荀子綜合探究三

1、掌握科學(xué)的思想方法掌握科學(xué)的思想方法唯物辯證法唯物辯證法的總特征的總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的唯物辯證法的革命批判精神革命批判精神世界發(fā)展的世界發(fā)展的源泉和動(dòng)力源泉和動(dòng)力辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)用對(duì)立統(tǒng)一的用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題觀點(diǎn)看問題創(chuàng)新是民族進(jìn)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂步的靈魂堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持矛盾分析法堅(jiān)持矛盾分析法對(duì)具體問題進(jìn)行對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析具體分析科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步制度

2、創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步制度創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步文化創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步文化創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步世界是普遍聯(lián)系的世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題矛盾的含義矛盾的含義矛盾問題的精髓矛盾問題的精髓辯證否定觀的內(nèi)涵辯證否定觀的內(nèi)涵解放思想開拓創(chuàng)新解放思想開拓創(chuàng)新小結(jié)小結(jié)一、比較三組材料老子和郭象、韓非和董仲一、比較三組材料老子和郭象、韓非和董仲舒、黑格爾和杜林言論有什么不同？舒、黑格爾和杜林言論有什么不同？二、老子、韓非、黑格爾言論表達(dá)了什么思二、老子、韓非、黑格爾言論表達(dá)了什么思想？郭象、董仲舒杜林表達(dá)了什么思想？想？郭象、董仲舒杜林表達(dá)了什么思想？三、三、p82p82上述材料說明了什么哲學(xué)道理？上述材料

3、說明了什么哲學(xué)道理？四、能不能找到不包含矛盾的事物？收集自四、能不能找到不包含矛盾的事物？收集自身材料說明矛盾的普遍性？身材料說明矛盾的普遍性？五、五、“小魚勝大壩小魚勝大壩”的故事說明了什么哲學(xué)的故事說明了什么哲學(xué)道理？道理？六、有關(guān)部門在開發(fā)怒江謹(jǐn)慎態(tài)度說明了什六、有關(guān)部門在開發(fā)怒江謹(jǐn)慎態(tài)度說明了什么么? ?七、以上論述包含了什么哲學(xué)道理？七、以上論述包含了什么哲學(xué)道理？ 4 4、不能不能找到不包含矛盾的事物。找到不包含矛盾的事物。沒有任何矛盾的沒有任何矛盾的“理想世界理想世界”是根本不存在的。是根本不存在的。無論是在自然界、人類社會(huì)還是在人們的思維領(lǐng)域，無論是在自然界、人類社會(huì)還是在人們

4、的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的矛盾都是普遍存在的。 自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾。物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在。物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方，就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的矛盾；在物理運(yùn)動(dòng)中，有吸引和排斥、正電和負(fù)電、這個(gè)地方，就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的矛盾；在物理運(yùn)動(dòng)中，有吸引和排斥、正電和負(fù)電、吸熱和輻射熱等矛盾；在化學(xué)運(yùn)動(dòng)中，有化合與分解、陽離子和陰離子等矛盾；吸熱和輻射熱等矛盾；在化學(xué)運(yùn)動(dòng)中，有化合與分解、陽離子和陰離子等矛盾；在生命運(yùn)動(dòng)中，存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。在生命運(yùn)動(dòng)中，存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。（1 1）事物是普遍聯(lián)系的，事物之間

5、以及事物內(nèi)部諸要素之間是事物是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間是相互影響、相互制約和相互作用的，整個(gè)世界就是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)相互影響、相互制約和相互作用的，整個(gè)世界就是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體一。一整體一。“十個(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”立足全局，著眼整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、立足全局，著眼整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性。社會(huì)、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性。（2 2）事物及其矛盾的發(fā)展是不平衡的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論事物及其矛盾的發(fā)展是不平衡的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，的統(tǒng)一，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不斷調(diào)整我們的發(fā)展的重點(diǎn)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不斷調(diào)整我們的發(fā)展的重點(diǎn)，促使

6、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間，國促使城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間，國內(nèi)外發(fā)展之間的平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)外發(fā)展之間的平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。（3 3）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。我們的改革）經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。我們的改革和建設(shè)和建設(shè)只有按客觀規(guī)律辦事才能成功只有按客觀規(guī)律辦事才能成功?！笆畟€(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”反映了經(jīng)濟(jì)、反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是符合客觀實(shí)際和客社會(huì)、自然之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律的正確決策。觀規(guī)律的正確決策。（4 4）認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。

7、貫徹貫徹“十個(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”，按照，按照“十個(gè)統(tǒng)籌十個(gè)統(tǒng)籌”的要求提出改革目標(biāo)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的的要求提出改革目標(biāo)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。認(rèn)識(shí)不斷深化。國家興亡，匹夫有責(zé)國家興亡，匹夫有責(zé)事不關(guān)已，高高掛起事不關(guān)已，高高掛起1 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。 聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)（1 1）分歧之一：）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。二、理論評(píng)析二、理論評(píng)析世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變道之大原出于天，天不變，道亦不變道之大原出于天，天不變，道亦

8、不變發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)（2 2）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。 有所為，有所不為有所為，有所不為有利就為，沒利不為有利就為，沒利不為全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)（3 3）分歧之三：全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)對(duì)立）分歧之三：全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)對(duì)立 (4)根本對(duì)立（根本分歧）根本對(duì)立（根本分歧） 就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。為什么？為什么？因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)：因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)： 第一、辯證法第一、辯證法承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾，就必

9、然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)看世界?？词澜?。 第二、唯物辯證法揭示了第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾，即事物內(nèi)部矛盾雙方的雙方的對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)發(fā)展的觀點(diǎn)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用物

10、的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)看問題?？磫栴}。 第三、唯物辯證法揭示了第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉事物發(fā)展的源泉，即事物，即事物內(nèi)部矛內(nèi)部矛盾盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用全面全面的觀點(diǎn)來看問題。而形的觀點(diǎn)來看問題。而形而上學(xué)卻相反。而上學(xué)卻相反。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)是否承認(rèn)事物的事物的矛盾矛盾是是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分

11、歧之三分歧之三根本分歧根本分歧根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)閱讀課本第閱讀課本第83頁頁“理論評(píng)析理論評(píng)析”，填表，填表聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾，事物承認(rèn)矛盾，事物矛盾是事物發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力的源泉和動(dòng)力否認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾否認(rèn)矛否認(rèn)矛盾盾2 2、學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義、學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義 在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中努力在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中努力堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。 逐步學(xué)會(huì)逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)

12、看問題的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。片面的觀點(diǎn)看問題。 牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本以人為本、全全面協(xié)調(diào)面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)，努力構(gòu)建建社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 3 3、堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的、堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的(1)(1)它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的，即客觀世界它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的，即客觀世界。只不過兩者只不過兩者研究的角度研究的角度不同，不同，唯物論唯物論要說明要說明世界的本質(zhì)世界的本質(zhì) “ “是什么是什么”，辯證法辯證法則要進(jìn)一步回答則要進(jìn)一步回答世界的狀況世界的狀

13、況“怎么樣怎么樣”。兩者相互滲透、不可分。兩者相互滲透、不可分割。割。 (2)(2)唯物論離不開辯證法唯物論離不開辯證法。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論，它全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)辯證法的唯物論，它全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。(3)(3)辯證法也離不開唯物論辯證法也離不開唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物論馬克思主義的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是

14、從客觀物質(zhì)世界中抽象出來的，而不是在主觀臆和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界中抽象出來的，而不是在主觀臆造的。造的。(4)(4)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，理之中，離開了辯證法的唯物主義和離開了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要把兩把兩者統(tǒng)一起來，有機(jī)地相結(jié)合。者統(tǒng)一起來，有機(jī)地相結(jié)合。辯證法部分知識(shí)結(jié)構(gòu)辯證法部分知識(shí)結(jié)構(gòu)辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué) 聯(lián)聯(lián) 系系 發(fā)發(fā) 展展 矛矛 盾盾含義含義

15、普遍性普遍性客觀性客觀性多樣性多樣性構(gòu)成構(gòu)成含義含義實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)趨勢趨勢狀態(tài)狀態(tài)原因原因含義含義普遍性普遍性特殊性特殊性主次矛盾主次矛盾主次方面主次方面內(nèi)外因內(nèi)外因孤孤 立立靜靜 止止片片 面面用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題用發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題前途充滿信心前途充滿信心準(zhǔn)備走曲折路準(zhǔn)備走曲折路適度、促適度、促進(jìn)、重視進(jìn)、重視量的積累量的積累聯(lián)系的根本內(nèi)容聯(lián)系的根本內(nèi)容地位是否變化地位是否變化具體問題具體分析具體問題具體分析兩點(diǎn)論兩分法兩點(diǎn)論兩分法兩點(diǎn)論與重點(diǎn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一論的統(tǒng)一內(nèi)外因相結(jié)合內(nèi)外因相結(jié)合對(duì)立對(duì)立1 1、只見部分不見整體，只見樹木不見森林。這是（、只見部分不

16、見整體，只見樹木不見森林。這是（ ）A A、唯心主義觀點(diǎn)、唯心主義觀點(diǎn) B B、唯物主義觀點(diǎn)、唯物主義觀點(diǎn)C C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D D、唯物辯證法的觀點(diǎn)、唯物辯證法的觀點(diǎn)C C2 2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（ ）A A、用全面的觀點(diǎn)看問題還是用片面的觀點(diǎn)看問題、用全面的觀點(diǎn)看問題還是用片面的觀點(diǎn)看問題B B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題還是用孤立的觀點(diǎn)看問題、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題還是用孤立的觀點(diǎn)看問題C C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題還是用靜止的觀點(diǎn)看問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題還是用靜止的觀點(diǎn)看問題D D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)、

17、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉展的源泉D D3.這幅這幅“過關(guān)過關(guān)”漫畫主要反映漫畫主要反映唯物辯證法唯物辯證法（ ）A.要一切從實(shí)際出發(fā)要一切從實(shí)際出發(fā) B.要堅(jiān)持適度原則要堅(jiān)持適度原則C.要善于抓主要矛盾要善于抓主要矛盾 D.要具體問題具體分析要具體問題具體分析過關(guān)過關(guān)B4.讀漫畫讀漫畫“寶寶快跳！寶寶快跳！”，從，從辯證唯物論辯證唯物論看，看，父母的要求是父母的要求是 （ ）A.形而上學(xué)，孤形而上學(xué)，孤立的看問題立的看問題B.主觀主義，不主觀主義，不從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā)C.急于求成，不急于求成，不注意量的積累注意量的積累D.強(qiáng)調(diào)客觀，忽強(qiáng)調(diào)客觀，忽視主觀能動(dòng)作用視主

18、觀能動(dòng)作用寶寶快跳寶寶快跳B思考以下事例體現(xiàn)了辯證法或形而上學(xué)的什么觀點(diǎn)思考以下事例體現(xiàn)了辯證法或形而上學(xué)的什么觀點(diǎn)戰(zhàn)國時(shí)，楚國人想襲擊宋國，先派人去測量雍水的深淺，做戰(zhàn)國時(shí)，楚國人想襲擊宋國，先派人去測量雍水的深淺，做好了標(biāo)志。深夜，雍水突然暴漲，楚國人沒有想到，還按原好了標(biāo)志。深夜，雍水突然暴漲，楚國人沒有想到，還按原來測量的標(biāo)志偷渡。結(jié)果來測量的標(biāo)志偷渡。結(jié)果10001000多人被淹死，其余的都驚慌逃多人被淹死，其余的都驚慌逃散了。散了。孤立的靜止的觀點(diǎn)看問題孤立的靜止的觀點(diǎn)看問題 有個(gè)醫(yī)生自稱善長外科。軍營里有位副將在戰(zhàn)場上中了流有個(gè)醫(yī)生自稱善長外科。軍營里有位副將在戰(zhàn)場上中了流箭，箭

19、頭深深地扎進(jìn)膜內(nèi)，他立即請那位醫(yī)生來施行手術(shù)。醫(yī)箭，箭頭深深地扎進(jìn)膜內(nèi)，他立即請那位醫(yī)生來施行手術(shù)。醫(yī)生掏出一把大剪刀，剪去了露在外面的半截箭桿，就要辭退。生掏出一把大剪刀，剪去了露在外面的半截箭桿，就要辭退。副將說：副將說：“箭頭還扎在肉里頭，怎么不取出來？箭頭還扎在肉里頭，怎么不取出來？”醫(yī)生說：醫(yī)生說：“這是內(nèi)科的事，與外科無關(guān)。這是內(nèi)科的事，與外科無關(guān)?！贬t(yī)生是在用孤立的觀點(diǎn)看問題，只見樹木不見森林醫(yī)生是在用孤立的觀點(diǎn)看問題，只見樹木不見森林 材料解析：材料解析： 北京市光明小學(xué)校長劉永勝提出的北京市光明小學(xué)校長劉永勝提出的“我能行我能行”激勵(lì)式教育方法，受到市委書記賈慶林的肯定，激勵(lì)

20、式教育方法，受到市委書記賈慶林的肯定，稱贊是一個(gè)值得提倡的推行素質(zhì)教育的做法之一。稱贊是一個(gè)值得提倡的推行素質(zhì)教育的做法之一。 “我能行我能行”教育概括為教育概括為8句話：相信自己行，句話：相信自己行，才會(huì)我能行；別人說我行，努力才最行；你在這才會(huì)我能行；別人說我行，努力才最行；你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭取行；點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行；今天若不行，明天爭取行；能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，人行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才最行。創(chuàng)造才最行。 閱讀材料請回答：閱讀材料請回答： “

21、我能行我能行”教育方法中體現(xiàn)了唯物辯證法的教育方法中體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)？哪些觀點(diǎn)？ （1 1）“別人說我行，努力才最行別人說我行，努力才最行”體現(xiàn)了體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)的道理化發(fā)展的依據(jù)的道理，只有經(jīng)過自身努力，才能行。反之，只有經(jīng)過自身努力，才能行。反之，不去努力，即使我行也不行。不去努力，即使我行也不行。 （2 2）“你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行”體現(xiàn)了體現(xiàn)了矛盾具有特殊矛盾具有特殊性的道理，要具體問題具體分析性的道理，要具體問題具體分析，只有因材施教，才能促，只有因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生的全面成長。進(jìn)學(xué)生的全面成長。 （3 3）“今天若不行，明

22、天爭取行今天若不行，明天爭取行”體現(xiàn)了體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題看問題。只有這樣，才能激勵(lì)學(xué)生的成長。只有這樣，才能激勵(lì)學(xué)生的成長。 （4 4）“能正視不行，也是我能行能正視不行，也是我能行”體現(xiàn)了體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 （5 5）“相互支持行，合作大家行相互支持行，合作大家行”體現(xiàn)了體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是事物的聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從整體上把握事物的普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從整體上把握事物的聯(lián)系聯(lián)系真情對(duì)話 9090后的王小寶沒什么工作和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，只能隨父親在某城后的

23、王小寶沒什么工作和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，只能隨父親在某城市的建設(shè)工地打工，可是連水泥也卸不動(dòng)。南通一家電器市的建設(shè)工地打工，可是連水泥也卸不動(dòng)。南通一家電器公司準(zhǔn)備招公司準(zhǔn)備招500500名一線生產(chǎn)工人，前去應(yīng)聘的王小寶想坐名一線生產(chǎn)工人，前去應(yīng)聘的王小寶想坐辦公室，而這部分崗位基本安排給了大學(xué)畢業(yè)生。王小寶辦公室，而這部分崗位基本安排給了大學(xué)畢業(yè)生。王小寶很苦惱，希望作為同齡人的你能跟他談?wù)劇：芸鄲?，希望作為同齡人的你能跟他談?wù)劇?請列出談話要點(diǎn)，并指出相應(yīng)的唯物辯證法依據(jù)。請列出談話要點(diǎn)，并指出相應(yīng)的唯物辯證法依據(jù)。 參考答案：參考答案： 談話要點(diǎn)：對(duì)未來充滿信心，勇敢地接受挫折和困難；正談話要點(diǎn)：對(duì)未來充滿信心，勇敢地接受挫折和困難；正視自身弱點(diǎn)，揚(yáng)長避短；努力學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地視自身弱點(diǎn)，揚(yáng)長避短；努力學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地地工作。地工作。 唯物辯證法依據(jù)：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道唯物辯證法依據(jù)：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的；矛盾具有普遍性；注重量的積路是曲折的、迂回的；矛盾具有普遍性；注重量的積累。累。 （2008廣東廣州）近年來，對(duì)待孔子的思想，網(wǎng)民們發(fā)表了很廣東廣州）近年來，對(duì)待孔子的思