天時(shí)間白天黑夜平分，各為12小時(shí)。春分這一天，太陽(yáng)幾乎直射地球赤道，全球各地