江蘇省無(wú)錫市2015屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

1、江蘇省無(wú)錫市2015屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成13題。以前，春聯(lián)是用毛筆書(shū)寫(xiě)的，稍為講究的用上好墨汁，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的春聯(lián)字體光潔明亮，還散發(fā)出墨香。那時(shí)，在一個(gè)村的大門(mén)或者祠堂所張貼的春聯(lián)，無(wú)論是內(nèi)容還是書(shū)寫(xiě)都頗為講究，多數(shù)由該村具有文化且毛筆字寫(xiě)得好的族人來(lái)，因?yàn)閺堎N在村門(mén)口或祠堂的春聯(lián)是代表該村或家族是否有文化的象征。村與村之間書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)內(nèi)容地形成一種競(jìng)爭(zhēng)，串門(mén)走親訪友看到那些春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容和字體都是不拘一格，如同看當(dāng)今的書(shū)法展一樣，是一種美的享受。如今，_。1.     在上文方格處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊?/p>

2、項(xiàng)是（ 3分 ）A. 清淡   操刀   心照不宣     B. 清新   主筆   不約而同C. 清淡   主筆   心照不宣     D. 清新   操刀   不約而同2. 以下語(yǔ)句是從上文中劃?rùn)M線處抽出來(lái)的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）春聯(lián)只剩下“華麗的空殼”而沒(méi)有了“魂”張貼春聯(lián)在不少人心目中只不過(guò)是一種形式缺乏生氣和美感  印刷體的春聯(lián)給人

3、千聯(lián)一面之感   A.                   B.    C.                   D.3. 下列說(shuō)話(huà)得體的一項(xiàng)是（3分）   A. 令媛今年能考取大學(xué)，多虧老師們悉心指

4、導(dǎo)，我們?nèi)曳浅８兄x。   B. 家慈辛苦了一輩子，把你養(yǎng)育大好不容易，你真應(yīng)該好好孝敬她。   C. 上星期拜讀了林教授的大作，獲益匪淺，略有瑕疵，我一定斧正。   D. 國(guó)慶節(jié)本市同學(xué)聚會(huì)，歡迎光臨，你的到來(lái)定會(huì)使寒舍蓬蓽生輝。4. 下面是蘇軾寫(xiě)的一首詞，請(qǐng)判別它的詞牌名（3分）   波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州。   竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？釀造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！   A. 虞美人   

5、B. 念奴嬌    C. 沁園春     D. 永遇樂(lè)5. 下列各組句子中，意思不相同的一組是（3分）   A. 好容易總算把他哄下了。好不容易總算把他哄下了。   B. 這一切都不是證據(jù)。這一切不都是證據(jù)。   C. 雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)摔倒。雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)沒(méi)摔倒。   D. 我?guī)缀跬撕L(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。我?guī)缀鯖](méi)忘寒風(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成69題。原道韓愈 傳曰：“古之欲明明德于天下者

6、，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意?！比粍t，古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。今也欲治其心，而外天下國(guó)家，滅其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事?？鬃又鞔呵镆?，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡?！痹?shī)曰：“戎狄是膺，荊舒是懲?！苯褚才e夷狄之法而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也！ 夫所謂先王之教者何也？博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己、無(wú)待于外之謂德。其文詩(shī)書(shū)易春秋，其法禮、樂(lè)、刑、政，其民士、農(nóng)、工、賈，其位君臣、父子、師友、賓主，昆弟、夫婦，其服絲麻，

7、其居宮室，其食粟米、果蔬、魚(yú)肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛(ài)而公；以之為心，則和而平；以之為天下國(guó)家，無(wú)所處而不當(dāng)。是故生則得其情，死則盡其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行；由周公而下，下而為臣，故其說(shuō)長(zhǎng)。然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書(shū)，廬其居；明先王之道以道之。鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也。 （節(jié)選韓愈

8、原道，有刪節(jié)）6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）   A. 古之欲明明德于天下者             明：發(fā)揚(yáng)光大   B. 今也欲治其心，而外天下國(guó)家          外：拋開(kāi)   C. 今也舉夷狄之法而加之先王之教之上    舉：舉薦   D. 由周公而下

9、，下而為臣，故其說(shuō)長(zhǎng)      長(zhǎng)：流傳7. 下列句中加點(diǎn)“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）   A. 欲治其國(guó)者，先齊其家   B. 幾何其不胥而為夷也   C. 其亦庶乎其可也   D. 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎8. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）  （1）然則，古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。  （2）諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。  （3）是故以之為己，則順而祥。9. 韓愈在結(jié)尾一

10、段提出了推行儒道的主張，請(qǐng)用自己的話(huà)分條概括。（4分） 三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）10. 閱讀下面的一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。落日悵望馬戴孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。念我何留滯，辭家久未還。微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏。（1）簡(jiǎn)要概括首聯(lián)的作用。（2分）（2）“遠(yuǎn)燒入秋山”中的“入”，從景的特點(diǎn)到心情的抒寫(xiě)上都用得很準(zhǔn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（3）結(jié)合全詩(shī)，分析尾聯(lián)所表達(dá)的情感。（4分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）定乎內(nèi)外之分，          

11、60;         ，斯已矣。（莊子逍遙游）（2）                     ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白蜀道難）（3）聞道有先后，                &

12、#160;   ，如是而已。（韓愈師說(shuō)）（4）此情可待成追憶，                    。（李商隱錦瑟）（5）而或長(zhǎng)煙一空，_ _；浮光躍金，靜影沉璧。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（6）                  &#

13、160; ，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾破陣子）（7）           ，焉知來(lái)者之不如今也？（論語(yǔ)）（8）                    ，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼詩(shī)論）五、現(xiàn)代文閱讀：（一）（20分）閱讀下面的作品，完成1215題。主教工作法雨果次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來(lái)?！拔业闹鹘?/p>

14、，那個(gè)人已經(jīng)走了！銀器也偷去了?！敝鹘陶龔澫卵?，拾起一株被那籃子壓折的秋海棠，那是籃子從花壇落到地下把它壓折了的。主教聽(tīng)到馬格洛大娘的叫聲，又站立起。馬格洛大娘一面嚷，眼睛卻落在園子的一角上，那兒還看得出越墻的痕跡。墻上的垛子也弄掉了一個(gè)?！澳?！他是從那兒逃走的。他跳進(jìn)了車(chē)網(wǎng)巷！呀！可恥的東西！他偷了我們的銀器！”主教沉默了一會(huì)，隨后他張開(kāi)那雙嚴(yán)肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說(shuō)：“首先，那些銀器難道真是我們的嗎？”馬格洛大娘不敢說(shuō)下去了。又是一陣沉寂。隨后，主教繼續(xù)說(shuō)：“馬格洛大娘，我占用那些銀器已經(jīng)很久了。那是屬于窮人的。那個(gè)人是什么人呢？當(dāng)然是個(gè)窮人了?！薄罢嫦氩坏剑　瘪R格洛大娘一面走來(lái)走

15、去，一面自言自語(yǔ)，“招待這樣一個(gè)人，并且讓他睡在自己的旁邊！幸而他只偷了一點(diǎn)東西！我的上帝！想想都使人寒毛直豎?！闭谶@時(shí)，有人敲門(mén)?！罢?qǐng)進(jìn)?！敝鹘陶f(shuō)。門(mén)開(kāi)了，一群狠巴巴的陌生人出現(xiàn)在門(mén)邊。三個(gè)人拿著另一個(gè)人的衣領(lǐng)。那三個(gè)人是警察，另一個(gè)就是冉阿讓。一個(gè)警察隊(duì)長(zhǎng)，仿佛是率領(lǐng)那群人的，起先立在門(mén)邊。他進(jìn)來(lái)，行了個(gè)軍禮，向主教走去?！拔业闹鹘獭彼f(shuō)。冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽(tīng)了這稱(chēng)呼，忽然抬起頭來(lái)，露出大吃一驚的神氣?！拔业闹鹘?，”他低聲說(shuō)，“那么，他不是本教堂的神甫了”“不準(zhǔn)開(kāi)口！”一個(gè)警察說(shuō)，“這是主教先生?！钡潜甯Ｈ曛鹘瘫M他的高年所允許的速度迎上去?！把?！您來(lái)了！”他望著冉阿讓大聲說(shuō)，

16、“我真高興看見(jiàn)您。怎么！那一對(duì)燭臺(tái)，我也送給您了，那和其余的東西一樣，都是銀的，您可以變賣(mài)二百法郎。您為什么沒(méi)有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶去呢？”冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒(méi)有一種人類(lèi)文字可以表達(dá)得出來(lái)?！拔业闹鹘?，”警察隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“難道這人說(shuō)的話(huà)是真的嗎？我們碰到了他。他走路的樣子好像是個(gè)想逃跑的人。我們就把他攔下來(lái)看看。他拿著這些銀器”“他還向你們說(shuō)過(guò)，”主教笑容可掬地岔著說(shuō)，“這些銀器是一個(gè)神甫老頭兒給他的，他還在他家里宿了一夜。我知道這是怎么回事。你們又把他帶回到此地。對(duì)嗎？你們誤會(huì)了?！薄凹仁沁@樣，”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“我們可以把他放走嗎？”“當(dāng)然?！敝鹘袒卮鹫f(shuō)。警察釋放

17、了冉阿讓?zhuān)蚝笸肆藥撞??！澳銈冋孀屛易邌?？”他說(shuō)，仿佛是在夢(mèng)中，字音也幾乎沒(méi)有吐清楚?！艾F(xiàn)在，”主教說(shuō)，“您可以放心走了。呀！還有一件事，我的朋友，您再來(lái)時(shí)，不必走園里。您隨時(shí)都可以由街上的那扇門(mén)進(jìn)出。白天和夜里，它都只上一個(gè)活閂?！边@時(shí)冉阿讓像是個(gè)要昏倒的人。主教走到他身邊，低聲向他說(shuō)：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您用這些銀子是為了成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！比桨⒆尳^對(duì)回憶不起他曾允諾過(guò)什么話(huà)，他呆著不能開(kāi)口。主教說(shuō)那些話(huà)是一字一字叮囑的，他又鄭重地說(shuō)：“冉阿讓?zhuān)业男值?，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我希望能把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來(lái)，交還

18、給上帝?！保ㄟx自悲慘世界，李丹譯，有刪改）12. 請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概述故事的情節(jié)。（4分）13. 本文其他人物對(duì)塑造卞福汝主教的形象有什么作用？請(qǐng)具體分析。（6分）14. 警察釋放冉阿讓之后，為什么他“像是個(gè)要昏倒的人”？（4分）15. 請(qǐng)?zhí)骄勘疚慕Y(jié)尾主教所說(shuō)話(huà)的內(nèi)涵及用意。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）    閱讀下面的作品，完成1618題。請(qǐng)想一想華盛頓王開(kāi)嶺 美國(guó)歷史上，華盛頓及其伙伴們屬于為自己的母邦開(kāi)創(chuàng)了諸多偉大先例和精神路標(biāo)的人。他們不僅墾辟了憲政共和的綠洲，還神奇地締結(jié)出一脈清澈的政見(jiàn)傳統(tǒng)和榜樣力量，二百年來(lái)，靠著這份殷實(shí)基業(yè)，這個(gè)移

19、民國(guó)家的子嗣一直安穩(wěn)地享受著新大陸的豐饒、自由與遼闊這些偉人制定的1789年憲法和權(quán)利法案，披瀝二百多年風(fēng)雨被原封不動(dòng)地延伸至今。其建國(guó)水平所表現(xiàn)出的才智、膽魄、美德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了造物主所賦予那個(gè)時(shí)代的國(guó)家素質(zhì)的“平均值”。在這點(diǎn)上，北美人是幸運(yùn)的。他們等來(lái)的是華盛頓而非拿破侖，是富蘭克林而非俾斯麥，是杰斐遜而非羅伯斯庇爾或戈培爾。他們是焦灼的戰(zhàn)士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的領(lǐng)袖，而非歇斯底里的野心家。他們像晶瑩的蝌蚪，來(lái)自四面八方，又不約而同朝著同一光點(diǎn)挺進(jìn)：獨(dú)立、平等、自由在今天的美利堅(jiān)國(guó)會(huì)大廈里，有一副巨制油畫(huà)，講述的是二百年前華盛頓正式向國(guó)會(huì)歸還軍權(quán)的情景。將軍發(fā)言極簡(jiǎn)：“現(xiàn)在，我已完

20、成了戰(zhàn)爭(zhēng)所賦予的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)，謹(jǐn)在此交出委任并辭去所有的公職?！睋?jù)史記載，當(dāng)時(shí)所有的眼眶都流下了熱淚。將軍朝向議員們的鞠躬是為了讓后人永遠(yuǎn)牢記一條常識(shí)：軍隊(duì)從來(lái)就不是個(gè)人或集團(tuán)財(cái)產(chǎn)，它只能獻(xiàn)身國(guó)防而不可施于內(nèi)政；領(lǐng)袖本人須首先是合格公民，須隨時(shí)聽(tīng)從國(guó)家召喚，其權(quán)力亦將隨著階段任務(wù)的完成而及時(shí)終止這是第一代美國(guó)人為后世貢獻(xiàn)的最杰出的理念之一。正是憑此先進(jìn)的理念，此后的美國(guó)政治才在肌體上靈巧地避開(kāi)了軍事獨(dú)裁的風(fēng)險(xiǎn)，最大限度地保證了社會(huì)的穩(wěn)定、自由與和平。華盛頓鞠躬的油畫(huà)懸掛了200年，“國(guó)家絕不允許用武力來(lái)管理”這個(gè)樸素理念，也在美國(guó)公眾心里扎根了200年。兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)社會(huì)的政治秩序一直溫和穩(wěn)定、未有大的集團(tuán)動(dòng)亂和惡性斗爭(zhēng)。那幅畫(huà)不是白掛的，它絕非裝飾，而是一節(jié)歷史公開(kāi)課，一盞紅燈閃爍的警示屏。它鐫銘著第一代建國(guó)者以嚴(yán)厲目光刻下的紀(jì)律。儀式一完，華盛頓真就回家了