少數(shù)民族苗族雷山

1、醉 美 雷 山 社區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)小組成員： 小組分工： 別奉臻：搜集資料，組長 丁 媛：搜集資料 畢文馨：搜集資料 賀雨薇：搜集資料 姚漢遜：搜集資料，電話采訪，創(chuàng)意總監(jiān) 徐建梅：搜集資料，圖片視頻制作 李 沖：綜合整理，后期制作社區(qū)（community）定義：通常是集中在固定地域內(nèi)的家庭間相互作用所形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。特征：有一定的地理區(qū)域，有一定數(shù)量的人口，居民之間有共同的意識和利益，并有著較密切的社會(huì)交往。例如，村莊、小城鎮(zhèn)、街道鄰里、城市的市區(qū)或郊區(qū)、大都市等等，都是規(guī)模不等的社區(qū)。社區(qū)就是地方社會(huì)或地域群體。含義： 1.社區(qū)是一個(gè) 特定地區(qū)內(nèi)的人口集團(tuán) 2.社區(qū)成員之間的聯(lián)系紐帶是共同語言

2、、風(fēng)俗和文化，由此產(chǎn)生共同的結(jié)合感和歸屬感 3每一社區(qū)都有共同的活動(dòng)場所和活動(dòng)中心 4每一社區(qū)都有自己的組織和制度 5每一社區(qū)都有它特有的自然條件或生態(tài)環(huán)境雷山簡介： 雷山縣位于貴州省東南部，與凱里、臺江、榕江、丹寨四縣市相鄰?？h城距黔東南苗族侗族自治州首府凱里42公里，距省城貴陽184公里，距雷公山主峰30公里。雷山縣歷史悠久，文化燦爛，特別是苗族傳統(tǒng)的民族文化，光彩奪目，被譽(yù)為苗族文化中心。這里，有國家級自然保護(hù)區(qū)雷公山，有中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)郎德上寨，有中國苗族第一寨西江千戶苗寨，有中國短裙苗族聚居地獨(dú)南村（獨(dú)南苗寨），集優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和古樸的民族風(fēng)情于一體，雷山縣旅游資源極為豐富，旅游開發(fā)

3、得天獨(dú)厚。醉美雷山之文化卷醉美雷山之經(jīng)濟(jì)卷文化卷節(jié)日：文化卷文化卷吃新節(jié)： 為了慶賀豐收并祈福來年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日，大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟期間舉行。 節(jié)日期間,男女才老少都身著節(jié)日盛裝。特別是姑娘要穿銀帶花,除了不帶銀角外,項(xiàng)圈、手鐲、亞領(lǐng)、耳環(huán)等各種銀飾凡有的都戴上。有的還在百褶裙外套上條裙,全身銀飾叮鐺,鮮艷奪目。節(jié)日中,只吹蘆笙,但不跳。主要活動(dòng)有斗牛、斗雀、賽馬、游方等。這些活動(dòng)中,主要是斗牛和游方兩項(xiàng)。文化卷文化卷鼓藏節(jié)： 鼓藏節(jié)又叫祭鼓節(jié)，是苗族祭祀列祖列宗神靈的大典，俗稱吃鼓藏，“吃牯臟” 、“刺牛” ，是黔東南、桂西北苗族最隆重的祭祖儀式。這一隆重而盛大的苗族

4、節(jié)日，充滿神秘色神秘色彩彩。 一般鼓藏節(jié)在歷史上關(guān)系較密切的村寨間進(jìn)行，鼓藏節(jié)有小牯大牯之分。小牯每年一次，時(shí)間多在初春與秋后農(nóng)閑季節(jié)，吃牯村寨殺豬宰牛邀請親友聚會(huì)，其間舉行斗牛、吹蘆笙活動(dòng)；大牯一般13年舉行一次，輪到之寨為東道，重要內(nèi)容是殺牛祭祖。文化卷文化卷服飾： 苗語叫“嘔欠”。主要由童裝、便裝、盛裝組成，盛裝，苗語叫“嘔欠嘎給?！奔础吧滓路保?嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前后有圍腰。 雷山女裝獨(dú)特，百初裙甚短，長者30厘米，短者不足20厘米，上衣花飾用彩線挑以各種幾何圖案。婦女盛裝銀飾繁多。藝術(shù)：文化卷短裙銀飾文化卷美術(shù)： 苗族民間美術(shù)主要有：剪紙、刺繡、挑花、編織

5、、染織、織錦、扎染、銀器、服飾、彩扎、泥塑、陶瓷、石雕、竹雕、木雕、竹編、藤編、漆器、民間繪畫、玩具、花燈、龍燈、獅燈、紙?jiān)?、面具、風(fēng)箏、農(nóng)具和建筑等。 其中由剪紙、刺繡、織錦、挑花和銀器等構(gòu)成的苗族服飾，是苗族民間美術(shù)的重要組成部分。文化卷文化卷音樂&舞蹈：歌：酒歌、情歌、飛歌和古歌等，其中飛歌被贊為苗歌中瑰麗的鉆石，歌曲藝術(shù)的精品。其音調(diào)明快、高亢嘹亮、豪邁奔放、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，動(dòng)聽的旋律，具有強(qiáng)烈的感染力唱起來聲振原野，山回谷應(yīng)，翻山越嶺，幾里外都能聽到，其名由此而得。舞蹈有蘆笙舞、木鼓舞、古瓢舞、板凳舞、錦雞舞和扁擔(dān)舞。視頻文化卷建筑：文化卷對苗族而言，牛很重要對苗族而言，牛很重要對苗

6、族而言，牛，主要是水牛是非常重要的，首先，苗族是個(gè)農(nóng)耕民族，水稻種植離不開田，而犁田又離不開牛；其次，苗族認(rèn)為水牛是苗族的吉祥物，苗族的祖先蚩尤就是崇拜水牛的，主要原因是蚩尤部落也是個(gè)稻作部落，蚩尤及其部落成員把自己裝扮水牛模樣，由于戰(zhàn)爭，迷惑敵人，或攻擊敵人，史載蚩尤“頭有角，能觸人”；再次，苗族認(rèn)為水牛是祭祖的最佳犧牲品，過去，祭鼓節(jié)、家祖死亡都要?dú)⑺砑雷妗?好銀好銀苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財(cái)富隨身戴在身上，人走則家隨；以錢為飾保值財(cái)產(chǎn)。這也許是苗族人好銀的直接原因。另外，還有很重要的一點(diǎn)，就是銀飾的功能性作用。苗族人認(rèn)為銀飾可以避邪，還能去毒，防止瘟疫。禁忌：以楓

7、樹為圖騰以楓樹為圖騰楓樹是苗族村寨的圖騰樹、風(fēng)水樹、護(hù)寨樹，有著神圣的意義。苗族古歌里吟唱，苗族先祖蝴蝶媽媽是從楓樹心生出來的。產(chǎn)忌產(chǎn)忌產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕婦會(huì)面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則會(huì)被認(rèn)為延長產(chǎn)期。 賽事禁忌賽事禁忌（忌隨意改動(dòng)蘆笙坪、游方場，賽事期間不生火，正在活動(dòng)時(shí)忌外寨外方人進(jìn)入）禮儀禁忌禮儀禁忌（迎客要穿節(jié)日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓

8、）文化卷文化卷農(nóng)事禁忌農(nóng)事禁忌苗族人每年第一次往田里送糞歸來時(shí)忌見外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時(shí)若見秧田有魚時(shí)忌說魚，否則魚會(huì)吃秧根。有些村寨，收獲小米時(shí)留下穗小的不收，若孩子問及，忌說“不要了”，要說“它們未長大”，否則以后小米因傷心而拒絕再長。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽到前來糟蹋莊稼，只能以“他們父子”來代稱之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌動(dòng)土挑水。 喪葬禁忌喪葬禁忌: :有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn)為時(shí)辰不對，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請巫師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內(nèi)放鐵、銅等非銀金屬及棉花和涂有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買不了水喝，鐵、銅還會(huì)折騰死才。在些苗族地區(qū)，村寨死人當(dāng)天，可上勞動(dòng)，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會(huì)有災(zāi)難