端午節(jié)習(xí)俗和源來(lái)

1、端午節(jié)習(xí)俗和源來(lái)端午節(jié)簡(jiǎn)介農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)名稱(chēng)由來(lái)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春

2、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種： 紀(jì)念屈原 紀(jì)念伍子胥 紀(jì)念孝女曹娥 古越民族圖騰祭 源于紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)源于紀(jì)念屈原傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)

3、后紛紛仿效。中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)紀(jì) 念 屈 原 又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。端午節(jié)的來(lái)歷源于紀(jì)念屈原一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)紀(jì) 念 孝

4、女 曹 娥端午節(jié)的來(lái)歷此說(shuō)出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。迎 濤 神端午節(jié)的來(lái)歷 春秋時(shí)吳國(guó)

5、忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見(jiàn)備注）龍 的 節(jié) 日端午節(jié)的來(lái)歷這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。惡 日端午節(jié)的來(lái)歷俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月

6、，五日是惡日東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午節(jié)的習(xí)俗我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下幾種形式： 賽龍舟 吃粽子 佩香囊 懸艾葉、菖蒲 采藥（采百草）中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié) 當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。 競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾

7、隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效中國(guó)人的做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。 吃粽子 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。 粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作風(fēng)土記一書(shū)中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原 料除米外，還添加 中藥材益智仁， 稱(chēng)“益智粽”

8、。粽子的由來(lái)鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。畫(huà)額端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。戴香包長(zhǎng)命縷掛艾草菖蒲

9、榕枝 艾草中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，

10、以驅(qū)邪魔。回娘家：也叫“躲端午”。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女則要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對(duì)她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。端午詩(shī)歌端午節(jié)詩(shī)選 端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)端午節(jié)詩(shī)選端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答1.屈原是我國(guó)春秋時(shí)期哪國(guó)人？（ ）（A）秦國(guó)（B）楚國(guó)（C）魏國(guó)2.端午節(jié)是我國(guó)2000多年的舊習(xí)俗,要吃哪些食品？（ ）（A）饅頭（B）粽子（C）櫻桃（D）栗子（d）雄黃酒3.古人流行端午日涂飲雄黃酒的意義是（ ）（A）幸福吉祥 （B）祛瘟解毒 （C）避邪驅(qū)瘟（D）紀(jì)念白蛇4

11、.端午節(jié)有為小孩佩香囊的習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表的意義是（ ）（A）避邪驅(qū)瘟（B）一種裝飾（C）治病防身（D）吉祥如意5.你知道最早的粽子是產(chǎn)于哪個(gè)時(shí)期嗎？（ ）（A）晉代 （B）春秋時(shí)期 （C）南北朝時(shí)期 （D）商周時(shí)期BBBBA6.最早的粽子并不是端午節(jié)的特產(chǎn)，而是在什么時(shí)期被正式定為端午節(jié)食品？( )（A）晉代 （B）春秋時(shí)期 （C）南北朝時(shí)期 （D）商周時(shí)期7.賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在（ ）就有了。（A）春秋時(shí)期 （B）商周時(shí)期 （C）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 （D）南北朝時(shí)期8.（ ）年，并每

12、年舉行“屈原杯”龍舟賽。（A）1979 （B）1980 （C）1982 （D）19859.在中國(guó)端午節(jié)吃粽子最廣泛的說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原，其次，吃粽子還表示（ ）（A）幸福吉祥（B）陰陽(yáng)相合（C）避邪驅(qū)瘟（D）治病防身10.據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，人們用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，被稱(chēng)為（ ）（A）粽子（B）角黍（C）米果（D）香黍 BBAAA 今年 我們這樣過(guò)端午那綿延了兩千多年的 美麗的傳說(shuō) 是真的么？ 通過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)空 看到你踽踽獨(dú)行的身影聽(tīng)到你 充滿(mǎn)痛苦和悲憤的歌聲為什么，在那濁流中，結(jié)束了你的一生？是歷史的悲劇 還是你的悲劇呢？ 你把荷葉裁成衣裳你啜飲清露和菊霜 在只膜拜權(quán)勢(shì)的人群中誰(shuí)欣

13、賞你的高潔，你的清白？為了風(fēng)雨中的祖國(guó) 你奉獻(xiàn)出滿(mǎn)腔赤誠(chéng) 在黑霧彌漫的朝廷里誰(shuí)理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪 而白鶴孤立 你是純真的詩(shī)人呵決不肯唯唯諾諾 你的道路像一顆流星隕落于大海一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空 永遠(yuǎn)在人民心中閃耀 在歷史的波濤起伏的長(zhǎng)河上劃過(guò)多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡為你招魂呀！端午憶屈原端午祝福短信一年春事，桃花紅了誰(shuí)？一眼回眸，塵緣遇了誰(shuí)？一句珍重，深情送了誰(shuí)？又到端午，一見(jiàn)“粽”情，思了誰(shuí)？是你！讓我醉相思！祝：端午快樂(lè)！五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬(wàn)里，舞動(dòng)祝福。祝：生活美好，事事順心！端午節(jié)快樂(lè)！中華傳統(tǒng)文化 之 端午節(jié)菖蒲中華傳統(tǒng)文