炎帝、黃帝堯舜禹的傳說(評比課)

1、第二課時第二課時炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說 在文字發(fā)明之前，人類在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠的歷史靠口耳相傳口耳相傳的方式流的方式流傳下來，成為傳下來，成為古史傳說古史傳說。 古史中所描述的古史中所描述的遠古遠古時代時代被稱為被稱為傳說時代傳說時代。傳說時代：傳說時代： 說一說說一說：我國傳我國傳說時代動人的傳說。說時代動人的傳說。你所知道的中國古代傳說故事你所知道的中國古代傳說故事盤古開天辟地 女媧補天 女媧造人發(fā)明耒耜發(fā)明耒耜教人農(nóng)耕教人農(nóng)耕嘗遍百草嘗遍百草發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器發(fā)明陶器開辟集市開辟集市（1）炎帝的功績：）炎帝的功績：炎帝炎帝 神農(nóng)氏神農(nóng)氏li s（

2、2）黃帝的功績：）黃帝的功績：建造建造宮殿宮殿發(fā)明發(fā)明車船車船制作制作衣裳衣裳教人們教人們打井打井讓下屬發(fā)明讓下屬發(fā)明文字、歷法文字、歷法、算數(shù)算數(shù)和和音樂音樂其妻嫘祖發(fā)明了其妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽養(yǎng)蠶抽絲術(shù)絲術(shù)黃帝軒轅氏黃帝軒轅氏蠶紋象牙盅蠶紋象牙盅船型彩陶壺船型彩陶壺考古發(fā)掘考古發(fā)掘 會養(yǎng)蠶會養(yǎng)蠶紡織紡織,制造陶器制造陶器,以船為交通以船為交通工具工具,還出現(xiàn)原始音樂。還出現(xiàn)原始音樂。這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？你對炎黃傳說有什么看法？你對炎黃傳說有什么看法？內(nèi)容完全屬實嗎？內(nèi)容完全屬實嗎？ 那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、那時能造宮殿、制衣裳、挖水井

3、、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，有實造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，有實物考證，所以可信。物考證，所以可信。 但說成是炎帝、黃帝的個人發(fā)明，就但說成是炎帝、黃帝的個人發(fā)明，就帶有神話色彩了。帶有神話色彩了。任何一個發(fā)明都是廣大任何一個發(fā)明都是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果。人民群眾長年累月不斷探索的成果。傳說故事傳說故事考古發(fā)掘考古發(fā)掘印印 證證（含有一定（含有一定的事實成份）的事實成份） 意義：意義：二者二者相互印證相互印證,都是很重要的都是很重要的歷史資料歷史資料,可以從可以從不同側(cè)面不同側(cè)面揭示歷史事實揭示歷史事實,幫助我們了解幫助我們了解沒有文沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革字記載的歷史

4、發(fā)展與沿革.古史傳說與史實的區(qū)別：古史傳說與史實的區(qū)別： 炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭、涿鹿之戰(zhàn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤）、涿鹿之戰(zhàn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤）炎黃勝炎黃勝、阪泉之戰(zhàn)（黃帝戰(zhàn)炎帝）、阪泉之戰(zhàn)（黃帝戰(zhàn)炎帝）黃帝勝黃帝勝 炎帝炎帝黃帝黃帝戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭聯(lián)合聯(lián)合華夏族主體華夏族主體1、從、從物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導人們改善物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導人們改善生產(chǎn)與生活生產(chǎn)與生活,推動了人類社會的發(fā)展。推動了人類社會的發(fā)展。 2、通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共、通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后華夏族的主體。華夏族的主體。 炎帝和黃帝陵不止一處，在陜西、

5、甘炎帝和黃帝陵不止一處，在陜西、甘肅、河南、河北等地都有肅、河南、河北等地都有, , 并且連外籍華人并且連外籍華人也都會來參加祭拜。也都會來參加祭拜。 舜帝舜帝堯帝堯帝大禹大禹陶唐氏部落長陶唐氏部落長虞氏部落長虞氏部落長夏后氏部落長夏后氏部落長禪讓會議禪讓會議 “禪讓禪讓”是原始社會時期的一種是原始社會時期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。被推的方法。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。 你會選怎樣的人成為你會選怎樣的人成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？部落聯(lián)盟首領(lǐng)？德才兼?zhèn)?，以身作則，社會公仆。德才兼?zhèn)?，以身作則，社會公仆。 二、堯舜禪讓二、堯舜禪讓對禪讓制的評價：對

6、禪讓制的評價： 原始的民主制度，能把各個原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，促進生產(chǎn)力自然界進行斗爭，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。的發(fā)展。 但是，當時人類社會處在最但是，當時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。度還有很大的局限性。三、大禹治水三、大禹治水禹像禹像大禹治水圖大禹治水圖三過家門而不入三過家門而不入關(guān)于大禹治水，史記是這樣記載的：在堯的時候，洪水泛濫，堯?qū)ふ夷苤嗡娜?，群臣舉鯀，于是堯用鯀治水，但九年不成。堯死后舜代堯政，見治水無效，將鯀處死。群臣又舉薦鯀的兒子禹接替鯀的職位，禹哀其父治水

7、不成被殺，下定決定定要制服洪水。居外三十年，三過家門而不入。他的父親因為采用堵塞的方法失敗了，禹接受教訓，采用疏導的辦法，最終獲得了成功。遂公盨遂公盨大禹治水大禹治水 并非神話并非神話 現(xiàn)藏于北京保利藝術(shù)博現(xiàn)藏于北京保利藝術(shù)博物館的鑄有大禹治水銘物館的鑄有大禹治水銘文的青銅器文的青銅器遂公盨遂公盨表明表明早在年前人們早在年前人們就廣泛傳頌大禹的功績。就廣泛傳頌大禹的功績。遂公盨證實了大禹和遂公盨證實了大禹和歷史上夏朝的存在歷史上夏朝的存在.大禹有哪些精神是值得我們學習的？大禹有哪些精神是值得我們學習的？ 1 1、科學創(chuàng)新精神、科學創(chuàng)新精神 2 2、堅持不懈的精神、堅持不懈的精神 3 3、大公無私的奉獻精神、大公無私的奉獻精神 4 4、環(huán)保意識，與自然和諧相處、環(huán)保意識，與自然和諧相處 約公元前2070年，禹建立夏朝 ，這是我國歷史上第一個王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。標志著中國歷史上新石器時代大體結(jié)束，中華文明正式開始。 原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會中華民族人文祖，中華