廣東省深圳市2015屆高三二模語文試卷及答案

1、廣東省深圳市2015屆高三二模語文試卷及答案廣東省深圳市2015屆高三第二次調(diào)研考試語文試題20154滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）A拱手供述 揭榜劫難 強(qiáng)行強(qiáng)制B湛藍(lán)斟酌 憋悶別扭量力量刑C杠桿內(nèi)訌 舐犢伺機(jī) 螳臂當(dāng)車安步當(dāng)車D精粹猝然 稽查畸形 冠冕堂皇張冠李戴2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）羊年的春節(jié)，派發(fā)微信紅包成為讓老百姓大快人心的問候新方式。誠然，互聯(lián)網(wǎng)紅包的走俏和盛行捕捉到了大眾的心理與趣味，卻在一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)慶的味道，模糊了傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福、祝愿的內(nèi)涵，使

2、得人與人之間多了小屏幕上的互動(dòng)，少了現(xiàn)實(shí)中的交流。其實(shí)，任何一種新民俗若不能穩(wěn)固親情，恐怕只會(huì)曇花一現(xiàn)。A大快人心 B誠然 C沖淡 D曇花一現(xiàn)3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A在“一帶一路”國家戰(zhàn)略影響下，未來5年，中國對(duì)外投資將超過5000億美元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國家以及絲綢之路沿線國家將率先受益。B亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會(huì)提高亞洲資本的利用效率及對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)水平。C2014“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動(dòng)繼續(xù)圍繞中國夢(mèng)為主題開展，在推選出“最美鄉(xiāng)村教師”的同時(shí)，特別增設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，授予那些積極參與志愿支教的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)。D李光耀是深諳東西

3、方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方現(xiàn)代的法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式。4在橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）去年剛一勝利，不用說是想回來的。然而我終于回來了。飛機(jī)過北平城上時(shí)，那棋盤似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽里，真美?？墒沁@一年來的情形使我回來的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著。回到北平來，回到原來服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見了面用道地的北平話道：“您回來啦！”是的，回來啦。在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次。_。這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛起北平來了。A B

4、C D二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“”是為考查而設(shè)），完成后面小題。楊時(shí)字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關(guān)西張載嘗著西銘，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑。杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在

5、諫垣，薦之，得荊州教授。時(shí)安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。會(huì)有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。李綱之罷，太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用時(shí)以靖太學(xué)，時(shí)得召對(duì)，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。”欽宗曰：“無逾于卿。”遂以時(shí)兼國子祭酒。高宗即位，除工部侍郎。陛對(duì)言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)?！背媸套x。連章丐外，以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優(yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。卒年八十三，謚文靖。時(shí)在東郡，交皆天下士，先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí)。暨渡江，東南

6、學(xué)者推時(shí)為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。 （選自宋史·列傳第一百八十七，有刪改）【注】南劍：今屬福建省。伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A二程深推服之 推：推行B杜門不仕者十年 杜：阻塞，關(guān)閉C先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí) 事：侍奉D凡所論列皆切于世道 切：切合6填入下列句子“”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）而書赴告同學(xué)者軍民集數(shù)十萬時(shí)在東郡，交皆天下士A于 然 所 B以 然 則C于 者 則 D以 者 所7下列文句中，斷句

7、正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定B諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定C諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定D諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A楊時(shí)用心于經(jīng)史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂。B楊時(shí)任瀏陽、余杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績，民眾對(duì)他始終不忘。C楊時(shí)任州縣官職從不尋求聞達(dá)顯貴，各地士大夫都樂意和他交游，稱他龜山先生。D楊時(shí)對(duì)李綱被免引發(fā)的太學(xué)生伏闕事件的 處理方式，獲得欽宗皇帝

8、的贊賞。9根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（3分）會(huì)有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。（4分）（2）在中國歷史上曾經(jīng)有過“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學(xué)生楊時(shí)遠(yuǎn)去的背影又說出“吾道南矣”的名言。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡析程顥說這句話的心情和根據(jù)。（3分）10閱讀下面詩作，然后回答問題。（7分）阻郁達(dá)夫移家杭州魯迅錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟?！咀⑨尅看嗽妼懹?933年。首聯(lián)是說，暴君錢镠雖死，但今日杭州卻

9、如錢王仍在般黑暗，連忠臣伍子胥也無處安身。登假：舊稱帝王的死亡。平楚：樹木連成一片，像平地一樣。楚，叢木。憎：使厭惡。健翮：矯健的翅膀，借指雄鷹之類的鳥。岑：小而高的山。頸聯(lián)是說，岳飛的墓和林逋的寓所都被冷落，一片荒涼。意謂文化環(huán)境惡劣。尾聯(lián)是說，不如留在環(huán)境寬松一些的上海。（1）著名科學(xué)家錢學(xué)森先生最喜歡這首詩，尤其喜歡頷聯(lián)。請(qǐng)你先說說頷聯(lián)文字的大意，然后分析魯迅在這一聯(lián)詩句中所推崇的是一種怎樣的人生境界。（4分）（2）這首詩運(yùn)用了錢王、伍相、將軍岳、梅鶴林等典故。請(qǐng)結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容談?wù)動(dòng)玫涞淖饔?。?分）11補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）_，_

10、；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（孟子·梁惠王上）（2）五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。_，_。（白居易琵琶行）（3）況吾與子漁樵于江渚之上，_。駕一葉之扁舟，_。（蘇軾赤壁賦）（4）經(jīng)過多年的艱苦奮斗，終有所成的他在登頂泰山之際，忽然想起荀子關(guān)于高山與風(fēng)雨的論述：“_，_?！鳖D悟了它所描繪的不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生境界。三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成后面小題。人生價(jià)值（臺(tái)灣）賈馥茗有人稱人的價(jià)值為生命價(jià)值，是人所追求的本身價(jià)值，可以說是個(gè)人價(jià)值。這種價(jià)值的特性，一是必須依個(gè)人的行為表現(xiàn)或作為而定；二是要有持久而一致的表現(xiàn)歷程。雖然單一行為也可做價(jià)值判斷，

11、但若這個(gè)行為不足為終生的定憑時(shí)，便不能執(zhí)一而定。故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開始探察，選擇，決定，到終身奉行，是一段長久的時(shí)間。人之所以要追求本身的價(jià)值，可能是想在茫茫人海中，為自己定一個(gè)位置；也就是要在茫茫大地上，為自己找一個(gè)立足點(diǎn)。有了這樣一個(gè)位置或立足點(diǎn)，可以在意識(shí)中確定自己的存在。其次是從人的力爭上游之先天傾向來說，或者從人的自卑心理來說，有一種期望超拔的愿望。超拔是向上的，高出于一個(gè)層次，“上”和“高”如同“優(yōu)”或“好”，含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里。一個(gè)人要出人頭地做人上人，無論所指的出人頭地之處或在人之上是什么，這個(gè)意向就在決定自

12、己的價(jià)值。所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中。這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，在崇敬中所含的便是價(jià)值。由此可以了解人生價(jià)值必須從個(gè)人出發(fā)，因?yàn)槊總€(gè)人都可有自己的表現(xiàn)，而所表現(xiàn)的是否有價(jià)值卻不同。更重要的是，倘若一個(gè)人只單獨(dú)存在（再也沒有第二個(gè)人），則是否還會(huì)出現(xiàn)人的價(jià)值，可能大有疑問。所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件。因?yàn)槿说膬r(jià)值即使不用數(shù)量衡量，也有品質(zhì)的比較，所謂優(yōu)、高、好都要在比較之下顯示出來，何況還有相對(duì)的劣、低和壞對(duì)照。這種自求超拔的意向也代表人不以自己當(dāng)前的狀況為滿足而生當(dāng)前的狀況只指本身狀況，特別指所能為的，即是要做多些，做好些。這個(gè)

13、意向使人類走向進(jìn)步之路，縱然只有少數(shù)人成就不凡，卻帶動(dòng)了全體人類的進(jìn)步。由此多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為，有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的，致自己畢生力量、孜孜矻矻、全力以赴的人，也就是歷史所謳歌的人。在這個(gè)定義之下的有價(jià)值的人，可以看出其人生歷程相當(dāng)辛苦，然則其辛苦之本身受益的是什么？答案只有人生的意義；其個(gè)人價(jià)值不在個(gè)人享受，如果是享受，則必然是精神的。由此可以確定人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂全然無關(guān)。哲學(xué)家們相信（也可能是經(jīng)驗(yàn)證明），有意義的人生才有價(jià)值；有這樣的生活才會(huì)快樂和幸福。這是要靠個(gè)人自行體驗(yàn)的。再次，人之追求人生價(jià)值，可能和人的生命有限有關(guān)。西方哲學(xué)家和宗教家對(duì)不朽或永生討論

14、得相當(dāng)多，但都從生命著眼。人早就從自然中學(xué)到，生命是一個(gè)有期限的歷程，個(gè)體生命從生到死是必然的?？墒侨藢?duì)自己生命之有限似乎并不甘心。希臘哲學(xué)家如柏拉圖等都提出了靈魂不死之說。這種說法也可視為人對(duì)自己不免于死的自慰之辭。宗教之往生或轉(zhuǎn)世說也有相同的作用。比較起來，儒家似乎深明生 死之理，接受了有生必有死的事實(shí)，所以把努力都放在現(xiàn)世，只求盡一己之力，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，以負(fù)起自己生而為人的責(zé)任，以造福天下后世為職志。且以貫徹今古的歷史使命來建立自己的人生價(jià)值，為自己的生命建立了意義，其不朽和永生決定于自己的作為，自己可以控制，也能夠改變。我們必須承認(rèn)，是否要追求

15、人生價(jià)值取決于個(gè)人，而人各不同，在追求人生價(jià)值的人中，是否都得到了所求的價(jià)值，也結(jié)果不一。且在同一群人中，更有多數(shù)人不知道有人生價(jià)值，自然不會(huì)去追求。更多的人知道“價(jià)值”，但不是人生價(jià)值，因此他們的生命意義和生命價(jià)值，就不在本題討論之中了。（選自賈馥茗教育的本質(zhì)，世界圖書出版公司2007年版，有刪改）【注】矻矻（k）：勤勉不懈的樣子。1213題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12下列說法符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A一個(gè)人求得自己的人生價(jià)值，大概要經(jīng)歷一段長久的時(shí)間，只有這個(gè)行為成為終生的定憑，才可以說是具有生命價(jià)值。B社會(huì)

16、上有些人成為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁矗热绶Q之為英雄、豪杰、忠臣、義士等，這些推崇和尊敬就包含了人生價(jià)值。C人的價(jià)值在于品質(zhì)的比較，因?yàn)閮?yōu)、好等都要在和劣、壞等比較之下，才能顯示出來，這說明人的價(jià)值判斷既要有群體因素，還要有社會(huì)條件。D人們不滿足自己當(dāng)前的狀況，會(huì)不停地自我超拔，有所追求，最終使得人類能夠走向進(jìn)步之路。E人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂全然無關(guān)，因?yàn)橹袊軐W(xué)家認(rèn)為有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的而全力以赴的人。13下列說法不符合整理肯定的人生價(jià)值的一項(xiàng)是（ ）（3分）A舍生而取義者也。 （孟子）B他人即地獄。（薩特）C在短暫的生命里尋找永恒。 （柏 拉圖

17、）D生命的長短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來計(jì)算。 （裴多菲）14比較西方哲學(xué)家和中國儒家對(duì)“人生價(jià)值與不朽”問題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)區(qū)別。（4分）15從孔子、司馬遷、錢學(xué)森、納爾遜·曼德拉等人中任選其一，運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，分析其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的原因。（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成后面題。牛虻就義（愛爾蘭）伏尼契星期三早晨，太陽

18、剛升起，他們就把他押到院子里來了。這時(shí)他的腿瘸得比往常格外顯著，走起路來顯然十分痛楚、艱難，身體很重地靠在軍曹的臂膀上；但他臉上那種疲憊馴服的表情已經(jīng)完全沒有了。那些曾在空虛寂靜之中將他壓服了的幽靈似的恐怖，那些陰影世界的幻象和夢(mèng)境，都已隨著產(chǎn)生它們的黑夜一同消逝了。太陽一旦放光，他的敵人一經(jīng)當(dāng)面鼓起他的戰(zhàn)斗精神，他就什么都不怕了。那奉命執(zhí)行死刑的六名掮馬槍的士兵，沿著布滿常青藤的墻壁排了隊(duì)。就是這百孔千瘡正在坍塌的墻壁，那不幸的越獄的一晚，牛虻曾從那上面爬下來。六個(gè)士兵各人拿著一支槍，好容易熬住眼淚才排成了隊(duì)。他們被派來槍斃牛虻，在他們是一種難以想象的恐怖。牛虻和他那種尖刻的對(duì)答的才能，那種

19、無窮無盡的狂笑，那種光明磊落的、能夠感染人的勇氣，曾經(jīng)像陽光一般直透到他們的麻木而悲慘的生活中去；這樣的一個(gè)人竟不得不死去，而且是死在他們的手里，那在他們說來，簡直就等于去撲滅天上皎潔的明星了。在院子里那棵碩大的無花果樹下，他的墳?zāi)乖谀莾旱戎Ｄ鞘亲蛱煲估镉梢恍┖懿辉敢獾娜擞檬志虺傻?；淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上。當(dāng)他經(jīng)過那兒，他向下望了一望，對(duì)那黑沉沉的土坑以及周圍正在枯萎的野草微笑著；聞著那新翻泥土的香味，他深深吸了一口氣。簡短的準(zhǔn)備工作迅速完成了，牛虻自動(dòng)站在指定的位置，只是微微轉(zhuǎn)過頭來，向初升的朝陽那一片紅黃交融的美景望了一會(huì)。他再一次提出不要蒙住眼睛的要求，那一臉挑戰(zhàn)的神色，直逼得上校只有勉

20、強(qiáng)答應(yīng)。雙方都忘記了這會(huì)使得士兵們十分難受。他面對(duì)著士兵站著，臉上在微笑，馬槍在士兵的手里不住地抖動(dòng)?！拔乙呀?jīng)完全準(zhǔn)備好了?！彼f。上校向前跨了一步，也激動(dòng)得有點(diǎn)顫抖了。他從來還沒有發(fā)過執(zhí)行死刑的口令?！邦A(yù)備瞄準(zhǔn)放！”牛虻稍稍搖晃了一下，隨即恢復(fù)了平衡。一顆沒有定準(zhǔn)的子彈擦破了他的面頰，一滴滴血滴在他的白領(lǐng)結(jié)上。另外一槍打在他的膝蓋上邊?；鹚幍臒熿F消散之后，士兵望著他，看見他仍舊在微笑，用殘缺的手抹去臉上的血。“槍法壞透了呢，伙計(jì)們！”他說著；那響亮而清晰的聲音，把那些可憐的士兵的目瞪口呆的窘態(tài)打斷了?！霸僭囈幌驴??！笔勘鴤儼l(fā)出一陣共同的呻吟。原先每個(gè)人都故意向旁邊瞄準(zhǔn)，暗中希望那致命的一彈不

21、是從自己手里而是從旁人手里發(fā)出去的?，F(xiàn)在呢，牛虻仍舊站在那兒，對(duì)他們微笑；他們只不過把行刑變成了屠宰，那可怕的一套又得從頭做一遍。他們都嚇得不知怎么辦才好，把槍口垂下來，無可奈何地聽著軍官狠聲的咒罵和斥責(zé)，用麻木的惶恐的眼光瞠視著那個(gè)已被他們槍殺但又還沒有死的人。統(tǒng)領(lǐng)向他們的臉上揮著拳頭，發(fā)狂似的嚷著，叫他們立正，舉槍，趕快把事情結(jié)束。他也已跟他們一樣完全喪失“士氣”了，再也不敢去看那個(gè)可怕的形象老是那么站著、站著，不肯倒下去。等到牛虻對(duì)他說話，那嘲弄的聲音使他嚇了一跳，而且簌簌發(fā)抖?！敖裉煸绯磕闩傻倪@一隊(duì)人真不行，上校！讓我來試試看，看能不能使他們搞得像樣些。來吧，伙計(jì)們！把你們的家伙舉高一

22、點(diǎn)，向左邊移一移。啊呀，朋友，你手里拿的是馬槍不是油鍋呀！都對(duì)準(zhǔn)了嗎？那么來吧！預(yù)備瞄準(zhǔn)”“放！”上校向前一沖，搶先發(fā)出了最后一聲口令。要是竟讓犯人發(fā)口令去槍斃自己，那還像什么話呢！又一陣紊亂而無組織的排槍，隨即那隊(duì)士兵亂做一堆，大家簌簌發(fā)抖，睜著發(fā)狂似的眼睛瞪視前面。其中一個(gè)士兵甚至沒有發(fā)射，把家伙往地下一扔，就蹲下去低聲哼起來：“我可不行我可不行！”硝煙慢慢散了，漂浮到空中和晨曦融成一片；他們看見牛虻已經(jīng)倒下去了，可是也看出他仍舊沒有死。最初一剎那間，士兵和軍官們都呆呆站在那兒，好像變成了石像，眼睜睜注視著那可怕的東西在地上扭動(dòng)、掙扎。然后醫(yī)生和上校同時(shí)叫了一聲，沖上前來。因?yàn)榕ｒ狄呀?jīng)拖著

23、一條腿跪起來，而且仍舊面對(duì)著士兵在發(fā)笑?！坝执蛲崃耍≡囋囋賮硪幌驴?，孩子們看看成不成”他突然搖晃起來，隨后就向一旁倒在草地上。（節(jié)選自伏尼契牛虻，李俍民譯，中國青年出版社1958年版）【注】小說牛虻取材于十九世紀(jì)意大利民族運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的很多愛國志士的故事，通過塑造牛虻等人物形象，表現(xiàn)了仁人志士的愛國精神和革命熱情，全書閃耀著革命的英雄主義之光。16文中有四處寫到陽光，除了交代故事發(fā)生的時(shí)間之外，還有什么作用？ （4分）17文中第三段寫行刑手“淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上”，這有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（5分）18牛虻這個(gè)人物形象最吸引你的是什么？這一點(diǎn)為什么最吸引你？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱

24、讀下面的文字，完成后面小題。“怪人”龔自珍陳益正當(dāng)萬馬齊喑、異常煩悶的暴風(fēng)雨來臨前夕，晚年龔自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山館。好友魏源在揚(yáng)州倉巷有一座絜園，每次經(jīng)過揚(yáng)州，便寓居于絜園秋實(shí)軒。龔自珍為絜園題寫過一副對(duì)聯(lián)：“讀萬卷書，行萬里路；總一代典，成一家言?！睆闹锌梢宰x出很多含義。有一次，龔自珍與客人在秋實(shí)軒高談闊論，手舞足蹈間，竟然將靴子踢飛了。送客時(shí)到處尋找靴子，怎么也找不到。幾天后，才發(fā)現(xiàn)靴子在帳子頂上。魏源的孫子魏季子，寫有羽琌山民逸事，記載了龔自珍許多奇聞逸事，“飛靴”就是其中一則。龔自珍一直渴望能有經(jīng)世濟(jì)民、安邦定國的機(jī)會(huì)。他投身于科舉，固然這是讀書人的唯一途徑，但更為了藉此進(jìn)

25、入國家權(quán)力的核心，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。清道光三年，叔父龔守正任會(huì)試同考官，龔自珍照例回避，不能參加會(huì)試，母親段訓(xùn)還專門寫詩，以“會(huì)見天街汝遍看”（珍兒不予會(huì)試，試以慰之）來勸慰他。己丑年四月二十八日，龔自珍應(yīng)廷試，第一個(gè)交卷出場，友人恭維他“君定大魁”。他卻嗤鼻說道：“看伊家國運(yùn)何如?！弊约耗芊駣Z魁，卻是關(guān)乎清王朝國運(yùn)的事?？梢婟徸哉浔ж?fù)之大、自視之高。對(duì)于科舉，龔自珍有自己的看法。有一次，他去拜訪身為禮部尚書的叔父龔守正。叔侄尚未寒暄幾句，就有人通報(bào)，有一位門生求見。來人新近點(diǎn)了翰林，正春風(fēng)得意呢。龔自珍只好暫去耳房回避，外間的交談倒是聽得很清楚。尚書問門生最近忙些什么，門生回答，也沒啥要緊

26、的事，平日只是臨摹字帖，在書法上用點(diǎn)工夫。尚書夸獎(jiǎng)道：“朝考無論大小，首要的是字體端莊，墨跡濃厚，點(diǎn)畫工穩(wěn)。若是書法一流，博得功名直如探囊取物！”門生正恭聆教誨，龔自珍卻忍不住在隔壁哂笑道：“翰林學(xué)問，不過如此！”聽到這話，那位門生很是窘迫，慌忙告辭。尚書勃然大怒，將龔自珍訓(xùn)斥了一番，叔侄間鬧翻了臉。龔自珍未入翰苑，抑郁不平，他干脆讓女兒、媳婦、小妾、婢女都每天臨池，專練館閣體。若是有人說翰林如何了不起，他便嗤之以鼻：“如今的翰林還值得一提嗎？我家的女流之輩，沒有一人不可入翰林。不憑別的，單憑那手館閣體的毛筆字，就絕對(duì)夠格！”從青少年時(shí)代起，龔自珍就隨從父親奔走南北，與碩學(xué)名士、潦倒文人、草野

27、俠客、山林隱士、市井小民、勾欄歌妓都有往來。他揮金如土，待等囊中羞澀，又向友人告貸。在揚(yáng)州，不但吃喝都在好友魏源的絜園，甚至連身上的衣服，腳上的靴子，也是魏源的。有一次，他從金陵回?fù)P州，身上的白狐裘上半部挺新，下半截卻都是泥污。原來，這兩天雪雨交加，寒風(fēng)徹骨，朋友送給他白狐裘御寒。他身材短小，又不知裁改，拖在泥水中竟渾然不覺。魏季子還記述了這樣一則故事，羽琌山民龔自珍“有異表，四頂中凹，額罄下而頦上卬，短矮精悍，兩目炯炯，語言多滑稽，面常數(shù)日弗盥沐”。這位思想家、大詩人是不喜歡盥洗的，甚至一連幾天都不洗臉。魏源讓仆人端了臉盆恭伺，他竟大發(fā)雷霆，說我一向不喜歡盥洗，你讓仆人這樣做，不是輕侮我嗎？

28、魏源只好賠著笑臉道歉。龔自珍愛讀書。每天早晨，“仆人置槃香一，淡巴姑一，巨罌旁置一煙筒而計(jì)甚巨，山民日坐其間，無他事焉”?？磿吹镁肓?，即沉沉睡去。雖穿衣戴帽，仍不管不顧。仆人如果要為他解脫，反而被他呵斥驅(qū)趕。這才真正是手不釋卷。龔自珍作文寫詩時(shí)嬉笑怒罵，縱橫恣肆，字里行間洋溢激情，在生活中也是“性不喜修飾，故衣殘履，十年不更”，被稱為龔呆子，更有人說他是狂士、怪物。然而他怪得有理而有節(jié)。眾所周知，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是龔自珍的名句。假如他始終拘拘謹(jǐn)謹(jǐn)，能在近代中國“大變忽開”之際，寫出如此振聾發(fā)聵的詩句嗎？（選自2014年11月14日北京青年報(bào)，有刪改）19請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括

29、“怪人”龔自珍之“怪”的具體表現(xiàn)。 （4分）20文中說，龔自珍為絜園題寫的對(duì)聯(lián)“讀萬卷書，行萬里路；總一代典，成一家言”，可以讀出很多含義。請(qǐng)說說你從中讀出了哪些含義。（5分）21文章標(biāo)題中的引號(hào)可否去掉？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析。 （6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22根據(jù)下列材料，給學(xué)校廣播站寫一篇小報(bào)道。要求擬出標(biāo)題，新聞要素齊備，不包括標(biāo)題字?jǐn)?shù)，80字以內(nèi)。（6分）中國工程院、何梁何利基金、中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)3月16日共同舉辦“宋健星”命名儀式，宣讀“宋健星”國際命名公報(bào)。宋健是中國兩院院士，著名的控制論、系統(tǒng)工程和航空航天技術(shù)專家。國際小行星中心給他頒發(fā)了“宋健星

30、”銅匾和證書，宋健院士正式獲得永久性小行星命名。小行星是目前各類天體中唯一可以根據(jù)發(fā)現(xiàn)者意愿進(jìn)行提名，并經(jīng)國際組織審核批準(zhǔn)從而得到國際公認(rèn)的天體。在浩瀚的宇宙星空中，已有約120顆以中國人名、地名、機(jī)構(gòu)等命名的小行星。命名為“宋健星”的這顆小行星是由中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)盱眙天文觀測(cè)站趙海斌研究員等于2007年8月16日發(fā)現(xiàn)的，其運(yùn)行軌道位于火星和木星軌道中間，已經(jīng)于2014年10月8日獲國際小行星命名委員會(huì)批準(zhǔn)和正式命名，國際編號(hào)為210210號(hào)。23就你在生活中做的一件錯(cuò)事，向你的父親或母親寫一封道歉信。要求敘述清楚，語言得體，格式規(guī)范，不超過100字。（6分）六、本大題1小題，60分。2

31、4閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)中選擇一個(gè)角度作文。題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于800字。一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時(shí)，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時(shí)候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！”有一天，一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來，它一把將老鼠抓住。“你不能吃我！你應(yīng)該向我跪拜！我代表著佛！

32、”這位高貴的俘虜抗議道?！叭藗兿蚰愎虬荩皇且?yàn)槟闼嫉奈恢?，不是因?yàn)槟?！”野貓譏諷道，然后，它像掰開一個(gè)漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。20154滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）A拱手供述 揭榜劫難 強(qiáng)行強(qiáng)制B湛藍(lán)斟酌 憋悶別扭 量力量刑C杠桿內(nèi)訌 舐犢伺機(jī) 螳臂當(dāng)車安步當(dāng)車D精粹猝然 稽查畸形 冠冕堂皇張冠李戴【答案】C考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）羊年的春節(jié)，派發(fā)微信紅包成為讓老百姓大快人心的問候新方式。誠然，互聯(lián)網(wǎng)紅包的走俏

33、和盛行捕捉到了大眾的心理與趣味，卻在一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)慶的味道，模糊了傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福、祝愿的內(nèi)涵，使得人與人之間多了小屏幕上的互動(dòng)，少了現(xiàn)實(shí)中的交流。其實(shí)，任何一種新民俗若不能穩(wěn)固親情，恐怕只會(huì)曇花一現(xiàn)。A大快人心 B誠然 C沖淡 D曇花一現(xiàn)【答案】A【解析】試題分析：此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A大快人心：指壞人受到懲戒或打擊，使大家非常痛快。此句運(yùn)用這個(gè)詞語感情色彩不符。B誠然：副詞，實(shí)在；連詞，固然（引起下文轉(zhuǎn)

34、折）。C沖淡：使某種氣氛、感情、效果等減弱。 D曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消失。所以選A?？?點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A在“一帶一路”國家戰(zhàn)略影響下，未來5年，中國對(duì)外投資將超過5000億美元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國家以及絲綢之路沿線國家將率先受益。B亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會(huì)提高亞洲資本的利用效率及對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)水平。C2014“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動(dòng)繼續(xù)圍繞中國夢(mèng)為主題開展，在推選出“最美鄉(xiāng)村教師”的同時(shí)，特別增設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，授予那些積極參與志愿支教的大

35、學(xué)生團(tuán)隊(duì)。D李光耀是深諳東西方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方現(xiàn)代的法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式。【答案】D考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4在橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）去年剛一勝利，不用說是想回來的。然而我終于回來了。飛機(jī)過北平城上時(shí)，那棋盤似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽里，真美?？墒沁@一年來的情形使我回來的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著。回到北平來，回到原來服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見了面用道地的北平話道：“您回來啦！”是的，回來啦。在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次

36、。_。這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛起北平來了。A B C D【答案】B【解析】試題分析：此類題要在初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時(shí)空語序、邏輯語序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等來分析推理、判斷，可以用排除法。讀后可知，語段主要是回憶回北平的往事。從選項(xiàng)中可知，其中一句為首句，從兩個(gè)句子之間的內(nèi)容來看，是對(duì)的進(jìn)一步解釋，故為首句，先后；然后由“可是”“然而”可知，先后；“第一次”是對(duì)飛機(jī)上看到北平的美景的解釋說明。所以選B?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文（文中三個(gè)

37、“”是為考查而設(shè)），完成后面小題。楊時(shí)字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關(guān)西張載嘗著西銘，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑。杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時(shí)安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，

38、四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生。會(huì)有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎，遷著作郎。李綱之罷，太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用時(shí)以靖太學(xué)，時(shí)得召對(duì)，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定?！睔J宗曰：“無逾于卿?！彼煲詴r(shí)兼國子祭酒。高宗即位，除工部侍郎。陛對(duì)言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)?！背媸套x。連章丐外，以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優(yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。卒年八十三，謚文靖。時(shí)在東郡，交皆天下士，先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí)。暨渡江，東南學(xué)者推時(shí)為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道。

39、凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。 （選自宋史·列傳第一百八十七，有刪改）【注】南劍：今屬福建省。伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A二程深推服之 推：推行B杜門不仕者十年 杜：阻塞，關(guān)閉C先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí) 事：侍奉D凡所論列皆切于世道 切：切合6填入下列句子“”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）而書赴告同學(xué)者來源:軍民集數(shù)十萬時(shí)在東郡，交皆天下士A于 然 所 B以 然 則C于 者 則 D以 者 所7下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他

40、意但擇老成有行誼者為之長則將自定B諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定C諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定D諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A楊時(shí)用心于經(jīng)史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂。B楊時(shí)任瀏陽、余杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績，民眾對(duì)他始終不忘。C楊時(shí)任州縣官職從不尋求聞達(dá)顯貴，各地士大夫都樂意和他交游，稱他龜山先生。D楊時(shí)對(duì)李綱被免引發(fā)的太學(xué)生伏闕事件的處理方式，獲得欽宗皇帝的贊賞。9根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。（10分）（1

41、）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（3分）會(huì)有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。（4分）（2）在中國歷史上曾經(jīng)有過“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學(xué)生楊時(shí)遠(yuǎn)去的背影又說出“吾道南矣”的名言。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡析程顥說這句話的心情和根據(jù)。（3分）【答案】5A6D7B8A9（1）楊時(shí)侍立（在門外），沒有離開。程頤醒來之后，就發(fā)現(xiàn)門外的雪已經(jīng)一尺多深了。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：去，離開；覺，睡醒。各1分。 句意1分。）正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪里，使者回來后把這個(gè)情況（高麗國主詢問楊時(shí)情況的事）向皇上稟報(bào)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：會(huì)，正逢，恰逢，正趕上；安在

42、，在哪里，倒裝句；聞，使動(dòng)，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報(bào)”即可，各1分。句意1分。）（2）“心情”包括兩個(gè)方面：程顥對(duì)自己理論的自信；對(duì)自己的思想能薪火相傳的欣慰。（“自信”與“欣慰”答出一個(gè)點(diǎn)即可得1分）“自信 ”的根據(jù)有二：河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。表示從者之眾。朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)。表示影響之深廣。（可以用原文回答，也可以自己概括。答對(duì)兩點(diǎn)即可得2分。）“欣慰”的根據(jù)有四（從楊時(shí)的德、才這兩個(gè)角度）分析：楊時(shí)的求學(xué)態(tài)度“誠心正意”（可靠）；師生關(guān)系融洽（“相得甚歡”）；吾愛吾師，吾更愛真理（“關(guān)西張載嘗著西銘，二程深推服之，時(shí)疑其

43、近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑”）；棄官不做，專心向?qū)W。（“時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌”）學(xué)術(shù)發(fā)展史間接證明他講這個(gè)話是有根據(jù)的。（朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)）（答對(duì)兩點(diǎn)即可得2分。答出“可靠”即得1分。）【解析】5試題分析：文言實(shí)詞的解釋，要重視那些在所學(xué)課中出現(xiàn)頻率較高的詞語，那些意義與現(xiàn)代漢語中已有較大差異的詞語，以及一詞多義的詞語。文言實(shí)詞應(yīng)該用規(guī)范的現(xiàn)代漢語詞語予以解釋，并且要根據(jù)該詞在某句子中的切實(shí)意義給予恰當(dāng)?shù)慕忉?，以使句子前后語氣通暢、意義明白正確為標(biāo)準(zhǔn)。具體分析時(shí)，還要結(jié)合著具體語境分析。A項(xiàng)，推：尊崇，稱譽(yù)。所以選A?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中

44、的含義。能力層級(jí)為理解B。6試題分析：此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。句“而以書赴告同學(xué)者”，此處用介詞“以”，“用”的意思。句“軍民集者數(shù)十萬”中“者”為定語后置的用法。句“所交皆天下士”為以“皆”為標(biāo)志的判斷句，“所”與“交”形成“所”字結(jié)構(gòu)，意為“所交往的人”，作主語；句中沒有因果關(guān)系，用“則”不妥。所以選D?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。7試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話、依

45、總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。本句斷句可從句意判斷，“各位太學(xué)生紛紛俯伏于宮闕之前，是忠于朝廷，并沒有別的用意，只要選擇老成持重而有行誼的人擔(dān)任將帥，那么這件事就會(huì)自然平息?！彼赃xB?？键c(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。8試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)，楊時(shí)當(dāng)時(shí)到潁昌拜的老師是程顥，不是程頤；拜程頤是在洛地。所以選A?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。9試題分析：（1）此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用

46、等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：去，離開；覺，睡醒。會(huì)，正逢，恰逢，正趕上；安在，在哪里，倒裝句；聞，使動(dòng)，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報(bào)”。（2）“吾道南矣”后因用為感嘆己之學(xué)術(shù)東流或同道東去的語典。答題時(shí)，可抓住關(guān)鍵語句，根據(jù)句意分析作答。關(guān)鍵語句“河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之”“以師禮見顥于潁昌，相得甚歡”“時(shí)疑其近于兼愛，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無疑”可根據(jù)這些語句從自信和欣慰兩個(gè)角度分析作答?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和整理的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。參考譯文：楊時(shí)，字中立，南劍

47、州將樂縣人。幼年時(shí)特別聰明，能做文章，稍長大以后，潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年（1076），考中進(jìn)士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結(jié)那里拜他們?yōu)閹?。楊時(shí)被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處很是快樂。到他回家的時(shí)候，程顥目送他時(shí)說：“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了?！彼哪暌院蟪填椚ナ溃瑮顣r(shí)知道這件事后，就在寢門設(shè)靈位哭祭，并又用書信轉(zhuǎn)告他的同學(xué)們。到這時(shí)，又到洛陽拜見程頤，楊時(shí)大概已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時(shí)侍立門外一直沒有離開，程頤醒來后，就發(fā)現(xiàn)門外下雪已深至一尺了。關(guān)西張載曾經(jīng)寫作西銘，二程很推

48、崇（稱譽(yù)）它，楊時(shí)懷疑它近于（墨家的）兼愛之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開朗沒有疑問。楊時(shí)閉門讀書不去做官有十年，很久以后，才歷任瀏陽、余杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績，民眾思念他始終不忘。張舜民在諫司，推薦他做了荊州教授職。楊時(shí)安心在州縣任職，從沒有想到尋求聞達(dá)顯貴，而他的品德越來越好，聲望越來越高，四方各地的士大夫們不遠(yuǎn)千里都來跟著他學(xué)習(xí)，稱他“龜山先生”。正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪里，使者回來后把這個(gè)情況（高麗國主詢問楊時(shí)情況的事）向皇上稟報(bào)。楊時(shí)因此被召任為秘書郎，遷任著作郎。李綱被罷免之后，太學(xué)生跪伏于宮廷前上書，請(qǐng)求留任李綱，集合在一起的軍民有幾十萬，朝廷想

49、禁止他們集中。吳敏請(qǐng)求任命用楊時(shí)來平息太學(xué)生的集結(jié)事件，楊時(shí)得以被召到朝廷談?wù)搶?duì)策，他說：“各位太學(xué)生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠于朝廷，并沒有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔(dān)任主帥，那么這件事就會(huì)自然平息?！睔J宗皇帝說：“大臣中沒有誰比你說的更有道理?！庇谑侨蚊鼦顣r(shí)兼任國子祭酒。高宗即位，楊時(shí)擔(dān)任工部侍郎。他與陛下論對(duì)時(shí)說道：“自古圣賢的君王，沒有不以致力于圣賢之學(xué)為首要任務(wù)的?！笔诿嫒问套x。楊時(shí)連續(xù)上章請(qǐng)求外任，以龍圖閣直學(xué)士職提舉杭州洞霄宮。不久告老，以本官辭職家居，優(yōu)游于山林名勝之地，把著書講學(xué)當(dāng)作自己的主要事務(wù)。去世時(shí)八十三歲，謚號(hào)“文靖”。楊時(shí)在東郡，交往的人都是天

50、下的名士，先賢顯達(dá)之士陳瓘、鄒浩都以老師的禮儀事奉楊時(shí)。宋室南渡長江以后，東南的學(xué)者都推舉楊時(shí)為程氏的學(xué)問正統(tǒng)傳人。晚年居任諫省，才九十天，他所論說列舉的都切中時(shí)弊世道。并且南宋紹興初年崇尚元祐時(shí)期的學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻的學(xué)問之所以能夠得到程氏的正統(tǒng)之傳，它的源委脈絡(luò)相承都是出于楊時(shí)。10閱讀下面詩作，然后回答問題。（7分）阻郁達(dá)夫移家杭州魯迅錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟?！咀⑨尅看嗽妼懹?933年。首聯(lián)是說，暴君錢镠雖死，但今日杭州卻如錢王仍在般黑暗，連忠臣伍子胥也無處安身。登假：舊稱帝王的死亡。

51、平楚：樹木連成一片，像平地一樣。楚，叢木。憎：使厭惡。健翮：矯健的翅膀，借指雄鷹之類的鳥。岑：小而高的山。頸聯(lián)是說，岳飛的墓和林逋的寓所都被冷落，一片荒涼。意謂文化環(huán)境惡劣。尾聯(lián)是說，不如留在環(huán)境寬松一些的上海。（1）著名科學(xué)家錢學(xué)森先生最喜歡這首詩，尤其喜歡頷聯(lián)。請(qǐng)你先說說頷聯(lián)文字的大意，然后分析魯迅在這一聯(lián)詩句中所推崇的是一種怎樣的人生境界。（4分）（2）這首詩運(yùn)用了錢王、伍相、將軍岳、梅鶴林等典故。請(qǐng)結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容談?wù)動(dòng)玫涞淖饔?。?分）【答案】（1）大意：杭州日暖風(fēng)和，不適搏擊的雄鷹展翅。小山香氣醉人容易讓人沉迷其中，而讓人看不見遠(yuǎn)處高山的風(fēng)景。（2分）境界：推崇的是一種目標(biāo)遠(yuǎn)大、

52、理想崇高并且為之奮斗不息的人生境界。（2分）（2）本詩多處用典，以委婉含蓄的手法（1分）勸阻郁達(dá)夫遷居杭州，（1分）多為用典暗示啟發(fā)，不是生硬命令，這樣更容易讓郁達(dá)夫接受自己的建議。（1分）【解析】（1）試題分析：此題考查思想內(nèi)容及整理情感的鑒賞能力。答題時(shí)，可先根據(jù)對(duì)詩歌注釋的理解概述頷聯(lián)的大意，然后抓住頷聯(lián)的關(guān)鍵詞分析作答。“憎”“蔽”兩個(gè)字，最能表現(xiàn)魯迅先生的人生理想境界，運(yùn)用類比的手法，將詩人遠(yuǎn)大目標(biāo)崇高的理想表現(xiàn)出來。考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和整理的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）試題分析：此題考查用典的作用。答題時(shí)，可結(jié)合著運(yùn)用典故的本身作用，了解詩歌具體內(nèi)容分析作答。典故具

53、有委婉含蓄的作用。從詩人的寫作意圖角度思考，在這首詩歌中，運(yùn)用錢王、伍相、將軍岳、梅鶴林等典故，自然是為了勸阻郁達(dá)夫接受自己的意見，不要遷居杭州。答題時(shí)，可結(jié)合著題目組織答案?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）_，_；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（孟子·梁惠王上）（2）五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。_，_。（白居易琵琶行）（3）況吾與子漁樵于江渚之上，_。駕一葉之扁舟，_。（蘇軾赤壁賦）（4）經(jīng)過多年的艱苦奮斗，終有所成的他在登頂泰山之際，忽然想起荀子關(guān)于高山與風(fēng)雨的論述

54、：“_，_?！鳖D悟了它所描繪的不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生境界?！敬鸢浮浚?）數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。（孟子梁惠王上）（2）鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。（白居易琵琶行）（3）侶魚蝦而友麋鹿；舉匏尊（或“樽”）以相屬。（蘇軾赤壁賦）（4）積土成山，風(fēng)雨興焉（荀子勸學(xué)）【解析】試題分析：此類“名句默寫”題目要注意通假字與較難字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。答題時(shí)，要先默背一遍，然后再把答案寫出來。此題中易出錯(cuò)的字有：罟、洿、篦、裙、麋、尊、翻?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成后面小題

55、。人生價(jià)值（臺(tái)灣）賈馥茗有人稱人的價(jià)值為生命價(jià)值，是人所追求的本身價(jià)值，可以說是個(gè)人價(jià)值。這種價(jià)值的特性，一是必須依個(gè)人的行為表現(xiàn)或作為而定；二是要有持久而一致的表現(xiàn)歷程。雖然單一行為也可做價(jià)值判斷，但若這個(gè)行為不足為終生的定憑時(shí)，便不能執(zhí)一而定。故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開始探察，選擇，決定，到終身奉行，是一段長久的時(shí)間。人之所以要追求本身的價(jià)值，可能是想在茫茫人海中，為自己定一個(gè)位置；也就是要在茫茫大地上，為自己找一個(gè)立足點(diǎn)。有了這樣一個(gè)位置或立足點(diǎn)，可以在意識(shí)中確定自己的存在。其次是從人的力爭上游之先天傾向來說，或者從人的自卑心理來說，有一種期望超拔的愿望。超拔是向上的，高出于一個(gè)層次，“上”和“高”如同“優(yōu)”或“好”，含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里。一個(gè)人要出人頭地做人上人，無論所指的出人頭地之處或在人之上是什么，這個(gè)意向就在決定自己的價(jià)值。所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中。這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，在崇敬中所含的便是價(jià)值。由此可以了解人生價(jià)值必須從個(gè)人出發(fā)，因?yàn)槊總€(gè)人都可有自己的表現(xiàn)，而所表現(xiàn)的是否有價(jià)值卻不同。更重要的是，倘若一個(gè)人只單獨(dú)存在（再也沒有第二個(gè)人），則是否還會(huì)出現(xiàn)人的價(jià)值，可能大有疑問。所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件。因?yàn)槿说膬r(jià)值即使不用數(shù)量衡量