人教版九年級(jí)語(yǔ)文下文言文全解

1、1.公輸一、文學(xué)常識(shí)選自墨子·公輸，墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，是一本論辯性散文集。墨子，名翟（不寫(xiě)“瞿”），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想主張是“兼愛(ài)”(既愛(ài)自己和祖國(guó)，也愛(ài)別人和別國(guó))“、“非攻”(反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng))“。本文通過(guò)記敘墨子止楚攻宋的行為，重在闡發(fā)其“非攻”的思想主張。二、句讀停頓1、荊之地 / 方五千里，宋之地 / 方五百里2、公輸盤(pán)之攻械 / 盡，子墨子之守圉 / 有余三、字詞解釋1、通假字“說(shuō)”通“悅”，高興(公輸盤(pán)不說(shuō)) “距”通“拒”抵擋(子墨子九距之 / 子之所以距我) “圉”通“御”，抵擋（子墨子之守圉有余）“詘”通“屈”，理屈

2、(公輸盤(pán)詘) 2、一詞多義之：公輸盤(pán)為楚造云梯之械（代詞，這類） 子墨子聞之 / 請(qǐng)說(shuō)之 / 言之王 /（代詞，代這件事）而欲竊之 （代詞，代它） 愿借子殺之 / 九距之（代詞，代他）荊之地 / 宋之地 / 江漢之魚(yú)鱉黿鼉 / 攻城之機(jī)變 / 公輸盤(pán)之攻械盡 /子墨子之守圉有余/子之所以距 / 公輸子之意 / 臣之弟子（助詞，的）宋何罪之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）臣以王吏之攻宋也（主謂之間，不譯）而：行十日十夜而至于郢 / 公輸盤(pán)詘，而曰（表承接） 有余于地而不足于民/殺所不足而爭(zhēng)所有余 /宋無(wú)罪而攻之 / 知而不爭(zhēng) / 爭(zhēng)而不得（表轉(zhuǎn)折） 鄰有敝輿而欲竊之 / 鄰有短褐而欲竊之 / 鄰有糠糟

3、而欲竊之（表轉(zhuǎn)折，一說(shuō)表承接）在宋城上而待楚寇矣（表修飾，一說(shuō)承接）為：公輸盤(pán)為楚造云梯之械（給，替） 吾從北方聞子為梯（制造） 公輸盤(pán)為我為云梯（給）（制造） 解帶為城，以牒為械（當(dāng)作，作為）為與此同類 / 必為有竊疾矣 / 此為何若人 / 江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬ㄊ牵┓蜃雍蚊蔀椋ā把蔀椤焙嫌茫硪蓡?wèn)語(yǔ)氣）以：將以攻宋（拿，用） 臣以王吏之攻宋也（以為，認(rèn)為） 以牒為械（把，用）吾知所以距子矣 / 吾知所以距子矣（“所以”連用，用來(lái)的方法）于：起于魯（從）而至于郢（到）荊國(guó)有余于地而不足于民 / 今有人于此（在）胡不見(jiàn)我于王（向）然：雖然，公輸盤(pán)為我為云梯（這樣） 然臣之弟子禽滑厘（然而）

4、說(shuō)：公輸盤(pán)不說(shuō)（通“悅”）請(qǐng)說(shuō)之（解說(shuō)）見(jiàn)：見(jiàn)公輸盤(pán)（會(huì)見(jiàn)）胡不見(jiàn)我于王（引見(jiàn)）子墨子見(jiàn)王（拜見(jiàn)）于是見(jiàn)公輸盤(pán)（召見(jiàn)）爭(zhēng)：殺所不足而爭(zhēng)所有余 (爭(zhēng)奪) 知而不爭(zhēng) (勸諫) 類：不可謂知類 (事理) 為與此同類 (類別)四、古今異義1、吾知子之所以距我：用來(lái)的方法（古）；表結(jié)果的因果關(guān)系連詞（今）。2、子墨子再拜：兩次（古）；再一次（今）。3、雖殺臣：即使（古）；雖然（今）。4、雖然，公輸盤(pán)為我為云梯：即使這樣（古）；表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞（今）。5、請(qǐng)獻(xiàn)十金：古代計(jì)算金屬貨幣的單位。先秦以二十兩為一金（古）；指金銀或金屬（今）。6、舍其文軒：彩飾（古）；文字或文章（今）。7、方五千里：方圓（古）；

5、方形的物體（今）。五、翻譯全文公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。公輸盤(pán)為楚國(guó)造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子聽(tīng)說(shuō)了，就從齊國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？公輸盤(pán)說(shuō)：“您將對(duì)我有什么吩咐呢？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之。”墨子說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你（的力量）殺了他。”公輸盤(pán)不悅。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤(pán)不高興。墨子說(shuō)：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人?！惫敱P(pán)說(shuō)：“我奉行義，決不殺人?！弊幽悠?，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。

6、宋何罪之有？墨子站起來(lái)，再一次對(duì)公輸盤(pán)行了拜禮，說(shuō)：“請(qǐng)向你說(shuō)說(shuō)這義。我在北方聽(tīng)說(shuō)你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？荊國(guó)有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足。現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。爭(zhēng)辯卻沒(méi)有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！蹦惴钚辛x，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)是明智之輩?！惫敱P(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤(pán)服了他的話。墨子又問(wèn)他：“那么，為什么不

7、取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢？”公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣。”公輸盤(pán)說(shuō)：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)了。”子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”墨子說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；現(xiàn)在這里有個(gè)人拋棄自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；拋掉自己的錦繡衣裳，看見(jiàn)鄰人有粗布衣服就想去偷；舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之。此為何若人？”拋掉自己的白米肥肉，看見(jiàn)鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？” 王曰：“必為有竊疾矣?！背跽f(shuō)：“（這個(gè)人）一定患了偷竊病了?！?子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，”墨子說(shuō)：“楚國(guó)的

8、地方，方圓五千里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，此猶文軒之與敝輿也；這就像彩車與破車相比。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬?guó)有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚(yú)、鱉、黿、鼉富甲天下；宋所為無(wú)雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒(méi)有，這就像美食佳肴與糟糠相比。荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、枬、豫章，楚國(guó)有巨松、梓樹(shù)、楠、樟等名貴木材宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。宋國(guó)連棵大樹(shù)都沒(méi)有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，臣以王之攻宋也，為與此同類從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人是同一種類型。臣見(jiàn)大王之必傷義而不得。我認(rèn)為大王您如果這樣做，

9、一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)?！蓖踉唬骸吧圃?！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！?楚王說(shuō)：“好啊！即使這么說(shuō)，公輸盤(pán)已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)。” 于是見(jiàn)公輸盤(pán)，子墨子解帶為城，以牒為械，于是又叫來(lái)公輸盤(pán)見(jiàn)面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圍有余。公輸盤(pán)攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！惫敱P(pán)理屈技窮了，但他說(shuō)：“我知道怎么對(duì)付你了，可是我不說(shuō)?！?子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不

10、言?！蹦右舱f(shuō)：“我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說(shuō)?！?楚王問(wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。楚王問(wèn)這是怎么回事。 墨子說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思，只不過(guò)是想要?dú)⑺牢摇⒊?，宋莫能守，乃可攻也。殺了我，宋?guó)就守不住了，就可以攻下了。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣?？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百人已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來(lái)進(jìn)攻了。雖殺臣，不能絕也?！奔词箽⒘宋遥膊荒軞⒈M保衛(wèi)宋國(guó)的人?！背踉唬骸吧圃?！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?楚王說(shuō)：“好啦！我不攻打宋國(guó)了?！绷?、內(nèi)容理解1、文中哪一句交代了事件的起因（或揭示了全文的主要事件）？點(diǎn)撥：公輸盤(pán)為楚造云梯之械、成

11、，將以攻宋。 2、文中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？ 點(diǎn)撥：幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦、見(jiàn)義勇為的精神。 3、墨子止楚攻宋的過(guò)程：說(shuō)服公輸盤(pán)，使其理屈詞窮 (“吾義固不殺人”，請(qǐng)君入甕) 說(shuō)服楚王，使其理屈詞窮(運(yùn)用 比喻、對(duì)比、類比方法，以子之矛攻子之盾，道義上的譴責(zé))模擬攻守取勝，促使楚王放棄攻宋(實(shí)力上的折服)。4、墨子是怎樣借楚王的推斷說(shuō)服楚王的？通過(guò)對(duì)比和類比。首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)（地大物博）和宋國(guó)的土地、物產(chǎn)（貧窮弱小，資源匱乏）比較，然后

12、把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類比，說(shuō)明楚之攻宋實(shí)在像患了偷竊病，暗寓攻宋不智，實(shí)無(wú)必要之意。 5、課文用“九設(shè)”、“九距”表明戰(zhàn)斗之激烈，用“攻械盡”、“守圉有余”交代激戰(zhàn)的結(jié)果，用“詘”點(diǎn)明公輸盤(pán)黔驢技窮。6、墨子將欲幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸置于理虧境地的一個(gè)句子是什么？宋何罪之有？7、最能揭示出公輸盤(pán)所標(biāo)榜的“義”極具欺騙性的一個(gè)句子是什么？  義不殺少而殺眾，不可謂知類。8、中第一段的作用是什么？你從段中“行十日十夜”讀出了哪些信息？ 交代事情有起因?！靶惺帐埂奔缺憩F(xiàn)出時(shí)間緊急、刻不容緩，又表現(xiàn)了墨子不辭勞苦的精神9、墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)，就提出“愿

13、借子殺之“，而且進(jìn)一步說(shuō)“請(qǐng)獻(xiàn)獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么？  真正的意圖在于步步激怒公輸盤(pán)，誘使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類的話來(lái)。10、試簡(jiǎn)析文中墨子的論說(shuō)技巧。先設(shè)下圈套，誘使公輸盤(pán)說(shuō)出“吾義固不殺人”這句話，接著指出攻無(wú)罪之宋是“不智、不仁、不忠、不強(qiáng)、不知類”之舉，重重否定,極有氣勢(shì),批判強(qiáng)悍有力，使公輸盤(pán)陷于自相矛盾的困境,無(wú)從辯駁。11、你認(rèn)為墨子能說(shuō)服楚王的主要原因是什么？結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)你談?wù)勅绾问箘e人接受自己的正確意見(jiàn)。于將道義與實(shí)力結(jié)合，并運(yùn)用了類比、對(duì)比及以子之矛攻子之盾的勸說(shuō)技巧12、體會(huì)全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠的是鋒利巧妙的言辭？不是，除此以外，重要的是靠

14、墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備，由于有了足夠的實(shí)力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。13、“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤(pán)怎樣的心理狀態(tài)公輸盤(pán)兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。14、 “公輸盤(pán)詘”說(shuō)明了什么？說(shuō)明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤(pán)已告全面失敗。15、墨子是否徹底懾服了楚國(guó)君臣？為什么？是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇”。這就徹底打破了楚國(guó)君臣妄圖依仗新式武器攻取來(lái)國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻來(lái)的目的。七、人物形象墨 子：愛(ài)好和平，機(jī)智善辯，鎮(zhèn)定從容，不畏強(qiáng)權(quán)。（

15、注：愛(ài)國(guó)作為備選答案） 公輸盤(pán)：陰險(xiǎn)狡詐，兇狠毒辣。楚 王：霸道強(qiáng)硬，狡詐虛偽，貪婪好利。八、課外拓展1、與公輸盤(pán)有關(guān)的成語(yǔ)：班門(mén)弄斧，比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。2、與墨子有關(guān)的成語(yǔ)：墨守成規(guī)（不寫(xiě)“默”守“陳”規(guī)），比喻只按老辦法做事，不求革新改進(jìn)。3、對(duì)聯(lián)：公輸造梯失慧才墨子說(shuō)楚贏正義墨子有備公輸敗公輸不勝楚王屈講道理公輸無(wú)語(yǔ)展實(shí)力楚王屈服2.生于憂患，死于安樂(lè)一、 原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)， 然后能

16、改； 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。二、 解詞：1、書(shū)下注釋：（1）發(fā)：起，指被任用。（2） 畎畝：田間、田地。 (3)舉：任用，選拔。這里是被選拔的意思。（4）版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。 (5)舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士，獄官。 (6)市：集市。(7)任：責(zé)任，使命。 (8)也:語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。 (9)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦。(10)空乏，資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）。(11)行拂亂其所

17、為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。 (12)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。 (13)曾益：增加。曾，通“增”，增加。 (14)恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。 (15)衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。 (16)作：奮起，指有所作為。 (17)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。 (18)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 (19)而后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。 (20)入：指在國(guó)內(nèi)。（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。 (22)出：在指國(guó)外。（23）敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。 (24)生于憂

18、患：因有憂患而得以生存(31)死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。2、補(bǔ)充注釋（1）故：所以。 (2)是：代詞，這樣。 (3)恒：常常。 (4)過(guò)：動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。(5)喻：了解，明白。 (6)則：如果。 (7)然：這樣。3、一詞多義（1）舜發(fā)于畎畝之中 起，指被任用 征于色，發(fā)于聲 表現(xiàn)（2）行拂亂其所為 違背 入則無(wú)法家拂士 通“弼”，輔佐三、文學(xué)常識(shí)孟子（前372前289）山東鄒城人。名軻，字子輿。中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。地位僅次于孔子，后人以“孔孟”并稱。本文選自孟子.告子下。孟子這部書(shū)是孟子的言論匯編。由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治

19、行動(dòng)。是儒家經(jīng)典著作。它屬語(yǔ)錄體散文集。三、 課文翻譯：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，舜從田間被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，膠鬲從魚(yú)鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。孫叔敖從隱居海濱被選拔進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間被選拔而登上了相位。 故天將降大任于是人也，所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人必先苦其心志，勞其筋骨，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累餓其體膚，空乏其身，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身體受到貧困之苦行拂亂其所為，使他做事不順?biāo)詣?dòng)心忍性，曾益其所不能。通過(guò)這些來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不

20、斷增加他的才干。人恒過(guò)， 然后能改；一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正； 困于心，衡于慮，而后作；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；征于色，發(fā)于聲，而后喻。一個(gè)人的想法，只有表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)，然后人們才了解他。入則無(wú)法家拂士，而一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。在國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。這樣以后，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。五、段意和中心：1、段意第一段：列舉逆境中出人才的事例，并剖析艱難困苦對(duì)人才成長(zhǎng)的意義。第二段：由人及國(guó)，論證

21、經(jīng)受磨練的益處和缺少磨練的危害，并提出中心論點(diǎn)。2、中心：這篇議論文論證了要成才必須經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。六、簡(jiǎn)答題1、本文的中心論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂(lè)。2、在文中孟子提出了怎樣的人才觀？怎樣理解這一人才觀？（1）他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 （2） 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久?！弊阋哉f(shuō)明逆境的優(yōu)越性。3、和本文闡述的道理相似的名言警句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自

22、苦寒來(lái)。4、學(xué)了本文你有了什么收獲？（1） 人要成就事業(yè)必先經(jīng)受磨練；人要有憂患意識(shí)，不能貪圖享樂(lè)。（2）一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，必須有嚴(yán)于執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻警示敵對(duì)勢(shì)力的入侵。得道多助，失道寡助復(fù)習(xí)資料一、原文天時(shí)不如地利，地利，不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必

23、勝矣。 二、書(shū)下注釋 選自孟子.公孫丑下。標(biāo)題是編者加的。 三里之城方圓三里的內(nèi)城。 郭外城。在城外加筑的一道城墻。 環(huán)圍。（5） 池護(hù)城河。（6） 兵革泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。（7）委而去之意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開(kāi)。（8） 域民不以封疆之界意思是，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，這里是限制的意思。（9） 故國(guó)不以山溪之險(xiǎn)鞏固國(guó)家不能靠山河的險(xiǎn)要。（10）威天下不以兵革之利震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。（11）至極點(diǎn)。（12）親戚內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。 畔通“叛”。 順歸順，服從。 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣所以君子不戰(zhàn)

24、則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，指上文所說(shuō)的“得道者”。三、補(bǔ)充內(nèi)容1、今異義三里之城，七里之郭（古義：城，內(nèi)城；今:泛指城市）委而去之（古義：去，離開(kāi)。今義：往，到） 池非不深（古義：護(hù)城河。今指水池，池塘委而去之（古義：離開(kāi)，逃離。今義：到某地去）域民不以封疆之界（古義：限制。今義：區(qū)域，范圍）2、一詞多義： （1）域民不以封疆之界（憑） 以天下之所順（用）（2）三里之城（助詞，的） 環(huán)而攻之（代詞，它） 多助之至（動(dòng)詞，到）（3）天時(shí)不如地利（有利） 兵革非不堅(jiān)利也（銳利）（4）三里之城（內(nèi)城） 城非不高也（城墻）3、詞類活用：環(huán)而攻之而不勝（名詞作動(dòng)詞，包圍） 域民不以封疆之界（名詞作動(dòng)詞

25、，限制）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞作動(dòng)詞，鞏固）威天下不以兵革之利（名詞作動(dòng)詞，威懾，震懾） 天下順之 （形容詞作動(dòng)詞，歸順，服從） 四、文學(xué)常識(shí)孟子（前372前289）山東鄒城人。名軻，字子輿。中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。地位僅次于孔子，后人以“孔孟”并稱。本文選自孟子.公孫丑下。孟子這部書(shū)是孟子的言論匯編。由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)。是儒家經(jīng)典著作。它屬語(yǔ)錄體散文集。五、課文翻譯天時(shí)不如地利，地利，不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城，七

26、里之郭，環(huán)而攻之而不勝。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?？墒遣荒苋伲@是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，委而去之，是地利不如人和也。但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，

27、威天下不以兵革之利所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)Ｒ蕴煜轮?，攻親戚之所畔，憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。六、文章結(jié)構(gòu)及主旨1、段意第一段（第1句）開(kāi)門(mén)見(jiàn)上，提出“人和”是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最重要的條件的論點(diǎn)

28、。第二段（24句）由戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型例子具體論證論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”的重要性。第一層：（2、3句）論證“天時(shí)不如地利”。第二層：（4句）論證“地利不如人和”。第三段：（59句）進(jìn)一步論證“人和”的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的著名論斷。2、文章主旨本文一開(kāi)頭就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，然后分別就天時(shí)與地利、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。3.惠子相梁惠子相(xiàng)梁，莊子往見(jiàn)之?；菔┳隽宋簢?guó)的宰相，莊子去看望他?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇腥藢?duì)惠子說(shuō)：“莊子到梁國(guó)

29、來(lái)，想（或就要）取代你做宰相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。所以惠子非常擔(dān)心，在國(guó)都里搜捕了三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（yun chú )，子知之乎？莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛（yun chú），你知道它嗎？夫(fú)鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海, 非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(l)泉不飲。鹓雛鳥(niǎo)從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。于是鴟(ch)得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而（而，表修飾）視之曰：嚇 (hè)！今子欲以子之梁國(guó)而（而，表承接）嚇我邪(yé)？”在這時(shí)

30、，一只貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛鳥(niǎo)（yun chú【下同】）從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹）仰頭看著鹓雛鳥(niǎo)，發(fā)出嚇（hè）的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的魏國(guó)（相位）來(lái)嚇唬（此處作動(dòng)詞，讀xià）我嗎？”4.莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠(háo)梁之上。莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子曰：“鯈（tiáo)魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！鼻f子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)

31、？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，就是可以完全確定的?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你是從哪里知道魚(yú)的快樂(lè)等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而卻又問(wèn)我，所以我說(shuō)我是在濠水的橋上知道的?！?5.曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)1、本文選自左傳。左傳又稱春秋左氏傳或左氏春秋，舊傳是春秋時(shí)期左丘明所做，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編。它是根據(jù)魯國(guó)史料編寫(xiě)的編年體史書(shū)，記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯哀

32、公十四年（前454年），共200多年間的歷史，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部史書(shū)。是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。 2、左傳分年記事，沒(méi)有篇名。晉杜預(yù)把它按年代順序分附在春秋后面，認(rèn)為它是用史實(shí)來(lái)闡述春秋經(jīng)義的。春秋記事非常簡(jiǎn)單，近乎大事年表，例如這篇課文所記之事在春秋中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師于長(zhǎng)勺?！蔽覀儸F(xiàn)在所看到的左傳節(jié)文的標(biāo)題，都是后人加的。二、背誦課文1、文中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。    2、文中“忠之屬也”具體指的是：小大之獄，雖不能察，必以情。3、

33、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么：小大之獄，雖不能察，必以情。   4、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。    5、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：吾視其轍亂，望其旗靡。    6、魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在：彼竭我盈   7、文中表現(xiàn)曹劌積極“參與”精神的詞語(yǔ)是：請(qǐng)見(jiàn)、請(qǐng)從。   8、曹劌阻止魯莊公追擊的原因是：懼有伏焉。（限四個(gè)字）   9、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉10、表明曹劌必待“齊人

34、三鼓”而后“鼓”原因的句子是：一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈。三、句讀停頓1、可 / 以一戰(zhàn)。戰(zhàn) / 則請(qǐng)從。2、夫 / 戰(zhàn)，勇氣也。一鼓 / 作氣，再 / 而衰，三 / 而竭。3、夫 / 大國(guó)，難測(cè) / 也，懼 / 有伏焉。吾 / 視其轍亂，望 / 其旗靡，故 / 逐之。4、小大/ 之獄，雖 / 不能察，必 / 以情。四、字詞解釋：1、通假字：“徧”同“遍”，遍及、普遍（小惠未徧，民弗從也）2、一詞多義：故：故克之（因此，所以） 公問(wèn)其故（緣故，原因）請(qǐng)：曹劌請(qǐng)見(jiàn)（請(qǐng)求） 戰(zhàn)則請(qǐng)從（請(qǐng)讓我，請(qǐng)?jiān)试S我）從：戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟從，跟隨） 民弗從也（服從，聽(tīng)從） 信：必以信（實(shí)情） 

35、60; 小信未孚（信用）何：何以戰(zhàn)（什么） 又何間焉（為什么，何必）焉：又何間焉（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“呢”）  懼有伏焉（“于之”的合音，在那里）以  何以戰(zhàn) / 可以一戰(zhàn)（憑，靠）  必以分人（把）    必以信 / 必以情 （根據(jù)，按照）   之：肉食者謀之（代詞，代迎戰(zhàn)齊軍這件事）忠之屬也（代詞，代“小大之獄，雖不能察，必以情?！保?#160;        登軾而望之（代詞，代齊軍撤退的情況）公與之乘  

36、; （代詞，代他，指曹劌） 故克之 /  故逐之（代詞，代他們，指齊師） 小大之獄（助詞，的）    公將鼓之 / 公將馳之（助詞，湊足音節(jié)，不譯）其：公問(wèn)其故 (這樣，如此)          下視其轍 / 吾視其轍亂 (他們，指齊師)            其鄉(xiāng)人曰 ( 他的，指曹劌)      

37、;    3、古今異義：小大之獄：案件（古）；監(jiān)獄，監(jiān)禁罪犯的地方（今） 犧牲玉帛：古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品（古）；為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命（今） 齊師伐我： 討伐，攻打（古）；今義：砍伐 又何間焉：參與（古）；今義：隔開(kāi)，不連接；時(shí)間或空間（今） 肉食者鄙：鄙陋，這里指目光短淺（古）；今義：輕視，看不起（今） 弗敢加也：虛報(bào)，以少報(bào)多（古）；今義：增加（今）雖不能察：即使（古）；今義：雖然（今）再而衰：第二次（古）；今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次（今） 必以信：實(shí)情（古）；今義：書(shū)信（今） 忠之屬也：盡力做好本分的事（古）；今義：忠誠(chéng)（今）五、課文十 年

38、春， 齊 師 伐 我 。 公 將 戰(zhàn)， 魯莊公十年的春天，齊國(guó)的 軍隊(duì) 攻打 我們魯國(guó)，魯莊公 將要迎戰(zhàn)。曹劌（guì）請(qǐng) 見(jiàn) 。 其 鄉(xiāng)人曰：“肉食者 謀 之 ， 又 何 曹劌請(qǐng)求（莊公）接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“大官們會(huì)謀劃這件事的，你又何必”間（jiàn）焉？” 劌 曰：“肉食者 鄙（b）， 未能 遠(yuǎn) 謀?！?乃 入?yún)⑴c 呢？ 曹劌 說(shuō)：“大官們 目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑沁M(jìn)入宮見(jiàn) 。 問(wèn) ：“何 以 戰(zhàn)？”公曰：“ 衣食 所 安 去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)（莊公）：“憑什么作仗？”莊公說(shuō)：“衣食是使人安生的東 ， 弗敢 專也， 必 以分 人 。” 對(duì) 曰：“ 小 惠 未 西，我

39、不敢獨(dú)自占有，一定把它分給別人?！辈軇フf(shuō)：“這種小恩小惠不能徧 ， 民 弗 從 也 ?！?公 曰：“ 犧牲 玉帛(bó），遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的?！鼻f公說(shuō)：“祭祀用的牛羊玉帛之類，弗 敢 加也， 必 以 信 ?！睂?duì)曰：“ 小信 未 孚（fú），從來(lái)不敢虛報(bào)，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信?！辈軇フf(shuō)：“這點(diǎn)誠(chéng)意難以使人信服，神 弗 福 也 。” 公 曰 ：“小 大 之 獄 ， 雖 不能 神 是 不會(huì) 保佑您的?！?莊公 說(shuō) ：“ 大大小小 的 案件， 即使 不能察 ， 必 以 情 ?！睂?duì)曰： “ 忠 之 每件都了解的很清楚，但一定以實(shí)情判斷?！辈軇フf(shuō)：“（這才是）盡本職的屬也，

40、可 以 一 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 則 請(qǐng) 從 ?！笔?，可以 憑這打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S（我）跟您去?！薄痉ィ河懛ィ灰?jiàn)：接見(jiàn)；肉食者：這里指居高位、享厚祿的人；間：參與；鄙：目光短淺；以：憑借；安：養(yǎng)；弗：不；專：個(gè)人專有；對(duì)：回答；徧：通“遍”，遍及，普遍；犧牲：指豬、牛、羊、等；帛：絲織品；(加：古：虛報(bào)；今：增加，添加)；信：實(shí)情；孚：為人所信服；福：賜福，保佑；獄：案件；雖：即使；察：明察；情：(以)實(shí)情判斷；忠：盡力做好分內(nèi)的事；可：可以；以：憑借；】公 與 之 乘 ，戰(zhàn) 于 長(zhǎng)勺 。 公 將 莊公和曹劌共坐一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺與齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要鼓 之。 劌 曰：“未可?！饼R人 三 鼓

41、。 劌 曰：“ 可 擊鼓進(jìn)軍， 曹劌 說(shuō)：“不行。”齊軍擂過(guò)三通戰(zhàn)鼓。曹劌 說(shuō)：“ 可以矣 ?！?齊師敗績(jī)。 公 將 馳 之。劌 曰：“ 未 可。”擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。莊公正要下令（追擊）。曹劌說(shuō)：“還不行?！?下 視 其 轍 ， 登 軾 而 望 之 ， （說(shuō)完就）下車去察看齊軍的車印，登上車前橫木瞭望齊軍（的隊(duì)形），曰：“ 可 矣 。” 遂 逐 齊師。說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍?！竟模簱艄倪M(jìn)軍；敗績(jī)：大?。获Y：驅(qū)車（追趕）；轍：車輪軋出的痕跡；軾：古代車子前邊的橫木；逐：追趕、追擊；】既 克 ， 公 問(wèn) 其 故 。 對(duì) 曰：“夫（fú）戰(zhàn)，戰(zhàn)勝 以后，魯莊公 詢問(wèn) 取勝的

42、 原因。曹劌 回答說(shuō)：“打 仗 ，勇 氣 也。 一 鼓 作 氣 ， 再 而 衰 ，要靠勇氣。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣就減弱了，三 而 竭 。 彼 竭 我 盈 ，第三次擊鼓勇氣已經(jīng)枯竭了。敵方的勇氣已經(jīng)枯竭而我方的勇氣正旺盛，故 克 之。 夫 大國(guó)， 難 測(cè) 也 ， 懼 所以 打敗了 他們。（齊國(guó)是）大國(guó)，難以 推測(cè)（它的情況） ，怕的有 伏焉。吾 視 其 轍 亂 ， 望 其 旗靡（m）， 故 是有埋伏。我 發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，望見(jiàn)他們的軍旗也倒下了，所以才 逐 之。”下令追逐他們。”【既：已經(jīng)；故：原因，緣故；夫：發(fā)語(yǔ)詞；作：振作；再：第二次；盈：充滿，這里指士氣旺盛；測(cè)：

43、推測(cè)，估計(jì)；伏：埋伏；靡：倒下】六、內(nèi)容理解：1、中心思想：本文記敘了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的全過(guò)程，通過(guò)曹劌和魯莊公的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的對(duì)話，闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，作戰(zhàn)中要掌握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情等。2、本文的特點(diǎn)是“記言”，剪裁得當(dāng)。以“遠(yuǎn)謀”為線索組織材料；并使用對(duì)比手法，以魯莊公的“鄙”，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”，從而塑造了軍事家曹劌的形象。3、表明對(duì)話背景的句子是：齊師伐我；公將戰(zhàn)。4、反映人民對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度的話語(yǔ)是：肉食者謀之，又何間焉？5、表明全文線索（綱，文眼）的詞語(yǔ)是：遠(yuǎn)謀。6、曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的先決條件是：政治上取信于民。“取信于民”在文中是

44、指：小大之獄，雖不能察，必以情。7、分析魯莊公“鄙”的表現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)前：“公將戰(zhàn)”表現(xiàn)其輕率；前兩次答語(yǔ)中，將戰(zhàn)爭(zhēng)勝利寄托在臣子支持、神靈保佑上，表現(xiàn)其目光短淺。戰(zhàn)爭(zhēng)中：“將鼓”“將馳”表現(xiàn)其不察敵情，急躁冒進(jìn)。戰(zhàn)爭(zhēng)后：“問(wèn)其故”表現(xiàn)其勝不知因，平庸。8、分析曹劌“遠(yuǎn)謀”的表現(xiàn)。戰(zhàn)前，他啟發(fā)魯莊公認(rèn)識(shí)取信于民的重要性；戰(zhàn)中，他掌握戰(zhàn)機(jī)，詳察敵情，后發(fā)制人；戰(zhàn)后，他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。9、證明曹劌指揮正確的句子是：齊師敗績(jī)；遂逐齊師。10、評(píng)價(jià)魯莊公其人。魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，他把戰(zhàn)爭(zhēng)勝利寄托在臣子支持和祈求神的保佑上，說(shuō)明他目光短淺，政治上平庸；在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，他急于迎戰(zhàn)，又說(shuō)明他軍事上無(wú)知；但在曹劌啟發(fā)

45、下終有所悟，認(rèn)識(shí)到“取信于民”的重要性，在作戰(zhàn)中能聽(tīng)從曹劌的正確指揮，說(shuō)明他知人善任，與一般昏君有別。11、齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，取勝原因有幾個(gè)方面？一是戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備：取信于民（小大之獄，雖不能察，必以情）；二是善于捕捉進(jìn)軍反攻的時(shí)機(jī)：彼竭我盈；三是追擊時(shí)機(jī)的判斷正確：轍亂旗靡。12、“遠(yuǎn)謀”一語(yǔ)是“論戰(zhàn)”的中心，貫穿全篇，而魯莊公的“鄙”又自始自終襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。 13、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫(xiě)的好處。    戰(zhàn)前：魯 淺陋 ；曹 有遠(yuǎn)謀    戰(zhàn)時(shí)：魯 不察敵情，急躁冒進(jìn)；曹 詳察敵情，抓

46、準(zhǔn)時(shí)機(jī)    戰(zhàn)后：魯 茫然不知；曹 細(xì)說(shuō)原委好處是通過(guò)對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的卓越軍事才能。14、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。 政治方面，認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。軍事方面，善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。（或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）15、談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。 為下文寫(xiě)莊公的“鄙”作鋪墊；襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。19、曹劌給你留下印象最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容略作分析。 （1）有愛(ài)國(guó)心與責(zé)任感。祖國(guó)被侵伐時(shí)，立即“請(qǐng)見(jiàn)”，去參與“肉食者謀之”的事，并主動(dòng)要求作戰(zhàn)。（2）對(duì)作戰(zhàn)的條件有深刻的見(jiàn)解。把國(guó)君“忠”其事，

47、取信于民作為取勝的先決條件，有“遠(yuǎn)謀”，其見(jiàn)解顯然高于“肉食者”。（3）有很高的說(shuō)服他人的說(shuō)話技巧。與地位相當(dāng)?shù)泥l(xiāng)人說(shuō)話，直接解答疑慮，簡(jiǎn)潔明快。與國(guó)君商討問(wèn)題，循循善誘，啟發(fā)、分析，促其領(lǐng)悟。七、人物形象：1、怎樣評(píng)價(jià)曹劌其人？富有愛(ài)國(guó)熱情，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，臨危不亂，胸有成竹，從容不迫，有卓越的軍事才能。2、魯莊公真的就沒(méi)有可取之處嗎？ 不是，魯莊公的可取之處在于他能虛心聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)，禮賢下士，知人善任，唯才是用，并且親臨前線擔(dān)任統(tǒng)帥。八、課外拓展：1、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。后比喻鼓起干勁，一口氣完成。2、大凡高瞻遠(yuǎn)矚者都注重人民的作用，舉例說(shuō)明。李世民說(shuō)：“民，水也；君，舟也。水

48、能載舟，亦能覆舟。”孟子主張“民貴君輕”。3、寫(xiě)出古代以少勝多的戰(zhàn)例。巨鹿之戰(zhàn)（破釜沉舟）、牧野之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)（成語(yǔ)：投鞭斷流、風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵）。4、文中曹劌的形象令人欽佩，寫(xiě)出中國(guó)歷史上你最崇敬的一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，并寫(xiě)出評(píng)價(jià)。文天祥起兵抗元，寧死不屈。岳飛精忠報(bào)國(guó)，英勇抗金。鄧世昌，奮勇抗日，壯烈殉國(guó)。林則徐不畏洋人，虎門(mén)銷煙。戚繼光抗擊倭寇，保家衛(wèi)國(guó)。 6.鄒忌諷齊王納諫一、文學(xué)常識(shí)本文選自戰(zhàn)國(guó)策，戰(zhàn)國(guó)策是一部重要?dú)v史著作，也是一部重要的散文集，最初有國(guó)策、國(guó)事等名稱，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為戰(zhàn)國(guó)策，體裁是國(guó)別體，長(zhǎng)于議論和敘事。鄒忌諷齊王納諫的逐句翻譯.鄒忌修八尺有

49、（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。修：長(zhǎng)，這里指身高 昳（yì）麗：光艷美麗。鄒忌身高八尺多，（而）容貌美麗。朝（zho）服衣冠，窺(ku)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”朝服衣冠：早晨穿衣服、戴帽子。朝：早晨。服：名詞活用做動(dòng)詞，穿戴。窺(ku）鏡：照鏡子。孰：誰(shuí)。孰與：與比誰(shuí)更，表示對(duì)比有（一）天清晨，（他）穿戴好衣服帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我同城北徐公比，哪個(gè)更美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”及：趕得上，比得上。他妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾

50、孰與徐公美？不自信：不相信自己（比徐公美）?！睆?fù)：又。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問(wèn)他的妾：“我和徐公比，誰(shuí)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呀？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”旦日：明日，第二天。與坐談：與之坐談，與客人坐下談話。介詞“與”的后面省略賓語(yǔ)“之”。第二天，有客人從外邊來(lái)，鄒忌同他坐著談話，又問(wèn)他：“我和徐公誰(shuí)美？”客曰：“徐公不若君之美也?！比簦喝?。客人說(shuō)：“徐公不如您美?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；明日：又過(guò)了一天。 孰，通“熟”（shú），仔細(xì)。又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺(jué)得不如徐公美麗；窺鏡而

51、自視，又弗如遠(yuǎn)甚。弗如：不如。再照鏡子看看自己，更覺(jué)得（自己）遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如（徐公美）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?私：動(dòng)詞，偏愛(ài)畏：害怕欲：想要暮，夜晚。寢，躺在床上之：用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。美，認(rèn)為美。晚上躺著想這件事，說(shuō)：“我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；客人認(rèn)為我美，是想有求于我?！?于是入朝見(jiàn)威王，曰：臣誠(chéng)知不如徐公美。朝：朝廷。見(jiàn)：拜見(jiàn)。誠(chéng)：確實(shí)。知：知道。于是上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：我確實(shí)知道自己不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。以，動(dòng)詞，以為，認(rèn)為。 于，比。我的

52、妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。方：方圓。左右：近臣， 莫：沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí)。四境：全國(guó)蔽，受蒙蔽之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。甚：厲害。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒(méi)有不偏愛(ài)您的；朝中的大臣沒(méi)有不害怕您的；全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！” 王曰：“善?！蹦讼铝睿喝撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；面刺，當(dāng)面指責(zé)。過(guò)，過(guò)錯(cuò)。者，代詞，相當(dāng)于“的人”。受：同“授”。給予，付予。齊威王說(shuō)

53、：“好（想法）！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；上書(shū)勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞?！敝r譏，指責(zé)、議論。謗，公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。市朝，眾人集聚的公共場(chǎng)所。聞，讓聽(tīng)到。在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)；間（jiàn），間或，偶然，有時(shí)候。 進(jìn)：進(jìn)言勸諫。時(shí)時(shí)，不時(shí)，有時(shí)候。幾個(gè)月以后，還偶爾有人來(lái)進(jìn)諫

54、；期（j）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。期（j）年：滿一年。 一年以后，就是想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。朝：朝拜。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)到這種情況，都到向齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（稱臣）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó) 二、詞語(yǔ)積累1、語(yǔ)音 ：昳（yì）麗     朝（zho）服衣冠（un）    窺（ku）鏡期（j）年     朝（cháo）于齊        間（

55、jiàn）進(jìn)2、通假字         孰視之        孰，通“熟”，仔細(xì)3、古今異義詞（1）今齊地方千里      古義：土地方圓           今義：地點(diǎn)，處所（2）宮婦左右莫不私王  古義：國(guó)君近旁的近臣     今義：方位詞。（3）明日，徐

56、公來(lái)      古義：“旦日”的后一天。 今義：今天的下一天。（4）能謗譏于市朝      古義：指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。   今義：誹謗。（5）窺鏡而自視        古義：照。               今義：偷偷地看。（6）暮寢而思之   

57、;     古義：躺著。          今義：睡覺(jué)地方。4、詞類活用（1）鄒忌修八尺有余：長(zhǎng)，這里指身高。 （2）朝服衣冠 朝：在早晨   服：穿戴。 （3）私我也：偏愛(ài)                （4）王之蔽甚矣：受蒙蔽。 （5）聞寡人之耳者：使聽(tīng)到。 （6）吾妻之美我者：以為美，認(rèn)為美。（7）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者：當(dāng)面。5、重點(diǎn)字詞解釋：鄒忌諷齊王納諫   諷：用暗示、比喻之類的方