人教統(tǒng)編版高中語文必修下冊8.15.1 《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案

1、8.15.1 諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案班級： 組別： 姓名： 1. 辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2. 采取合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。3. 理清思路，把握文段內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。語言建構(gòu)與運用：積累文言知識，領(lǐng)會文句意思，領(lǐng)悟居安思危、戒奢以儉、虛心以納下的道理及十思的積極意義。思維發(fā)展與提升：品味語言，領(lǐng)悟居安思危、戒奢以儉、虛心以納下的道理及十思的積極意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握作者反復(fù)開導(dǎo)

2、，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技藝。文化傳承與理解：在教授知識的同時，注重德育教育，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應(yīng)的詞類活用，古今異義。3、理清思路，把握文段內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。一、導(dǎo)讀：解題、介紹作者和寫作背景 1、解題： 諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”

3、；十思是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。 2、作者與作品： 魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。 唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）?！蔽赫魉篮?，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏

4、征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。 3、寫作背景： 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄辏瑸榱司徍碗A級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二

5、月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。二、走近文本，基礎(chǔ)積累（一）讀準(zhǔn)字音塞源（ ） 載舟（ ） 夫在殷憂（ ） 懈怠（ ）（ ）浚其泉源（ ） 黜惡（ ） 讒邪（ ） 戒奢以儉（ ） 謬賞（ ）壅蔽（ ） 垂拱（ ）（提示： s zi yn xi di jn ch chn sh mi yng gng）（二）解釋下加線的字詞類活用1、必固其根本2、源不深而望流之遠(yuǎn)3、根不固而求木之長4、人君當(dāng)神器之重，居域中之大5、居安思危6、能克終者蓋寡7、君人者，誠能見可欲8、則思

6、知止以安人9、則思江海下百川10、樂盤游11、憂懈怠12、則思虛心以納下13、則思正身以黜惡14、簡能而任之，擇善而從之15、何必勞神苦思古今異義1、必固其根本2、凡百元首3、則縱情以傲物4、傲物則骨肉為行路5、則思三驅(qū)以為度6、役聰明之耳目重要字詞1、必浚其泉源2、人君當(dāng)神器之重3、雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒4、誠能見可欲5、則思謙沖以自牧6、承天景命（詞類活用：1、固：形使動，使牢固； 2、遠(yuǎn)：形作動，達(dá)到遠(yuǎn)方； 3、長：形作動，長得高； 4、形作名，重要職責(zé)，帝王的地位； 5、形作名，安逸的環(huán)境，危難； 6、形作動，堅持到底； 7、名作動，統(tǒng)治； 8、形使動，使安寧； 9、名作動，居于之下

7、； 10、形意動，以為樂； 11、形意動，以為憂； 12、形使動，使謙虛； 13、形使動，使正； 14、形作名，有才能的人，好的意見； 15、使動，使勞累，使辛苦 古今異義：1、根本 古：樹木的根部，在土里的部分；今：事物的根源或最重要的部分； 2、元首 古：帝王； 今：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人； 3、縱情 古：放縱情感； 今：盡情； 4、行路 古：路人，比喻毫無關(guān)系的人； 今：走路； 5、以為 古：把作為； 今：認(rèn)為； 6、聰明 古：聽力好，視力好； 今：智力發(fā)達(dá)，記憶力、理解力強 重要字詞：1、疏通； 2、國君； 掌握； 3、督責(zé)監(jiān)督； 威嚇； 4、如果真的； 5、謙虛； 約束修養(yǎng)； 6、大）翻譯

8、1、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。2、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。3、竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。4、雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。5、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。6、簡能而任之，擇善而從之。提示：1、凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。2、大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。3、竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠(yuǎn)得象過路人一樣。4、即使用嚴(yán)酷

9、的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，結(jié)果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應(yīng)該特別謹(jǐn)慎的。6、選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。一詞多義1、安 思國之安者 不念居安思危 則思知止以安人2、以 雖董之以嚴(yán)刑 則思三驅(qū)以為度 則思知足以自戒 則縱情以傲物3、其 必固其根本 奔車朽索，其可忽乎 吾其還也 失其所與，不知（提示：1、安 安定； 安逸的環(huán)境； 使安寧； 2、以 介詞，用； 介詞，拿、把； 連詞，表目的，來； 連詞，表順接，相當(dāng)于“而”； 3、其 代詞，

10、它的； 代詞，這； 語氣詞，表商量，還是； 代詞，自己的）（一）梳理課文，探究思想內(nèi)容1、本文的中心論點是什么？ 提示： 思國之安者，必積其德義2、課文第二段與中心論點有怎樣的關(guān)系？ 提示：總結(jié)歷史教訓(xùn)，從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理，勸諫君王積其德義3、第三段提出具體的做法，即“十思”（十條建議）。請以表格形式對其進(jìn)行歸納總結(jié)。提示：作者提出的“十思”，也可以概括為“五戒”：“十思”內(nèi)容“十思”含意“十思”實質(zhì)“見可欲”“將有作” 戒奢侈 考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)來加強自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海 “樂盤游”“憂懈怠

11、” 戒小人（提示：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；念高危 懼滿溢 戒驕傲喜歡打獵游樂，就想到每年三次的限度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹(jǐn)慎；戒縱欲慮壅蔽 懼讒邪，憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當(dāng)；施行刑罰時，就想到不要因為正在發(fā)怒而濫施刑罰。（二）探究論證方法1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么觀點？提示：比喻句：“求木之長者必浚其泉源” “源不深根不固而求木之長” “斯以伐根欲流長也”觀點：（1）思國之安者，必積其德義（2）居安思危，戒奢以

12、儉2、第一段用了什么論證方法？這樣寫有什么作用？提示：比喻論證法：把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂（三）研究作者智慧及作品的現(xiàn)實意義1、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也要中聽，你能說說在本文中，作者是如何做的嗎？提示：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是貶低自己來抬高君王，使對方耳聽直言心悅誠服。2、魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？提示：魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為

13、了使天下變成一個公平合理地社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，當(dāng)然也是可行的。1下列各句中，對加點詞語解釋有誤的一項是()A人君當(dāng)神器之重神器：指帝位B念高危則思謙沖而自牧自牧：自我約束C可以養(yǎng)松喬之壽松喬：像松樹一樣的長壽D奔車朽索，其可忽乎忽：忽視，輕視2下列各項中，加點詞的含義相同的一項是()A承天景命春和景明B雖董之以嚴(yán)刑余將董道而不豫兮C莫不殷憂而道著致殷勤之意D念高危危樓高百尺3下列各句中，加點的虛詞用法和意義相同的一項是()A.eq blc(avs4alco1(其可忽乎,其皆出于此乎)B.eq blc(avs4alco1(生乎吾前,浩浩乎如馮虛御風(fēng))C.eq blc(avs4

14、alco1(戒奢以儉,樹之以桑) D.eq blc(avs4alco1(無因喜以謬賞,因河為池)4對下列各句的句式理解錯誤的一項是()A人君當(dāng)神器之重：“重”是“神器”的定語，應(yīng)按“人君當(dāng)重之神器”的語序翻譯。B戒奢以儉：“以儉”是后置的介賓短語，應(yīng)按“以儉戒奢”的語序翻譯。C董之以嚴(yán)刑：“以嚴(yán)刑”是后置的介賓短語，應(yīng)按“以嚴(yán)刑董之”的語序翻譯。D思三驅(qū)以為度：“以”后省略了“之”，翻譯時應(yīng)加上。5下列對各句的翻譯有誤的一項是()A將崇極天之峻，永保無疆之休一定要崇尚政權(quán)的高大，永保江山的美好。B傲物則骨肉為行路傲慢地對待人，就是親人也會走在路上(連理也不理)。C怨不在大，可畏唯人怨恨不在大小

15、，可怕的只有百姓。D不念于居安思危不考慮處在安樂時要想到危難。閱讀課文第12段，完成后面的題目。6下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A臣聞求木之長者，必固其根本固：動詞，使牢固B既得志則縱情以傲物縱情：盡情C將崇極天之峻，永保無疆之休休：美D載舟覆舟，所宜深慎深慎：特別謹(jǐn)慎7下列句中加點的詞的意義，相同的一項是()A情不勝其欲己所不欲，勿施于人B人君當(dāng)神器之重安步以當(dāng)車C思國之安者，必積其德義積土成山，風(fēng)雨興焉D貌恭而不心服甲兵不勞而天下服8下面對這兩段文字的分析，不正確的一項是()A第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。B第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必

16、積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。C第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。D第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。9翻譯下面的句子。(1)有善始者實繁，能克終者蓋寡。譯文： (2)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。譯文： 參考答案1.【解析】C項，“松”指赤松子，“喬”指王子喬，傳說中的仙人。【答案】C2.【解析】A項，大/陽光；B項，督責(zé)/正；C項，深/熱情慰問；D項，都是“高”?！敬鸢浮緿3.【解析】A項，前，表反問語氣；后，表推測語氣；B項，前，介詞“在”；后，形容詞詞尾；C項，都是介詞，用；D項，前，因為；后，憑借?！敬鸢浮緾4.【解析】A項，國君處于皇帝的重要位置，為一般陳述句，語序無變化?！敬鸢浮緼5.【解析】B項，“行路”譯錯，應(yīng)為：如同路人，毫不相關(guān)?！敬鸢浮緽6.【解析】B項的“縱”是“放縱”的意思，“縱情”解釋為“放縱感情”?！敬鸢浮緽7.【解析】 A項，第一個“欲”解釋為“欲望”，第二個“欲”解釋為“愿意的”。B項，第一個“當(dāng)”解釋為“處于”，第二個“