云南省澄江一高2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（Word版含答案）

1、澄江一高2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試歷史考試時(shí)間：90分鐘；試卷滿分：100分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的班級、姓名、考號等信息2.請將正確答案填寫在答題卡上第卷一、選擇題（共25小題，每題2分，共50分）1. 南朝梁武帝時(shí)，學(xué)校教育有所發(fā)展，建有國學(xué)，以五經(jīng)教授，置五經(jīng)博士各一人。國學(xué)館學(xué)生，不限貴賤，“引寒門雋才，不限人數(shù)。并且出現(xiàn)“甲科”之名，只要考得好，就是“牛監(jiān)羊肆，寒品后門”都要“隨才試?yán)簟?。對此材料合理的解釋是南朝梁武帝?）A. 重用人才，廢除九品中正制B. 重視學(xué)校教育，采取考試取官的方式C. 推動了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D. 徹底打破世家大族壟斷官場的局面2.

2、和議規(guī)定：南宋向金稱臣，每年貢納銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，宋、金間東以淮河，西以大散關(guān)(今陜西寶雞西南)為界。這段材料最有可能出自哪一和約()A. 宋遼和議B. 紹興和議C. 澶淵之盟D. 宋夏和議3. 唐本草圖經(jīng)載“菘菜不生北土，初一年，半為蕪菁，二年，菘種都絕。有將菘蕪菁子南種，亦二年都變”，為此徐光啟親自試種，結(jié)果“種蕪菁三四年，亦未嘗變菘也”；此外，他積極試種南洋傳入的甘薯，并解決了甘薯在北方的越冬藏種等問題。材料反映了徐光啟（ ）A. 繼承總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)B. 學(xué)習(xí)西方農(nóng)業(yè)思想C. 開展實(shí)地調(diào)查統(tǒng)計(jì)D. 重視農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)方法4. 唐太宗對大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家

3、；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，如魚得水，那么天下就可以平安無事了。”由此可知，唐太宗的政治理念是（ ）A. 諫官十明君皇權(quán)加強(qiáng)B. 昏君十良言社會動蕩C. 昏君十奸臣國破家亡 D. 明君十良臣治世良方5. 西游記中，孫悟空開始拜菩提老祖學(xué)修道成功，稱“齊天大圣”；后來忠心不二地護(hù)送唐僧玄奘西行取經(jīng)，獲得“斗戰(zhàn)勝佛”的法號。這反映了（ ）A. 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了追求個(gè)性解放B. 明朝文化藝術(shù)的世俗化趨勢加強(qiáng)C. 世俗文化整合了社會的價(jià)值取向D. 儒、道、釋三教合一成為一代思潮6. 我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱為“農(nóng)耕文化”，半坡遺址和河姆渡遺

4、址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)有（ ）普遍使用磨制石器 建筑房屋，過定居生活 飼養(yǎng)家畜 種植農(nóng)作物 有成熟文字A. B. C. D. 7. 鄭國渠引涇水東注洛水,不僅解決了關(guān)中地區(qū)的干旱問題,而且改良了土壤。這表明()A. 西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)B. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期水利工程發(fā)展C. 鄭國的水利灌溉發(fā)展較好 D. 農(nóng)業(yè)促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展8. 文物是研究歷史的重要資料。下圖銀幣出土于西安何家村，鑄造于日本和同年間(706714年)，其形制、重量與開元通寶完全相同。據(jù)此推測這枚銀幣的鑄造時(shí)間應(yīng)當(dāng)是我國歷史上的() A. 漢朝B. 北魏C. 唐朝D. 宋朝9. 有學(xué)者說：“秦朝這一制度

5、構(gòu)成了嚴(yán)密的中央統(tǒng)治體系，開后世兩千年中央官制之先河。”“這一制度”是指()A. 皇帝制度B. 三公九卿制C. 御史制度D. 郡縣制度10. 春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”，“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想。戰(zhàn)國時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明()A. 民族融合趨勢日益加強(qiáng)B. 儒家逐漸放棄夷夏觀念C. 中原文化優(yōu)于周邊文化D. 孟子背離孔子的民族觀11. 唐代前期的政治人物，大多數(shù)是北方人。唐代后期進(jìn)士及第增長幅度最大的是福建、江西和湖南。入宋以后，南方士人在政治上扮演的角色愈來愈重要。在王安石變法中，參與變法的也大都是江南人士。這些現(xiàn)象反映

6、了()A. 南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B. 程朱理學(xué)已成為官方哲學(xué)C. 江南政治實(shí)力比重增強(qiáng) D. 科舉制促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)變動12. 漢武帝采用主父偃的建議，“令諸侯以私恩裂地，分其子弟”；采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。西漢實(shí)施這兩項(xiàng)措施的共同目的是()A. 強(qiáng)化君權(quán)神授思想B. 繁榮思想文化C. 擴(kuò)大地方權(quán)力D. 強(qiáng)化大一統(tǒng)13. 唐代御史若進(jìn)言蒞事不當(dāng)，會被杖責(zé)；明代開始實(shí)行廷杖制度；而宋朝則無此類事情發(fā)生，號稱“與士大夫共治天下”。由此可知()A. 兩宋政治遠(yuǎn)比唐代清明B. 宋朝重文輕武特征顯著C. 宋朝君主集權(quán)遠(yuǎn)遜唐明 D. 唐明兩朝君權(quán)更為集中14. 一千多年過去，古老的市舶司遺址

7、多已湮沒，只有位于泉州的市舶司遺址還存在一部分，參觀它，我們可以了解宋代()A. 民族關(guān)系的歷史B. 政權(quán)興亡的歷史C. 文化發(fā)展的歷史D. 對外貿(mào)易的歷史15. 春秋戰(zhàn)國時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因有（ ）鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和逐步普及 封建土地所有制的確立曲轅犁的出現(xiàn) 自然經(jīng)濟(jì)的推動作用A. B. C. D. 16. 春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法 A. 打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B. 瓦解了宗法分封制度C. 動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) D. 適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要17. 唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇

8、陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代()A. 科舉考試不重考生詩才B. 選官制度阻斷貴族入仕C. 中央政府剝奪宗室特權(quán) D. 科舉取士體現(xiàn)公平公正18. 人們評說昆曲時(shí)說“乾隆嘉慶以前有戲有曲，嘉慶道光之際有曲無戲，咸豐同治以后無戲無曲”，昆曲走向衰落。由此可知，昆曲衰落的主要因素是()A. 昆曲自身缺乏創(chuàng)新 B. 自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體C. 儒家思想文化的衰落D. 西方文化藝術(shù)的傳人19. 徐光啟農(nóng)政全書中記載：“(明代)海上(松江府一帶)官、民、軍、灶，墾田幾二百萬畝；大半種棉，當(dāng)不止百萬畝?！庇纱丝梢?)A. 松江是明代紡織業(yè)中心B. 封建政府重視墾田種棉C. 棉花種植超過糧食種植 D. 棉花成為松

9、江主要作物20. 新航路開辟后，歐洲人繼續(xù)進(jìn)行海上探險(xiǎn)，開辟了北大西洋和南太平洋的海上航線。其中16421643年，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島的是()A. 卡伯特B. 塔斯曼C. 卡蒂埃D. 哈得遜21. 從下圖及說明中可以看出中國文明起源的顯著特征是()A. 世界最古老的文明B. 分布廣泛，趨向多元一體C. 分布均勻 D. 最早起源于黃河流域22. 百家姓是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內(nèi)涵以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的歷史。尋根問祖，追根溯源是人的天性。你認(rèn)為“尋根問祖”應(yīng)追溯到()A. 元謀人B. 炎帝黃帝C. 堯舜禹D. 三皇五帝23. 曲轅犁(如下圖)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)

10、的耕具。耕犁基本定型于 （ ）A. 春秋時(shí)期B. 漢朝C. 戰(zhàn)國時(shí)期D. 唐朝24. 國民革命失敗后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人曾認(rèn)為，中國紅軍不可能在農(nóng)村有所作為，只能等待時(shí)機(jī)配合城市工人暴動。但是，毛澤東成功探索出一條獨(dú)特的中國革命道路。以下對這一探索歷程表述準(zhǔn)確的是( )A. 南昌起義遵義會議星星之火，可以燎原B. 中共“七大”“工農(nóng)武裝割據(jù)”敵后游擊戰(zhàn)C. 秋收起義“工農(nóng)武裝割據(jù)”中共“七大”D. 遵義會議井岡山道路論持久戰(zhàn)25. 明末傳教士利瑪竇等人學(xué)漢語、穿儒服、敬祖先,宣揚(yáng)“耶儒合流論”,以致傳教士“出入宮廷,頗形利便,與太監(jiān)等往來,常乘機(jī)言圣教道理”。由此可見,西方傳教士在華勢力得以發(fā)展主要是

11、因?yàn)?)A. 獲得社會上層的大力支持B. 天主教與儒學(xué)宗旨一致C. 傳教士尊重中國文化習(xí)俗D. 中西經(jīng)濟(jì)文化交流增多第卷二、非選擇題（共3小題）26. 材料高麗田制，大抵仿唐制：括墾田數(shù)，分膏瘠；自文武百官，至府兵、閑人，莫不科授；又隨科給樵采地，謂之“田柴科”。世界通史資料選輯中古部分問題(1)田柴科制度的推行產(chǎn)生了什么結(jié)果？(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，試析田柴科制度的意義。27. 閱讀下列材料，回答問題。材料一 漢王朝在一些不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)，設(shè)立了一些專門機(jī)構(gòu)，諸如西域都護(hù)府，負(fù)責(zé)維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。隋唐兩朝實(shí)行較為開明的治邊政策，設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)。元

12、朝在地方上設(shè)置行中書省行政區(qū)域，對南部的廣大少數(shù)民族地區(qū)除設(shè)置宣慰司、安撫司等機(jī)構(gòu)外，大量任用土著首領(lǐng)對少數(shù)民族進(jìn)行管理，即土官制度，實(shí)現(xiàn)了對邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理。清朝政府在中央，設(shè)立理藩院，主管邊疆民族事務(wù)。在地方，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣慕y(tǒng)治體制，如西藏以達(dá)賴和駐藏大臣協(xié)同管理噶廈政府制，西南地區(qū)改土歸流酌情保留土司制，臺灣為隸屬福建的府州縣制等等。摘編自馬大正中國古代的邊疆政策與邊疆治理材料二 歷史學(xué)家錢穆說：“論中國古今社會之變，最要在宋代。秦前，乃封建貴族社會。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝定于隋唐，皆屬門第社會，可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純碎的平民社會。其升入政

13、治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，故就宋代而言之，政治經(jīng)濟(jì)、社會人生，較之前代莫不有變?！卞X穆理學(xué)與藝術(shù)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國古代邊疆治理的特點(diǎn)及意義。（2）根據(jù)材料二，指出錢穆所說的宋代政治方面的變化。結(jié)合所學(xué)知識分析出現(xiàn)這一變化的原因。28. 近代以來,中華民族在屈辱和抗?fàn)幹胁粩嘧呦蛴X醒和團(tuán)結(jié)。閱讀下列材料,回答問題。材料一喚起吾國四千年之大夢,實(shí)自甲午一役始也。吾國之大患,由國家視其民為奴隸,積之既久,民之自視,亦如奴隸焉。吾國之人視國事若于己無與焉,雖經(jīng)國恥歷國難,而漠然不以動其心者,非其性然也,勢使然也。且其地太遼闊,而道路不通,彼此隔絕,異省之民,罕有交通之,事其相

14、視若異國焉。故非受巨創(chuàng)負(fù)深痛,固不足以震動之。梁啟超戊戌政變記(1898年)材料二義勇軍進(jìn)行曲問世后,“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的悲憤歌聲,便很快就傳遍了長城內(nèi)外、大江南北甚至在世界上每一個(gè)角落,只要有中國的地方,無論他是哪一個(gè)民族的中國人,都會有人唱它。(1937年)9月22日,國民黨中央通訊社發(fā)布了中共中央為公布國共合作宣言,該宣言強(qiáng)調(diào)國共合作對偉大的中華民族的前途有著極為“重大的意義”。摘編自鄭大華中國近代民族主義與中華民族自我意識的覺醒(1)根據(jù)材料一,指出國人對國事“漠然”的原因。(2)根據(jù)材料二,指出民族團(tuán)結(jié)在抗戰(zhàn)時(shí)期呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為,“抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族復(fù)興的樞紐

15、”。結(jié)合所學(xué)知識加以說明。1.B 2.B 3.D 4.D 5.D 6.A 7.B 8.C 9.B 10.A 11.A 12.D 13.A 14.D 15.A 16.A 17.D 18.A 19.D 20.B 21.B 22.B 23.D 24.C 25. C26.(1)結(jié)果：國家基本上把土地和農(nóng)民控制在自己手里。(2)意義：一方面使高麗王朝的生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，另一方面作為高麗中央集權(quán)制的重要基礎(chǔ)，其實(shí)行確立了國家對土地的最高支配權(quán)。在一定時(shí)期內(nèi)限制了官僚貴族的土地兼并，進(jìn)而確保了國家的稅源，成為專制集權(quán)國家的強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。27.（1）特點(diǎn)：治理體系日益完備（設(shè)置專門機(jī)構(gòu)）；因俗而治；注重維護(hù)中央權(quán)威。意義：奠定了中國的基本疆域版圖；強(qiáng)化了民族認(rèn)同（促進(jìn)了民族交融）；促進(jìn)了邊疆開發(fā)；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；形成了中國古代邊疆治理的基本模式。（2）變化：中國