學(xué)霸都在背！18個高考滿分作文精彩選段期末考試必讀作文素材！

1、學(xué)霸都在背！18個高考滿分作文精彩選段，期末考試必讀作文素材！1我們每個人的行為都被限制在一定的框架、規(guī)則之內(nèi)，似乎我們失掉了自由，但進(jìn)一步想，這些框架、規(guī)則不也同時保障了我們的自由和權(quán)利嗎？我們不能為了一己私利去殺人、放火，我們沒有剝奪他人生命財(cái)產(chǎn)安全的權(quán)利和自由；同樣地，我們自己也擁有生存的自由，擁有財(cái)產(chǎn)安全受到保護(hù)的權(quán)利。同時，這種框架、規(guī)則卻能讓人的行為趨正、品德完善，該做什么，不該做什么，區(qū)分好界限，那你就會做一個于己于人都有益處的人。為人正派、樂善好施、拾金不昧，必定受人敬重；為人自高自大、痞氣十足、冷漠自私，當(dāng)然遭人鄙棄。所以，“懂得限制的人才能獲得自由”是很切合實(shí)際的。假如我們

2、絲毫不尊重法律的權(quán)威，不遵守基本的人倫規(guī)范，毫無顧忌地去觸犯法律與道德的底線，等待我們的當(dāng)然便是失去更多的自由。而法律、道德的“條條框框”在限制每個人的同時，不是讓更多人的自由得到了更大的保障嗎？否則，強(qiáng)者肆意揮霍自由，弱者又有何自由可談？回眸歷史，可堪回首！在那個“普天之下，莫非王土”的年代，帝王可以憑一時之喜怒，毫無理由地當(dāng)眾廷杖、侮辱一個人，甚至剝奪一個人乃至一個家族的生命。還有那慘絕人寰的南京大屠殺，侵略者視人命如草芥，殺人如亂麻，手無寸鐵的無辜百姓成為了屠刀下的冤魂。而正是因?yàn)槿狈Α氨仨毚┰缴衬钡牟蛔杂桑狈鯔?quán)力和侵略者行為的制約，才讓他人的自由被無情地剝奪了。如此看來，這些

3、限制難道可以因滿足暴君與劊子手的所謂自由而消失嗎？因此，限制才能產(chǎn)生真正的自由，懂得限制的人才能獲得自由。（滿分作文懂得限制的人才能獲得自由）2張愛玲曾經(jīng)說：“白的在天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一抹蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的便成了胸口上的一粒飯米粒?！彼@般說，自己也的確有這般體會。曾經(jīng)她相信愛情，相信胡蘭成，然而好感與空間距離的越來越近，卻將兩個人都撕扯得體無完膚。距離的拉近并沒有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠(yuǎn)。在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對著美麗的蝴蝶有著無限幻想的同學(xué)們是否依然有著對美的幻想？看過蝴蝶的翅膀結(jié)構(gòu)，我們在之后的生活中看見蝴蝶只怕再也想不到

4、梁山伯與祝英臺之間凄美的愛情故事的深意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結(jié)構(gòu)了。紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物的一尺距離，人與物的一丈距離?；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮。拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物都會在瞬間瓦解。保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你。更遠(yuǎn)，你在我眼中更美。（滿分作文距離，讓你我更美）3唐詩的登峰造極成為后代詩人難以逾越的高峰，宋代文人轉(zhuǎn)而填詞，讓詞成為文學(xué)史上亮麗的風(fēng)景線。形式主義之風(fēng)使文學(xué)風(fēng)骨盡失之時，古文運(yùn)動適時出現(xiàn)，“文以載道”讓文學(xué)走上了一條剛健務(wù)實(shí)之路。同樣，元朝的雜劇與明清的小說、五四時期的白話文與新詩，每一種新文學(xué)的轉(zhuǎn)型都

5、為文學(xué)開辟了一片新天地。人類歷史前行的軌跡更是如此，一路艱辛一路風(fēng)景。當(dāng)老百姓被統(tǒng)治者壓迫得無法呼吸時，當(dāng)閉關(guān)鎖國盲目自信的夢被堅(jiān)船利炮驚醒時，當(dāng)左傾冒險主義帶來反圍剿的慘重失利時，當(dāng)超英趕美的農(nóng)業(yè)工業(yè)大躍進(jìn)神話幻滅時，當(dāng)民族的深層危機(jī)徹底爆發(fā)時我們處于“山窮水盡疑無路”的境地，需要開拓新路，開辟一片國家民族發(fā)展的新天地。正如美國詩人弗羅斯特在一條未走的路中寫到的：“我走上一條更少人跡的路，于是帶來完全不同的一番景象。”“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志?！边@是蕭伯納的名言，面對走錯的路，需要有清醒的頭腦去開辟新路線，如果一味躊躇滿志向前，很可能會撞上南墻，頭破血流。行至水窮路自橫，

6、坐看云起天亦高。路旁有路，這條路需要用眼界和智慧去開拓。（滿分作文勇于開拓天地寬）4羅蘭曾說：“一個人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，他的人生一定比別人快樂得多。”然而，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠維持像孩童一樣純潔心靈的人太少，像司馬遷在史記貨殖列傳中所言“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”者比比皆是。為什么會這樣？究其本源，世人內(nèi)心被功名利祿之藩籬束縛甚深，所以應(yīng)該學(xué)會沖破心中藩籬的束縛，才能避免自己的人生之路越走越窄，成為只知名利，心無夢想的碌碌之徒。當(dāng)然，沖脫內(nèi)心束縛并非盲目，我們還需要確定一個方向，而不是在人生路上橫沖直撞，我們需要獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷之后方能尋得人生坦途。美國新聞網(wǎng)創(chuàng)辦

7、人特德特納敢于掙脫內(nèi)心藩籬，在獨(dú)立思考后，在眾人迫于政府壓力播報新聞收視率慘淡之時，他大膽地獨(dú)辟蹊徑將新聞留在晚間，白天播報娛樂星聞。而當(dāng)眾人一一效仿之際，他又開創(chuàng)了新聞網(wǎng)直播新聞。特德特納走的每一步都經(jīng)過深思熟慮，但又讓人大跌眼鏡，這是因?yàn)樗易邲]有人走的路，正如他所言：“面對不盡如人意的規(guī)則，與其抱怨遵守，不如變通執(zhí)行?！倍@種大膽創(chuàng)新的精神正是我們所需要的。伊凡浦寧曾說：“幸福屬于懂得它的人。”我要說幸福屬于那些敢于突破心中藩籬束縛，敢走常人眼中的“不同路”，在人生路上吟嘯前行的人。（滿分作文破心中藩籬，得人生坦途）5猶記得魏晉時期的嵇康，不慕繁華，帶著妻子長樂平公主隱居于山中。嵇康的超

8、凡脫塵，也許便是自然的陶冶之下，在一草一木的滋養(yǎng)之中化成的吧！山濤曾經(jīng)以“龍章鳳姿”來形容嵇康之美，也許也是自然之美的一個倒影吧！北宋東坡先生的好友王定國有一個歌女柔奴，她曾說“此心安處是吾鄉(xiāng)”。很顯然她心目中的“自然”，便是“吾鄉(xiāng)”心安之處，亦是“吾鄉(xiāng)”。但如今，自然卻是“這么近，那么遠(yuǎn)”，水泥路壓抑了草木的生長，高樓奪走了屬于樹木的那一份光熱。象征性的綠化帶仿佛是對自然的一種“補(bǔ)償”，一種掠奪之后的一份偽善。若王定國再問柔奴“試問嶺南應(yīng)不好”，不知柔奴又是如何作答。我們深知，萬物有靈且美。但如今，我們卻有一種無奈，對于自然，我們都有“這么近，那么遠(yuǎn)”的感受，都有“想要伸手拉近，竟觸不到那端

9、”的痛楚。但痛由自取，試問，痛楚之前，我們對自然又做了什么？梧桐一葉，天下知秋。感知自然，用心；感謝自然，便是用自身的行動來證明。機(jī)器，永遠(yuǎn)比不上自然有血有肉有靈性。當(dāng)心靈想要貼近世界時，貼近自然，我們就可以像嵇康、柔奴那樣感知自然。感知遠(yuǎn)遠(yuǎn)地比貼近機(jī)器的冰冷來得親切。（滿分作文梧桐一葉天下知秋）6生生燈火，明暗無輒，心有所重，不憂蔓繞之花伴千里明月盛開?！肮聿旁O(shè)計(jì)師”朱嬴春所重靈感于心，勿憂浮華之?dāng)_，不參裁見裝幀之美；作家多麗絲萊辛所重沖破暗世于心，勿憂嘲諷之?dāng)_，以素筆點(diǎn)燃希望之燭；“呼格”案內(nèi)參記者湯汁所重善源于心，挖掘真相明辨人心，勿憂名利之?dāng)_。他們心有所重，不憂蔓繞，殷殷探求本心，上下

10、求索路途漫漫，畢生叩問嘔心瀝血。確實(shí)，心有所重，不憂蔓繞，是朝搴木蘭夕攬宿莽的英睿闊達(dá)，是刈除一路荊棘，沖破羈留的元音。星云浩蕩，時光悠長，心有所重，不憂蔓繞之路蜿蜒遠(yuǎn)方。作家閻連科所重寧靜于心，摒銅臭之?dāng)_，心往田園淡泊，創(chuàng)“神實(shí)主義”，書寫紛雜現(xiàn)實(shí)，以日光流 年再現(xiàn)中國農(nóng)民的生命救贖史?！笆掷涞嬷?，一曲微茫度此生”，他以這一曲微茫，奏出心有所重不憂蔓繞之音。看來，心有所重，不憂蔓繞方能掙脫生命之河的裹挾，洞悉明白斑斕世界的波折；心有所重，不憂蔓繞，人生之途方不畏前途霧靄氤氳，方會旖旎滿園，笑望闌珊。當(dāng)然，心有所重，不憂蔓繞并不是與世隔絕，不聞世事的自我封閉，而是溫潤如玉、洞燭波折的靜深

11、自守；亦不是拋卻一切，凌空虛陷的荒廢終日，而是心有所往，一葦以航的執(zhí)著明達(dá)。它需任洪荒襲來我自巋然不動的篤定，需點(diǎn)燃心中圣火只帶清明歸去的厚重。著名作家林語堂曾言：“我們不是這個塵世永久的房客，而是過路的旅客。”誠然，時光荏苒，心重瓜豆之食，便也無心蔓莖之繞，從而做到素心方渡日月長。（滿分作文心有所重，不憂蔓繞）7再看當(dāng)下，劉再復(fù)說這是一個“矮人時代”，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢、名利拼命縮小身軀鉆向社會的塔尖。權(quán)力和意識的山頭林林總總，使我們艱于呼吸視聽。于是我們不難看到，霸王別姬之后再無陳凱歌，張藝謀的歸來成為他的歸去，馮氏幽默后滿是諷刺與無奈。如今的文藝市場，看似風(fēng)生水起，電影院場場滿座、一票難

12、求，書店從來不乏暢銷書籍，而若于這熱鬧下持一冷眼，便會發(fā)現(xiàn)，人們端著的，不過是一只只自慰的空碗罷了。言為心聲，文藝作品的庸俗化，無疑是作家本人的庸俗化。那些看似“高端”、有格調(diào)的作品，竟也是一股撲面而來的商業(yè)氣息。時代大潮泥沙俱下，淹沒或深刻或尖銳的“異者”，有人迷失，有人堅(jiān)守，此刻，擁有保有本心，背負(fù)眾人而啟迪，不隨波逐流的淑世精神顯得彌足珍貴。莫言說：“一個作家要有一些糊涂?！彼傅氖菍γ牟豢桃庾非?，不汲汲于富貴，正是他的內(nèi)心自覺有所依，讓他在這樣紛繁浮躁的社會中仍保有本性，不以物累 形，而他的作品，同樣是原汁原味，文如其人。昔者王陽明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我

13、認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你 的本心、良知，那么自然會有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個他們念茲在茲、無日或忘的理想之鄉(xiāng)。（滿分作文言為心聲）8曹丕典論論文中有言，“大丈夫見意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而名聲自附于后?！痹诳萍及l(fā)達(dá)言論自由的今天，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個現(xiàn)代公民應(yīng)能夠并且能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山。現(xiàn)今社會已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說道，美

14、的本質(zhì)是真，倘若過分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真后有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會存在于這些文字之中。先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿便為一真人，他窮居而野外，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會通過文字展現(xiàn)出來。我手寫我心。長杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。（滿分作文我手寫我心）9俗話說，文無第一，武無第二，要在一堆差不多水平的詩作中評出第一第二來，本來就不容易，但是更不容易的是，竟然一碗水端得這

15、么平，你占一次詩魁，我作一次尊，兩大才女打個平手，李大社長竟然誰也沒得罪，真是讓人佩服。曹雪芹筆下的金陵十二釵，個個才貌雙全，卻也個個命如紙薄，難逃千紅一哭、萬艷同悲的命運(yùn)，只有李紈守寡教子，能夠等到蘭桂其芳，到底讓人欣慰。這是否與她平穩(wěn)折中的性格有關(guān)？黛玉太癡，寶釵太忠，鳳姐太精，迎春太愚，探春太狹隘，惜春太冷漠，唯有李紈，中等家世，中人之資，中庸之材，在龍爭虎斗的賈府，從未讓人拿到錯處，也從來沒有得罪過人，這確實(shí)不易?。∈朗率菑?fù)雜的。我們提倡立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，但是事物的是非對錯善惡妍媸并不是那么界限分明的，有時候堅(jiān)定的立場和鮮明的旗幟往往是一種偏執(zhí)的表現(xiàn)，它破壞事物固有的和諧。因此，許多

16、時候與其堅(jiān)定，不如折中，與其鮮明，不如含糊。折中避免偏執(zhí)，含糊孕育平和，掌握折中與含糊的智慧，人生樹上就會結(jié)出豐碩的善果。折中乃智慧，含糊有大美。（滿分作文李紈的智慧人生）10古往今來，很多仁人志士像藺相如一樣在事關(guān)國家利益和尊嚴(yán)面前，擎立著壁立千仞般堅(jiān)硬；卻在對待無關(guān)原則、小事小情上流淌著綿長的溫軟情懷。剛和柔，猶如日月，類似山水，并行不悖，和諧并存在人心的世界里。內(nèi)心的堅(jiān)硬如同大山，即使經(jīng)歷風(fēng)雨和時間的考驗(yàn)，也難以山崩地塌；內(nèi)心的柔軟如同河流，雖普潤大地，卻不能在私情親情小圈子里灌溉。原國家食品藥品監(jiān)督管理局局長鄭筱萸，理應(yīng)為全國十幾億百姓生命健康守住一道生命底線，理應(yīng)對一切違法、違規(guī)制藥

17、企業(yè)堅(jiān)決的、堅(jiān)硬的、毫不留情說不。然而在可怕的個人欲望中，在不法商人送上的巨額賄賂前，鄭筱萸內(nèi)心原則底線卻硬不起來，一再坍塌。他從守門人滑落到狹隘私情的泥沼中，成為歷史的罪人。骨的堅(jiān)硬，撐住柔軟的身軀；做人底線的堅(jiān)硬，才撐住挺立的人。肌膚柔軟，感受涼熱；內(nèi)心柔軟，才具備人性溫暖。許多時候，它們是那么和諧統(tǒng)一在一起，盡顯人性之大美！諸葛亮帶兵情同手足，但馬謖犯錯，他絕不手軟；包拯執(zhí)法鐵面無私，但侄兒被斬，他待嫂如母。不因柔而放棄剛的原則，不因剛而丟掉柔的本色，此之謂大丈夫。堅(jiān)時如山般不可撼，柔時如水般不可移，一剛一柔，它們?nèi)缧撵`上的并蒂蓮花，成就著精彩人生?。M分作文山堅(jiān)水柔并蒂蓮）11我想，從

18、古至今，人們追求的“大同盛世”并不是真的萬事萬物皆“同”，而是和而不同。當(dāng)每個人懷揣著不同的思想相遇，也許會釀就曠世奇聞，但如果多姿多彩的世界變成了使人通古曉今的一塊芯片，人人都擁有相同的思維，這將是一件多么可怕的事情。那些試圖將人們思想捆縛在一條繩索上的歷史王朝不是導(dǎo)致民不聊生，以革命結(jié)束，就是鮮有文明的進(jìn)步，甚至使思想后退。從秦代焚書坑儒到明清大興文字獄，這些未被風(fēng)塵湮沒的歷史，帶給我們一次次的思考。是的，一個社會需要的是不同思想、不同認(rèn)知、對事物抱有不同看法的多樣化的人。從詩人間談歌作賦之悅，到伯牙子期的高山流水，當(dāng)你在他人身上找到自己的影子時，該是多大的歡欣。而當(dāng)每個人都學(xué)富五車卻沒有

19、屬于自己的個性化的思想時，這樣單調(diào)的社會，又何來思想的火花，何來文明的進(jìn)步呢？不管身處現(xiàn)世的我們面對壓力與競爭有多么彷徨，多么希望自己一躍而起，一下子變得學(xué)問淵博，但不可否認(rèn)的是，如果真的以芯片代替思想，人類文明的進(jìn)步與突破將不復(fù)存在，而呆板的知識又怎能激發(fā)人們對新事物的探索、對舊事物的批判，人與人之間更失去了交流的樂趣與意義。（滿分作文和而不同）12三年的成長教給我最深刻的一課便是這種歸零心理。在我看來，夢想的馨香能讓我激情昂揚(yáng)，而歸零，讓我平和、冷靜，從而扎實(shí)。上帝曾創(chuàng)造風(fēng)景，亟待世人觀賞，而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠(yuǎn)，人之所罕至也。這正是行路者半的悲哀。當(dāng)我們踏上一條嶄新的路，要

20、時刻牢記著仰望星空，同時腳踏實(shí)地。雷諾茲曾說：“如果你頗有天賦，勤勉會使你更加充實(shí)；如果你天資平平，勤勉會補(bǔ)其不足?！笨梢姰?dāng)我們行走時，不僅要懷揣歸零的心態(tài)，還須秉承勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)。登高自卑，行遠(yuǎn)自邇。如今仍有許多學(xué)生將考上一所好的大學(xué)作為自己人生的終極理想，這無疑是膚淺的。大學(xué)的門試圖引你走向世界，但所謂“走向世界”即需要一個“走”的過程這就是大學(xué)的路。腳印繼承著時間、空間與人類活動的結(jié)合，或深或淺的都是人生無與倫比的風(fēng)景。面對即將開啟的大學(xué)之門，我希望自己心有欣喜之時，卻不得意忘形，要始終以歸零的心態(tài)開啟這一段旅程，以從容平和的心態(tài)繼續(xù)追求心中的最高理想，同時，自信地走，勤勉地做，戒驕戒躁

21、，把握人生的尺度，以更高的境界和思想去品味人生的“參差多態(tài)”，恐怕這才是羅素先生口中的幸福本源，也唯有如此，方可走出優(yōu)雅人生。（滿分作文讓每一步走得優(yōu)雅）13然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在清華園日記中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學(xué)時代潛心積淀，踏踏實(shí)實(shí)地為日后學(xué)術(shù)打下了基礎(chǔ)。再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環(huán)之下，卻忽視了她不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命之果。青春，最好的姿態(tài)也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早。”豐子愷的

22、秋，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。也許，詠賦青春的詩，最微妙的當(dāng)屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。（滿分作文空山新雨后）14曾經(jīng)有個哲人說過：“上帝給你關(guān)上了一扇門，必會為你打開一扇窗?！笔疯F生身患重病，卻憑著不屈的意志，戰(zhàn)勝了高位截癱的痛苦，戰(zhàn)勝了尿毒癥的折磨，將生命堅(jiān)守到最后，用他的一部部經(jīng)典作品，詮釋了他的人生，讓他的病殘之軀得以升華，精神永垂不朽。當(dāng)我們走上一條路時，就要想好在下個路口將如何抉擇，因?yàn)槌晒Γ涣艚o有準(zhǔn)備的人，只有選對了路才可走向成功的彼岸。有種雜草，在北方極難存活，在南方卻長勢極好。只要栽種上，給它一定的時間，它

23、將可以覆蓋整個山頭。為何它一到南方就會有如此之好的長勢呢？因?yàn)楸狈剿譀]有南方充足，無法滿足它因長勢快而需要大量水分的需求。于是，它正確地將生命扎根于南方。在人生路上行走，稍不小心，就可能走上絕路。因此，當(dāng)生命遭遇絕境時，就要懂得用其他方法去開辟一條新路。新路一定要找準(zhǔn)，不然只會走上一條絕路。事實(shí)上，人想要輝煌，多半要把自己逼上絕路，才會激發(fā)出潛能，放射出新光芒。正如大豆，在它處于尷尬的境遇時，如果不去接受被磨碎的痛苦，只是一味地堅(jiān)持保留本來面目，它就會永遠(yuǎn)被人們所漠視。磨碎了，就是它找對了新的生存方式，更能成為人們餐桌上人見人愛的美食。每個人身上都潛藏著不平凡的因素，只是要看你是否有正確的抉

24、擇，是否尋找到了自己走向成功的道路。無破不立，破而后立。（滿分作文無破不立）15當(dāng)我們足夠宏大，在天下蒼生的福祉面前，官員的兩袖清風(fēng)與心系民生，自然會比玻璃水晶更顯光耀。身居官位，焦裕祿卻甘心居百姓之位，兢兢業(yè)業(yè)治鹽治堿，想百姓所想；萬人之上，昔有康熙微服出訪，居黎民之所，品百姓之苦，終成千古一帝，蔚為“康乾盛世”是誰曾說，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，為地方官者，唯有居百姓之位，急群眾之所急，想百姓之所想，方能成為眾人愛戴之好官。居彼位，想彼想。往小處說，是與人為善，多為他人著想；往大里講，是心系人民與社會，立身博愛之境。今者，“中國夢”之說

25、引全民熱議。何為中國夢？其實(shí)百年前梁任公先生早已提出：“美哉我中國少年，與天不老；壯哉我少年中國，與國無疆！”設(shè)身處地，居彼位，想彼想，無大小之分，無榮辱之境，終成博愛之大，終成乾坤朗朗之風(fēng)，也終成與國無疆之浩然！夢之中國，博愛乃大?。M分作文居彼位，想彼想）16擷綠葉以為茶，掃落花以為枕。禪語說：每個人的心中都有一株妙法蓮花徐徐開啟。詩語說：生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。我想，唯有真正樂觀的人才能讀懂自我心中妙法蓮花蘊(yùn)含的禪機(jī)，唯有積極向上的人才能真正參透生與死這兩大命運(yùn)的哲學(xué)。樂觀，不僅僅是一種心態(tài)，還是一種力量，足以撼動黑暗，震碎磨難。在最黑暗的夜晚，懷有樂觀心態(tài)就能看到日出，看到光明，發(fā)現(xiàn)原來自己也可以重新開始；在最寒冷的冬季，懷有樂觀心態(tài)就能等到風(fēng)停雪住，盼到柳暗花明，明白原來荊棘之路也風(fēng)光無限。懷抱樂觀，一切磨難或許在你眼里就是一筆不可多得的財(cái)富，一切風(fēng)霜或許落在掌心就能開出花來。星云大師曾言：“人生沒有絕對的絕望。秋天的大樹放下葉子，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄能量，春天一到，芳華